UNIVERSIDAD SEMINARIO EVANGLICO DE LIMA

Ley No. 29635 Resolucin No. 369-2012-ANR-Ley No. 30220-08-07-2014-SUNEDU

Av. La Molina 585 Urb. Santa Felicia La Molina Telf.: (511) 3481202 Fax (511) 3485271 Web: www.sel.edu

SYLLABUS
ASIGNATURA
REA
CRDITOS
DURACIN
HORARIO
FECHA
SEMESTRE
AO/GRADO
MODALIDAD
PROFESOR
CORREO
I.

:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:

Historia de la Iglesia I
Historia
3
48 hrs. Acadmicas (50 minutos c/u)
Lunes 8.00-10.40 am
Del 30 /03-13/07
2015 - I
Regular
Presencial
Jos Antonio Watanabe Maruyama
Shigueo_49@hotmail.com

DESCRIPCIN DEL CURSO

El presente curso que vamos a tratar se denomina historia de la Iglesia I, como primer curso de un
total de tres (historia de la iglesia I, II y III) que abarca hasta el s.XX. Estudiaremos el lugar e
importancia de la historia en el desarrollo de la iglesia, como los aspectos metodolgicos de la propia
ciencia histrica y la valoracin de documentos antiguos como fuentes para la interpretacin histrica
de la iglesia en general. Como bien dijo el Dr. y profesor Arturo Piedra: la historia de la iglesia es la
disciplina teolgico histrica por un lado, que tiene por objeto la narracin e interpretacin de la
evolucin interna de la iglesia, como comunidad de creyentes. En este sentido la historia de la iglesia
procura abarcar el desarrollo interno de la iglesia, ante todo su conformacin administrativa, el
desarrollo del culto o liturgia, el desarrollo del arte religioso y el origen y evolucin de la doctrina. La
historia de la iglesia, por otra parte, se preocupa por la comprensin de la vida externa de la iglesia,
explicando e interpretando los factores polticos y sociales que han influido tanto en la vida y misin
de la iglesia, como su carcter doctrinal y dogmtico. Para este primer curso, abarcaremos los
primeros XV siglos, desde sus comienzos con el movimiento de Jess y la expansin misionera en el
siglo I dC, pasando por el periodo de persecucin y establecimiento como una iglesia universal en
tiempos de Constantino donde surgieron las controversias doctrinarias cristolgicas- trinitaria y la
formacin del papado hasta llegar al rgimen de cristiandad en el s.XI, por un lado. Luego pasaremos
a estudiar las cruzadas y los movimientos de protestas con Pedro Valdo (s.XII dC), el movimiento
Ctaro (s.XII dC), John Wycliff (s. XIV dC) y Juan Huss (s. XV dC), precursores de la reforma
protestante del s. XVI.

II.

JUSTIFICACIN
La historia ha sido poco valorada por la iglesia protestantes de corte evanglico, que son la gran
mayora del componente del pueblo cristiano en el Per, ms no as las iglesias histricas de la
reforma, sean estas las luteranas, calvinistas, anabaptistas, etc. Por ello, la importancia de valorar y
recuperar nuestra memoria y races histricas, como siempre digo: nuestras iglesias evanglicas
tenemos ms de dos mil aos de historia, nuestras doctrinas tienen profundas races histricas que
nos hacen fuertes e inconmovibles ante las nuevas modas doctrinales. El conocimiento de la historia
de la iglesia nos ayuda tambin a no cometer errores que se cometieron en el pasado.

III.

COMPETENCIAS
Al finalizar el curso, los estudiantes sern capaces de:
3.1

El estudiante tendr un alto nivel cognoscitivo de los procesos del desarrollo diverso de las
iglesias cristianas hasta llegar a la iglesia universal y nica en los primeros XV siglos.
3.2 El estudiante ser capaz de entender su propio desarrollo dogmtico histrico.
3.3 El estudiante estar capacitado para para desarrollar una pastoral coherente, equilibrada entre lo
sincrnico y diacrnico.
IV.

REQUERIMIENTOS ACADMICOS
1

Asistencia puntual al desarrollo de las actividades acadmicas. Las inasistencias permitidas son
solo de un 30 % del total de horas dictadas. El ingreso al aula despus de 10 minutos de iniciada
la hora de clases, se considerar como tardanza. Y tres tardanzas se considerar como una
inasistencia.
Aprobacin de las tareas escritas y los exmenes del curso.
Puntualidad en la presentacin de los trabajos escritos, no se recibirn trabajos despus de la
fecha establecida.
Respecto a las caractersticas de los trabajos, se considerar para su correccin: Profundidad de
desarrollo, reflexin objetiva respecto al tema; sustento bibliogrfico, aplicacin y
contextualizacin y aspectos formales de presentacin. Para la exposicin del trabajo se evaluar
el uso de recursos didcticos, creatividad y manejo del tema.
La Universidad Seminario Evanglico de Lima considera al plagio una falta tica grave. Este es
definido como el acto de utilizar las ideas y palabras de otros como si fueran propias, o utilizar las
mismas sin dar una indicacin clara y suficiente respecto de quien es su autor y desde que fuente
fue extrada la informacin. Por lo tanto, todo trabajo acadmico que evidencie plagio, recibir la
nota CERO (00) junto a una amonestacin verbal o escrita. Si se reincide en la falta, el estudiante
ser pasible de desaprobacin automtica del curso y/o suspensin.

V.

METODOLOGA
5.1 El estudio ser dialogado.
5.2 Con participacin principal de los estudiantes.
5.3 Trabajos individuales
5.4 Lectura crtica.
5.5 Monografa final.

VI.

SISTEMA DE EVALUACIN
La nota final del curso, se compone de los siguientes elementos:
Participacin en clase (preguntas, comentarios en base a lecturas, observaciones)
Reporte de lecturas
Exposicin
Monografa
Examen parcial + Examen Final= promedio

VII.

10 %
10 %
20%
30 %
30%
100 %

DESCRIPCIN DE ASIGNACIONES
Reporte de Lectura
Lectura informe resumen (tema, ideas principales y secundarias, grfico sinptico):

Lectura No. 1:. Leer: Introduccin al nuevo testamento, Helmut Kster pp. 578-591 (Jess de
Nazaret) 06 de Abril.
Lectura No.2: Leer: Helmut Kster , Introduccin al Nuevo Testamento, pp, 435-491(Las
religiones en el mundo romano); Javier Alver, Jos Ma. Blzquez, otros, Cristianismo primitivo y
religiones mistricas (Asia menor en poca helenstico-romana. Panorama religioso) pp.115-157.
Lunes 13 de Abril.
Lectura No. 3: Leer: Daniel Danilou, Teologa del Judeo cristianismo.pp.78-123. Jean Perre
Lmonon. Cuadernos 135, pp. 4-58. Lunes 20 de Abril
Leccin No4 Lectura el cristianismo greco-romanos. II y III pp.227-292. Historia del
cristianismo tomo I, Manuel Sotomayor y Jos Fernandez Ubilla. Coord. 27 Abril y 04 Mayo
(dos partes)
Lectura No5. Leer: Persecuciones, pp.293-328. Historia del cristianismo tomo I, Manuel
Sotomayor y Jos Fernandez Ubilla. Coord.11 Mayo
Lectura no6. cristianismo marginado s. IV. pp. 399-480. Historia del cristianismo tomo I,
Manuel Sotomayor y Jos Fernandez Ubilla. Coord.18 Mayo
Lectura no7. Estructuracin de las iglesias cristianas pp. 531-588. Historia del cristianismo
tomo I, Manuel Sotomayor y Jos Fernandez Ubilla. Coord. 25 de Mayo
2

Lectura No 8 Leer: pp.589- 638. Controversias en el s.Vi y VII. Historia del cristianismo tomo
I, Manuel Sotomayor y Jos Fernandez Ubilla. Coord. 01 de Junio
Lectura No9. Leer: Pp. 15-53 Oriente y occidente defensa de la ortodoxia. El mundo
medieval Tomo II. Emilio Mitre Fernndez. Coord. 08 Junio
Lectura No.10- Leer: pp. 385-438. Movimientos herticos y movimientos populares. El
mundo medieval Tomo II. Emilio Mitre Fernndez. Coord. 15 Junio
Lectura No. 11. Leer: pp. 337-377. Cristianismo y vida intelectual (escolstica). El mundo
medieval Tomo II. Emilio Mitre Fernndez. Coord. 22 Junio.
Lectura No. 12. Pp. 6321-685. Nuevos horizontes espirituales. El mundo medieval Tomo II.
Emilio Mitre Fernndez. Coord. 06 Julio.

Trabajo Escrito
Realizar una monografa sobre algn tema de historia de la iglesia: Debe tener un sustento de por lo
menos tres fuentes bibliogrficas especializadas y bibliografa complementaria, esto de reflejar a
travs de las referencias de pie de pgina. El trabajo deber ser expuesto en clase en el da
establecido. Se dispondr entre 5 a 10 minutos para la exposicin. (Fecha de entrega: 13 Julio).
VIII.

RECURSOS
Libros especializados

Sotomayor, Manuel y Jos Fernndez Ubia. Historia del Cristianismo tomo

I. El mundo Antiguo. Ferraz (Madrid), Trotta, 2003.pp.931.

Mitre Fernndez, Emilio. Historia del Cristianismo tomo II. El mundo

medieval. Ferraz (Madrid): Trotta 2004.pp.763.

lvarez Gmez. Jess. Historia de la iglesia tomos I. Edad antigua.

Madrid: BAC, 2001.

Comby, Jean. Para Leer historia de la Iglesia desde los orgenes hasta el s. XV.
Estella (Navarra): EVD, 1995.

Gonzales Justo. Historia del cristianismo .Tomo I. Miami: Unilit, 1994.

Hertling Ludwig. Historia de la iglesia. Barcelona. Herder, 1989.

Jedin Hubert. Manual de historia de la iglesia. Tomo I. Barcelona: Herder,

1966.

Jedin Hubert. Manual de historia de la iglesia. Tomo II. Barcelona:

Herder, 1980.
Jedin Hubert. Manual de historia de la iglesia. Tomo III. Barcelona:
Herder, 1966
-

Lortz Joseph. Historia de la Iglesia: desde la perspectiva de la historia

del pensamiento. Tomo I. Edad Antigua y Media. Madrid: Cristiandad
1982.
Piedra S. Arturo. Historia de la Iglesia, s.I-XV. Costa Rica: Sebila,1989.
Piero Antonio. Los cristianismos derrotados. Cul fue el pensamiento de
los primeros
3

cristianos herticos y heterodoxos? Madrid: EDAF, 2007.

Snchez Herrero, Jos. Jess. Historia de la iglesia tomos II. Edad Media.
Madrid: BAC, 2005.

Scott Latourette, Kenneth. Historia de la Iglesia. Tomo I. El Paso (Texas):

CBP, 1958

Walker, Williston. Historia de la iglesia cristiana. Kansas: Casa Nazarena

de publicaciones., s/f.

Libros Generales

IX.

Alvar, Jaime y otros. Cristianismo primitivo y las religiones mistricas. Madrid:

Ctedra, 1995.

Alberigo Giuseppe. Historia de los concilios ecumnicos. Salamanca: Sgueme,

1993.

Ehrman Barth. Cristianismos perdidos. Barcelona: Ares y Mares (Crtica), 2004.

Gonzales Justo. Historia del pensamiento cristiano. Tomo I, II. Nashville: Caribe,
1992.

Sesbo Bernard. Historia de los dogmas. Tomo I-II. Salamanca: Trinitario, 1997.

Villanova Evangelista. Historia de la teologa cristiana. Tomo I. desde los

orgenes hasta el s. XV. Barcelona: Herder , 1987.

CRONOGRAMA TEMATICO

9.1. UNIDADES DE APRENDIZAJE

FECH
A

HORA

TEMAS

ACTIVIDADES

30/03

Introduccin a la materia

Pres. De slabos y org.

de actividades

30/03

30/03

06/04
06/04

4
5

06/04

13/04

UNIDAD 1. El movimiento de Jess

Jess como profeta del reino de Dios,
El smbolo del reino de Dios
tica del reino de Dios
Los discpulos como el nuevo Israel
Situacin social,
Poltica, econmica
ideolgica y religiosa del imperio romanohelnico
UNIDAD 2
Los primeros pasos del cristianismo: hasta
mediados del s.I
Una administracin incipiente
Pentecosts Judo, inicio de las
4

Entrega reporte Lect. 1

Entrega reporte Lect. 2

13/04

13/04

20/04

10

20/04

11

20/04

12

27/04

13

misiones
.
Primeras controversias entre judos de
palestina y judos de la dispora
s
Persecucin de los cristianos Judeo helensticos
y expansin misional hacia los gentiles
UNIDADS 3
Judeocristianismos: hasta fines del S.I y
mediados del s. II

Entrega reporte Lect. 3

1. Un estudio de los diferentes judeocristianismos:

2. Los Ebionistas
3. Elkasatas
4. Cerinto,
5. Carpocrtes
6. Gnosticismo samaritano,
7. Los gnsticos de Set,
8. Los Naasenos,
9. Los valentianos,,
10. El encratismo
UNIDAD 3
Los cristianismos del s. II-III

Entrega reporte Lect. 4

Las corrientes milenaristas: el montanismo

Polemistas y apologetas
Marcin y el movimiento gnstico

Las instituciones eclesisticas

27/04

14

Pervivencia de los ministerios carismticos

Jerarqua y cursus ecclesiasticus

.
27/04

15

04/05

16

17

Ortodoxia y hereja
La formacin del canon neotestamentario

Culto y espiritualidad cristiana

Los rituales de iniciacin. El bautismo.
Penitencia y vida religiosa.
Eucarista y solidaridad comunitaria.
El matrimonio cristiano.
Iglesias y Padres del siglo

04/05

18

Los primeros concilios

El desarrollo doctrinal

Las frmulas de fe

04/05

III

La iglesia de Cartago: Tertuliano y Cipriano.

La Escuela de Alejandra: Clemente y
Orgenes.

UNIDAD 4
EL CRISTIANISMO Y EL IMPERIO
ROMANO
(Un parntesis)
11/05

19

El encuentro del cristianismo con Roma.

Entrega reporte Lect. 5

11/05

20

11/05

21

La hostilidad social hacia los cristianos.

La literatura cristiana de la poca de los
mrtires: Actas y
Pasiones y el debate de los apologetas
Las persecuciones de Decio y Valeriano.
De la pequea paz* de la Iglesia a la gran
persecucin de Diocleciano

UNIDAD 5
EL CRISTIANISMO MARGINADO Y
HETERODOXO

18/05

22

18/05

23

18/05

24

Entrega reporte Lect. 6

El donatismo
el
pensamiento
donatista
y
la
implantacin popular
El donatismo despus de Juliano (363420)
El surgimiento de la iglesia catlica
africana
El arrianismo y su dimensin poltica.
La controversia pelagianista
La disputa priscilia.
EXAMEN PARCIAL

UNIDAD 6
ESTRUCTURA DE LAS IGLESIAS
CRISTIANAS

Entrega reporte Lect. 7

Consolidacin de la jerarqua
Contactos entre los obispos .
Los metropolitanos y los exarcas.

25/05

25

Patriarcados y primado romano

Las sedes privilegiadas.
La autonoma de los patriarcas
El papa. patriarca de Occidente
Las tres sedes petrinas.
La pentarqua
Otros patriarcas.
El desarrollo diversificado de la
disciplina y la liturgia

25/05

26

Los Padres de la Iglesia

Padres griegos
Padres latinos
Padres orientales
El culto de los mrtires

25/05

27

Las razones de la veneracin a los mrtires

Las manifestaciones de la veneracin
Nuevas motivaciones en el Imperio romano
cristianizado

UNIDAD 7
CONTROVERSIAS EN EL S.VI Y VII.

Entrega reporte Lect. 8

01/06

28

01/06

29

1 . La controversia cristolgica en el
siglo v
La cristologa, clave en la historia del
cristianismo antiguo Las dos tendencias
cristolgicas.
Nestorio y Cirilo.
El concilio de feso (43 1)
Eutiques y el II concilio de feso (449)
El concilio de Calcedonia (451)

La condena del origenismo

01/06

30

Orgenes y origenismo. .
El origenismo en los monjes de Egipto.
El origenismo en Palestina. Las condenas de
543 y 553

UNIDAD 8
ORIENTE Y OCCIDENTE DEFENSA DE LA
ORTODOXIA s V-VIII dC

Entrega reporte Lect. 9

La iconoclastia ante la culminacin de la ortodoxia:

unas bases de partida
Ortodoxia y poltica conciliar . Un balance
de cuatro siglos
El culto a las imgenes en la conformacin

08/06

31

del cristianismo .
La primera fase de la guerra de las imgenes
La pleamar de la iconoclastia
Constantino V y las nuevas medidas contra
las imgenes
El concilio iconoclasta de Hieria.

08/06

32

08/06

33

El 11 concilio Niceno y los nuevos bandazos de la

crisis
El II concilio de Nicea, sptimo concilio ecumnico
La nueva reaccin iconoclasta y el definitivo
triunfo de la ortodoxia,,
La iconoclastia . Una polmica ms all de lo
estrictamente doctrinal?
El papel del monacato y las relaciones Estado-Iglesia
El desigual arraigo territorial de la hereja .
Iconoclastia y arte
La otra defensa de la ortodoxia y el problema
adopcionista .
Elipando y los orgenes del conflicto adopcionista
El adopcionismo, la hereja feliciana

UNIDAD 9
MOVIMIENTOS HERTICOS Y
CONFLICTOS POPULARES EN EL PLENO
MEDIEVO s.XI-XII dC
Herejes y herejas pleno medievales

15/06

34

15/06

35

Corrientes intelectuales heterodoxas

Movimientos urbanos. reforma pontificia y hereja
- La Pataria
- El arnaldismo
Predicadores itinerantes y movimientos milenaristas,

Entrega reporte Lect.

10

mesinicos y profticos
- Predicadores populares.
- Los fanticos del milenio.
Una hereja dualista oriental: el bogomilismo.
Movimientos evanglicos de pobreza voluntaria . El
valdismo
- Pauperismo y valdismo
- La escisin del valdismo
Movimientos evanglicos dualistas . El catarismo
- El resurgir del maniquesmo en Occidente
- El impulso del (de los) catarismo(s)
- El Medioda de Francia y el arraigo de la hereja

15/06

36

La respuesta de la Iglesia . Dilogo, cruzada e

inquisicin
- Predicacin y coloquio
- La represin por la fuerza armada
- Consecuencias de la cruzada albigense
- Gnesis de la Inquisicin

UNIDAD 10
CRISTIANISMO Y VIDA
INTELECTUAL EN LA PLENITUD DEL
MEDIEVO {la escolstica)

Entrega reporte Lect.

11

Transformaciones generales en la vida intelectual

Un Renacimiento del siglo XIID?
Textos, comentarios y traducciones
Nacimiento del intelectual?

22/06

37

Los grandes debates

Dios y la evolucin de la adoctrina sagrada .
La naturaleza

La querella de los universales ...

Pedro Abelardo, el hombre de la controversia
Las escuelas, entre el mundo monstico y el urbano.
Los monjes y el movimientos cultural cisterciense.
Las escuelas urbanas: San Vctor.
Las escuelas urbanas: Chartres

22/06

38
Cristianismo e historia
Cronistas, telogos y visionarios de cara a la historia
Los compiladores

22/06

29/06

29/06

29/06

39

40

41

42

El studium. un tercer poder? La gnesis de la

universidad europea
Una tipologa de universidades ...
Las dificultades de un primer desarrollo
Los medios y los mtodos de trabajo y sus limitaciones
El magisterio europeo en Oxford y Pars.
Los grandes maestros de Oxford.
Franciscanos y dominicos en Pars
La sntesis tomista
Verdades de razn y verdades de fe
Moral y sociedad
El radicalismo aristotlico
Los representantes del averrosmo latino
La condena de 1277.

Feriado

Feriado

Feriado

UNIDAD 11
NUEVOS HORIZONTES
ESPIRITUALES: DEMANDAS DE
REFORMA Y RESPUESTAS
HETERODOXAS

Entrega reporte Lect.

12

1. Formacin religiosa
1.1. El clero
1.2. Los laicos
06/07

43

2 . Prctica religiosa
2.1. Vida de piedad y sacramentos
2.2. Ao litrgico y devociones
2.3. La asistencia caritativa
2.4. Desrdenes morales y desviaciones del sentimiento
religioso

06/07

06/07

44

45

3 . Demandas de reforma
3.1. Iniciativas reformadoras
3.2. La devotio moderna
4 . Soluciones heterodoxas
4.1. John Wyclif .
4.2. Juan Hus
4.3. El movimiento husita
UNIDAD 12

13/07
13/07
13/07

46
47
48

Exposicin monografa final

Examen final
Examen final

Entrega monografa
final