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COM

Materializaes Luminosas
R.A.Ranieri

INDICE

- O DEPOIMENTO DE UM DELEGADO DE POLCIA


PRIMEIRA PARTE

FENMENOS DE MATERIALIZAO REALIZADOS


ATRAVS DA MEDIUNIDADE DE FRANCISCO LINS PEIXOTO
I
Primeiro Contato
II
No Limiar De Um Novo Mundo
III
No Rio
IV
Outra Reunio
V
Um Aparelho Estranho
VI
A Noite Dos Cravos
VII
Dois Espritos Materializados
VIII
A Noite Da Transfigurao
IX

A Mo e o P de Heleninha
X
Letreiros Luminosos
X-a
Mdium de Luz Possibilita Materializaes Luminosas
X-b
Escrevendo a Luz dos Espritos

SEGUNDA PARTE
FENMENOS DE MATERIALIZAO REALIZADOS
ATRAVS DA MEDIUNIDADE DE FBIO MACHADO

XI
Os Mesmos Espritos com Mdiuns Diferentes
XII
Fenmenos Com Radioatividade
XIII
Uemoto
XIV

O Enrolamento dos Discos


XV
Balas Fosforescentes e Explosivas
XVI
O Esprito Palminha
XVII
Aparelhos Semelhantes Aos do Andr Luis
XVIII
Os Pingos de Luz
XIX
A Dana de Maria Alice
XX
Dois Espritos Ao Mesmo Tempo: Z Grosso e Palminha
TERCEIRA PARTE
DEZEMBRO DE 1950
FENMENOS DE MATERIALIZAO REALIZADOS
ATRAVS DA MEDIUNIDADE DO PEIXOTINHO E DO FBIO
XXI
Novamente Com o Peixotinho

XXII
Com a Pedra de Rdio na Mo!
QUARTA PARTE
OUTROS FENMENOS REALIZADOS ATRAVS DA
MEDIUNIDADE DE OUTROS MDIUNS

XXIII
Com um Velho Amigo
XXIV
Ifignia Frana
XXV
Enio Wendling
XXVI
Levi, Altino e Heleninha.
XXVII
Concluso
Mdiuns Mediunidade
(ULTIMA PARTE)

DEPOIS DO FIM
DE 1952 EM DIANTE.
CAPTULO I
Materializaes Em Pedro Leopoldo
Peixotinho e Francisco Candido Xavier
CAPTULO II
Nova Concepo dos Fenmenos de Efeitos Fsicos
CAPTULO III
Superincorporao
CAPTULO IV
Fotografias
CAPTULO V
Fotografia do Esprito Materializado de Maria Duarte Santos
CAPTULO VI
Organizao de Sesses de Materializaes
CAPTULO VII
Mensagem de Emmanuel
CAPTULO VIII
Pgina de Emmanuel

O DEPOIMENTO DE UM DELEGADO DE POLCIA

Este apenas um depoimento de uma autoridade policial que teve


a oportunidade de verificar por si mesma uma srie de fatos
irrefutveis. Se um delegado de polcia merece crdito pelo cargo de
responsabilidade que exerce, perante a coletividade, e pela natureza
do trabalho a que se dedicam todos os dias, penso que justo esperar
a mesma aceitao de parte do pblico quando fala de coisas que viu,
tocou, sentiu e verificou.
Habituada a lidar com indivduos de toda a espcie: criminosos
vulgares e criminosos altamente intelectualizados, inteligncias
rudimentares e inteligncias de argcia prodigiosa; indivduos que
usam todos os truques para enganar e defender-se; ocultar e disfarar;
penso ainda que por isso tudo o depoimento de uma autoridade
policial deve ser acatado como honesto e exato. O mdico pode ser
enganado; o engenheiro pode estar sujeito a tapeaes, o advogado
mais esperto pode por sua vez ser conduzido a enganos, mas o
delegado o ltimo reduto. Dificilmente se deixar embair por

truques. obrigao profissional de todas as horas: desconfiar sempre


e no aceitar at o fim as alegaes que no sejam verdadeiras.
Numa delegacia de polcia aprende-se a conhecer o homem no
seu aspecto mais difcil, que o homem que se esconde e esconde
tudo aquilo que possa compromet-lo. Uma fisionomia tranqila e
ingnua oculta s vezes um criminoso depravado. Uma exposio
dolorosa e comovente quase sempre a defesa de um ladro sabida,
acostumado a percorrer os crceres e as delegacias do pas. Sabem
eles apresentarem as palavras mais angustiosas e alinhar com
perfeio os argumentos mais convincentes.
E de tal modo o fazem que s vezes as testemunhas presentes,
advogados, peritos, etc. acreditam que o delegado est levando longe
o interrogatrio, est torturando o infeliz, est sendo desumano e mau.
No fim, fica provado que realmente o indivduo mesmo criminoso e
que o nico com a razo era, de fato, o delegado, defensor ferrenho
das instituies pblicas.
Faz, pois, o delegado de polcia, da desconfiana constante a sua
maior arma e o seu melhor e mais perfeito instrumento de trabalho.
Nessas condies, um testemunho publico de uma autoridade
honesta tem que ser aceito como pondervel. E o testemunho de
algum que entende a arte de enganar e iludir.
Apenas baseado nisso, e sem outro ttulo, que me aventuro a
expor tudo o que vi e assisti no setor do Espiritismo Moderno, sem a
menor sombra de dvida de que no fui absolutamente enganado e
que a verdade, por ser a verdade, deve ser revelada e defendida para o
bem comum.
No tenho outro intuito seno o de concorrer com o patrimnio
que adquiri para auxiliar no levantamento moral do homem moderno.
Deixo aos mdiuns que forneceram de boa vontade o seu tempo e
a sua organizao fsica, s assistentes que so inumerveis, e
especialmente aos Espritos, que so os verdadeiros autores de tudo o
que se realizou, os meus mais sinceros agradecimentos.
O AUTOR

PRIMEIRA PARTE
FENMENOS DE MATERIALIZAO REALIZADOS
ATRAVS DA MEDIUNIDADE DE FRANCISCO LINS PEIXOTO

I
PRIMEIRO CONTATO

Em fevereiro de 1948, em Minas Gerais, na residncia do Dr.


Rmulo Joviano, alto funcionrio do Estado, em Pedro Leopoldo,
ficou combinada uma reunio de materializao. Estariam presentes o
mdium Francisco Cndido Xavier, como um dos assistentes, e o
mdium Francisco Lins Peixoto ou Peixotinho, como conhecido, e
que serviria de mdium de materializao.
Acompanhei o mdium Peixotinho desde Belo Horizonte at
Pedro Leopoldo. L, ficamos hospedados no Hotel Vitria, no mesmo
quarto, juntamente com mais as seguintes pessoas: Jair Soares, Incio
Domingos da Silva e Joo Gonalves. Todos no mesmo quarto.
Quando nos recolhemos, na primeira noite de estada, o
Peixotinho, que asmtico e fica s vezes sufocado, pediu que
fizssemos uma prece para que ele pudesse ser tratado pelos espritos.
Feita a prece, aproximou-se um esprito que colocou uma faixa
luminosa sobre o peito e as costas do Peixotinho, o qual, deitado,
gemia alto. Todos ns vimos faixa Luminosa, de cor verde-clara,
colocada sobre o peito. A cama do mdium estava colocada entre duas
outras, de solteiros, e o Sr. Jair Soares de um lado e Incio da Silva,
do outro, assistiam ao fenmeno a uma distncia de cinqenta a
sessenta centmetros mais ou menos. Eu estava colocado a uma
distncia de dois a dois metros e meio. Havamos chegado ao
entardecer e no nos separamos um s instante, de modo que no
houve tempo para qualquer preparao da parte do mdium.

*
A reunio marcada para o sbado realizou-se. Como preparao,
haviam os espritos determinado atravs da psicografia, pelo
Peixotinho, que no comssemos carne nem bebssemos ou
fumssemos no dia da reunio.
Os cmodos para realizao dos trabalhos foram indicados pelo
Dr. Rmulo Joviano: um quarto menor que serviria de cabina e uma
sala grande, ligada, que seria ocupada pelos assistentes. Em nmero
talvez superior a quinze pessoas, assistimos ao desenrolar dos
trabalhos.
Diversos espritos apresentaram-se materializados. Todavia se
apresentaram totalmente iluminados, por luz que saa de dentro para
fora, tornando o ambiente antes s escuras, num suave crepsculo. A
impresso exata que se tinha era de que um globo de luz fluorescente
em forma humana caminhava pela sala.
Sucederam-se as aparies que vinham conversar com os
presentes no recinto. A chegada dos espritos na cabina era assinalada
por clares que lembram os relmpagos de cor verde-roxo-azulada.
O mdium Peixotinho tornara-se meu conhecido em Belo
Horizonte dois ou trs dias antes da reunio; no conhecia minha
famlia nem sabia se eu possua ou no filhos. No viu nenhum retrato
de filhos meus. Finalmente, no tratamos desse assunto.
No entanto, entre os espritos que se materializaram em forma
luminosa, apresentou-se o esprito de minha filha Heleninha, que com
dois anos de idade morrera no ano de 1945.
Na mesma estatura, em voz semelhante, dirigiu-se a mim dizendo
algumas palavras de saudao. Deixou-me uma flor como lembrana,
ainda fresca e cheia de orvalho.
Embora parea inconcebvel, no me emocionei presena dela e
pude dirigir-lhe calmamente a palavra. Era realmente ela, sem deixar
dvida alguma.
Jos Grosso, outro esprito que se materializou, atirou numerosas
pedras sobre os assistentes alegremente, em plena escurido Atiravaas e gritava o nome do destinatrio. A pedra caa aos ps da pessoa
indicada sem contudo atingi-la ou molest-la.

E quase certo que nenhum homem seria capaz de atirar dez ou


doze pedras no escuro, sobre uma assistncia numerosa para o
tamanho do recinto, e com a violncia com que foram atiradas sem
ferir algum.
Alm disso, os espritos materializados improvisaram quadras e
pronunciaram discursos srios de convocao ao homem do mundo
atual.
Coisa maravilhosa era ver como os espritos se dirigiam com
imenso carinho ao Chico Xavier, dando-lhe a importncia que deve
ter perante o mundo invisvel esqueciam-se de outras personalidades
que estavam no recinto, portadoras dos ttulos universitrios
concedidos pelos homens. Prova belssima de que o homem vale
realmente como figura moral e espiritual acima de todas as vaidades
humanas.
Esse foi o primeiro contacto que tivemos com fenmenos de
materializao.

II
NO LIMIAR DE UM NOVO MUNDO

De volta de Pedro Leopoldo, em Belo Horizonte, marcou-se uma


pequena reunio que seria realizada com a finalidade de se submeter o
tratamento dona L de Barros Soares, esposa de Jair Soares. A pessoa
referida apresentava perturbaes no fgado e em outros rgos.
Seria uma reunio ntima de meia dzia de pessoas.
Dona L foi colocada numa cadeira preguiosa ao lado que
limitava a cabina e um pouco afastada dos assistentes.
Alguns momentos aps iniciados os manifestaram-se os claresrelmpagos caractersticos.

No silncio e na escurido surgiu uma figura luminosa mulher,


vestida de tecidos de luz e ostentando duas belas tranas. Era Scheilla,
entidade que na ltima encarnao animou uma moa alem.
Nas mos trazia um aparelho semelhante a uma pedra verde-clara
e ao qual se referiu dizendo que era um aparelho ainda desconhecido
na terra, emissor de radioatividade.
Com a presena luminosa do esprito, a sala inundou-se de doce
claridade e os presentes podiam ver-se uns aos outros. Sentimo-nos
elevados a um mundo de irrealidade e de sonho. Todos os
preconceitos humanos esboroavam-se diante de nossos olhos e
vamos nossa frente os primeiros albores de uma nova humanidade
redimida e bela.
Fez aplicaes com o aparelho em dona L.
Eu estava sentado perto de um piano que havia na sala a um
metro da cabina.
O esprito, aps ter ido l dentro e voltado sem o aparelho, pegou
com as mos a cadeira do piano, levantando-a no ar de modo que
todos pudessem ver, veio para o meio da sala, colocou-a de manso no
cho e sentou-se nela, cruzando as pernas.
Estava a meio metro de distncia de mim. To perto que pude
fixar-lhe todos os detalhes.
Quando olhava fixamente os seus tecidos luminosos, crculos de
sombras se formavam em minhas retinas, ofuscando-me os olhos.
A simplicidade e a beleza do esprito nos falavam das regies
benditas da perfeio e nos levava a meditar na insensatez do mundo
e dos homens, agarrados s riquezas da Terra, vibrando nas regies do
dio, esquecidos de Deus e de Cristo.
A fileira sublime dos cristos sacrificados em todos os sculos
desfilou em nossa mente como um cortejo de heris eternos
detentores da Verdade desde milnios.
Ali estava um habitante do mundo invisvel repleto de luz e
claridade. Para imitar uma figura daquela seria necessrio uma
prodigiosa instalao eltrica, que no caberia na pequena sala.
Depois de alguns minutos, levantou-se da cadeira e fez uma
belssima pregao evanglica em que repetia a necessidade urgente
de que nos identificssemos com o Evangelho de Cristo. Com sotaque
alemo e voz absolutamente de mulher.

Letreiros luminosos foram apresentados numerosas vezes e todos


eles eram fabricados em poucos instantes. O esprito pedia a um dos
assistentes: . . . fulano, diga uma frase curta. E em seguida
apresentava a frase pronunciada em caracteres luminosos. O letreiro
elevava-se s vezes at o teto e outras vezes era encostado
propositadamente no rosto de um assistente que reclamava no estar
vendo direito.
Outras entidades se materializaram nessa noite e todas elas
luminosas. Em condies tais que seria impossvel descrever e de tal
natureza que se supor fraude seria loucura. Disfarce de tal espcie
impossvel realizar-se. A luz que emana dos espritos luz de luar e
brota dos tecidos como de uma fonte luminosa.
Sente-se nessa hora a verdade da exposio das mulheres que
foram ao tmulo de Jesus e l encontraram dois vares de vestes
resplandecentes e do salmo que diz: estavam vestidos de luz.

III
NO RIO

Outra reunio, com o mesmo xito, se realizou ainda em Belo


Horizonte, estando eu presente.
Depois, o mdium Peixotinho seguiu para o Rio e eu, que estava
morando l, tambm segui.
Nossas relaes se tornaram mais ntimas e pude assim observ-lo
de perto, acompanhando-lhe os passos como um co de fila.
Observava-lhe as menores atitudes, mas jamais verifiquei um s gesto
seu para enganar ou ludibriar. Sempre correto, amigo, dedicado, sem
subterfgios ou preparao. Por uma dessas circunstncias
aparentemente inexplicveis fui elevado ao pasto de presidente do
Grupo Esprita Andr Lus, sociedade onde trabalha o Peixotinho.

Na relao de seus scios constam numerosos advogados,


comerciantes e professores de curso secundrio. A maioria, alm de
pessoas idneas, portadora da instruo com que o mundo costuma
assinalar os seus valores. Nos limites que a humanidade fixou para o
homem instrudo e sensato esto eles. Capazes de discernir e separar o
que falso do que verdadeiro. Incapazes de ocultar fraudadores e
honestos demais para enganarem-se a si mesmos.
O Centro, que ocupa um salo simples de um velho sobrado da
Rua Moncorvo Filho, no tem nada de fantstico, extraordinrio,
repleto de alapes e cenrios. Simplicidade a sua caracterstica.
Qualquer pessoa pode a qualquer hora do dia subir as suas escadas e
examinar o cmodo, pois est sempre aberto. No h salas especiais
nem saletas escondidas. Admira-se, contudo como a Bondade de Deus
sem fim, quando meditamos que ali entre aquelas quatro paredes
nuas os fenmenos mais importantes de todos os sculos tm-se
realizado. Lembramo-nos do casal Curie trabalhando num velho
barraco; de Edison, que iniciou sua vida fazendo experincias em
pores escuros; e de Chico Xavier, fonte de luz para o mundo, que se
submete cotidianamente ao labor evanglico numa pequena sala onde
se amontoam dezenas de pessoas, sentadas em bancos rsticos.
Realmente, as claridades para a humanidade surgem da insensatez de
alguns que no se deixam vencer pela incredulidades de muitos e pela
m vontade de todos. Se os inventores fossem dar ouvidos aos
vizinhos, aos parentes e aos conhecidos que riem da sua tentativa de
descobrir algo, a humanidade ainda estaria no perodo da pedra
lascada.
Durante muito tempo pude observar e fiscalizar o Grupo Andr
Lus. Como seu presidente tinha oportunidade de ver tudo, fiscalizar
tudo, controlar tudo. No havia pois desculpas nem subterfgios
capazes de me enganarem. Eu no era pois um simples assistente, mas
pessoa que dirigia a parte material dos trabalhos. Se alguma coisa
houvesse eu deveria ser o primeiro, a saber. No entanto, jamais
encontrei um indcio sequer que me levasse suposio de que tudo
aquilo era fraude. Os ideais mais humanitrios servem de bandeira
queles homens que ali se renem em nome de Cristo, renunciando a
tudo e sonhando com uma humanidade confraternizada e evoluda.
No so ignorastes nem permanecem na ignorncia. Estudam e

raciocinam experimentam e observam; concluem e organizam


diretrizes. Dizer que so cegos estpidos e ignorantes acreditar
ingenuamente que s por serem espritas perderam todas as
faculdades e sentidos. No possvel que um indivduo seja bom
professor durante o dia e um alucinado durante a noite. Bom
advogado, capaz de advogar interesses alheios e defender pontos de
vista dificlimos e ser vilmente enganado por um. Homem de
pouqussima cultura, embora de enorme corao, como o Peixotinho.
Mdico que atende a dezenas de doentes diariamente e idiota e
estpido quando assiste s materializaes. Engenheiro positivo,
amante da matemtica, que no passa para o teorema seguinte sem
explicao, e fantico esprita que aceita materializaes sem
explicao alguma. Por que no se pode admitir que todos esses
homens que so bons e sensatos profissionais, pais de famlia
exemplares sejam capazes de dar um testemunho verdadeiro do que
vem e comprovam?
E porque a maioria no procura a verdade nem se interessa pela
verdade, mas deseja apenas satisfazer os seus interesses materiais.
Todos sabem que a comprovao material da existncia da alma o
problema mais importante para a humanidade. Todas as grandes
invenes e descobertas perante a prova provada da existncia da
alma se tornaram infinitamente pequenas. Toda a filosofia humana
no tem feito mais do que procurar a alma humana e determinar Deus.
E isso se compreende porque a soluo do nosso prprio destino.
No entanto, quando se apresenta o fato real, verdadeiro, ningum
quer saber dele. E natural que assim seja. Os judeus esperavam todos
os anos o aparecimento do Messias, imploraram, pedia, sonhavam
com Ele. A sua chegada seria a redeno de Israel, mas quando o
Messias apareceu de fato, de verdade, eles os crucificaram e no o
aceitaram. Ns todos sabemos que a cincia dos cientistas e a
medicina dos mdicos so precarssimas. Andam todos na escurido e
a positividade que afirmam existir em seus trabalhos coisa em que
eles mesmos no acreditam. A prova disso que quando h doena na
famlia de um mdico ele manda chamar um colega. No fundo
porque no acredita verdadeiramente na sua cincia. Se acreditasse
no chamaria outro. Usaria a cincia certa e exata que possui. Diro: a
cincia certa, os seus conhecimentos que so incertos.

Isso tambm possvel. Mas o fato que eles mesmos sabem que
a cincia toda do mundo ainda infinitamente pequena e
prodigiosamente cega. H mdicos que se desesperam diante de casos
comuns e que tm sido tratados por eles em outros pacientes com
xito durante anos. Basta que haja uma pequena diferena e que o mal
no seja vencido dentro de alguns dias. Perdem os confianas em si
mesmos e na cincia mdica.
Os homens tm o hbito de no admitir como verdade coisa
alguma que no seja palpvel, tocvel. No entanto, a cincia j aceita
o hipnotismo e admite a sugesto. Comea a penetrar nos complexos
de Freud, que afinal de contas no deixam de ser coisas quase que
imaginrias.
O mal do homem consiste em no estudar, observar e
experimentar aquilo que admite inicialmente como fantstico e
impossvel. Tudo possvel, tudo provvel. O Universo e o prprio
Homem ainda so territrios inexplorados. Se o problema da gestao
humana, que material em grande parte de seu aspecto, ainda no
conhecido por esse homem que ri das coisas invisveis, como desejar
que ele aceite o mundo invisvel?
No Grupo Andr Lus no havia cegos nem loucos, mas homens
honestos, trabalhadores, dedicados ao servio de seus semelhantes.
Ali, pois, penetrei como Aladino no seio da terra. O vu que separa
dois mundos se rasgou de alto a baixo e pude saber ento de onde
dimana a sabedoria que assombra at hoje a humanidade, de Buda a
Scrates e de Scrates a Cristo.
Vi que o nosso mundo no roda no espao solitrio e abandonado
de Deus, mas confunde-se na comunho de milhes de seres que
vivem nas ondas universais como centelhas divinas em busca do seu
Criador.

IV
OUTRA REUNIO

Em outra reunio no Andr Lus tive oportunidade de continuar as


observaes precedentes.
Nessa reunio seria realizada operao de apndice da Srta. Las
Teixeira Dias.
Iniciados os trabalhos, manifestaram-se numerosas entidades, que
se revezaram no auxlio aos doentes que se dispunha em camas pelo
recinto. Junto cabina, deitada, estava Las que viera com infinita
dificuldade para se submeter operao. Arrastando-se, esse o
termo, deitara-se no leito.
As figuras luminosas do Alm iam e vinha como flores de luz,
enchendo com a beleza de sua presena o velho Pareciam-nos que um
pedao dourado do firmamento fora arrancado e atirado no meio de
ns.
Entidade de claro to forte, que atingia os pontos mais distantes
da sala, aproximou-se de Las e depois de certo tempo voltou-se para
ns, trazendo nas mos uma faixa luminosa, de cor verde-clara.
Chegando-se a Lenice, irm de Las, e quartanista de medicina, abriu
a faixa e mostrou-lhe um ponto de luz vermelha no meio da faixa,
explicando:
- Este o apndice dela. Fluidificamo-lo e o retiramos
Lenice ento lhe pediu:
- No poderia o irmo materializar esse apndice para que ns o
vssemos como ele ?
O esprito afirmou que sim.
Com gesto rpido fechou a faixa sobre o ponto luminoso e abriu-a
instantaneamente, apresentando no lugar do ponto luminoso vermelho
um apndice de carne em pssimo estado. Afastou-se com ele.
Depois voltou ao recinto travando uma palestra tcnica sobre
assunto de medicina, ministrando a Lenice uma verdadeira aula,
mostrando as diferenas entre a Alopatia e a Homeopatia. Numerosos
outros fatos significativos se deram nessa reunio, mas esse para mim
foi o mais importante.
A reunio realizara-se em um sbado; na quinta-feira seguinte
Las fazia um discurso no Andr Lus, com voz estentrica e falando
to alto e to bem como eu nunca a ouvira falar. Andava

perfeitamente, normal, e dizia que todas as dores desapareceram


completamente aps aquela noite.
Como, pois duvidar de que alguma coisa de extraordinrio se
processara no seu interior? At hoje as dores no voltaram mais e tudo
desapareceu como por encanto. J faz longos meses. E possvel que
fssemos enganados, mas ser que uma simples mistificao
eliminaria dores e apndices? Se assim , seria o caso de se considerar
a mistificao como de ao profundamente teraputica e elev-la
situao de timo tratamento mdico.
No possvel que a sugesto dure tanto tempo e se a sugesto
eliminasse rgos e partes de rgos dessa maneira, tambm seria
considervel o servio que poderia prestar causa humana. A
realidade que as foras disseminadas na natureza e as energias
ocultas so uma verdade incontestvel. Acredita o homem, porm, na
sua ingenuidade ou na sua perversidade que s o que a cincia comum
afirma verdadeiro. Seria intil relatar as burradas da cincia e dos
cientistas, assim como os veredictos das academias com respeito a
trabalhos de homens desprezados pela sua poca e exaltados pela
posteridade. Rarssimos so os gnios que foram aceitos pela
humanidade quando vivos. Poucos os que mereceram a considerao
e o respeito contemporneo. E conhecida atitude de Leonardo da
Vinci deixado gravado em cdigo para o futuro as descobertas
formidveis que havia feito. Desprezado e perseguido pelos homens
ignorantes, enfeixou num livro incompreensvel as maiores conquistas
do nosso tempo.
O mundo riu estupidamente de Pasteur e ningum riu mais dele
do que os mdicos do seu tempo. Assim como o mundo dos espritos
que o Espiritismo apresenta agora, Pasteur apresentava tambm um
mundo invisvel, mas real: o mundo dos micrbios e dos infinitamente
pequenos. Mas a superioridade dos mdicos o que conduz a
humanidade cegueira e intolerncia da maioria dos sacerdotes que,
pregadores de um Deus vivem e invisvel, deveriam acatar com
respeito s revelaes do Alm.
O homem que vive na Dvida e na Descrena nega-se a conceber
e aceitar a realidade da existncia aps a morte e, no entanto diz-se
imortalista e defensor da existncia da alma. Desprezasse o

Espiritismo, mas procura-se criar uma psicologia que o substitua.


Afinal de contas isso inveja ou o que ?
No se sabe explicar. E fica-se assombrado quando se negam no
as idias, mas os fatos, o que absurdo.
Quem leu o livro No Invisvel, do Cardeal Lepicier, e assistiu a
verdadeiras reunies espritas fica admirado diante da ignorncia ou
m f do Cardeal. Tem-se a impresso que ele viu tudo, menos sesso
esprita. Infelizmente; a maioria dos homens no discute a respeito da
verdade com o intuito de encontr-lo, mas com a inteno de defender
interesse particularista, pessoal, ou em benefcio de determinada
classe.
Diante de reunies como essa, contudo, adquire-se a certeza de
que a humanidade vive os seus ltimos sculos de hipocrisia e
maldade e ascende para as claridades de um mundo redimido onde a
verdade resplandecer como um sol e a virtude brilharo como uma
estrela.

V
UM APARELHO ESTRANHO

Certa noite, reunidos no Andr Lus, sob a impresso de


encantamento que nos enchia os coraes, assistamos entrada e
sada de entidades luminosas que vinham aliviar o sofrimento dos
doentes que l se enfileiravam.
Como sempre, derramavam a luz dos tecidos das vestimentas que
usavam. Mais de vinte e cinco pessoas, idneas e responsveis,
estavam ali comprovando a comunho maravilhosa dos Espritos
eternos com os homens, tambm eternas viajantes do Infinito.
Ningum parecia estar alucinado ou ter por um momento sequer

perdido as faculdades da viso da audio ou da memria.


Normalssimos. Senhores de todos os sentidos e capazes de
raciocnios elevados, pois que de quando em quando um dos presentes
fazia breve comentrio a propsito de assunto apresentado por
entidade espiritual.
Harmonia, calma e razo, eis os elementos primordiais que
compunham a assemblia. Homens honestos e sinceros ali estavam
dispostos ao trabalho laborioso, verdade, de ajudar ao prximo
desvendando os mistrios da Vida. De quantos sculos estava aquele
pequeno grupo de homens adiantado de seu sculo pela contemplao
de um mundo desconhecido para talvez 99,9% da humanidade?
No sabemos dizer. Mas podemos afirmar que todos estavam
conscientes de seus deveres, certos agora de que no passavam de
mseras criaturas diante do Universo infinitamente grande, ao mesmo
tempo em que se sentiam centelhas eternas e imortais, nascendo e
renascendo nos vales das trevas em busca da luz; nos antros de dor em
busca da paz; nas regies da confuso sem-fim em busca da calma e
da iluminao.
Ali dentro Cristo reinava como o Supremo Embaixador de Deus.
Todos tinham a certeza das suas palavras perenes: Eu sou a porta. . .
Ningum vai ao Pai a no ser por mim.
Estvamos diante das portas do Infinito. Novas concepes
brotavam em nossas mentes e uma nova esperana renascia dos
escombros. . .
Ficvamos a pensar nos grandes poetas que abandonaram o
mundo pela porta do suicdio, descrentes de tudo, certos de que iam
mergulhar no nada, no no-ser.
Triste e pobre filosofia humana! A propsito de descobrir a
verdade universal aniquila a certeza da nossa continuao eterna. A
vaidade e o orgulho so as barreiras para os sbios que se esqueceu de
Deus.
*
Enquanto deixvamos o pensamento voar como uma guia de
asas espalmadas, uma entidade resplandecente aproximou-se de uma
senhora e colocou-lhe na peito um aparelho estranho: parecia um bolo

feito numa forma semelhante concavidade de um prato fundo,


portanto quase um disco, gelatinoso, de cor verde-clara, e
transparente.
Colocou o estranho aparelho no peito da senhora e como por um
passe de mgica pudemos ver-lhe o interior do corpo como se
contemplssemos peixes em um aqurio: l dentro palpitava o corao
viviam os pulmes e corria o sangue nas artrias e nas veias.
Via-se tudo com perfeita nitidez.
Ainda no voltramos de nosso assombro, quando a entidade
mergulhou uma das mos atravs do aparelho, ficando parte da mo
no interior do corpo da senhora e o resto para fora. Em gestos
compassados, o esprito retirava a mo e tornava a mergulh-la. De
cada vez que retirava trazia nos dedos certa matria escura que
lanava no ambiente e se dissolvia.
O espetculo durou por longos minutos.
Verificamos ali a realidade das descries recebidas por Francisco
Cndido Xavier e ditadas por Andr Lus em seus livros.
O mundo espiritual dispe de aparelhos completamente
desconhecidos na terra, capazes de trazer a retificao fsica aos
corpos doentes. Se no o fazem em maior escala por culpa nossa
que acreditamos que somente a nossa cincia precria e manca poder
salvar o homem.
Por nossa culpa, que julgamos que o mundo alm da morte
mundo vazio, sem organizao e sem recurso. As religies
intolerantes que se julgam as nicas salvadoras do homem criaram a
mentalidade infantil da humanidade terrestre, presa ao egosmo e
dor. Supem que tudo mentira, atendendo aos interesse de
indivduos que como disse Jesus: Nem entram e nem deixam os
outros entrarem.
Tornaram-se por si mesmos guardadores das portas do Cu e
consideram-se as nicas credenciados para enviar conscincias ao
Altssimo
Por que somente alguns so os detentores da Verdade? A Verdade
pertence a todos. No h exclusividade. E necessrio apenas procurla com sinceridade e destemor. A nica religio digna a religio do
bem. A religio daqueles que ampara e serve sem esperar recompensa,
pertenam eles a qualquer credo, a qualquer crena. Tanta se salva o

catlico que pe acima de tudo a prtica das verdades evanglicas


como o protestante e o esprita que vive para o bem, para a verdade e
para a renncia. No Cu no h divises como na Terra. O passaporte,
porem, um s: o passaporte da caridade exercida com sacrifcios e
com angstias e com lutas interiores. Ningum espere um cu que no
construiu para si mesmo, nos ensina brilhantemente Emanuel.
Quem ser capaz de dizer que a cincia comum j conhece e
possui o aparelho que acabamos de descrever? Um simples disco
gelatinoso que, colocado sobre uma parte do corpo, o torna
transparente?
Um aparelho desses um perfeito raios - X e no h na Terra, que
eu saiba, raios - X sem instalao eltrica.
Como fazer essa instalao ali sem que ningum tomasse
conhecimento? E o mergulho da mo atravs do disco de gelatina?
Sente-se diante desses fatos irrefutveis que o mundo caminha
para a gloriosa etapa da ressurreio e da vida. Esperemos o amanh
como quem espera o dia aps a noite, e a aurora aps a tormenta
tenebrosa.
Cristo ressurge para o mundo na promessa maravilhosa do
Consolador.

VI
A NOITE DOS CRAVOS

O recinto boiava em completa escurido. Mergulhados na


sombra, ouvamos os hinos e os cantos sinceros dos assistentes que
elevavam o pensamento ao Criador, Senhor dos Mundos e Ordenador
da Vida Universal. As entidades luminosas apareciam no recinto
munido de aparelhos estranhos que eram aplicados nos doentes que se
alinhavam nas camas. De quando em quando, clares luminosos

cortavam a escurido como relmpagos e por um momento


iluminavam a todos.
Nessa noite tnhamos em nossa companhia trs pessoas de
projeo do cenrio esprita da Argentina e que veio ao Rio de Janeiro
assistir ao Congresso Esprita Sul-Americano. Entre eles o Sr. Dr.
Lus Postiglioni.
Atravs de um companheiro nosso, pediram permisso para
assistir aos trabalhos. Em reunio parte lhes foi concedida pelos
espritos permisso desejada.
Ali estavam, pois, pela primeira vez, em contacto com o mundo
invisvel, tantas vezes negado pelas religies, pela medicina e pela
cincia oficial. As religies que se esquecem que s podero viver
apoiadas na certeza da vida imortal e eterna.
Medicina que se esquece que Esculpio se deitava e adormecia
para conversar com seu gnio familiar, quando consultado a respeito
de doena que no sabia curar.
Cincia, que se esquece que todas as suas conquistas mais belas
esto no mundo invisvel dos infinitamente pequenos e que v, agora,
que desse mundo invisvel que brotam as foras mais poderosas de
nosso tempo.
Como fechar os olhos quilo que se passa nossa frente de
maneira irrefutvel'? Seria o mesmo que negar a ao do rdio que
queimasse as nossas mos. A humanidade, porm no se preocupa
com argumentos e fatos. Ela que no sabe explicar noventa e nove por
cento dos fenmenos da vida, nega-se a aceitar esses tambm por
puro esprito de negao. Ela que recusou o Cristo pode recusar tudo
o mais.
E verdade que deve assistir-lhe o direito de negar. O que, porm
nos assombra a coragem de certos escritores que se aventuram a
tratar do assunto sem nunca ter feito experincia alguma. Desejam
contrapor a sua opinio, acreditando-se credenciados apenas porque
escrevem bem, opinio de homens que s escreveram alguma coisa
aps muitos anos de observao paciente e demorada. So os
qumicos que no estudaram qumica, os fsicos que no aprenderam
fsica. Supem-se capazes de falar de tudo com autoridade. Nesse
ponto, no entanto, no podem ter autoridade alguma. Desde que no
apresentem experincias pessoais idneas, no tm o direito de se

arvorar em crticos daqueles que consumiram uma vida, muitas vezes,


no estudo experimental dos fenmenos.
Quem se aventura, portanto, a expor opinies sem base
experimental est, no fundo, atraioando a raa humana, que confia na
sua palavra de homem honesto e honrado que deveria ser.
No basta saber escrever, preciso ter visto ouvido, tocado e
sentido de perto para no conduzirmos os homens por caminhos
tortuosos da inconscincia e do mal.
*
Nessa noite, pois, pudemos sentir emocionadas as impresses
profundas que o contacto com os espritos, trazendo aos homens a
prova material da sua continuao perene, causou naqueles que os
vem pela primeira vez. O Dr. Lus Postiglioni conversou com o
esprito de Jos Grosso, que em altas vozes veio trazer-lhes as
saudaes do mundo espiritual.
O Doutor Postiglioni dirigiu-lhe ento algumas palavras poticas
ao que Jos Grosso replicou imediatamente, improvisando algumas
quadras que reproduziam trechos do que lhe dissera o visitante. Era
uma prova evidente do improviso. No foram quadras preparadas com
antecedncia, porque reproduziam o pensamento do visitante e s
vezes se viam pedaos de frases que foram transformadas em versos.
Os argentinos regozijaram-se e diante da novidade que lhes
oferecia o esprito, o Doutor continuou durante algum tempo numa
espcie de desafio amigvel, que demonstrava a inteligncia viva o
esprito e a sua vivacidade. Decorria a sesso com o Z Grosso em
ambiente de alegria s. Nada de tumular ou ttrico. O esprito
conversava como pessoa viva, integrada em nosso mundo. Dizia
expresses brincalhonas, bolindo com um ou com outro.
A reunio j se avizinhava de seu fim, quando surgiu o esprito de
Scheilla materializado, que fez breve preleo e anunciou que iria
distribuir cravos frescos aos assistentes: cravos vermelhos para os
homens e cravos brancos para as mulheres.
Havia cerca de trinta pessoas mais ou menos. Os homens e as
mulheres sentaram-se misturados, isto , sem prvia separao. Em

plena escurido no se saberia dizer onde estavam os homens e onde


as mulheres, pois sentados em fila alternavam-se por acaso.
E foi o que os espritos fizeram. Todas as luzes se apagaram. Os
tecidos luminosos dos espritos deixaram de ser vistos e em completa
escurido comeou a ser feita a distribuio dos cravos, no mais
absoluto silncio.
O perfume das flores inundou o ambiente.
Todos receberam um cravo e ningum saberia dizer qual a cor do
seu. Apenas percebamos a passagem do esprito que ia deixando um
cravo nas mos de cada um.
Z Grosso participou aos argentinos que fizera uma luva de
parafina e que dava de presente a eles. O que de fato foi encontrado
no fim dos trabalhos.
Encerrados estes, acesas as luzes, todos verificaram, admirados e
contentes, que os espritos no se enganaram: cada mulher recebera
um cravo branco e cada homem recebera um cravo vermelho.
uma prova de que os espritos enxergam no escuro e que a sua
viso bem diferente da nossa. Ser possvel que um homem no se
enganaria, j no digo totalmente, mas ao menos com referncia a
uma pessoa somente na distribuio?
Essa a parte fsica da reunio, e o que dizer da parte intelectual?
Conselhos absolutamente de acordo com o Evangelho de Cristo foram
dados a todos e ensinamentos da mais alta moral que se possa
encontrar na Terra foram ministrados. Afirmar que a cincia esprita
arte do demnio , em minha opinio, atestado de ignorncia ou ento
um meio de se afastar a humanidade de um caminho que s poder
lev-la a pontos mais altos de compreenso e progresso. O que ela
apresenta so fatos, fatos e mais fatos.
No se esconde absolutamente, apenas, num corpo de doutrina ou
num sistema filosfico. Neguem mas estudem, observem,
experimentem. Negar sem fazer o resto supor que a humanidade s
se compe de tolos. Sabemos que todos os inventores tm sido mais
ou menos acusados, no correr do tempo, de emissrios do demnio. E
isso aconteceu at com um padre, nosso patrcio, o Padre Bartolomeu
de Gusmo, pioneiro da aviao.

VII
DOIS ESPRITOS MATERIALIZADOS

Como sempre, nessa noite estvamos em contacto com as


entidades luminosas do Alm.
A atividade era a mesma: aliviar os que sofrem e amparar os que
descrem. O vale sombrio do mundo abria-se para ns em jorros de
luz e esperana. Novas claridades vinham saudar os homens e dizerlhes da realidade da vida alm do tmulo. Recordar-lhes a vida
humana no seno a conta de um rosrio que possui contas infinitas.
Apareceu-nos, entre numerosas entidades, o poeta portugus Joo
de Deus. No vimos porm o seu rosto. Afagou-me numa das vezes
em que distribua afago a todos, com infinita ternura. Senti, contudo,
nesse seu afago, quando passava a mo em meus cabelos, que
numerosas vidas nos uniam e que laos milenares nos ligavam.
Como era sublime o reencontro de seres que nascem e renascem
ao perpassar dos sculos! Figuras desaparecidas ressurgem plenas de
vida imortal. Percebe-se ento a Grandeza Divina que permite que nos
lancemos nos abismos em busca de luz e da iluminao como
mergulhadores dos mares do Oriente em busca de prolas.
A recompensa ao esforo continuado como lei inexorvel.
Compreende-se ento que Deus nem castiga nem premia, mas atravs
de suas leis certas e justas possibilita aos seres ascender ou estacionar.
Cada gesto no caminho do bem determina uma modificao fsica do
prprio ser para melhor. Cada gesto no caminho do mal determina
tambm uma modificao fsica do prprio ser para pior. Estaciona-se
ou caminha-se para frente. E alguns at descem e se precipitam em
estados inferiores de conscincia. Compreende-se ento que a
ignorncia humana ilimitada e o seu orgulho no tem fim. Sente-se,
no entanto que a partcula cheia de lama que somos ns pode, todavia
se tornar brilhante como uma estrela. O contacto com os espritos

desperta na mente do homem as idia da sua grandiosidade e da justa


posio que ocupa no universo. Sabe-se que no somos nada
atualmente, mas tem-se a certeza que ser muita coisa no futuro.
Lembramo-nos ento das palavras de Cristo: Vs sois deuses e as
compreendemos.
E mais ainda, entendemos a sua expresso: A cincia dos sbios
ser confundida.
E a verdade inevitvel esta; ou a cincia humana aceita o
Espiritismo e o estuda ou haver um dia em que ela se sentir s e
ridicularizada. Porque os fenmenos espritas so fenmenos fsicos e
passveis de medida, pesagem e contagem. apenas questo de tempo
a sua repetio no momento que se desejar.
Os mdiuns de materializao se multiplicaro e a negao
sistemtica ter que cair diante dos fatos irrefutveis.
Os cientistas no podero rir sempre; chegar um instante em que
tero que desmentir com fatos, contra fatos, e no com palavras.
B impressionante a displicncia dos homens de cincia diante do
que se est passando nas sesses de materializaes atualmente e
mesmo ainda contra a opinio de mais de cinqenta nomes
respeitveis no mundo, como cientistas. Nomes que aceitaram os
fenmenos espritas escreveram a respeito dos fenmenos espritas e
dedicaram longos anos de sua vida a eles.
Joo de Deus improvisou para a assistncia estrofes cheias de
ternura e no estilo inconfundvel com que se imortalizou na literatura.
Revivia para ns a inteligncia viva e as expresses ingnuas de
seus versos imortais. Falava-nos agora das esperanas de uma vida
mais alta e mais bela. Retirando-se, porm, eis que nos esperava uma
notvel surpresa. Apareceu-nos o esprito de Z Grosso em sua
estatura gigante de caboclo nordestino, trazendo pela mo uma
figurinha iluminada de criana que era o esprito materializado de
minha filha Heleninha.
Ambos percorreram a sala e veio-se colocar minha frente. Eu
podia ver, distncia de vinte centmetros, os dois de p. A criana
contemplou-me silenciosa e o Z Grosso brincou comigo:
- Viu o presente que eu trouxe para voc?
Depois riu alto e se retirou.

A criana no teria mais que meio metro de altura e o Z Grosso


devem ter quase um metro e noventa. Estes os espritos.
Quanto ao mdium Peixotinho no possui mais que um metro e
sessenta.
CONCLUSO
Dentro do Grupo no havia criana alguma assistindo reunio.
O Peixotinho no trouxe criana.
Como, pois, supondo-se que fosse mistificao, poderia ele se
apresentar aos meus olhos e aos olhos de todos ao mesmo tempo
como um gigante de um metro e noventa de altura e uma criana
luminosa de cinqenta centmetros? Ambos fluorescentes como
lmpadas humanas?
Estavam de mos dadas e caminhavam juntos.
Ouvia-se o rinchar forte das botinas grosseiras do Z Grosso e a
vozinha fina da criana quando se dirigia a algum.
Eis um fato para aqueles que acreditam que nas reunies espritas
s acontecem coisas capazes de enganar os ignorantes e os tolos.

VIII
A NOITE DA TRANSFIGURAO

Jesus, embora fosse o Filho de Deus, ou melhor, um dos Filhos de


Deus, teve oportunidade uma vez de dizer a seus discpulos que eles o
igualariam na realizao dos fatos considerados fora do natural, alm
dos limites das possibilidades humanas.

Foi na passagem memorvel em que exclama: Vs podeis fazer o


que eu fao e muito mais ainda.
Afirmao essa que expunha a lei do aperfeioamento e do
progresso espiritual e moral como dependentes apenas da boa vontade
humana.
As portas dos cus e os seus tesouros estavam abertos aos
discpulos que quisessem atingi-los. Ele no se considerava o nico
privilegiado. E muitos de seus discpulos realizaram realmente fatos e
milagres semelhantes aos que o Mestre realizara.
Paulo deu vida novamente ao rapaz que cara de uma janela num
dia de pregao evanglica;
Pedro curou o paraltico da Porta Formosa no Templo de
Jerusalm; Filipe transportou-se atravs do espao aps uma conversa
na estrada com o eunuco. Com suas mos misericordiosas todos os
discpulos aliviaram as dores alheias e ampararam os que sofrem;
expulsaram espritos das trevas e deram luz aos cegos. No houve
privilgio.
Jesus prometeu e cumpriu.
Podeis fazer o que eu fao e mais ainda.
No Grupo Andr Lus, ns tivemos algumas noites maravilhosas
que lembravam profundamente a grandeza dos primeiros tempos do
Cristianismo. Verdadeiros anjos andaram no nosso meio e a verdade
da transfigurao do Cristo nos apareceu como verdade incontestvel.
Certa noite, aps uma srie empolgante de aparies luminosas,
de gracejos espetaculares do Z Grosso, em prosa e verso, de
discursos notveis de espritos materializados, de prova formidveis
da sobrevivncia, nos esperava uma grandiosa surpresa.
Ia a reunio em meio, quando uma das entidades que fiscalizavam
e guardavam o mdium, dirigindo-se assistncia, convidou-me a
mim e a Srta. Lenice Teixeira Dias para irmos os dois at cabina
onde estava o mdium. Disse-nos que observssemos tudo
rigorosamente e depois contssemos aos companheiros o que
tnhamos visto.
Lenice, como estava escuro, interior da cabina.
Ao penetrarmos nela quedamos admirados diante de um
espetculo grandioso. Deitado na cama em nossa frente estava o
mdium Peixotinho como se estivesse morto.

O seu corpo, porm estava todo iluminado interiormente: Vamos


a superfcie de suas mos, braos e barriga, embora estivesse vestido
de pijama, como se fosse de vidro e dois ou trs centmetros abaixo,
interiormente, dessa superfcie, luminosidade igual do vaga-lume,
saindo de dentro para fora.
Na regio do plexo solar a luz era intensssima e nas mos
notavam-se os clares verdes interiores. Transformara-se a cabina
numa doce claridade de luar.
Ordenou-nos uma voz forte de esprito que pegssemos no
mdium e o examinssemos. Tomei as suas mos e examinei-as de
perto, observando detidamente a luz interior. Esfreguei-as com fora e
demoradamente para vez se a luz saa, desaparecia ou passava para as
minhas mos, caso fosse tinta fosforescente, mas no havia dvida,
no s no consegui nada, como a superfcie semelhante ao vidro
acima da luz, que se esparramava por dentro da carne, era um fato
incontestvel. Na barriga, o mesmo fenmeno.
A Lenice tambm o submeteu as experincias. Samos da cabina,
e depois de ns, mais seis pessoas presentes, em grupos sucessivos de
dois, entraram na cabina e verificaram o fenmeno. Dizem os que
entraram por ltimo que por fim a luz estava j esmaecendo e o
mdium se tornava de novo opaco.
A importncia desse fenmeno impede que descrevamos qualquer
outro acontecido nessa noite. J no estvamos diante de um esprito
do outro mundo, mas perante um amigo nosso, comum, simples, e que
ali naquela cabina nos mostrara a sua alma iluminada. Vimos-Ihe o
esprito luminoso dentro do corpo como a outra forma eterna que o
anima e o conduz:
Diante disso, perguntamos aos cticos, queles que no crem e
duvidam que organizao eltrica fosse necessria para realizar um
fenmeno dessa natureza e ser que seria realizado?
No cremos. Para iluminar um homem interiormente da maneira
que ns o vimos, ainda no h na Terra aparelho capaz de faz-lo.
Mais uma vez as promessas do Cristo surgiram a nossos olhos
como a Verdade Sublime e Luminosa d'Aquele que sabia o que dizia e
o que queria. A transfigurao de Cristo foi um fenmeno fsico e real
e no est fora dos limites das possibilidades humanas.

Peixotinho no um Cristo, mas apenas um mdium de


materializao e no se ilumina sozinho como Cristo o fazia, mas os
espritos realizaram o fenmeno, estando ele inconsciente, talvez para
que ns pudssemos clamar aos homens de todas as latitudes: a alma
imortal, eterna viajante do Infinito em busca de Luz e Vida Superior.
Infelizes daqueles que, descrendo, se mergulham cada vez mais na
desiluso e na tormenta.

IX
A MO E O P DE HELENINHA

Por um desses acasos a que a maioria dos homens no d


importncia, nunca tiramos um retrato de nossa filha Heleninha
quando estava na terra. Apesar de ser uma criana de beleza
excepcional e de inteligncia que j nos primeiros anos denunciava
um gnio, esquecamo-nos de fotograf-la o que de estranhar por ser
ela naquela ocasio filha nica.
E comum os pais fazerem um lbum especial do primeiro filho ou
mesmo colecionar fotografias com amor e carinho. Amvamos muito
nossa filha, mas hoje que verifico o fato impressionante: no nos
lembrvamos de fotograf-la. Apenas uma nica vez foi fotografada e
a fotografia levada por minha sogra que se fotografou junto com ela.
O retrato ficou com minha sogra e aps a sua morte, mais um
motivo para que ela no permitisse que tivssemos uma reproduo
conosco para no trazer minha esposa recordaes que a fizessem
sofrer.
Esqueceu-se assim a fotografia, que ficou perdida no meio de
papis velhos.
Peixotinho nunca foi casa de minha sogra, no a conhecia, nem
viu jamais fotografia de minha filha nem sequer lhe fizemos qualquer

descrio. Sobre ela, portanto, para o mdium, reinava a ignorncia


completa. Nem idade, nem o tamanho, nem o tipo lhe foram
revelados. No Rio de Janeiro ento, ningum sabia dizer nada a
respeito dela, porque, como j dissemos, desencarnara em Belo
Horizonte.
Assim, tivemos agradvel surpresa quando uma noite no Andr
Lus, depois de uma reunio movimentada, o Z Grosso nos disse:
- Ranieri, ela fez um pezinho e uma luva para voc. Adivinhe de
quem ?
A assistncia no sabia de que se tratava, mas eu sabia.
Naturalmente, o leitor acostumado com fatos psquicos sabe como se
fazem as luvas das mos e dos ps dos espritos materializados. Para
aqueles que no conhecem, vamos explicar. Nas reunies de
materializaes, geralmente, os espritos pedem que deixem duas latas
de mais ou menos 20 quilos da seguinte maneira: uma cheia de
parafina dissolvida e fervente, sobre um fogareiro aceso, a elevada
temperatura. A parafina lquida permanece numa temperatura de 80,
90, 100 e mais graus centgrados. Se algum colocar a mo dentro
dessa parafina ficar de imediato queimado gravemente. A outra lata
colocada ao lado, pedem os espritos que se encha de gua fria. Alis,
ambas ficam cheias at s bordas.
Enquanto os trabalhos prosseguem, da assistncia se ouve ferver e
espoucar a parafina em ebulio. O fogareiro no se apaga.
O esprito materializado para realizar o trabalho de confeco das
luvas ou mos ou ps, aproxima-se das latas e mergulha no lquido de
parafina fervente o membro que deseja reproduzir em cera. Por
exemplo, a mo. Esta fica impregnada de parafina que se cola na mo.
Do mesmo modo que se fritam ovos, derramando a gordura sobre os
mesmos, o esprito com a outra mo vai derramando parafina lquida
sobre a primeira mo j recoberta com acamada inicial. Quando julga
que a luva est como deseja, mergulha a mo recoberta de parafina
fervente na gua fria e, nesse momento, desmaterializa a mo
espiritual, que desaparece, deixando dentro de gua apenas a luva de
parafina. Esse o mtodo mais comum.
Se enchermos a luva assim fabricada com gesso molhado, fica a
reproduo fiel de mo humana notando-se todas as linhas originais e
at os cabelos e os poros da pele. Absolutamente idntica mo

humana que vivera na Terra. De um modo geral, porm, se reconhece


logo primeira vista o seu dono pela prpria luva. Foi o que
aconteceu com a mo e o pezinho prometidos por Z Grosso.
Ao terminar a reunio, penetramos na cabina e ali estavam entre
outras peas de parafina de outros espritos, especialmente uma
enorme luva da mo do gigante Z Grosso, as luvinhas minsculas e
perfeitas, absolutamente iguais s mos que eu apertara com amor em
minha casa e aos ps que eu calava com carinho de pai.
Um p e uma mo de Heleninha reproduzida em parafina com
grandiosa perfeio. Eram aquela mo e aquele p de criana de um
ano e oito meses, com as mesmas curvas, as mesmas dobras, os
mesmos dedinhos. Marca incontestvel da sobrevivncia espiritual.
Exatos, fiis, perfeitos.
As luvas feitas pelos espritos so inteirias, no apresentam
emendas. Reproduzem todos os sinais que haja no membro.
No se partem quando o esprito retira a mo ou o p, o que
deveria acontecer por serem a pulso e o tornozelo mais estreitos que o
corpo da mo ou o corpo do p. Na retirada, forosamente teriam que
se partir.
Finalmente, qual o homem que suportaria mergulhar a mo numa
lata de parafina fervendo de 80 a 100 graus?
Mais importante ainda: como iria o Peixotinho, se frise ele
enganador, mistificar, conseguir trazer uma pea que coincidisse
ponto por ponto, sem erro, com as caractersticas dos ps e mos de
minha filha? E o tamanho e a idade?
Para uma prova da verdadeira reproduo, nessa prova notvel de
identidade espiritual. Dos ps e mos de minha filha, levei-os para
casa e chegando l, sem dizer nada a ningum, abri o embrulho e
disse:
- Vejam o trabalho interessante que os espritos fizeram na
reunio.
Estavam presentes minha esposa, meu sagro, minha sogra e meus
cunhados, todos reunidos na sala.
Nesse momento houve uma exclamao geral, unssona, de
admirao e alegria:
- Esses so o p e a mo de Heleninha! Olhem at a maneira que
ela possua de ficar sempre com estes dois dedos juntos!

Eu no insinuara nada. No dissera nada que pudesse revelar o


proprietrio das luvas. Mas a verdade impoluta ali estava para
convencer a todos que os mortos no so mortos e voltam dos
umbrais da morte para pregar aos vivas a beleza da ressurreio.
Cristo trouxe aos homens a Sua Mensagem, mas a Cristianismo
s comeou a existir no momento da Ressurreio. Os discpulos
dispersos s continuaram a luta depois que O viram no fato medinico
da materializao e era par isto que eles possuam a energia necessria
para morrer heroicamente no Circo de Rama. Poderiam eles negarem
que o tinham visto depois de ter morrido na Cruz?
Fotografias de peas em gesso, de luvas em parafina e de pedras
transportadas pelos espritos. Trabalhos realizados no ANDR LUS
com o concurso da mediunidade de efeitos fsicos de Peixotinho
Todas essas peas podem ser vistas no pequeno museu do Andr
Lus no Rio de Janeiro.

X
LETREIROS LUMINOSOS

Em todas as reunies do Grupo de materializaes com a


presena de menos dos letreiros luminosos. uma e notveis a que
assisti.
Consistem os letreiros luminosos no seguinte: os espritos
apresentam, no escuro, quadros de dimenses variadas, com uma
frase escrita em letras fosforescentes, luminosas. O letreiro fosforescente flutua no espao: ora vem at a cara dos assistentes, ora
sobe a dois, trs e mais metros de altura; outras vezes sobe at o teto.
Tem-se a impresso que as letras so impressas ou desenhadas num
tecido semelhante ao fil.

O que impressiona mais, no entanto, a rapidez com que so


confeccionados. O esprito no escreve a frase que deseja, mas pede a
um dos assistentes que cite uma frase qualquer, se possvel um trecho
do Evangelho de Cristo. Citada ou indicada frase, imediatamente,
instantaneamente, se v sair da cabina, como num passe de mgica, a
frase citada modelada em letras luminosas, tendo em baixo a
assinatura do esprito que a escreveu.
Nesse sentido, tive uma prova interessante de identidade.
Peixotinho no sabia o nome da minha filha desencarnada, como
ningum no Andr Lus sabia. Uma noite, Z Grosso. Falando por voz
direta, me pediu que dissesse qualquer coisa para ser escrita e eu citei
as palavras de Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida.
Imediatamente surgiu por cima do biombo da cabina um letreiro
luminoso, que flutuou no espao, passando por cima de uma mesa
grande onde estava deitado um doente, e veio at o meio do salo
onde todos puderam ler.
Em baixo da frase estava escrito a assinatura de minha filha:
Heleninha. Todos se admiraram e perguntaram quem era aquele
esprito que eles no conheciam ao que o Z Grosso respondeu dando
uma gargalhada sonora e exclamando:
- a filha do Ranieri, ela ainda muito pequena e no sabe
escrever direito...
Mais importante ainda o esprito ter escrito o nome Heleninha,
nome pelo qual ns a tratvamos na intimidade de criana e no o
nome Helena, que era o seu real.
Noutra oportunidade, um visitante, o Doutor Ldio Dinis Henriques, advogado de Minas, props a bela frase: O amor o sol da
vida e logo aps vimos expresso feliz flutuar no espao em raios de
luz fosforescente. Alis, esse fenmeno um dos mais geral e
assiduamente realizados pelos espritos que se materializam pelo
Peixotinho.
A mediunidade do Peixotinho presta-se assombrosamente a esse
gnero de fenmenos luminosos. Depois de ter assistido a numerosas
reunies onde havia luzes em profuso, conclu que o esprito do
mdium, a sua espiritualizao, o seu alto grau de evoluo, que
permitem a realizao desses fenmenos. Assim, poderamos dizer:
mdiuns de luz possibilitam materializaes de luz.

Dir-se-ia que com o Peixotinho se est no Reino da Luz. Admirase a ignorncia da Cincia oficial moderna diante do universo que se
abre em estradas de claridades superfsicas. As portas da Vida Eterna
apresentam-se humanidade como a porta estreita, mas grandiosa de
uma vida imortal. O Evangelho de Cristo assume ento propores
inimaginveis e as civilizaes se ligam atravs dos grandes iniciados
nos mistrios divinos: Buda, Scrates, Plato, Cristo, Kardec. . .
Sabendo-se que a morte transformao transitria, o mundo nos
aparece como abenoada escola, os sofrimentos como resultados de
nossas imperfeies que se eliminam a dor, como mestra sem a qual
no h progresso nem evoluo.
Compreende-se tambm que no mundo dos espritos h formas de
se escreverem e perpetuarem pensamentos e obras artsticas. Dispem
de tecidos e possivelmente tero as suas bibliotecas mais perfeitas que
as nossas e as suas discotecas mais aperfeioadas. Diante do fato
indestrutvel, fica-nos a certeza de que continuaremos a existir e que
j no vivemos nos limites estreitos de oitenta ou cem anos de vida,
que de um modo geral o mximo que se pode esperar viver na Terra,
mas que passamos a cidados do Universo tendo nossa frente os
milnios sem fim.
Existimos antes em civilizaes que hoje esto decadentes e
viveremos no futuro em novas civilizaes. Fomos brbaros, seremos
homens civilizados, atingiremos a santidade humana e
prosseguiremos ao encontro da perfeio divina.
Cada um o construtor de si mesmo sob a Misericrdia do Pai
Celestial, que abre as Galerias do Infinito para todos ns, que tambm
somos centelhas eternas, imortais, divinas.
Podemos ento compreender porque Scrates se despedia
displicentemente de sua discpula, na hora da morte, como quem sabe
que ir abrir os olhos nas campinas dourados de um mundo mais belo
e entendemos porque Jesus Cristo, Crucificado, em vez de amaldioar
seus algozes, pede para eles o perdo do Pai Todo-Poderoso.
A sobrevivncia do ser, verificada e compreendida, para o
homem que luta no mar da dvida e da descrena um rochedo
formidvel onde encontrar a tranqilidade e a paz.

X-a
MDIUM DE LUZ POSSIBILITA MATERIALIZAES
LUMINOSAS

Acredito que nos anais espritas ser pela primeira vez formulada
esta hiptese, que parece se confirma com a fundamentao em fatos.
A maioria dos casos de materializaes comuns geralmente de
espritos que aparecem apagados, ou seja, como vultos na escurido,
treva dentro da treva. A apario de espritos iluminados como se
fossem globos de luz com a forma humana, derramando luz
fluorescente mais rara e eu quase afirmaria que no Brasil o mdium
Peixotinho foi o primeiro mdium com quem se deram fenmenos
dessa natureza. No digo fenmenos luminosos, mas digo:
materializaes luminosas, espritas iluminados de dentro para fora.
No me lembro de ter lido ou ouvido qualquer referncia a fato
semelhante, anteriormente. Nas reunies de materializaes
geralmente os espritos aparecem como homens que andassem na
escurido. Quando abraam os assistentes demonstram calor e v-se
que realmente possuem todas as propriedades de um homem comum.
Da a dvida de muitos, supondo que o esprito que se apresenta
nessas condies no mais do que o prprio mdium que est
fingindo de esprito.
Com o mdium Peixotinho a situao diferente: Os espritos
aparecem iluminados e a luz que brota dos tecidos que modelam o seu
corpo esparge-se pela sala, iluminando a todos.
V-se, pois o esprito em todo o seu esplendor e notam-se-lhe
nitidamente os traos. Eu, por diversas vezes, observei os espritos de
perto, olhei os seus tecidos aproximando os olhos a uma distncia de
vinte a dez centmetros, verificando, portanto detidamente, e posso
afirmar que o tecido uma espcie de fil de fios luminosos. Lembra
uma grande lmpada formada de milhares de fios de tungstnio.

Na literatura esprita europia j encontrei referncia a mos


luminosas que desciam do teto para escrever, as bolas luminosas
flutuantes, mas o caso de espritos fluorescentes, materializados
completamente no me recorda de ter lido. E possvel que me falhe a
memria ou mesmo que no tenha lido obra, talvez at famosa, em
que apaream tais fatos. Nesse caso seria mesmo ignorncia de minha
parte.
*
Um homem de luz! Eis o que so as materializaes com o
Peixotinho. Impossvel fingir ele de luz e fingir de tal modo a enganar
numerosas pessoas, entre elas engenheiros, mdicos, advogados,
farmacuticos, professores, dentistas e policiais.. .
Atribumos o fato de conseguir o Peixotinho essas materializaes luminosas sua j avanada humildade, boa vontade,
compreenso, tolerncia, resignao, enfim ao seu grau elevado de
espiritualizao.
Assim, possuindo luz no seu prprio organismo perispritico o
tem forosamente que fornecer material luminoso aos espritos e com
os quais se modelam. A iluminao do perisprito no caminho
evolutivo um fato real e o perisprito no deixa de ser uma
organizao de carter eltrico ou coisa semelhante.
Formado de corpsculos infinitamente pequenos carregados de
carga positiva e negativa, tendem a iluminar-se ao impulso da mente
que se aprimora.
Com o Peixotinho tm-se realizado os fenmenos mais variados
do tipo luminoso.
E os espritos assim materializados vm nos dar uma prova
notvel: mostraram-nos que o homem dispe de uma organizao
interna de prodigioso poder, at o presente inexplorado.
Esclarece-nos tambm que os hindus com suas prticas
extravagantes no so to loucos como o ocidente pensa; provar que o
ocultismo tem muita coisa verdadeira e que se o homem quiser se
tornar um aparelho de aplicao jamais sonhada; nem o radar nem a
bomba de hidrognio o igualaro. E internamente um poder que pode
ser desenvolvido, mas s vale a pena desenvolv-lo quando sua mente

comear a se interessar sinceramente pelas coisas divinas. E a lei to


inexorvel que s quando se interessa pelo mundo espiritual se
desenvolve e cresce assim como a semente que no germina sem gua
e sem sol.

X-b
ESCREVENDO A LUZ DOS ESPRITOS

J nos referimos por diversas vezes s grandes possibilidades que


o Peixotnho oferece para as materializaes luminosas.
Consideramos at as materializaes luminosas o que de mais belo j
produziu. Penetramos nos reinos da luz e da beleza superior.
Assim, certa ocasio acreditamos que seria til fazer uma
experincia nesse sentido. Os espritos nos haviam autorizado a tomar
notas dos trabalhos que se desenrolassem durante as reunies para que
fossem aproveitadas no futuro. O mtodo que estvamos usando era o
mais racional: assim que terminava a reunio, fazamos uma ata.
Tomar notas enquanto decorriam os trabalhos, eis a nova idia que me
ocorreu.
Para isso muni-me de lpis e papel e me preparei para tentar
escrever luz dos espritos. A primeira vez que tentei foi numa
reunio movimentada com o Peixotinho.
Eu estava sentado perto da cabina, ao lado de uma mesa onde se
deitara um doente. Trado escuro. De repente, na entrada da cabina,
surgiu uma figura luminosa de beleza sem igual. Posso declarar que
durante todo o tempo que freqentei o Andr Lus jamais vi algum
que se lhe assemelhasse em luminosidade. O seu corpo espiritual se
apresentava todo cheio de ondulaes como fosse pele de um
carneiro. Lembrava a roupa com que o Dente nos apresentado:
tnica e a cabea envolvida por uma espcie de turbante. A luz
irradiante era intensa e de uma grandiosidade fora do comum.

Sabamos que diante de ns estava uma elevadssima figura espiritual.


Isso sabia pela luminosidade, mas no lhe sabamos o nome. Ela se
aproximou do doente que estava na mesa e fez-lhe aplicaes
curativas.
Estava pertinho de mim. Tomei o papel e o lpis. Aproximei-me
um pouco mais e comecei a escrever claridade que do esprito se
irradiava. O papel iluminado pela H luz do luar que se desprendia do
esprito me permitiu anotar tudo o que desejava. O esprito afastou-se,
penetrou na cabina e ns voltamos a nos mergulhar em completa
escurido.
Outra entidade apareceu: Fritz. No era to belo nem to
grandioso e intenso a sua luminosidade. Chamamo-lo.
Aproximou-se de ns com a sua caracterstica seriedade. Embora
em menor quantidade a luz que dele se desprendia tambm me
permitiu fazer anotaes. Perguntei-lhe quem era a primeira entidade
to grande beleza e ele nos respondeu:
- Maria Joo de Deus.
Maria Joo de Deus foi me de Chico Xavier, na sua ultima
estada em nosso plano fsico e a autora do livro medinico:
CARTAS DE UMA MORTA. Outros espritos foram-se sucedendo e
eu aproveitei a luz de quase todos para anotar o que desejava.
Estvamos diante de dois fenmenos absolutamente fsicos:
ficava provado que a luz que se derramava dos espritos luz fsica
semelhante luz que possumos na terra, e a minha escrita
aproveitando-me da luminosidade com que se inundavam os papis.
E um fenmeno simples, mas que serve para edificar as nossas
almas e fazer com que pensemos em nossas responsabilidades no
plano terrestre.
Somos viajores do infinito e s h uma sada honrosa para o
esprito que desceu aos abismos da carne: a conquista de graus cada
vez mais elevados de evoluo espritos. Esse o caminho da
libertao. Estrada cheia de pedras e dificuldades, mas estrada
gloriosa.
H aqueles que se revolta contra a sua vida familiar repleta de
incompreenses. H os que maldizem o emprego que em sua opinio
no o que desejavam. Finalmente, a grande maioria vive
desesperada e descrente. Isso, no entanto no resolve coisa alguma.

Viver na carne e sofrer so necessidades inadiveis do esprito que


precisa que anseia por evoluir. E sem evoluo no h libertao do
mesmo modo que os dias necessrios exigidos pela natureza para a
maturao do ovo tm que rolar uns sobre os outros, sem o que o
pinto no sai do crcere da casca.
Aceitar o mundo como ele , vivendo, porm dentro de uma
concepo mais elevada e mais bela. Eis o verdadeiro problema da
felicidade humana. Se o corpo desaparece na Terra, o esprito imortal
ressurgir noutra regio onde se encontrar consigo mesma para o
acerto de contas.
SEGUNDA PARTE
FENMENOS DE MATERIALIZAO REALIZADOS
ATRAVS DA MEDIUNIDADE DE FBIO MACHADO

XI
OS MESMOS ESPRITOS COM MDIUNS DIFERENTES

Durante uns quatro anos seguidos se reunia em Belo Horizonte,


na residncia de Jair Soares, um pequeno grupo de homens de boa
vontade e do qual fizemos parte desde a sua iniciao.
A histria completa desse grupo de cinco a seis pessoas, as suas
lutas, os ataques que recebeu at dos prprios espritas que no
compreendiam o seu labor silencioso e fecundo, uma histria rdua
e gloriosa que provavelmente viver apenas em nossos espritos como
abenoada experincia na jornada terrestre.
Fenmenos da maior importncia no setor do sonambulismo
medinico ali se realizaram e no tempo em que ainda no haviam sido

publicados os livros de Andr Lus, j esse grupo recebia por


Misericrdia Divina as mesmas revelaes e instrues que
posteriormente foram dadas ao Chico Xavier. Grande parte est
devidamente registrada, anotada pacientemente.
Testemunhas das provas mais importantes, dos fenmenos mais
altos e mais sublimes sentiram vibrar ali dentro o Cristianismo mais
puro e mais belo que se possa descrever. As revelaes de Andr Lus
vieram fortificar e iluminar o grupo que pelo trabalho constante
merecera o amor e a simpatia de entidades elevadssimas.
Apesar desse acervo glorioso, o grupo ainda no conseguira
realizar os fenmenos de materializao que, no entanto. Desde as
primeiras reunies, lhe foram prometidos pelos espritos com
finalidades mais altas que o simples divertimento.
Em 1948 eu me transferi definitivamente para o Rio de Janeiro e
fui fazer parte do Grupo Esprita Andr Lus.
Algum tempo depois, recebi notcia, por carta dirigida pelo Jair,
que o grupo de Belo Horizonte comeava a realizar os primeiros
fenmenos de fotografia espiritual, com xito, e faziam experincias
com o mdium Enio Wendling, velho trabalhador do Grupo, em
desenvolvimento, e que nos possibilitara belssimas experincias
sonamblicas. Penetrara agora, lentamente, no caminho dos
fenmenos de efeitos fsicos. Jair e Mrcio Cattni, outro mdium e
generoso irmo, auxiliavam nos trabalhos, ajudando com seus fluidos.
Os trabalhos prosseguiam com xito crescente, quando a Jair me
informou que o Chico Xavier enviara ao Grupo um novo mdium,
que durante trs anos vinha sofrendo perturbao de espritos
inferiores sem se desenvolver e que no Grupo do Jair encontraria o
ambiente propcio para o completo desenvolvimento.
Realmente, o Fbio, isto , Fbio Machado, o novo mdium, com
a palavra de recomendao do Chico, e, portanto de Emmanuel,
incorporou-se ao pequeno grupo de trabalhos espirituais.
Desenvolveu-se rapidamente e os mais de materializao,
levitao, etc. passaram a realizar para alegria de todos
Fbio Machado no conhecia o Peixotinho, no o vira, no
assistira sequer a uma de suas reunies e, no entanto, passei a receber
notcias de que no Grupo do Jair estavam-se materializando os

mesmos espritos que se materializavam no Andr Lus do Rio de


Janeiro: Z Grosso, Scheilla, Fidelinho, Garcez, etc.
Mais tarde recebia notcia de que o Grupo era orientado pelo
mesmo esprito luminoso de Andr Lus que dera irm Scheilla o
encargo de dirigi-lo. Passou assim o pequeno Grupo a denominar-se:
Grupo Irm Scheilla.
Algum tempo depois fui a Belo Horizonte e esperava que me
fosse permitido assistir s reunies do Grupo Irm Scheilla por muitos
motivos e entre eles o de verificar se os espritos que eu tanto
conhecia e com os quais convivera durante tanto tempo no Andr Lus
eram realmente os mesmos, exatos, perfeitos.
Essa oportunidade me foi concedida. E eu pude ento ter a prova
bela e irrefutvel da mais absoluta realidade. O Z Grosso era o
mesmo Z Grosso, com a mesma voz trovejante e alegre, a mesma
vivacidade, a mesma inteligncia e a mesma capacidade de
improvisao de quadras que a sua especialidade. Medido, visto,
observado, apresentava a mesma estatura e os mesmos modos. A
Scheilla era tambm a mesma Scheilla falando com voz de mulher
alem, com sotaque alemo. O Garcez, srio e grave, dando apenas
orientaes breves no fim dos trabalhos. E o Fidelinho com sua voz
de criana completava o. cortejo grandioso.
Eu reencontrara atravs de um mdium que no conhecia o
Peixotinho, que no assistira s suas reunies, que no conhecia
aqueles espritos, os mesmos espritos, com as mesmas atitudes e
maneira de falar, o mesmo temperamento, o mesmo intelecto.
Como poderia haver mistificao em casos desses?
Poderia o Fbio imitar uma pessoa como o inconfundvel Z
Grosso, sem conhec-lo, sem t-lo visto? E poderia ele imitar ainda
mais trs e quatro outras personalidades diferentes, absolutamente
diferentes, sem que jamais tivesse estado em contacto com elas?
Impossvel!
Nenhum homem, nenhum artista, nenhum prestidigitador seria
capaz de fazer isso. Se houvesse assistido a uma reunio, uma s, do
Peixotinho, est certo que sendo um gnio realizaria o que outro gnio
havia realizado. Mas sem ver, sem conhecer, sem saber. . . ???
*

Nessas reunies, conversei com os espritos e tratamos de


assuntos que se relacionava com outros que eu havia tratado com eles
mesmos nas reunies do Andr Lus do Rio de Janeiro. A todas as
minhas perguntas referentes a assuntos tratados no Rio eles
responderam com pleno conhecimento, multo embora o resto da
assistncia no estivesse entendendo o que falvamos.
Tive assim a prova mais incontestvel da identidade absoluta de
quatro ou cinco espritos que privavam comigo todas as semanas em
outro Estado da Federao. As suas vozes foram gravadas em arame
de ao de um aparelho americano e se encontram em Belo Horizonte
para quem quiser ouvir. No Andr Lus do Rio de Janeiro tambm h
gravaes semelhantes, quem quiser poder comprovar e comparar.
H talvez uma pequena e ligeira diferena de voz quando fala o Z
Grosso, mnimo alias. Isso atribui a que os espritos usam o material
voclico de cada mdium.
Deixo ao leitor o trabalho de tirar as concluses que desejar.
Revelo os fatos com o desejo de contribuir com observaes que todo
o indivduo que se dispuser investigao paciente, durante anos,
poder um dia fazer. Os espritos aproximam-se da Terra em nosso
sculo com a misso de arrancar o homem adormecido na
inconscincia e no materialismo. a convocao que se renova e as
palavras do Cristo que se cumprem.
J est em marcha a maior revoluo social de todos os sculos e
a avalanche cresce como onda assustadora. Abrem-se portas
misteriosas da vida para o homem que se considerava deserdado,
perdido no mar do mundo, mergulhado no oceano das discusses sem
fundamento. Que cada um se compenetre de que a vida imortal a
suprema e mais bela realidade, que o corpo morto e desagregado no
o fim da vida humana, mas apenas o comeo da vida gloriosa e
eterna.

XII

FENMENOS COM RADIOATIVIDADE

Prossegui assistindo s reunies com o mdium Fbio Machado.


Marcou-se uma reunio na Fazenda da Cachoeira, de propriedade
do Sr. Ouriviu. A Fazenda da Cachoeira um recanto maravilhoso,
escolhido para uma das mais belas realizaes de nosso tempo e que
seria a construo de uma cidade espiritual na Terra sob a bandeira do
Evangelho de Cristo. Infelizmente, at agora, o grande sonho no se
realizou.
*
Em amplo salo recm-construdo, reuniram-se cerca de trinta
pessoas. No havia cabina apropriada, de modo que foi usado um
quarto vazio para servir de cabina e que dava para o salo. Ns e o
mdium havamos chegado as seis e tanto da tarde. No havia, pois,
preparao alguma. Tomamos um lanche na residncia de Rubens
Romanlli e seguimos para o local da reunio, que fica a uns
oitocentos metros ou mais das casas de residncia.
Iniciados os trabalhos, com a ida do mdium Fbio para o quarto
vazio, vimos os primeiros clares verde-recheados, que iluminam s
vezes o salo todo, absolutamente iguais aos produzidos pelos
espritos quando trabalha o Peixotinho e depois Passamos a assistir a
numerosos fenmenos j comuns para ns, como sejam: a presena de
espritos materializados, a colocao de discos de vitrolas pelos
espritos, levitao de discos de vitrola pelos espritos, levitao de
objetos, e um esprito desenhando um retrato de outro esprito, o qual
no final da sesso foi encontrado sobre a mesa. Ouvia-se o correr do
lpis no papel. Tudo isso seria importante e seria descrito, se ns no
estivssemos neste pequeno trabalho relatando apenas os fatos que
consideramos irrefutveis, incontestveis, impossveis de serem
realizados por mistificadores ou por mgicos de qualquer espcie. De
cada sesso apresentamos, portanto, o fato culminante e assombroso.

E a prova inconteste da imortalidade que desejamos oferecer aos


homens, nossos irmos em humanidade. Foi o que vimos.
Assim, quando menos espervamos, O 7k Grosso nos anunciou:
- Meus amigos, agora vo fazer uma experincia interessante:
vamos saturar o ambiente com radioatividade.
- Mas. . . Perguntamos-lhe, saturando o ambiente com atividade,
ns encarnados no corremos risco?
Ao que o esprito, rindo alegremente, respondeu:,
- Ns, os espritos, derramaro no ambiente um outro elemento
que os homens ainda no conhecem e que equilibra a ao prejudicial
do rdium.
Em vista da resposta, ficamos silenciosos e aguardamos o
desenrolar-se dos acontecimentos.
De repente, o Mrcio Cattnio de espanto ao mesmo tempo:
- Olhem, olhem para a minha roupa para meu suspensrio! Est
saindo luz!
Todos nos voltamos imediatamente para o Mrcio e contemplamos um fenmeno notvel: medida que o Mrcio passava as
mos na roupa ou no suspensrio, dele saia luz, luz fosforescente, luz
de luar, luz igual que os espritos, pelo Peixotinho, apresentavam
nos seus tecidos do outro mundo.
Imediatamente, o Csar Burnier, uma das pessoas presentes,
advogado e fiscal do Estado de Minas Gerais, experimentaram fazer
mesma coisa e o fenmeno se reproduziu com ele.
Todos ns tentamos realizar o mesmo fenmeno e o fenmeno se
revelou com todos que o tentaram. Alguns passavam as mos nos
cabelos e os cabelos derramavam luz fosforescente. Eu passei as mos
na minha roupa, nos meus suspensrios e nos meu cabelos e vi a luz
desprender-se deles.
Eram quase trinta pessoas a realizar o mesmo fenmeno, a
reproduzir a mesma experincia.
Tempos depois, o Z Grosso disse que iam retirar a radioatividade
do ambiente. Retirada radioatividade, todos tentaram continuar
realizando o fenmeno, esfregando as prprias roupas, os
suspensrios e os cabelos, mas apenas a escurido respondia ao apelo.
Nada mais acontecia. Como por encanto, a luz fosforescente

desaparecera do ambiente como um anjo de luz que houvesse


desaparecido nas trevas.
Muitos outros fenmenos se realizaram at o final da sesso,
notveis, mas diante desse, no nos referiremos aos outros, seria
acumular material inutilmente.
Naquela reunio, ns no comprovamos a existncia dos espritos
apenas por v-los e ouvi-los. De expectadores passivos passamos a ser
parte no programa. ramos ns mesmos a verificar em nossas
pessoas, em nossa roupa, em nossos cabelos, a existncia da
radioatividade trazida do mundo espiritual. Passou-se conosco, com
trinta pessoas, um fato psquico autntico, verdadeiro. E aps a
retirada da radioatividade ningum mais conseguiu coisa alguma.
Algum seria capaz de reproduzir o que acabamos de relatar?
No havia aparelho terrestre algum no ambiente, no recinto. Mas
eu vou mais longe: existe algum que possua no nosso mundo um
aparelho capaz de realizar semelhante fenmeno?
Sabemos que por enquanto no existe. O acontecimento daqueles de deixar os homens, vermes da Terra, assombrados diante das
foras da vida que existem espalhadas por toda a parte e que ns
desconhecemos.
Os espritos nos vm das foras invisveis, mas revelar que eles
habitam o mundo real, e que essas foras podem-se projetar no nosso
mundo no momento que desejarem.
Se no o fazem porque obedecem a um programa superior. A
Terra no marcha desgovernada nem Deus se esqueceu dela. A
evoluo processa-se lenta, mas seguramente. O mal apenas um
estado transitrio da imperfeio humana.
H somente necessidade de trabalho por parte do homem no
sentido de descobrir-se a si mesmo. Vencendo o orgulho que o torna
cego, tornando-se humilde para ver com olhos imparciais, poder
atingir novas formas de viver e far deste plano que, se no o
melhor tambm no o pior do Universo, um plano de paz, de
trabalho, de investigao. Investigar conscientemente todos os
ngulos da Vida Universal. Observar, experimentar, comparar e
concluir para o bem, essa a estrada que deve pertencer ao homem
emancipado do futuro, livre de todos os preconceitos, filho da
Verdade e herdeiro da Justia.

*
Outro fato importante se realizara para ns, e era a revelao feita
pelo Z Grosso de que existe no mundo invisvel um elemento
desconhecido na Terra, ignorado pelos homens, e que regula a ao da
radioatividade, que equilibra a ao da radioatividade. Um elemento
qumico ou algum aparelho? No sabemos. O esprito no esclareceu.
possvel, porm, que qualquer dia seja descoberto pelo homem.
Os tesouros universais pertencem a todas as criaturas, mas tanto
os espritos quanto os homens tm que esperar que a mente humana
esteja em condies de receber esses tesouros para que eles no se
tornem rgos da destruio e do mal.

XIII
UEMOTO

Entre os espritos que se materializaram no Andr Lus pela


mediunidade do Peixotinho, havia um que fora pintor extraordinrio
no Celeste Imprio Japons. Viveu na Corte e era consumado artista,
especialmente no gnero de aquarelas, das quais deixou notveis
pinturas naquele Centro, mas a cuja confeco no me fora dada
ventura de assistir. Vi os quadros originais no Andr Lus.
Chamava-se Tongo esse esprito e era mesmo na figura de um
japons que se materializava para realizar os trabalhos. Fiquei, pois,
surpreendido quando, numa reunio com o mdium Fbio Machado,
se materializou um esprito tambm de japons, desenhista, e realizou
desenhos interessantes de outros espritos. A surpresa vinha-me do
fato de o esprito no se apresentar como TONGO, mas como um

outro japons chamado UEMOTO. Ora, eu j me habituara a


conversar com os mesmos espritos que se materializavam pelo
Peixotinho, materializando-se pelo Fbio. O esprito do novo japons,
porm, dizia que no era o mesmo com outro nome, mas sim outro
esprito.
Se materializavam pelo Fbio quase todos os espritos que se
materializavam pelo Peixotinho, com absoluta exatido, no havia
explicao para que outro esprito se materializasse no lugar de Tongo
para realizar o mesmo trabalho. Guardei minhas dvidas comigo e
esperei que o tempo viesse solucionar a questo.
O Grupo nessa ocasio funcionava na Praa do Cruzeiro, na sede
do Centro Esprita Tiago Maior, e fui l assistir a uma reunio com o
Fbio. Os espritos orientadores haviam pedido para que nessa noite
se colocasse em frente cabina onde ficaria o mdium, uma mquina
fotogrfica das grandes, usadas em retratistas profissionais.
Conseguimos uma emprestada no Foto Minas, com grande trip.
Havia sido fornecido pelos espritos com antecedncia, em
reunio anterior, um mapa da situao da mquina e fora indicado o
Mrcio Cattni para tirar uma fotografia da cabina com magnsio, no
momento determinado. Nossa reunio coma em meio, com tudo
preparado, quando o mdium da cabina comeou a gemer alto. Ao
mesmo tempo ouvimos passos midos de algum que parecia uma
criana. Andava aos pulinhos.
Havia sido pedido pelos espritos que deixssemos papel e lpis
para desenho, pois Uemoto nos prometia uma surpresa para essa
noite.
Os passinhos midos aproximaram-se da primeira fila de
cadeiras. Ns estvamos sentados na segunda fila, na primeira no se
sentara ningum. Notamos que algum semelhante a uma criana
chegava perto das cadeiras e sentava-se em minha frente. Em seguida,
ouvimos o barulho ou rudo de um lpis que corria vertiginosamente
sobre papel. Tivemos a idia de que Uemoto, a cinqenta centmetros
de ns, desenhava. O rudo do lpis produzia-se com certa altura e
penso que todos que estavam na segunda fila de cadeiras o ouviam.
Enquanto isso nos foi determinado que se batesse a chapa fotogrfica
da cabina.

O Mrcio preparou-se e em seguida bateu o magnsio. Toda a


cabina se iluminou com a luz do magnsio durante alguns segundos e
ns pudemos ento ver no fundo da cabina, sentado numa cadeira, o
mdium Fbio, sem camisa, com o peito descoberto e os msculos
relaxados. Das suas narinas saam dois cordes grossos de uma pasta
branca que Ihe escorria sobre o queixo, cobrindo-o. Ele gemia alto. E
ento eu pude ver a minha frente, desenhando, a figas do pequeno
japons, Uemoto. Ele continuava a desenhar e o rudo do lpis
continuava a se produzir. No via as suas feies porque ele estava
como eu, atrs da mquina fotogrfica e sentada minha frente, de
costas para mim, mas via a sua figura perfeitamente e o movimento
vertiginoso de sua mo.
Na cabina, o Fbio, que foi fotografado e cuja fotografia
posteriormente revelada foi prova e da sua permanncia l dentro;
aqui fora, Uemoto, escrevendo, desenhando, pequeno, absolutamente
diferente de todas as pessoas presentes.
Vi os dois perfeitamente; o esprito materializada, desenhando e o
mdium, em transe, gemendo.
Terminada a ao do magnsio, Uemoto, com gesto rpido,
estendeu uma folha de papel, estendendo o brao e voltando-se para
trs, para mim, (vejam a proximidade que ele estava de mim)
entregou-me. Dizendo num portugus Ajaponesado:
- Leva para a Chico Xavier. Presente de Uemoto.
Tomei de suas mos a folha de papel e segurei-a at o fim da
reunio. No outro dia eu pretendia ir a Pedro Leopoldo e levaria o
desenho. Uemoto, aps isso, voltou para a cabina e a reunio
prosseguiu cheia de fenmenos importantes. Eu, porm guardei esse
coma a prola de subido valor que desejo oferecer humanidade com
carinho.
Quando as luzes se acenderam, em minhas mos estava um
retrato notvel do esprito de Nina Aroeira e que depois foi entregue
ao Chico. Deve estar em seu poder
Feito no escuro por um esprito materializado uma obra
formidvel. Linhas suaves e perfeitas.
Senti-me feliz de ser escolhido mensageiro entre Uemoto e Chico
Xavier, entre a carinhosa Nina Arueira e o generoso cristo de Pedro
Leopoldo. Isso ainda por outros motivos que s eu sabia: laos

profundos ligam-me a Clvis Tavares, que foi nesta vida terrestre


noivo de Nina e Jaks Aboab, meu amigo de tantas horas felizes e que
teve em outras existncias a Nina como mentora constante.
Realmente, o gesto simples e talvez incompreensvel de Uemoto
era uma revelao maravilhosa que tenho certeza ningum ali sabia ou
poderia adivinhar. Entre todos, sem vaidade e apenas o digo a bem da
verdade, eu era e deveria ser o mensageiro indicado.
Ficava ainda a histria de se materializar Uemoto e no o Tongo.
Isso se esclareceu com grandiosa significao. No Rio, sem eu
tocasse no assunto, o Peixotinho me deu a notcia:
- Sabe que o Tongo no se materializar mais?
- Por qu? Perguntei-lhe.
- Diz a Scheilla que est se preparando para reencarnar.
Eis a explicao por que o Fbio que possibilitava materializaes
de todos os espritos que se materializavam pelo Peixotinho, no
conseguia materializaes de Tongo. Tongo ia reencarnar-se em breve
tempo e j fora afastado dos servios de materializaes. Ningum, no
entanto, sabia. Uemoto tomara-lhe o lugar e iniciara o seu trabalho
junto s esferas terrestres.
Como um relgio perfeito, os espritos acionaram os ponteiros
que no falham.
E para que todas essas provas, com que finalidade?
Com o objetivo de aliviar os enfermos da carne e os enfermos do
esprito. Com a finalidade de conduzir o homem perdido na
incompreenso, na dor e nas trevas, para as claridades da certeza
imortal e para as clareiras gloriosas do Evangelho de Cristo, aberto h
dois mil anos aos renitentes filhos da Terra, esquecidos da sua divina
origem e da sua sublime ascendncia. Para que Cristo possa brilhar
em toda a sua glria e em toda a sua luz!

XIV
O ENROLAMENTO DOS DISCOS

Este um fenmeno relativamente comum e que, segundo os


noticirios dos jornais, tem-se realizado com diversos mdiuns de
materializao. No consistiria, pois, um fato importante se no se
caracterizasse, no nosso caso, por uma pequena diferena. E essa
diferena que vamos assinalar no decorrer de nossa descrio. No
deixa de ser, porm um acontecimento relevante que nos prova a
atuao fsica, capaz de permanncia, dos espritos no nosso mundo,
no nosso plano.
Nas pginas do Evangelho, encontramos entre outros fenmenos
fsicos (qumicos?) o da transformao da gua em vinho. Jesus deu
prova do, seu poder formidvel em todos os instantes de Sua Vida.
Os fenmenos do passado longnquos revivem, conforme a
promessa do Cristo, em nossos dias, com fora e intensidade.
Com o mdium Fbio Machado, assistimos a uma reunio na
residncia de Jair Soares, em Belo Horizonte.
Como sempre, a noite prosseguia cheia de realizaes maravilhosas no campo medinico. Os espritos materializados,
perfeitos, traziam suas instrues elevadas a ns, homens da Terra,
sequiosos da palavra que ilumina e conduz.
Vindos do Rio, comparecemos reunio, eu e o Incio Domingos
da Silva, tambm pertencente ao Grupo Andr Lus naquele tempo at
vice-presidente do G.E.A.L.
Diversos espritos se materializaram para realizao de suas
tarefas: uns, para instruo; outros para aplicar aparelhos curadores a
enfermos presentes; outros ainda para se confraternizarem conosco.
Nesta parte da confraternizao que apareceu o gigante Z
Grosso, entre gritos e exclamaes de alegria, como se realmente no
fosse um esprito e sim um homem como ns. Saudava-nos, os seus
companheiros do Grupo Andr Lus, do Rio de Janeiro, e respondia s
perguntas que lhe fizemos. Para todas possua uma resposta
inteligente e completa.

Com uma pequena lmpada na mo, uma lmpada esquisita e


desconhecida, de luz verde, ele iluminava determinadas partes do
recinto.
Aproximou-se de mim e disse que ia fazer uma mgica
Eu lhe disse respondi que estava esperando uma mgica.
Ele ento me mostrou um disco de vitrola, que iluminou com sua
lmpada e me perguntou:
Esta vendo este disco, Ranieri.
- Estou, respondi-lhe.
- Segure no disco e no solte. Vai contar at trs Quando atingir o
trs voc o solte e segure imediatamente.
Eu assim fiz. Segurei o disco. Quando contou: trs, eu o larguei e
segurei instantaneamente. Qual no foi minha surpresa: o disco estava
completamente enrolado coma se fosse um canudo, em minhas mos.
Admirado, propus-lhe o seguinte:
- Gostei da mgica, Z Grosso. Ser que voc no poderia fazer o
contrrio, isto , desenrolar o disco outra vez?
Ele concordou com a proposta.
Eu examinei ento o disco detidamente, o que j fizera da
primeira vez, li o nome da msica e o autor, e aguardei o resultado.
Ao contar de novo trs, o disco, o mesmo disco, estava perfeito e
desenrolada em minhas mos.
Agradeci e pedi ao Z Grosso repetir a mgica enrolando o disco
de novo, pois eu desejava lev-lo enrolado para o Grupo Andr Lus,
o que fiz. E l se encontra o disco.
Depois de realizar o fenmeno para mim, o Z Grosso fez o
mesmo com outro disco para o Incio, em todas as suas fases foi
reproduzido o fato, entregando tambm no final o disco enrolado, que
seguiu o mesmo destino e se encontra atualmente formando um par na
vitrina do G.E.A.L. O fenmeno, a no ser enquanto demoram os
exames sucessivos que fazemos dos discos, antes e depois do
enrolamento, a leitura do nome da msica e do seu autor, e mais
alguma verificao, rpida, fulminante. No demora mais do que um
ou dois segundos, se demorar isso. O esprito est nossa frente, de
p e segura o disco com a mo num lado e ns o seguramos no outro.
Respira nossa frente e conversa como um amigo. No dentro da

cabine, no escondido, fora, no meio de todos, sem disfarces, sem


nada.
Essa a pequena diferena que assinala o fenmeno
relativamente s outras experincias que tenho lido: o esprito neste
caso enrolou e desenrolou o disco o nosso pedido e pudemos verificar
que era o mesmo, assim como no notamos no disco sinal algum de
violncia.
Perguntei ao Z Grosso como que ele realizava o fenmeno e
ele me respondeu muito simplesmente:
- com um aparelho que temos aqui. Esse aparelho serve para
muitas outras coisas srias e eu aproveitei para realizar a minha
mgica.
Em toda a parte os espritos tm-se referido, quando conversam
conosco, e especialmente em reunies de materializao, aos
aparelhos, as roupas, s construes, s cidades, aos educandrios e
aos costumes, semelhantes aos nossos existentes no mundo invisvel.
O nosso mundo uma projeo do mundo invisvel, no resta a
menor dvida, e l existe muita coisa que em breve a humanidade
terrestre ir conhecer.
A comunho do mundo terrestre com o sinal que Cristo prometeu
aos homens, poca da regenerao.
Cegos so todos aqueles que negam porque querem negar; que
recusam porque acreditam que a sua recusa adianta alguma coisa; que
tentam opor barreiras ao Reinado da Luz, supondo que a sua
fragilidade de homens agarrados aos bens da Terra pode equilibrar a
vinda da Certeza da Imortalidade.
Jesus aproxima-se da Terra com passos silenciosos e Sua Voz,
atravs dos espritos, ecoa pelos vales profundos, convocando as
almas perdidas que durante milnios nascem e renascem
inconscientes e tristes incapazes de ascender s regies mais altas, de
mente embotada e de corao vazio.
Os seus passos so os passos da Ressurreio e as legies dos
espritos luminosos vibram as trombetas em todos os cantos da Terra.
Os braos da Cruz abarcam o mundo ensangentado. Os reis e os
prncipes, os potentados e os tiranos, curvar-se-o diante da Grandeza
da Sua Mensagem, que Perene Reconstruo. Aqueles que no
quiserem seguir o caminho que conduz Porta Estreita tero que se

exilar do mundo e uma nova queda dos anjos assolar a Terra. E,


todavia o comeo de uma Nova Era de Paz e de Fraternidade.

XV
BALAS FOSFORESCENTES E EXPLOSIVAS

Creio que este um fenmeno novo na coletnea j to variada e


maravilhosa de fenmenos medinicos que tm sido permitidos ao
homem. Eu, pelo menos, ainda no li nem ouvi falar de fenmeno
igual realizado em qualquer parte do mundo. E tem da mesma forma
que o fenmeno da radioatividade realizado na Fazenda da Cachoeira
e anteriormente descrito, a vantagem de transformar os assistentes de
simples expectadores em pessoas que verificam o fenmeno por si
mesmo, porque o fenmeno sucede com elas, enquanto os espritos
esto afastados. Os espritos nesse caso nos do prova de que o
mundo invisvel dispe facilmente de elementos de que ns no
dispomos aqui no plano fsico e controlam e orientam essas foras,
essas energias formidveis.
Os assistentes so assim chamados a tomar parte nos trabalhos e
sob condies tais que negar a evidncia dos fatos seria mentir a todo
sentimento de honra e dignidade humanas.
Dizem que o fenmeno das balas fosforescentes nasceu do fato de
o Csar Burnier ter tido a idia de levar algumas balas cristalizadas
para ver se os espritos materializados chupavam balas.
Aps chupar uma bala, provando-lhe assim que o podiam fazer, o
Z Grosso retribuiu a gentileza de Csar realizando 0 fenmeno
notvel das balas luminosas.

O Csar contara-me o fato e eu naquela tarde, sozinho com o


Csar, demonstrara o desejo de assistir ao tal fenmeno. O Csar
seguiu comigo para a reunio que se realizaria em casa do Jair Soares
e em meio do caminho eu comprei um pacote de balas cristalizadas.
So balas grandes e brancas, de acar cristalizado. Parece
mesmo cristal. So duras e resistentes.
Rumamos para a reunio e no revelamos a ningum o nosso
propsito. Quando comearam os trabalhos, dei a notcia ao esprito
materializado do Z Grosso e pedirei que realize o fenmeno para
ns.
Ele, materializado com uma pequena lmpada verde na mo,
qual atribua o poder da radioatividade, veio at perto de mim e foime tomando uma a uma as balas das mos, e entregando
imediatamente uma para cada assistente.
Estvamos em nmero talvez de vinte e cinco Cada pessoa ficasse
com uma bala na mo. Eu uma e o Incio outra.
Depois disso, o Z Grosso anunciou:
- Agora vou comear a minha mgica.
Aproximou-se mais de mim, ficando a uma distncia de trinta
centmetros, se tanto. E aplicou a luz da lampadazinha na bala segura
em minhas mos. A luz incidiu sobre a bala talvez durante uns dois
segundos.
Assim fez com todas as outras balas nas mos dos outros
companheiros. Notei que com alguns ele, Z Grosso, tambm
segurava a bala nas mos, ficando os dois segurando.
Assim que aplicou a luz nas balas, autorizou: - Agora vocs
podem mastigar as balas.
Foi ento que eu contemplei o espetculo notvel de cada boca
colocada em minha frente, quando mastigava a bala, saa uma
exploso de luz fosforescente, verde-clara.
Eu partia minha bala com os crentes e a exploso se realizou.
Tornei a partir outro pedao e outra exploso. E todos fizeram a
mesma coisa e obtiveram o mesmo resultado. Depois eu observei e
mostrei aos outros que, atritando os fragmentos das balas uns contra
os outros na concha das duas mos, a exploso tambm se realizava.
Todos fizeram isso e obtiveram o mesmo resultado.

Alguns tiveram a idia de colocar pedacinhos de bala no cho e


esmagar com o p e ns ento vimos a luz esverdeada sair-lhes por
debaixo da sola do sapato. O fenmeno era interessante, novo,
convincente.
Perguntei ao Z Grosso:
- Z Grosso, diga-me uma coisa: permanece essa luz no interior
das balas, ou seja, durante quantas horas ou minutos a bala conserva o
poder de exploso fosforescente?
Ele me respondeu:
Durante vinte e quatro horas. Eu a acrescentei:
Quer dizer que ns podemos levar essas balas para casa e realizar
o fenmeno em um quarto escuro com pessoas de nossa famlia ou
sozinhos e ele se realizar?
- Realiza sim, pode sim, o confirmou.
Em vista disso pedimos-lhe que aplicasse o aparelho em algumas
balas que restavam e alguns que no possuam mais balas inteiras
ficaram com os pedacinhos que ainda sobravam.
Terminada a reunio, muitos levaram essas balas para suas
residncias e tentaram realizar o fenmeno, o que conseguiram com
xito, muitas horas depois que a reunio tinha terminado, ss,
absolutamente ss, sem mdium, em suas casas. Eu tambm realizei a
mesma coisa, no outro dia, em quarto fechado, escuro, e afirmo sob
palavra de honra que o fenmeno, verdico, irrefutvel, se realizou em
toda a sua simplicidade e grandeza. As pessoas que assistiram a esses
fenmenos esto todas vivas, moram em Belo Horizonte e podero
atestar a veracidade dos fatos.
J no se trata mais de ver espritos, mas de observar a
permanncia de alguma coisa que eles deixaram em simples balas e
que durou vinte e quatro horas. Luz e exploso que se produziram
novamente, fora da reunio, no outro dia, dia claro, aps termos
dormido e descansado a noite toda, com a mesma eficincia e beleza.
Existe na Terra algum aparelho capaz de colocar a luz dentro de
balas cristalizadas?
E se existe de fcil aquisio, est nas possibilidades de um
simples mdium, pobre, humilde, adquiri-lo?
Se o mdium, mistificando, enganando, fosse capaz de produzir
por si mesmo esse fenmeno, tem a certeza de que, realizando-o nas

praas pblicas, nas feiras-livres, nos parques de diverses, para


ganhar dinheiro, ficaria rico em pouco tempo. Seria um tolo se fossem
reunir espritas para fingir que era espritos.
Essa uma nova mensagem que os espritos, mensageiros de
Cristo, vm trazer humanidade.
Aquele que cr em Mim mesmo que esteja morto viver! Foi essa
a promessa gloriosa de Jesus aos homens de todos os milnios. Lzaro
saiu do tmulo para a lio imorredoura do Poder de Cristo. Quantos
Lzaros ho de despertar, quantas conscincias adormecidas na
indiferena e na desiluso arrancaro as faixas sepulcrais e ressurgiro
para uma Nova Vida. O convite do Mestre traz em si as marcas
luminosas do Poder Soberano. A Sua Convocao chamado que se
processa no mundo fsico com voz suave, mas que no se pode deixar
de atender. E os que so dele ouviro a sua voz e o seguiro.
Ele nos aponta as agruras e os sofrimentos do plano em que
vivemos como nico caminho para o despertamento de nossas
conscincias.
- Por que recalcitras contra os aguilhes? foi o que perguntou a
Paulo. Como quem dissesse:
- De que te adianta revoltar-te contra a voz que te chama? Se no
vieres agora virs daqui a alguns milnios, mas virs. No penses que
eu te abandonei. Um dia quando estiveres cansado da luta inglria,
enojado das grandezas do mundo, depois de nasceres e renasceres
centenas de vezes, ter que me procurar porque s Eu sou a
Ressurreio e a Vida! Estarei de braos abertos para receber-te.
Vem, segue-me agora, enquanto tempo!

XVI
O ESPRITO PALMINHA

Com o auxlio da mediunidade do Fbio no se materializaram


apenas os espritos que se materializavam pelo Peixotinho. Outros
surgiram, com personalidade absolutamente autnoma e diferente. O
mdium Fbio, embora no seja um triste, pessoa de poucas
palavras, srio e meditativo. Raramente se expande em brincadeiras
espalhafatosas e parece at que no tem jeito para isso.
O esprito Z Grosso j uma personalidade bem diferente do
Fbio: ligeiramente brincalho, improvisando quadras notveis, dando
respostas surpreendentes, um misto de intelectual e de caboclo, de
poeta nordestino e de cristo primitivo. Tem a faculdade da
aproximao carinhosa e do respeito severo. Fiquei conhecendo,
porm, nas reunies do Fbio, em casa do Jair, um novo esprito
materializado: o Palminha.
Esse nome lhe foi colocado pela prpria assistncia. Este esprito
tem o hbito de sair da cabina dando gritos agudos e altos: Boa noite!
Boa noite!
A saudao, embora gritada, e por isso mesmo, arranca
gargalhada gerais, e de tal modo o consegue que quando chega no
meio do salo, todos os assistentes j perderam o medo (se por acaso
houver algum com medo) e esto vontade.
O Palminha vai saudando um por um e dizendo os nomes:
- Voc ta bo, Jair?
- Voc ta bo, Mrcio?
- Voc ta bo, Joo?
- Voc ta bo, Laurita?
E assim por diante.
E Uma personalidade absolutamente diferente do esprito Z
Grosso e absolutamente diferente do mdium Fbio.
fabulosamente espalhafatoso e gosta de brincar de agarrar os
assistentes.
uma dessas ruidosas reunies com o Palminha que tentarei
relatar, certo de que ficarei noventa e nove por cento aqum da
realidade, porque por mais que eu descreva no poderei revelar o que
houve de indescritvel, de assombroso nessa reunio.
Os trabalhos foram abertos como de costume e diversas entidades
haviam-se materializado e j se haviam retirado. Z Grosso viera at a

assistncia, conversara, brincara e respondera s nossas indagaes


com a sua habitual sabedoria e humor.
Essa reunio fora dedicada s crianas e havia no recinto umas
seis crianas, entre elas o Edgar e o Ed. filhos do Jair.
No era propriamente uma reunio para adultos. Alis, isto
tambm me parece fato novssimo nos anais espiritistas brasileiros e
mundiais: reunio de materializao para as crianas. Os vus do
outro mundo, as sombras terrificantes dos chamados mistrios caem
diante dos meninos que entram em contato com as entidades do Alm,
aprendendo assim que o sobrenatural naturalismo e que tudo
simples, sem complicao alguma. A iniciao, que era permitida nos
tempos antigos somente a determinados indivduos que se submetiam
as duras provas, , no nosso tempo, cumprindo a promessa do Cristo,
oferecida s prprias crianas, e ento verificamos o quanto
verdadeiro a expresso do Mestre: Deixai vir a mim as criancinhas
que delas o Reino dos Cus..
Deixai vir a mim os que esto sem luz, que eu os iluminarei.
Deixem vir a mim todos os que tm sede de justia e de saber, porque,
por intermdio dos espritos, mensageiros da Vida Imortal, eu lhes
mostrarei que o mistrio da morte e o mistrio da vida e que atrs das
cortinas dos tmulos medonhos se esconde a aurora gloriosa da
Ressurreio dos Mortos.
*
Era, pois, uma noite de alegria para todos. O receio, o terror, o
medo, os arrepios assustadores no percorriam as espinhas de
ningum. Toda a assistncia se mantinha calma, tranqila, rindo e
brincando com os espritos sem que nisso houvesse absolutamente
ofensa ou desrespeito.
Palminha entrou no recinto materializado, com a sua habitual
saudao, alegre e ruidosa.
Foi em direo ao Mrcio e comeou a brincar com ele. No
podemos dizer ao certo o que sucedia com o Mrcio, mas ouvamos a
algazarra que os dois faziam, pois que estava escuro. O Palminha no
entanto parece que beliscava o Mrcio, puxava-lhe o cabelo e lutava

com ele. Ora o Mrcio caa no cho agarrado ao Palminha, ora dava
gritos estridentes como se o Palminha lhe estivesse fazendo ccegas.
Depois o Palminha se aproximou de mim e me deu um tapa forte
na cabea sem me machucar. Agarrou-me pela mo com energia e
tentou arrastar-me para o meio da sala, o que no conseguiu porque eu
me agarrei cadeira com o fim de brincar com ele, resistindo-lhe.
Como insistisse muito, levantei-me e fui com ele segurando-lhe no
pulso com uma das mos, enquanto ele com a outra mo segurava por
sua vez o meu pulso livre.
Pude sentir-lhe o fsico e a estatura e posso afirmar que era bem
diferente do Fbio. Sua voz, especialmente, era absolutamente
diversa.
Brincamos, agarramo-nos, eu tambm lhe dei alguns tapas na
cabea. Finalmente, ele me conduziu no escuro e sem errar sentou-me
exatamente no lugar em que eu estava e onde se encontrava minha
cadeira-poltrona vazia.
Ao meu lado estava o Edgar, que devia ter uns doze anos. O
Palminha comeou a brincar com o Edgar. Em dado momento at,
agarrou-o com ambas as mos e elevou-o acima de sua cabea, at
quase o Edgar tocar o teto da sala. Verificamos isso pela gritaria que o
Edgar fazia e porque o prprio Edgar gritava:
- Eu vou bater no teto, eu vou bater no teto!
O Edgar ria e sentia ccegas. O Palminha conduziu-o pela sala,
pintou com ele.
O Edgar no se amedrontou e retribuiu a brincadeira, agarrando-o
tambm com as mos, etc. etc.
Aps isso, o Palminha resolveu brincar agora com brincadeira
diferente.
Agarrou minha poltrona, que era uma dessas de fibra fabricada
nas Neves, e arrastou comigo e tudo para o meio da sala.
Depois, colocando-se atrs de mim, empurrou minha poltrona em
diversas direes, de maneira que eu ia trombar nas pessoas que
estavam sentadas na sala, espremendo-as nas paredes sem, contudo
mago-las.
Nessa hora, a algazarra era geral.

E assim o Palminha fez sucessivamente. Eu sa da cadeira e ele


colocou ora um ora outro assistente, realizando com todos a mesma
brincadeira. Em dado momento eu tive uma idia e disse-lhe:
- Palminha, eu desejava fazer uma experincia com v.c. Ser que
voc no poderia empurrarei?
Ele riu alto e aceitou: - Pode sim.
Sentou-se na poltrona e eu comecei a empurr-lo em todas as
direes. Notei que pesava mais ou menos como um homem normal.
Dirigi a poltrona em todas as direes reproduzindo o que ele
fizera conosco.
Mas aconteceu o inesperado. Como estava escuro, eu perdia a
noo de posio dentro da sala. No sabia mais onde estavam s
portas, os mveis etc. e foi nessa hora que o Palminha resolveu me
fazer tambm um pedido:
- Ranieri, leve-me com cadeira e tudo para dentro da cabina.
Eu no sabia mais onde ficava a passagem para a cabina. E a
cabina consistia apenas numa cortina que dividi e separava uma sala
grande ao meio. Era a sala de jantar e uma copa ligadas por arco. A
copa era a para os assistentes.
Encaminhei a poltrona com o Palminha, sentado numa direo, e
atingi os assistentes; dirigi-me a outra, e tornei a atingir os assistentes,
e assim sucessivamente. J estava desanimado, quando o Palminha
deu uma gargalhada e disse:
- Pode deixar que eu lhe mostre onde o caminho.
Dizendo isso, levantou-se da poltrona, tomou-a nas mos e
movimentou no ar, colocando-a com rudo no cho em determinada
direo, diferente daquela em que estava. Depois, sentou-se e disse:
- Empurre que o caminho esse.
De fato, eu empurrei a poltrona e fomos passando atravs da
cortina, penetrando na cabina. L dentro estava o mdium, gemendo
baixinho.
Chegando l, o Palminha, rindo ainda, tomou-me pela mo e veio
colocar-me em meu lugar de novo.
Depois disso, muitos outros fenmenos notveis se realizaram.
Mas esse chega como um fato cheio de valor. E vamos, portanto,
analisar o que h de interessante nele, segundo a nossa maneira de
ver.

Desejamos ser leais, sinceros, para com os homens, por isso,


descrevemos a mais absoluta realidade. Esse fenmeno, esses
trabalhos com o Palminha se deram em completa escurido. No
havia sequer a lmpada vermelha. Analisemos, contudo, as condies
de veracidade do fenmeno:
1 - O Palminha realizou conosco brincadeiras de grande
intimidade. Pegamos-lhe nas faces, nos cabelos, nos braos, nas
pernas. Agarramo-lo enfim. Penso eu que mesmo no escuro, se fosse
o mdium fingindo de esprito ns o reconheceramos. Posso afirmar
no entanto que no era o rosto do Fbio, nem o seu cabelo ou os seus
braos e mos. As mos principalmente eu as tive comigo muitas
vezes. Se estivesse disfarado ns teramos arrancado os seus
disfarces porque eu pelo menos agarrei muitas vezes os seus cabelos
com violncia e procurei arrancar-lhe o que encontrava da mesma
maneira que ele estava me pegando. Nada todavia foi arrancado.
2 - Dando-lhe tapas e belisces, apertando-o inesperadamente,
sem que ele tambm soubesse o que iramos fazer, arrancamos-lhe
gritos e gargalhadas espontneos. Seria impossvel, se ele fosse o
mdium fingindo de esprito, que pelo menos em um momento
desses, quando atacado onde no esperava, no se denunciasse
soltando uma exclamao, um grito, uma gargalhada na voz natural
do mdium.
3 - Quando me indicou o caminho, a mim que conhecendo a
casa h cinco ou seis anos, estava perdido, certo, exato, que conduzia
para a cabina e quando me trouxe de volta pela mo, deu-me a prova
irrefutvel de que enxergava no escuro como se fosse dia.
Esses so os argumentos que apresento. Outros mais atilados do
que eu, aqui nesta mesma descrio, poderei encontrar outros
argumentos ainda. Pelo que se viram os espritos em nosso tempo,
desafiando o riso irnico da cincia humana, cada vez mais se
misturam com os homens, dando-lhes provas incontestveis da
existncia do mundo invisvel. De que valer aos homens negarem?
Fato fato. E esses fenmenos continuaro a realizar-se cada vez com

mais intensidade. Futuramente se realizaro nas praas pblicas e os


espritos falaro ao povo das tribunas armadas pelas ruas.
*
Lembra-nos a visita ntima e estrepitosa do Palminha a visita
suave de Jesus aos discpulos, quando pediu e comeu peixe com eles.
Os espritos demonstram-nos assim que, materializados, podero
apresentar-se como se fossem homens de verdade. Quanta alegria no
deve sentir a humanidade quando sucedem em nossa poca fatos
dessa natureza!
No entanto, ns sabemos que a maioria das religies que afirmam
e pregam a imortalidade da alma como princpio de sua doutrina,
essas mesmas religies que deveriam receber de braos abertos, em
triunfo, a Nova da Imortalidade, fecham-se em si mesmas ou
combatem o Espiritismo, temerosas talvez de perderem o governo
material do mundo.
No investigam, no procuram compreender. Sufocam os seus
adeptos nas garras da ignorncia. Ento para que afirmam elas que a
alma imortal? Seria melhor que riscasse de suas pginas essa
proposio, porquanto no momento em que a alma humana, voltando
das galerias da morte, aparece em todo o esplendor para provar que o
que essas religies preconizam a verdade, elas se limitam a rir e a
combater.
Isso tambm de nada valer. Quanto mais tempo persistirem em
negar, maior ser a sua derrocada. No dia em que a humanidade em
massa aceitar os fenmenos medinicos como verdadeiros, at o que
essas religies tiverem de bom ser recusado. Os homens
compreendero durante quanto tempo foram enganados por aqueles
que se dizendo representantes do Cristo no tm sido mais que
representantes de si mesmos, dos seus interesses inferiores e das suas
paixes.
A ento haver o ranger de dentes. Os negadores compreendero
tambm que durante milnios enganaram-se a si mesmos e que todo o
ouro do mundo no bastar para compensar o seu sofrimento.
Lembrar-se-o de Jesus quando disse aquelas palavras de fogo:

- De que vale a um homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua


alma?

XVII
APARELHOS SEMELHANTES AOS DO ANDR LUIS

A observao comparativa do que se tem realizado com estes dois


mdiuns, Fbio e Peixotinho, deve naturalmente nos fazer pensar
muito, antes de negar os fenmenos, se realmente estamos em busca
da verdade.
No se deve esquecer de que at o momento em que assisti s
reunies com o Fbio, este mdium no assistira nenhuma reunio de
materializao com o Peixotinho. Portanto, por mais que ele tivesse
ouvido falar nos trabalhos realizados pelo Peixotinho, seria
humanamente impossvel reproduzir os mesmos aparelhos com
semelhana profunda, alm dos j referidos espritos iguais. E no
entanto o que tem sucedido nas reunies do mdium Fbio, ou seja
do Grupo Irm Scheilla. Os espritos aparecem conduzindo aparelhos
s vezes iguais aos do Andr Lus e outras vezes, aparelhos
semelhantes.
Desse modo, tive oportunidade de ver no Grupo Scheilla os
espritos materializados levando os aparelhos de luz verde, aos quais
atribuem o poder da radioatividade. Vi tambm aparelhos de luz
vermelha semelhantes aos do Andr Lus. Aplicam os mesmos
aparelhos para as mesmas doenas, tudo exatamente como o fazem os
espritos no Andr Lus e tomam as mesmas precaues.
Numa das ltimas reunies, tive a surpresa de ver os letreiros
luminosos. Os espritos do Grupo Scheilla j comearam a apresentar

os primeiros letreiros, absolutamente iguais aos apresentados no Rio


de Janeiro.
Pode algum imitar outrem, se no fosse realmente verdade, com
tal perfeio? E imitar sem jamais ter visto, sem jamais ter assistido?
Pela natureza dos fenmenos, posso afirmar que no. No
possvel imitar nessas condies.
A verdade salta aos olhos como nica soluo. Estamos diante do
mesmo grupo de espritos, realizando, noutro local, os mesmos
trabalhos, com a mesma tcnica de organizao dos servios e mesma
orientao.
So breves observaes que fazemos, para que se grave no
esprito do leitor a certeza de que no estvamos cegos ou alucinados,
mas olhando, vendo, enxergando, observando, experimentando e
comparando.
Este livro poderia ser um livro cheio de documentao, para
convencer os incrdulos, mas no o quisemos realizar assim por dois
motivos: primeiro, porque sabemos que h um companheiro nosso, do
Andr Lus, que h muito tempo est reunindo material para
confeco de uma obra absolutamente documentada. No
pretendemos tomar-lhe a frente. Quando chegamos para assistir s
primeiras reunies, ele j estava l h muito tempo. Apesar de que
podemos esclarecer que a referida pessoa no assistiu s reunies a
que assistimos na totalidade, mas assistiu a uma ou outra.
Anteriormente j havia assistido a reunies importantssimas.
Segundo, porque preferimos a tcnica dos Evangelhos e dos
Evangelistas: escrevemos para aqueles que j sonham com o Reino de
Deus e esperam por ele; para aqueles que, sendo do Cristo, ainda
lutam na incerteza e na certeza, seduzidos pelo mundo, quando
desejariam entregar-se a Jesus. Para esses, cristos indecisos, que
relatamos estes fatos. Os outros, naturalmente, tero que aguardar a
ao benfica do tempo, que amadurece o esprito para as coisas
divinas. No se lapida um diamante com conversas, mas sim com
esmeril. Sem ser bastante esmerilhado pela dor, pelo sofrimento
moral, pelo tempo que no essa de modificar nossas atitudes mentais,
no poder compreender a Vida Imortal.
De nada adianta mostrar fatos a quem no pode crer porque ainda
no evoluiu bastante para compreend-los. O Reino de Deus como

um gro de mostarda. . . S os que j viveram bastante no campo do


esprito podem entender bem as palavras de Jesus.
Na estrada de Emas os prprios discpulos no reconheceram o
Mestre que convivera com eles tanto tempo.
A Ressurreio do Cristo ainda motivo de contendas discusses
acaloradas. O Mestre, no entanto espera paciente ao inflexvel do
tempo. Espera h dois mil anos.
Ns, satisfeitos com o que temos recebido, transmitimos aos
outros o que vimos e esperaremos tambm o Tempo que no cessa.

XVIII
OS PINGOS DE LUZ

No Evangelho de Cristo, a luz a primeira qualidade. Jesus


refere-se aos filhos da luz e se diz a luz do Mundo.
As trevas que ensombram o mundo vo diluir-se lentamente
passagem de seus raios luminosos. No Tabor, os discpulos
encontraram o Mestre transfigurado e envolto em claridades divinas;
na Estrada de Damasco, um claro celeste cega os olhos de Saulo; em
forma luminosa desce um esprito priso e salva Pedro; as mulheres
ao visitarem o tmulo do Senhor, encontraram dois vares de vestes
resplandecentes e na ltima hora do Calvrio, um raio rasga o vu do
Templo de Jerusalm. O Reino de Deus , pois, o Reino da Luz. De l
vem claridade que traz a serenidade e a paz.
A luz encerra fora e poder, energia e libertao. Os homens
costumam buscar a liberdade, mas os verdadeiros servos de Cristo
procuram alguma coisa mais, procuram luz.

Assim, tanto feliz o escravo como o homem livre porque s


verdadeiramente livre quem est iluminado pelas claridades de uma
nova vida interior.
Tambm, no nosso tempo, os espritos tm revelado ao homem ,a,
luz que existe no plano invisvel, alm do tmulo.
Luz para os olhos cegos de todos os que erigiram as pequenas
coisas transitrias do mundo como necessidades inadiveis. Para os
que se agarram como lesmas s pedras dos caminhos humanos e s
enxergam a marcha de seus negcios como nico interesse capaz de
seduzir-lhes a ateno. Esses, no entanto, possivelmente continuaro a
viver nas trevas, satisfeitos consigo mesmos e com a sua conscincia,
esquecidos de que a vida terrestre apenas um minuto na eternidade.
No devemos, contudo, conden-los. Como condenar quem ainda no
tem olhos para ver e nem ouvidos para ouvir?
Por isso, h dois mil anos Jesus j ensinava: Quem tem ouvidos
de ouvir que oua! Isto , quem j evoluiu bastante e possui ouvidos
espirituais, capacidade espiritual para assimilar, para compreender,
que compreenda. Os outros que esperem a ocasio.
Continuei a assistir s reunies do Grupo Scheilla com o Fbio.
Nesta noite, como sempre, tivemos numerosas provas e
demonstraes da espiritualidade.Era porm dia dedicado quase que
exclusivamente ao servio de cura e nesse dia os espritos geralmente
conversam pouco, no fazem pregaes como que evitando muito
rumor. Pedem em geral que os assistentes se alternem fazendo
comentrios evanglicos, ou orando ou mesmo tendo um pensamento
de amor para os que sofrem.
Digna de relatar-se a prova que os assistentes s vezes tm de
dar de desprendimento e sacrifcio pessoais.
natural que todos os presentes reunio tenham o desejo de
permanecer at o fim no recinto, convivendo com os espritos, vendoos, admirando-os. Acontece, porm que o Grupo tem uma finalidade
mais alta que de aliviar os sofredores da carne. E comum ter-se
algum doente mais grave presente aos trabalhos para receber
diretamente as aplicaes dos aparelhos de radioatividade. H,
todavia, maior quantidade de doentes que no podem ou no devem
vir ao ambiente das reunies, por razes vrias: no esto em
condies emocionais, ou mesmo psquicas ou no h necessidade de

virem s reunies porque a doena no to grave. Assim, pais, que a


reunio comea o Z Grosso outro esprito qualquer materializado
vem sala e indica: fulano, beltrano e sicrano devero sair da reunio
e ir casa do doente tal, na rua tal, fazer ambiente. Isto quer dizer: as
pessoas indicadas vo durante o horrio em que decorrem os trabalhos
espirituais se concentrarem junto a um determinado doente, em sua
casa, orar e fazer comentrios evanglicos, preparando desse modo
um ambiente que permita a aproximao dos espritos que viro do
Grupo Scheilla, conduzindo fluidos dos presentes ou aparelhos para a
cura. Tm-se dado casos em que os espritos se materializam na casa
do doente com surpresa de todos, mas esse caso mais raro. Como o
mdium Peixotinho dizem que se deram casos dessa natureza, eu no
assisti a eles. Os assistentes no discutem e obedecem s ordens.
Renunciam assim ao prazer de ver espritos para realizar o verdadeiro
trabalho cristo que o de amparar os que sofrem e esclarecer os que
no compreendem. Trabalho rduo e que exige certa dose de coragem
moral, visto que muitas vezes o doente que recorre ao Grupo de
outra religio, assim como todos os seus, no toleram o Espiritismo,
mas recorrem a ele em ltimo recurso, aps verem esgotadas todas as
esperanas nos mdicos do mundo.
Penetra-se em ambiente agreste, em que muitas vezes h
sorrateiros fechar de portas e olhares furtivos pelas frinchas. Mas o
verbo humilde do Cristianismo redivivo eleva-se no silncio da noite
como a voz dos irmos que surgem para aliviar o irmo, dos amigos
que aparecem para pedir para um amigo. A fraternidade estabelece-se
de qualquer forma e tanto penetra no palcio dos potentados como nas
choupanas humildes dos pobres.
*
Nessa noite me fora reservado assistir a um acontecimento
simples, mas surpreendente.
Aps atender aos doentes presentes, o esprito de Joseph Glber
aproximou-se da fila onde eu estava (o leitor que me perdoe essas
referncias a mim mesmo quando descrevo as reunies e s me refiro
a isso porque estou descrevendo fenmenos que vi e para que o
leitor saiba que tudo se passou sob os meus olhos. Naturalmente, j

naquele tempo sabiam os espritos que eu tinha a responsabilidade de


contar aqueles fatos para o pblico), aproximou-se, pois, Joseph
Glber de mim, numa das mos trazia um copo de gua cristalina e na
outra um pequeno aparelho luminoso que lhe iluminava a figura de
esprito na regio do peito e iluminava o copo.
Disse ele:
- Vamos preparar um remdio para o doente tal. Dizendo isso,
elevou o aparelho luminoso a uma altura de um palmo mais ou menos
acima da boca do copo e da a instantes ns vimos, como de um
conta-gotas, cair um pingo de luz. O pingo descreveu, luminoso, a
pequena trajetria e caiu no fundo do copo. Houve ento uma espcie
de pequena exploso dentro da gua, efervescendo esta e subindo no
copo ao mesmo tempo que se tornava totalmente rsea.
O esprito tomou outro copo de gua e com a mesmo aparelho
repetiu a operao e desta vez, do mesmo aparelho, saltou um pingo
luminoso de luz azul. Outro copo, e do mesmo aparelho saltou um
pingo de luz verde. Diga-se que cada copo de gua era para um doente
diferente, com enfermidade diferente.
Em todos os casos houve a surpreendente exploso de colorido
fosforescente. E o esprito repetiu isso numerosas vezes. Esses
remdios assim produzidos eram colocados em garrafinhas e enviados
aos doentes e todos eles melhoravam com o uso desses
medicamentos.
Vi muitos desses vidros e posso afirmar que a cor que a gua
recebia permanecia para sempre.
Eis pois uma das formas pelas quais os espritos vm preparar
remdios na Crosta da Terra e isso nos suscita um mundo novo de
consideraes.
Ficamos a pensar o que no ser a medicina do futuro e ficamos a
pensar qual ser o valor da cincia humana quando se encontrar em
face desse universo de cincia divina.
No ter, certo, um valor absolutamente nulo, porque h muitas
aquisies nobres e verdadeiras na cincia da Terra, mas ser
infinitamente pequena e sem importncia diante dos mtodos
renovadores. E meditamos ainda no quanto adiantaria a medicina se
os mdicos orassem como bem exclamou Andr Lus, se os mdicos
procurassem compreender a espiritualidade e buscassem colocar-se

sinceramente, humildemente, em contato com as foras que existem


do lado de l.
A cincia dos sabidos ser confundida, essa foi afirmativa do
Mestre. Ele no disse que a cincia dos sbios poder ser confundida,
Ele disse seguramente: ser confundida.
Para mim, em vista do que presenciei, no tenho dvida alguma,
ser mesmo confundida. Os sbios cairo das nuvens de seus mtodos
complicados ou como se diz na linguagem comum do nosso tempo:
perdero o rumo.
Mas, perguntar o leitor, e se existe tudo isso, por que os espritos
no entregam imediatamente esse tesouro a toda a humanidade, em
vez de se limitarem a mostr-los a alguns privilegiados, justo isso?
A humanidade ainda no est em condies de receber de modo
total essas revelaes, mas o tempo se aproxima em passos de
gigante. preciso esperar, mas depois da espera no ficar pedra
sobre pedra, o que o Pai no plantou ser arrancados.
O que existe na espiritualidade pelo que pudemos observar
quase inacreditvel e pode ser trazido a Terra, mas tudo isso depende
do progresso espiritual do homem. Deus no entrega sem mais nem
menos armas a crianas mentais, aparelhos de foras poderosas e, se
capazes de trazer felicidade e sade ao mundo, tambm capazes de
destruir pela natureza mesma das foras que emitem. No pode
entreg-los a homens que ainda erigem a destruio e a guerra como
nica frmula de resolver os seus conflitos, que no tm vergonha de
destruir cidades indefesas, trucidando crianas, mulheres e velhos.
Homens que massacram os pregadores das verdades eternas e
derribam os templos da arte e da beleza. Seres que infelizmente
convivem, neste mesmo sculo vinte, nas regies mais escuras da
mente viciada pelas paixes e pelos instintos bestiais.
No. S alguns, s uma minoria, s os de boa vontade, s os que
j desejam ser bons, podem entrar em contacto com as legies do bem
que enchem o mundo com as primeiras vozes gloriosas de uma Nova
Era e de uma Nova Vida, no alvorecer de uma Nova Humanidade e de
uma Nova Civilizao.

XIX
A DANA DE MARIA ALICE

A convivncia que tivemos com os espritos materializados no


Andr Lus e no Grupo Scheilla era to ntima e to constante que eles
se tornavam para ns como que em verdadeiros seres humanos. Ns
os tnhamos seguidamente em contacto conosco, pedamos-lhes
conselhos, fazamos-lhes perguntas acerca de tudo e de todos como se
conversssemos com homens da Terra. A naturalidade de que davam
mostra tornavam-nos principalmente seres identificados conosco.
s vezes realizavam coisas absolutamente iguais s que
praticamos aqui no mundo, com a mesma facilidade e desenvoltura.
J contamos que no Andr Lus havia um exmio artista japons que
produzia retratos notveis em aquarelas e que no Grupo Scheilla
existia outro que desenhava com perfeio. Esses eram trabalhos que
demonstravam no somente a capacidade artstica dos espritos, mas
demonstravam ainda que no nosso plano mesmo eles poderiam vir-se
igualar conosco.
No estvamos, portanto, em contacto com seres diablicos, com
demnios, usando a expresso da Igreja, mas com seres to humanos
quanto ns. Toda a sua orientao era para o bem e se eram o Diabo,
podemos usar as palavras de Cristo: Satans estava lutando contra si
mesmo; o seu reino seria dividido e em breve ele estaria vencido. Isso
porque os conselhos que nos davam eram sempre da mais pura e
elevada moral evanglica.
Eu sou de uma tradicional famlia catlica, habituada a freqentar
a igreja desde as horas crepusculares da manh e posso afirmar que
dentro da igreja no h mais moral do que dentro dos centros espritas
bem organizados. A moral esprita a verdadeira moral de Cristo,
exatamente como est no Evangelho. O intercmbio dos espritos com
os homens portanto o maior acontecimento de todos os sculos,

maior que a descoberta do avio, do radar, da bomba atmica, da


bomba de hidrognio e de tudo o que se possa ter descoberto ou que
se venha a descobrir no futuro. Abriram-se de par em par as portas de
dois mundos. As legies de Cristo atravessam essas portas vindas das
regies da vida eterna.
O homem que possua diante dos olhos assombrados as
perspectivas sombrias do nada, do inferno para a quase totalidade ou
do Paraso para uma minoria privilegiada, ressurge com novo raio de
esperana no olhar que se apagava. E a vida que vem despert-lo para
a Vida e aquelas consoladoras e profticas palavras de Paulo que se
cumprem:
- A morte foi tragada na vitria! Onde est, morte, a tua vitria?
E a destruio da morte ou melhor o temor da morte que se vence
para sempre.
*
Tive, desse modo, a alegria de conhecer um esprito que veio dar
uma noitada diferente aos fenmenos a que eu havia assistido at ali.
Era Maria Alice. Pelo que parece, Maria Alice apresentava-se
como mocinha de uns 16 anos de idade. Talvez menos.
A primeira vez que eu a vi se manifestar foi assim:
Como sempre, a reunio j ia a meio e numerosos outros espritos
haviam-se materializado. Z Grosso com sua alegria severa, Palminha
com seus gritos estrepitosos, Scheilla com a serenidade austera de
quem tinha a responsabilidade do Grupo.
Deram-nos porm notcias de que iam auxiliar doentes em pontos
afastados da cidade. Preparamo-nos mentalmente para ajud-los com
a boa vontade crist, mas logo aps comeamos a ouvir rumor
estranho na cabina. Ouvamos o som distinto de um sapateado como
se algum estivesse danando.
Os assistentes habituados com aquela manifestao, exclamaram:
- Maria Alice!
De fato, da a instantes ouvimos o retinir forte de um pandeiro
que girava no ar marcando o compasso e uma figurinha leve veio para
o meio da sala, prxima a ns, danar e sapatear. O sapateado, alto,
marcado e perfeito, ressoava na sala e o pandeiro repicava no ar como

que vibrado por mo habituada a manej-lo. E o esprito continuou a


danar sapateando em todas as direes, ora aproximando-se de um
assistente, ora se aproximando de outro. Cinco, dez, quinze, vinte
minutos se passaram.
E a dana de Maria Alice continuava imperturbvel. Uma hora,
hora e meia, duas horas, talvez mais. E a dana continuava no mesmo
ritmo, certo, preciso, exato. No se lhe notava cansao algum.
Imperturbvel sempre. O pandeiro batido nas palmas das mos seguia
a sua marcha inexorvel.
Estranha sonolncia invadiu os assistentes.
Tnhamos a impresso de que estvamos enfraquecendo, que
vigorosas energias nos estavam sendo tiradas, que um polvo fabuloso
nos sugava porco h pouco. E Maria Alice danava como se fosse
mquina de danar. Ningum porm dormia. Mas tambm no
estvamos num estado que fosse o de descanso ou o de acordados.
Sentamo-nos flutuar.
Tive logo a idia de que a dana no era simples divertimento
para ns, mas era um meio usado para canalizar nossos fluidos para os
doentes. A nossa frente estava um esprito de menina que danava.
Em pleno sculo vinte os espritos vinham dar um espetculo de
dana para ns.
Quem diria? Um esprito danando, tocando pandeiro.. .
Tempos depois, Maria Alice foi-se afastando, penetrando na
cabina. Seu sapateado foi enfraquecendo. A proporo que ela se
afastava do ambiente ns nos sentamos rapidamente despertar.
Quando o sapateado e o pandeiro pararam, estvamos normalssimos e foi uma chuva de comentrios em torno do fato.
Imediatamente apareceu o Z Grosso que veio conversar conosco.
Perguntei-lhe ento a respeito da Maria Alice:
- Diga-me uma coisa, Z Grosso, quando a Maria dana h
alguma finalidade nessa dana?
- H sim, respondeu ele, nessa hora os espritos mdicos ligam
umas tomadas em vocs e levam os fludos de vocs todos para os
doentes. Ns somos sanguessugas . . .
A estava a explicao da dana. Alm do fenmeno interessante
de um esprito danar e tocar pandeiro, havia nessa dana o objetivo
de se transmitirem fluidos a doentes situados em lugares distantes.

Ns tivemos o esprito prximo de ns durante duas horas e mais,


pudemos observar-lhe detidamente o sapateado e ouvir-lhe as batidas
do pandeiro. Era mesmo algum diferente do mdium Fbio, algum
mais leve e mais gil. Desse esprito foi feito um interessante retrato
pelo Uemoto. E mocinha de fisionomia agradvel. O resto da reunio
no tem importncia alguma.
Esse foi o ato culminante. Fato que nos arrasta sempre
meditao nos ensinamentos de Cristo e que nos pe diante da
seqncia dos sculos como rebeldes que vivendo em enumerveis
pocas se obstinam em permanecer no mal.
Presos s paixes vulgares, acreditamos que o mundo tudo e
pouco nos importa a partida para o invisvel. Os ricos no meio de seus
tesouros julgam-se donos da vida e supem talvez que o seu dinheiro
resolva todos os problemas. Os pobres sonham uma transformao
mundial para que eles possam se tornar felizes sob um governo
diferente. Todos inconscientes do seu verdadeiro destino na Crosta
Terrestre. No entanto o Mestre dissera: Eu sou o nico Pastor. Eu sou
a Parta da Salvao. Ningum vai ao Pai a no ser por MIM.
Ningum se libertar dos sofrimentos, isto o quis esclarecer, se
no aceitar o que eu ensino e se no viver o que nesses ensinamentos
existe.
Ou o homem se interessa pela sua prpria destinao aps a morte
ou ter que aceitar novas disposies drsticas que viro dar Terra
em futuro no muito remoto uma nova direo. Ou evolumos, ou
progredimos, ou modificamos o nosso ntimo ou seremos atirados nas
trevas exteriores.
Ora, para quem j vive em trevas interiores ser atirado em trevas
exteriores ser colocado em lugar pior do que aquele em que est.
O mundo tem atingido o auge do desespero e da dissoluo
moral, mas isso no o fim, como predisse Jesus, mas o comeo das
dores.
Que cada um procure ouvir a voz daqueles que desde o comeo
do mundo vm orientando a humanidade para o mais Alto.
Homens como Scrates, respeitados por toda a humanidade,
diziam humildemente que tinham um esprito familiar para orientlos; Hipcrates, a mesma coisa e dentro da prpria Igreja de Roma
todos os seus santos nos deram provas de que foram mdiuns, que

viram ou ouviram espritos ou se quiserem anjos. Joana D'Arc


conversava com as vozes . . .
J tempo de que o pensamento infantil criado no mundo pela
Igreja Catlica desaparea para que o homem se emancipe e se torne
capaz de procurar a Verdade onde ela estiver. No condenamos a
Igreja nem temos nada com ela. Cada um assuma diante da sua
conscincia e diante do Criador a responsabilidade de seus atos, mas
em nome do Esprito Humano, em prol dessa Humanidade que sofre
nas angstias da Dvida Cruel e desoladora tempo de dizer: Igreja,
cala a tua boca que no se cansa de negar a comunicao dos espritos
iluminados, Mensageiros de Cristo, com o homem, verme da Terra,
mas herdeiro de Cristo.
Cala a tua boca porque no ests falando a verdade e ests
concorrendo para que os teus prprios filhos permaneam na
ignorncia e no temor. Emerge de ti mesma, renova-te, aceita a
Verdade e incorpora-te grande legio dos simples e dos humildes;
distribui as tuas riquezas materiais, torna-te digna de Cristo, se
querem viver mais alguns sculos.

XX
DOIS ESPRITOS AO MESMO TEMPO: Z GROSSO E
PALMINHA

Dificilmente deixam os maiores mdiuns de ser acusados


injustamente de mistificadores e exploradores da credulidade publica
por indivduos que se dizem no satisfeitos com os resultados de
experincias que fizeram. Esses so as mais das vezes padres que
acreditam, negando, estar defendendo a religio Catlica e mdicos
que no podem. Aceitar a idia de espritos que venha do outro mundo

fazer lhes concorrncia. So, pois, os dois maiores adversrios da


mediunidade: os padres e os mdicos. De um modo geral, porque h
padres que acreditam nos fenmenos espritas e mdicos que
pertencem s fileiras do Espiritismo. Da o exigirem que as
materializaes se revestissem de condies tais que no deixam
dvida. Portanto, numa reunio de pessoas idneas, honestas,
responsveis, no se poder vir a duvidar do mdium. O mdium
todavia constitui uma s pessoa. Julgamos ento que em sesso de
materializao em que se materializam duas ou mais entidades ao
mesmo tempo, a possibilidade de tapeao fica reduzida ao mnimo.
Como vimos, quando tratamos das manifestaes com o
Peixotinho, em certa ocasio, o esprito Z Grosso apareceu materializado conduzindo o esprito de Heleninha em forma de criana,
minha filha na Terra, pela mo. Agora vamos descrever em traos
rpidos, outro trabalho semelhante, porm no Grupo Scheilla e com o
mdium Fbio.
A noite ia a admirvel movimentao medinica. Trabalhos
diversos haviam sido realizados, aplicaes de radioatividade feitas
nos doentes. Nessa noite tivemos outro tipo de aplicao de
radioatividade. No traziam os espritos aparelho propriamente, mas
uma espcie de pedao de algodo luminoso. verde-claro.
Aproximando-se do doente, com um gesto rpido das mos,
distendiam o algodo de modo que ele se tornava uma faixa luminosa,
brilhando no ar. Semelhava essas faixas de pano de envolver recmnascidos.
Com elas faziam aplicaes radioativas na cabea, barriga, peito,
etc. dos doentes.
Alm dessa faixa, o Z Grosso apresentou-nos uma espcie de
folha de papel um tanto dura e parecendo metlica da mesma cor
verde-clara e com a qual fazia as mais variadas aplicaes e
empregos.
Estava o Z Grosso materializado quando ouvimos rumor e vozes
na cabina. Z Grosso caminhou em direo, pois estava no meio da
sala. E estabeleceu um dilogo com o esprito que estava dentro da
cabina. Ouvia-se perfeitamente a voz de um e a voz de outro. Ouviase o passo rpido do Palminha, que era quem estava na cabina e o

rinchar forte das botinas do Ze Grosso. Trocavam palavras que se


ouviam bem. As vozes eram absolutamente diferentes.
Neste caso, ambos estavam materializados, mas eu no os vi
juntos como no caso de Heleninha e Z Grosso. Mas ouvi perfeita e
absolutamente o dilogo que durou uns 3 a 4 minutos.
Z Grosso dava ordens ao Palminha e este se explicava. No
estavam conversando para ns, mas tratavam de assunto referente ao
servio espiritual deles.
Eram dois espritos distintos conversando.
Para os que no crem, isto no vale nada e importa muito pouco,
mas eu estou escrevendo apenas para aqueles que esperam em Cristo
e que no tiveram a ventura de presenciar fenmenos dessa natureza.
Para esses que, aceitando a doutrina de boa vontade, s vezes dizem a
si mesmos:
- Meu Deus, ser que creio numa nunca vi nada!
Para esses que quero gastar o meu para que eles saibam que
muitos viram de modo incontestvel.
Os outros buscaro e encontraro. Se, porm, preferem dvida,
o que vamos fazer? Morrero em suas dvidas.
Penso que deve haver um limite para as dvidas humanas. Numa
delegacia de polcia estamos acostumados a distinguir facilmente o
testemunho falso do verdadeiro, a declarao exata da inexata.
Se querem saber quais os homens que cuidaram dos fenmenos
espritas, no mundo, e concluram que so verdadeiros, leiam os livros
de Carlos Imbassahy e Pedro Granja e tero uma lista enorme dos
maiores e mais respeitveis sbios da Terra.
No cito aqui porque seria repetir o que esses autores j disseram.
Relato o que vi. Se quiserem acreditar, melhor, e se no quiserem,
lamento a obstinao. Ningum, contudo, est proibido de investigar e
verificar por si mesmo os fenmenos espritas.
Alis, o que haveria de mais desejvel. Que cada um procurasse
por si mesmo. Enquanto no fazem isso, tm que se limitar a ouvir os
que depois de verem e apalparem se sente no dever moral de contar
aos outros homens.
Os Tom no desaparecero da face da Terra to depressa, nem
por isso Jesus os desprezar. Haver um tempo em que o Senhor lhes

aparecer em toda a sua luz e lhes dir: Tocai-me aqui, apalpai as


minhas chagas e vede bem que sou eu!
Nessa hora, se no forem to obstinados, cairo de joelhos como
o convertido de Damasco e gritaro ao orbe a sua alegria sem fim.
Uma ressurreio interior lhes tomar conta da vida e sero bemaventurados. Para todo o ser h o momento de despertar. E o
amanhecer da mente que comea a sentir as primeiras necessidades
espirituais. Busca os ralos do sol, procura as gotas da chuva. Quer ar.
Sente nsia de libertao.
Esse o instante do encontro com o Mestre. No h outro.
Desejar convencer os que ainda esto presos s iluses do mundo,
querer arrancar o brinquedo das mos da criancinha inconsciente e
entregar-lhe um livro.
Cada idade tem as suas exigncias. Respeitemos a idade mental
de cada um, embora semeando e espargindo aos quatro ventos a nossa
luz, os nossos tesouros que so na verdade os tesouros de Cristo.
Esperemos que aprendam a caminhar.
Se no podem ingerir alimentos fortes, demos leite como
aconselhou sabiamente Paulo.
Toda violncia conscincia alheia uma violncia s leis
universais. Respeitar a maneira de pensar dos outros pr-se em
harmonia com o Criador que nos espera sempre.
TERCEIRA PARTE
DEZEMBRO DE 1950
FENMENOS DE MATERIALIZAO REALIZADOS
ATRAVS DA MEDIUNIDADE DO PEIXOTINHO E DO FBIO

XXI

NOVAMENTE COM O PEIXOTINHO

Em dezembro de 1950, dia 7 de dezembro, estando em goza de


frias regulamentares de minhas funes e encontrando-me no Rio de
Janeiro, tive oportunidade de mais uma vez assistir reunio com o
Peixotinho. Na realidade, ns no o espervamos. Peixotinho estava
em Maca. Fomos reunio costumeira de tratamento do Andr Lus.
Vinte a vinte e cinco pessoas.
Este livro j estava escrito at o captulo vinte. Acreditvamos
que nada mais nos restaria a dizer e apenas desejvamos acrescentar
algumas outras observaes que consideramos interessantes, feitas no
setor da mediunidade, com outros mdiuns. Um pequeno
complemento com o fim nico de que essas observaes no se
perdessem. E isso pretendemos fazer. No tm por certo o valor dos
captulos anteriores, o que ser relatado no captulo XXIII e seguintes,
mas nem por isso deixam de ter certa importncia. So fenmenos de
outra natureza, de modalidade diferente. Alguns de natureza mais
intelectual. Repentinamente, porm, surgiram duas reunies que nos
forneceram material interessante para dois breves captulos. Tm alm
disso o sabor da atualidade e vm confirmar as observaes
precedentes j feitas h mais longo tempo. Sentindo, desse modo, a
responsabilidade de quem escreve para os que no viram ou
experimentaram. mentalmente desejamos que o Peixotinho estivesse
presente reunio da noite.
Desejvamos pedir aos espritos materializados a sua opinio a
respeito do livro e a sua autorizao para public-lo, pois no nosso
desejo levar, com a publicidade, a perturbao aos trabalhos de
tratamento do Grupo Andr Lus ou o Grupo Scheilla.
Todos em seus lugares, ia iniciar-se a reunio, quando surge pela
porta o Peixotinho, chegando de viagem, de Maca.
Viera de nibus. O nosso desejo se realizara. Enchemo-nos de
alegria ntima e nos preparamos, aps os cumprimentos, para
conversar com o Z Grosso, materializado, atravs da mediunidade do
Peixotinho.

O mdium foi para a cabina e logo aps comearam a penetrar no


salo as entidades materializadas, luminosas, para tratarem dos
doentes. Nessa noite havia seis ou sete doentes graves. Os espritos
por isso se limitavam a vir at s camas, trazendo aparelhos de vrios
feitios e cores, fazendo aplicaes diversas.
As horas passavam e estvamos resignados, compreendendo
cristamente que diante de tantos doentes, necessitados do alvio aos
males fsicos, no tnhamos o direito sequer de pensar em falar com
os espritos, desviando-os das suas obrigaes ou mesmo esperar que
qualquer fato fora do comum sucedesse para que pudssemos revelar
aos nossos leitores e amigos.
Aguardamos, cooperando mentalmente com a boa vontade. A
reunio avizinhava-se do fim, quando Z Grosso nos dirigiu a palavra:
- Pode falar, Ranieri. Pode falar!
- Eu? . . . - balbuciei meio afobado, pois j no estava pensando
em falar com eles.
- Voc sim, pode dizer o que deseja.
Eu no havia dito nada ao Peixotinho. Ele chegara repentinamente, de improviso. Assim, expliquei, meio acanhado:
- , Z. . . L na Prata, nas horas de folga, rabisquei um livrinho
sobre as materializaes e desejava saber se vocs aprovam ou no a
sua publicao. Se considerarem que no convm, ficar encostado
para daqui a dez ou vinte anos. Quando for oportuno.
- Ns sabemos Ranieri. Mas eu no tenho autoridade para
resolver. Vou conversar com os maiores e eles diro.
Z Grosso sumiu e tempo depois apareceu dizendo:
- Pode publicar. No h inconvenientes. Apenas pedimos que
evite a propaganda em torno dos mdiuns e do autor do livro. . .
- Bem, Z Grosso, respondi-lhe, farei o possvel para ficar bem
escondidinho, de modo que aparea o menos possvel. Mas quanto
aos mdiuns, impossvel no falar neles. No h jeito. Tanto vocs
quanto eles tm que aparecer e muito.
Z Grosso, ouvindo isso, deu uma grande gargalhada.
- Pode publicar, ns vamos ajudar a publicao. . . Voc por o
meu retrato no livro?
- Vou sim. J est pronto. - Vai estragar o livro. . .

Z Grosso desapareceu e da a instantes surgiu a Scheilla, com


sua voz de sotaque alemo. Falou-nos suavemente e confirmou a
autorizao dada pelo Z Grosso. Estava iluminada e viam-se-lhe as
tranas negras cadas sobre os ombros.
Depois de uma demorada conversa evanglica depositou em
minha mo uma flor branca, branqussima, que brilhava na escurido
como um floco de neve.
Depositou-a e disse:
- E um presente de Nina. Estava condensada em Nosso Lar.
Nas mos de um companheiro nosso, que viera com o Peixotinho
de Maca, Didi, colocou outra flor.
Eu estranhei a brancura da flor. To branca que brilhava na
escurido. Pensava eu - como pode uma flor por mais branca que seja
brilhar assim dessa forma? Deve ser realmente muito branca.
Segurei-a durante longos minutos em minha mo.
Finalmente, o esprito Garcez anunciou, por voz direta, a reunio
ia terminar e ordenou:
- Os assistentes cantem um hino enquanto o irmo Ranieri vem
despertar o mdium com passes.
Tudo estava escuro. Encaminhei-me tropeando na escurido,
embora eu estivesse sentado a metro e meio de distncia da cabina.
Chegando entrada da cabina, vi sobre a cama em que estava o
Peixotinho um globo de luz vermelha do tamanho de uma laranja.
Estava a uma altura de oitenta centmetros mais ou menos do corpo
do Peixotinho. A luz, incidindo sobre ele, iluminava-o frouxamente.
Eu o via deitado e notava-Ihe o pijama. Aproximei-me. O globo de
luz girava no ar e fazia evolues lentas.
Pensei comigo - Os espritos querem me dar uma prova
irrefutvel.
Uma voz ntima me dizia:
- Faze as experincias que quiseres.
Aproximei-me do mdium e comecei a dar-lhe passes. A luz
vermelha, flutuante, iniciou um giro em torno de mim. Passava em
volta de minha cabea, em frente aos meus olhos, enquanto eu dava
passes.
Procurei ento dar passes passando minhas mos ao longo dos
braos do Peixotinho, correndo-as at as suas mos. Assim eu tinha a

prova se era realmente uma luz independente ou se era o mdium que


deitado segurava alguma lmpada fingindo de esprito. (No fiz isso
para colher uma prova para mim nem porque duvidasse da
honestidade do mdium, mas com a finalidade de poder contar para os
outros, com autoridade, o que foi possvel fazer). Segui o desejo claro
daquela luz vermelha. No tenhas receio.
Houve momento em que segurei mesmo as mos do mdium. E
isso eu fiz porque j estava com este livro quase terminado e tendo
oportunidade de dar mais um testemunho concreto, incontestvel, no
haveria de perder a oportunidade. Principalmente porque no havia
perigo algum para o mdium. (Diga-se que naquele momento, naquele
caso especialssimo, no havia perigo algum, porque de modo geral
tem).
Quando comecei a segurar as mos do mdium, a luz, fazendo
evolues, iniciou novo circuito.
Passava entre os meus braos passando pela frente de meu peito e
contornando-me as costas e voltava a passar entre os meus braos
penetrando pela frente. Nessas condies, estando eu com as mos
apoiadas nas mos do Peixotinho privando-o de qualquer movimento,
a luz vinha e se intrometia entre ns dois.
No havia um esprito materializado, mas um globo de luz
materializado. Se era um esprito em forma esfrica ou se era um
aparelho movimentado por esprito, eu no sei. No me disse nada.
Tudo foi em silncio.
De repente, sucedeu um fato inesperado: as luzes do salo se
acenderam. Os assistentes haviam acabado de cantar e acenderam as
luzes. Eu vi ento o seguinte: o luz vermelha como que paralisada no
ar, foi-se extinguindo lentamente e desaparecendo nos vidros do
armrio que contm as peas do museu do Grupo Andr Lus.
O Peixotinho, estremunhando, acordou. Estavam terminados os
trabalhos. Eu estava perfeitamente normal. Senhor dos meus sentidos
e das minhas faculdades.
*
Para despertar o mdium eu havia colocado a flor no bolso.
Procurei-a sofregamente para ver-lhe a brancura de leite que brilhava

na escurido. Outra surpresa me aguardava: a flor no era branca,


aquela flor que brilhava clarissimamente na escurido era marrom
com tons esmaecidos de amarelo.
*
Como no sair edificado de uma reunio dessas? Como no lutar
conosco mesmo para implantar em nossa alma to endurecida as
primeiras gotas cristalinas dos ensinamentos de Cristo? Havemos de
ter a cabea to dura quanto rocha?
Provavelmente, em eras milenares, rolamos como seixos perdidos
nos rios caudalosos da eternidade. Voltemos sobre nossos passos,
meditemos e sigamos uma vida melhor, cheia de virtude e de
dignidade.

XXII
COM A PEDRA DE RDIO NA MO!

Depois de uma breve permanncia no Rio, segui para Belo


Horizonte onde esperava rever velhos amigos e resolver alguns
negcios.
Comigo viajaram dois amigos do Rio, o Incio, que os leitores j
conhecem, e o Galeno, diretor de trabalhos espirituais do Andr Lus,
habituado h longos anos a lidar com espritos e espritas. Dona Rosa,
esposa do Incio, tambm nos acompanhara. Iam eles com destino a
Pedro Leopoldo e como natural com o desejo de encontrar Chico
Xavier.
Em Belo Horizonte, ficamos sabendo que o Grupo Scheilla estava
praticamente dissolvido. Invigilncia e intolerncia foram os

elementos causadores da confuso. O Fbio, quase que sem trabalhar


espiritualmente, realizando reunies esparsas aqui e ali. Todos
esquecidos de que o Grupo Scheilla a clula mter que gerou o
Hospital Esprita Andr Lus, organizao na quais os espritos
materializados pem grandes esperanas. A vaidade e o orgulho se so
defeitos graves nos indivduos comuns, nos espritas tornam-se um
verdadeiro perigo. chaga cancerosa que devora pouco a pouco os
organismos mais resistentes e ataca as instituies mais bem
organizadas. O homem que habita o vale das sombras, como diz
Humberto de Campos, no pode avaliar o quanto necessrio
renunciar a si mesmo, s suas vaidadzinhas, para ascender na escala
evolutiva e iluminar-se. A humildade verdadeira determina uma nova
posio do ser nas faixas vibratrias do universo e faz com que ele
entre em sintonia com essas vibraes. A humildade pacifica a mente,
e a mente pacificada est em condies de sentir o que existe em
outros planos. Mesmo os espritas que j representam uma classe
adiantadssima de seres, ainda permanecem de um modo geral nas
regies da mente cheia de inquietaes. Apenas se distinguem das
outros porque j esto lutando para pacific-lo enquanto os outros,
com exceo das escolas esotricas, nem sabem que tm mente ou o
que isso. Repetem a frase de Scrates: conheceste a ti mesmo. . .
Como papagaios. No podem entender que o conhece-te a ti mesmo
quer dizer: conhece-te a ti mesmo, isto , pe-te em condies de
estudar o teu organismo espiritual e o teu organismo fsico como
quem estuda delicado maquinismo, como quem investiga prodigioso
universo. Procura-te, vivendo os ensinamentos criadores que os
grandes mestres deixaram e continuam a deixar para toda a
humanidade. Porque os ensinamentos vividos provocam movimentos
internos capazes de nos descobrir a ns mesmos. Mas s os vividos
por ns, os apenas conhecidos no realizam coisa alguma.
Pacificao da mente, eis o grande ensinamento que precisa ser
posto em prtica pelos espritas.
Com o intuito de trazer a paz ao seio do Grupo Scheilla
conversamos com o Fbio pela telefone, nos ltimos dias, quase na
hora de partirmos de Belo horizonte. Desejvamos realizar com ele
uma reunio, e nessa reunio pretendamos acertar a situao com os

espritos materializados de modo a que eles nos dessem as diretrizes


para que consegussemos reunir de novo as ovelhas daquele aprisco.
O Fbio respondeu:
Estou s ordens, s que o nico dia disponvel que tenho hoje.
Parece-me que era uma quarta-feira e havamo-nos comprometido
a fazer uma palestra na Mocidade Nina Aroeira. Convite j velho, de
uma semana.
- Pois bem, foi a nossa resposta, tenho um compromisso para
hoje, mas vou desfazer o negcio. ..
Sabamos que o Nina Arueira dispunha sempre de timos
oradores que nos substituiriam com vantagens para os ouvintes, ao
passo que a questo da reconciliao dos elementos dispersos do
Grupo Scheilla era de grande importncia para a Doutrina. Nossa
conversa com o Fbio foi s quatro e meia da tarde. A reunio seria s
oito.
Prevenimos o Incio e o Galeno que iramos ter uma reunio as
oito com o Fbio. Falamos com o Jair e o Jair nos cedeu a casa dele
para a reunio, excusando-se, todavia de comparecer, porque tinha
compromisso inadivel para a noite.
Tudo arranjado com o Nina Aroeira, marchamos para a reunio.
Sozinhos na casa do Jair, eu, o Incio, o Galeno e dona Rosa,
preparamos dois quartos vagos no fundo, pequenos, alis,
pequenssimos, onde os espritos mesmos mal se moveriam, e l
ajeitamos vitrola, rdio, discos, etc.
Quando o Fbio chegou, tudo estava em seus lugares e apenas
acabamos de arrumar as cortinas para a pequena cabina. Ele veio de
mos e bolsos vazios. Entrou para a cabina e comearam os trabalhos.
Na cabina, o Fbio. Na assistncia, eu, o Incio, o Galeno e dona
Rosa. Portanto, quatro pessoas apenas como assistentes.
Os clares verdes-arroxeados iluminaram a cabina com exploses
magnficas de luz. E iniciou-se o cortejo de entidades amigas.
Era a primeira vez que o Galeno entrava em comunicao com os
espritos, que ele conhecia to bem no Andr Lus, por intermdio do
Fbio.
No ntimo estvamos satisfeitos por observar o prazer que lhe iam
causar as materializaes, exatas, perfeitas, dos velhos amigos do
mundo espiritual. E o Galeno no escondeu a sua alegria e aceitou

plenamente, como no poderia deixar de aceitar, as personalidades


que surgiam, como sendo as mesmas. Apenas, disse ele, o Z Grosso
tem a voz um pouco mais forte, pelo Fbio. Naturalmente porque o
Fbio mais novo que o Peixotinho. Tudo o mais, porm igual,
exatamente igual. Usando o material voclico do mdium, isso tem
que acontecer.
J a Scheilla apresentou-se para o Galeno sem a mnima
diferena.
Aquela noite foi uma das mais belas a que j assistimos. Os
espritos iam e vinham materializados. Porm, no iluminados.
Traziam contudo aparelhos que os iluminavam de quando em quando.
O Z Grosso trouxe uma espcie de folha de papel, de aparncia
metlica e luminosa, que lanava bastante luz no ambiente.
Repentinamente nos disse:
- Ih, aqui hoje ta cheio de aparelho para as vistas!
Ns ficamos pensando: para que aparelho para as vistas? Haveria
algum no ambiente necessitando de tratamento?
Nisso veio o Z Grosso, com um aparelho esquisito, que eu no
conhecia e mostrou, pertinho de mim.
- Veja, Ranieri, que aparelho gozado!
E enfocou o mesmo contra a parede. O tal aparelho lanava
crculos de luz que cresciam ou diminuam de tamanho vontade do
Z Grosso. s vezes os crculos ficavam do tamanho de uma
mexerica, depois diminuam at ficarem do tamanho de uma cabea
de alfinete, ficando um ponto s luminoso.
Com aquilo, depois de experimentar bastante na parede para que
vssemos, ou talvez para regul-lo, encaminhou-se para dona Rosa e
disse:
- Eu vou tratar dos seus olhos. E dona Rosa respondeu:
- Eu sofro muito das vistas. Deus lhe pague.
O Z Grosso comeou a aplicar-lhe o aparelho. Um pequeno
ponto luminoso brilhava na escurido iluminando o olho de dona
Rosa.
O Galeno nos disse de l:
- Ranieri, esse aparelho formidvel. Ele est fazendo um estudo
do fundo do olho.

Notamos que o Z Grosso apenas examinou um olho de dona


Rosa. Depois vaporizou com outro aparelho tambm esquisito.
Isso demorou alguns minutos.
Depois se dirigiu ao Galeno e comeou a aplicar-lhe os aparelhos.
E do mesmo modo observou-lhe somente um olho e somente
nesse olho fez aplicaes.
O olho do Galeno tambm aparecia na escurido. Vaporizou-o em
seguida. Eu continuei intrigado com aquela histria de o Z Grosso s
fazer tratamento em um dos olhos do doente. Por que no fazia o
mesmo no outro olho? Fiquei, no entanto, quieto.
Como havia feito no Rio, com o mdium Peixotinho, interroguei
a Scheilla que se materializara, a respeito do livro que estava
escrevendo.
Recebi a aprovao e ela me disse que correspondendo aos meus
desejos iria escrever uma pgina para ser includa no livro, pgina por
escrita direta.
Dirigiu-nos palavras repassadas de carinho e combinou a maneira
pela qual ficaria assentado o prosseguimento das reunies do Grupo
Scheilla. Considerando aquela a primeira reunio da nova fase.
Alguns instantes depois, o Z Grosso se aproximou de mim e
disse:
- Ranieri, vou passar um preparado em sua mo e depois
colocarei nela uma pedra de rdio. Esse preparado para que sua mo
no fique queimada, para que no seja atingida.
Dizendo isso, segurou-me a mo direita e passou-lhe qualquer
coisa que eu na realidade no sentia como sendo lquido.
Verdadeiramente, passou uma espcie de pequena escova. Depois se
dirigiu cabina e voltou trazendo na mo uma pedra do tamanho de
uma avel, pedra luminosa, de luz verde-clara, que se derramava pela
sala. A pedra foi colocada por ele em minha mo. Eu lhe sentia o peso
e via dela desprender-se aquela luminosidade que inundava o recinto.
Ficamos num meio-crepsculo. Disse o Z Grosso rindo:
- Em suas mos voc tem quinhentos contos!
Eu trouxe a mo, espalmada, para perto de meu olhei-a de perto e
depois a estendi mostrando a cada um. a observaram. A pedra luzia na
palma de minha mo. Era pedra de luz.

O esprito em p, no meio da sala, esperava. Eu lhe disse


brincando:
- Vale quinhentos contos, Z Grosso? E se eu ficar com ela para
mim?
Ele deu uma estrondosa gargalhada:
Eu sei que voc est brincando, mas se voc ficasse ns iramos
busc-la!
E riu ainda, gostosamente.
Uns cinco minutos ficou a pedra em minha mo. At comecei a
sentir um calor forte na palma da mo e senti me estava queimando.
Entreguei-a ao Z:
- Leve a sua pedra, est-me queimando a mo. Ele riu de novo e
levou-a.
A palma de minha mo doa ligeiramente.
Durante uns oito dias aps a reunio eu ainda sentia aquela
doninha na palma da mo.
Outros aparelhos indescritveis nos foram apresentados. No fim
da reunio, encontramos sobre a mesa a pgina por escrita direta
deixada pela Scheilla. Era uma introduo ao meu livro.
Por uma dessas circunstncias imprevistas, essa pgina que levei
para o Rio desapareceu. Pretendo me dirigir ao Fbio e pedir-lhe que
a Scheilla em outra reunio me mande outra pgina. Eram palavras
simples, mas muito interessantes.
Encerramos, naquela noite, os trabalhos, com o corao feliz. No
sei, realmente, qual o valor daquela pedra luminosa que estava em
minhas mos, alm do valor que o prprio Z Grosso lhe deu. Mas
uma coisa eu sabia e sei: que em minha mo foi colocada uma pedra
que emitia radiaes luminosas. Se for, verdadeiramente, rdio, no
importa. Era uma pedra de luz. Desprendia calor e chegou a queimarme. O esprito no realizou o fenmeno escondido, oculto, na cabina.
O fenmeno, importante, notvel, se realizou foi em minhas prprias
mos. Se houvesse algum enganando, esse algum deveria ser eu.
Prova maravilhosa da realidade das coisas existentes no mundo
invisvel! Os homens que no crem podero rir do que descrevo,
podero tachar-me de louco ou de tolo, que sempre a maneira pela
quais os cientistas da cincia oficial recusam os fatos novos, mas a
verdade a fica como desafio a todas as geraes.

Em breve sero aceitos pela mesma cincia que agora os nega. O


Catolicismo, que tenta recusar, esse desaparecer da face da Terra,
pelo menos na forma em que se apresenta agora. A transformao da
Igreja no demora. De todos os lados as vozes sinceras se levantaro.
Em seu prprio seio, os fiis seguidores do Cristo falaro com
palavras de verdade e de vida.
No apresentamos doutrina, no discutimos simples idias,
apresentamos fatos.
Quase ao terminar a reunio, o Garcez nos disse que os trabalhos
iam ser encerrados e acrescentou:
- O Ranieri vir despertar o mdium.
Assim fizemos. Penetrei na cabina, enquanto os outros cantavam
um hino. O mdium estava deitado, em transe. Sobre o mdium a uma
altura de um metro mais ou menos, estava p globo de luz vermelha,
exatamente o mesmo que eu vira na reunio com o Peixotinho, no
Rio. Eu no havia dito nada a respeito ao Fbio, a reunio fora
resolvida com poucas horas de antecedncia. No entanto, l estava o
mesmo globo de luz vermelha.
Compreendi que os espritos me davam contraprova. Aproximei
do mdium e comecei a dar-lhe passes. Procedi da mesma forma que
procedera com o Peixotinho. Segurei-o levemente nos braos, a
princpio, e depois com mais fora. O globo de luz comeou a flutuar,
evolucionando entre meus braos e em torno de minha cabea. Subia
e descia, circulava, girava e dava uma espcie de pequenos saltos no
ar. Finalmente foi desaparecendo proporo que o mdium
comeava a gemer e a despertar. Sumiu por fim. Estava terminada a
reunio.
O que dizer perante tais fatos?
Eu por mim curvo a cabea e aceito os fatos como o prenncio de
uma Nova Civilizao Humana. O Espiritismo realmente o
Consolador Prometido por Jesus. Grandes transformaes sofrer a
Terra e as potestades do Cu sero abaladas . . .
Intrigados com a histria de o Z Grosso s ter aplicado 0
aparelho em um dos olhos do Galeno e de dona Rosa, assim que
terminou a reunio, ouvimos o Galeno e dona Rasa exclamarem, cada
um por sua vez:
- Viram que coisa estranha? O Z Grosso parece que sabia!

- Sabia o qu?
E o Galeno:
- Sabia que os mdicos j me haviam desenganado quanto ao
outro olho. Eu tenho um olho que segundo a medicina humana no
tem mais jeito, est perdido... O Z Grosso, no entanto s cuidou do
outro, do que ainda, embora doente, apresenta possibilidades.
Dona Rosa tambm estava nas mesmas condies.
O importante que em ambos o esprito no errou. Tratou s de
um olho, do que tinha possibilidades, e fez aplicao justamente nele.
Prova de que realmente ele estava observando bem.
Alm disso, notamos aqui ainda, que ele no mexeu conosco, que
temos bons olhos . . .
*
Assim, continuamos .a meditar: as potestades do Cu sero
abaladas . . . As legies de espritos que formam as milcias celestiais,
as mesmas que Dante viu e descreveu em seu poema imortal, enchem
agora os abismos cheios de trevas e as trombetas ecoam atravs de
todos os vales.
Homens miserveis de um mundo que soobra, elas parecem
dizer-nos: despertai do vosso sono de morte. Ressurgi para a Vida
Imortal! Ascendei para as esferas do pensamento puro onde todas as
dores sero aliviadas. E parece-nos agora que ouvimos com mais
fora e vigor a advertncia do Filho de Maria:
- O meu fardo leve. . . Segui-me a Mim que sou manso e
humilde de corao.

QUARTA PARTE
OUTROS FENMENOS REALIZADOS ATRAVS DA
MEDIUNIDADE DE OUTROS MDIUNS

XXIII
COM UM VELHO AMIGO

Como j do conhecimento dos leitores, muito tempo antes de


existir o Grupo Scheilla, ns j fazamos reunies em casa do Jair.
Era um grupo pequeno e do qual fizeram parte: Jair Soares, L de
Barros Soares, Enio Wendling, Mrcio Cattsi, Amauri Santos, Leonel
Dias, Maria Leoni Dias, Ifignia Frana, Levi Guerra, Elcira Guerra,
Hlcio Wendling, Srgia Cosmo, Dulmar Garcia, Rubens Romanlli,
Alda Romanlli, Arlete Raniri, Celso de Castro, Joo Gonalves,
Laurita Gonalves, Moacir Feichas, Ed Barros Soares e outros dos
quais no me recordo no momento. Esses elementos faziam parte de
reunies independentes. Assim, sempre tnhamos em casa reunidos,
no mximo, seis ou sete, sendo que apenas trs ou quatro elementos
freqentavam todas elas. Os outros vindo numa no podiam assistir s
outras. Elementos fixos ramos s eu, dona L e o Jair. Durante
algum tempo tivemos tambm como elementos fixos o Leonel e o
Enio. Os outros no.
Tudo o que sucedia nas reunies era anotado e posteriormente
datilografado e arquivado. O trabalho laborioso de anotar cabia a dona
L e o trabalho no menos laborioso de datilografar pertencia ao Jair.
O Grupo estava rigorosamente organizado. Os elementos
freqentavam esta ou aquela reunio por indicao dos prprios
espritos. A hora de comear era tambm rigorosamente observada,
muito embora no houvesse hora para terminar. As reunies
terminavam quase sempre uma hora da madrugada e se iniciavam s
oito.
No se permitia a entrada de quem quer que fosse que no
pertencesse ao grupo. Para que uma ou outra pessoa estranha ao

grupo, embora nossa amiga, apesar de esprita, assistisse, havia


necessidade de se consultar previamente os espritos.
A finalidade do grupo era principalmente de estudo, observao e
experimentao. Havia a finalidade secundria de atender aos pedidos
de receitas. Esses objetivos no foram determinados por ns,
absolutamente. O Grupo organizou-se tendo como objetivo principal
o tratamento, a cura de nossa irm Ifignia Frana, que relatarei no
captulo seguinte. Mas como o correr do tempo, verificara-se que
aquelas reunies no eram mais do que aulas profundamente
instrutivas para ns. Sem desejar contar vantagem ou engrandecernos, podemos afirmar que a maioria das revelaes importantes
concedidas por Andr Lus em seus livros j nos haviam sido dadas
antes de sarem a pblico esses livros. Algumas at com anos de
antecedncia. E outras revelaes importantes que ainda no foram
expostas em livro algum nos foram feitas. A tese principal de
Libertao, que a existncia de seres espirituais em estado
subumano, com formas animalescas, nos foi durante duas ou trs
reunies reveladas atravs do mdium de sonambulismo Enio
Wendling com uma antecedncia de talvez um ano ou mais da
recepo do livro pelo Chico.
Tambm pelo Enio nos foram descritos aparelhos usados pelos
espritos e comumente nos descrevia um enorme zepelim que
deslizava suspenso por um fio e que trazia os espritos elevados que
vinha trabalhar na reunio. Eles desciam desse zepelim e penetravam
no ambiente nosso atravs de um imenso tubo, espcie de chamin.
Tivemos conhecimento de coisas maravilhosas assim como de
coisas medonhas, horrveis, existentes no mundo invisvel, muito,
muito tempo antes de assistir a reunies com o Peixotinho ou com o
Fbio. Quando os foi dada ventura de assistir a elas, no nos
admiramos de possurem os espritos materializados aparelhos, etc. e
nem duvidamos, um minuto sequer, das descries elevadas e
sublimes de Andr Lus. Apenas sentimos a alegria inexprimvel de
ver tudo confirmado. No neguemos, no entanto, que em nosso
pequeno grupo tinha, precisava ter a dedicao aos trabalhos e a
perseverana. Se no foi concedida coisa melhor porque por
Invigilncia havia muitas vezes choque entre uns e outros elementos.
E essa luta ntima, esses ressentimentos se refletiam no ambiente e

prejudicavam os trabalhos. Havia dias em que os espritos, apesar de


terem trazido toda uma fabulosa equipagem espiritual, deixavam de
realizar o menor fenmeno, o mais insignificante benefcio, porque
no encontravam vibraes amigas que facilitassem a tarefa.
Mas algum dir:
- Ser possvel que mesmo diante de tantos fenmenos notveis e
provas to interessantes, esses homens no sentiam vergonha de
brigar, de discutir, de entrar em choque?
E eu sou obrigado a responder:
- No. No tinham vergonha alguma. O homem to rebelde, to
refratrio ao bem, que mesmo diante da eternidade e dos fatos
incontestveis, no renuncia a si mesmo, ao seu orgulho, ao seu amorprprio ferido, sua vaidade, sem revidar. Ferido, ele fere. Mordido,
ele morde. A mente humana mais dura do que o diamante e para
lapid-la de modo que reflita a paisagem divina necessrio o correr
incessante dos sculos e o esprito humano tem que ser abatido
atravs de reencarnaes e reencarnaes.
*
Certa vez o Jair resolveu ir gozar frias em Teixeira, que uma
pequena cidade de Minas, e levou consigo alguns elementos do Grupo
para realizar reunies naquela cidade. Iriam gozar frias e no dia
determinado fariam reunio.
Em Belo Horizonte, do grupo, ficamos eu e o Amauri.
Combinamos com o Jair:
- Na noite da reunio ns, eu e o Amari, nos reuniremos aqui e
vibraremos com vocs.
Ele ento me entregou a chave da casa para tal fim. O Amauri era
outro notvel mdium de sonambulismo. Dera-nos demonstraes
extraordinrias de sua mediunidade.
Na noite da reunio, l estvamos eu e o Amauri. Tudo quieto.
Procedemos na forma do costume, como se todos estivessem
presentes. Colocamos papel e lpis sobre a mesa. Deixamos acesas
apenas uma pequena lmpada vermelha que bastava para permitir a
escrita. Sentamo-nos cada um numa poltrona. Pusemos a Ave-Maria

de Gounod na vitrola e ao seu som harmonioso, fizemos prece de


abertura dos trabalhos.
O Amauri entrou em transe e eu peguei o lpis e me dispus a
anotar o que ele dissesse.
Subitamente, muito plido, em estado sonamblico, ele se
recostou na cadeira, de olhos fechados, e comeou a falar com voz
que era carinhosa, mas severa e firme. Comeou a falar num francs
seguro e correto. Eu no falo o francs, mas fiz um curso e entendo
bem, desde que o indivduo fale pausadamente. E foi o que ele fez.
Acompanhei-lhe as palavras e admirava a sua maneira de falar, visto
saber que o Amauri no sabia francs para falar assim. Falou-me
nessa lngua durante quarenta minutos mais ou menos. De repente,
passou a falar em portugus e ento me esclareceu:
- Falei-lhe na lngua francesa para dar-lhe uma prova de
identificao, mas sou capaz de falar perfeitamente o portugus por
esse mdium. Todavia, desejo-lhe dar outras provas de identificao.
Voc por exemplo se lembra daquele discurso que voc fez no
Ginsio Mineiro de Belo Horizonte? Um discurso que se iniciava
referindo-se s foras convulsionadas da natureza, comparando-as s
emoes humanas?
E nesse tom o esprito reproduziu em essncia toda a pea
Eu me lembrei instantaneamente. Era um trabalho que escrevera
no ginsio, quando estava no quarto ano e se intitulava: O Livro
Simblico.
- Pois bem, disse-me o esprito - quem o ajudou a escrever fui eu.
Acompanho-o desde o tempo em que eram meninos de cabelo
cobrindo as orelhas, cabelos que no gostavam ir ao barbeiro. . .
E dizendo isso, riu baixinho.
- J naquele tempo - continuou - os espritos usavam as suas
antenas. . . Os espritos amigos que fizeram a Revoluo.
Eu estava admirado com a revelao. O Amauri no conhecia
nada a meu respeito e muito menos com referncia aos tempos de
ginsio que j se perdiam nas brumas de longos anos. Prova maior do
que a descrio do trabalho - O Livro Simblico?
Prosseguiu o esprito:
E nesse tom o esprito reproduziu em essncia toda a pea.

- No s eu sou seu amigo. justa a amizade e que voc dedica a


Victor Hugo. Ele tem por voc imenso carinho.
Outro motivo de admirao. Eu nunca dissera a quem quer que
seja at aquele momento que o escritor que eu mais admirava em toda
a literatura universal era Victor Hugo. Ao Amauri, ento, nem por
sombra. uma afeio que sempre guardei no ntimo de minha alma.
E no sei explicar porque nunca revelara a ningum. O esprito
descobria assim os meus pensamentos e sentimentos. Diga-se, no
entanto que durante toda a reunio eu no me lembrara do escritor
francs de modo algum.
E aps longa exposio em que me disse coisas to ntimas que
no posso e no devo revelar que no acho conveniente expor,
acrescentou:
- Agradeo tambm o amor que vejo em sua alma por mim. Ns
somos amigos, amigos de muitas eras. Reencarnamos juntos muitas
vezes. . .
Cheio de curiosidade, perguntei-lhe ansioso, com receio que se
fosse sem me esclarecer:
- Mas quem voc, afinal?
- Eu? Eu sou Jean Jacques
De fato, no poderia haver interessante prova. Eu ainda me
lembro: quando menino discutia certa ocasio numa roda de rapazes
que freqentavam nossa casa e expunha, com nfase, uma teoria que
julgava minha, quando um deles me aparteou vitoriosamente:
- Deixa de bobagem, menino! Essa teoria de Rousseau e j foi
destruda!
- De Rousseau?! -exclamei - no sei quem Rosseau! Nunca ouvi
falar nele!
- Pois nunca ouviu falar, mas de Rousseau. Est exposta no
Discurso sobre a origem da desigualdade entre os homens. . .
Eu me recordo que fiquei pensativo e no disse mais nada. E no
correr da vida, por diversas vezes encontrava adversrios que me
censuravam acremente:
- Isso de Rousseau! Est aqui, est ali. Se no dele parece-se
com as idias dele!

Era o diabo! Quando eu falava, o tal de Rousseau se intrometia


atravs do meu crebro e de minha lngua. Nesse tempo eu no havia
reencontrado o Espiritismo.
E ali agora estava diante do meu j to conhecido Jean Jacques.
E ele aconselhou:
- Seja humilde, meu filho, seja bom. Sufoque todo orgulho, se
houver em seu corao. Renuncie a esse mundo de iluses. Ns
estivemos na Grcia. Ns estivemos em Roma. Ns estivemos na
ndia. Ns vivemos juntos em Babilnia. O mundo esboroa-se, mas o
esprito prossegue a sua jornada. Adeus.
Os outros espritos nessa noite nos deram bons conselhos e
orientaes.
Mas o meu pensamento seguiu aquela entidade que vinha do
fundo dos sculos conversarem comigo. Entidade que animara um dos
grandes incentivadores do pensamento humano e que sincero e sereno
me indicava depois de tantas lutas o mesmo caminho que o Cristo j
assinalara h dois mil anos:
- Renuncia a ti mesmo, toma a tua cruz e segue-me.

XXIV
IFIGNIA FRANA

Escrevo este captulo talvez mais como um dever de gratido.


Seria necessrio escrever-se um livro inteiro se desejssemos falar das
experincias com essa mdium. Muito do que sabemos nos veio
atravs dela.
Tinha mediunidade para se tornar um dos mais notveis
instrumentos de nosso tempo. Competiria com Chico Xavier e
proporcionaria aos homens provas formidveis. Mas essa grande

mdium no acreditava nos espritos nem admitia a prpria


mediunidade. Pobre moa!
Dizia-nos que fazamos dela cobaia humana e nada mais. Riu de
nossa sinceridade e de nossa dedicao. Mas todos ns sabemos que,
apesar disso, o que nos foi proporcionado atravs dela ser para ns
inesquecvel. At os ltimos momentos de nossas existncias, todos
ns haveremos de nos lembrar dos fatos impressionantes que com ela
se sucederam. S um livro completo poderia permitir-nos um relato
verdadeiro do que se passou com ela. No momento, limitamo-nos a
referir alguma coisa apenas para que no se percam, no turbilho de
nossa vida que cada vez se tornar maior, observaes que
possivelmente sero teis a outros. No sei se nos ser permitido
algum dia, atravs de outro mdium, reiniciar as experincias que
vnhamos realizando com ela.
Se os espritos julgarem conveniente, temos certeza que essas
oportunidades se multiplicaro em nosso caminho.
A histria da Ifignia comeou assim:
Uma noite apareceu no Centro Esprita Oriente, de Belo
Horizonte, um homem dizendo que sua filha estava muito mal, sofria
de ataques, ficava toda contorcida, com o rosto deformado, em
contores espantosas. J havia recorrido a todos os mdicos e nada
conseguira. Apesar de pobre, gastara mais de quinze contos
inutilmente. Isso era o que ele dizia. Sua filha estudava no colgio
Izabela Hendrix e poucos dias antes tivera um dos ataques no colgio.
Chamado um mdico de confiana pela prpria direo da casa, este
afirmara que se tratava da molstia do corao e mais no sei o qu. E
terminara esclarecendo que ela no teria mais do que seis meses de
vida. Seis meses seriam um verdadeiro milagre. O pai em desespero
resolveu buscar o Espiritismo. Repugnava-lhe a tal doutrina, esquisita,
difcil de se entender, mas pelo bem da filha faria tudo. Acreditava
que os demnios que curavam no Espiritismo com o fim de seduzir
a alma humana, mas a sade da filha era bem precioso e precisava
defend-lo.
Catlico dos mais catlicos, pedia perdo a Deus por cometer tal
ato, mas era com o pensamento na filha desventurada e inutilizada.
Imaginem que sua casa era freqentada por padre amigo que se
soubesse daquilo haveria de excomung-lo!

Esse era o velho Frana, o pai da moa. De cabelos branquinhos


como a neve e voz temerosa.
Exps a sua situao aflitiva.
Nessa ocasio, dirigia os trabalhos espirituais do Centro, na
quarta-feira, que era o dia em que aparecera, o Sr. Joaquim de Arajo
Soares. Mdium tambm e cheio do desejo de ajudar ao prximo.
Eu era simples aprendiz e observador. A reunio estava no meio, a
casa cheia. O Arajo disse ao Frana:
- Assim que terminarem os trabalhos, ns iremos sua casa.
Redarguiu-lhe o velho:
- Mas eu no posso esperar, minha filha est muito mal, toda
contorcida. Agora mesmo quando sa estava desse jeito. Finalmente,
concordou e foi sentar-se na assistncia. Encerrados os trabalhos, o
Arajo me disse:
- Ranieri, quer ir comigo ver a moa? - Perfeitamente, vamos.
E fornos at l. Entramos para o quarto e deparamos um quadro
estranho: sobre um leito de solteira, uma moa que demonstrava uns
19 a 20 anos estava embolada, retorcida, convulsa. Braos rgidos.
Verdadeira monstruosidade.
O Arajo deu-lhe alguns passes e ela gemeu alto, revolveu-se na
cama e pareceu melhorar.
A modificao foi rpida, mas continuou naquele transe estranho.
*
Desde algum tempo eu vinha-me dedicando ao estudo do
magnetismo. Lia obras. Fazia experincias. Observava coisas que um
dia, quem sabe, contarei. Notei incontinenti que Kardec tinha razo: o
magnetismo est intimamente ligado ao Espiritismo.
*
Dono de humildes conhecimentos magnticos, mesmo assim,
pude observar as contraes violentas e os gemidos da Ifignia que
coincidiam com a passagem das mos do Arajo distncia, dando
passes.

Eu comigo pensei: exteriorizao da sensibilidade. Ela est


sentindo a distncia do corpo. Quando o Arajo lhe passa as mos a
certa distncia do corpo, sente dores e geme.
*
Por fim, a Ifignia saiu do estado de contrao e sentou-se na
cama. Todavia, continuou em transe.
Certo de que ela estava desperta, Arajo preparou-se para se
retirar, quando com voz firme, ela disse:
- Quero que o sr, Ranieri me d um passe.
Confesso que senti um certo abalo. Eu era apenas um aprendiz
como continuo a ser. A convocao para mim era uma revelao mais
alta. Compreendi que ficaria ligado quele caso para sempre.
O Arajo fez um sinal para que lhe desse o passe pedido.
Cumpri o meu dever com certo constrangimento. Dei-lhe o passe.
Ela despertou.
Conversamos um pouco e aps nos despedimos.
Passaram-se os dias. Outra noite, e aparece o Frana de novo
afobado, procurando o Arajo. No era noite de reunio do Arajo e
eu lhe expliquei a situao:
- O Arajo no est.
- Como hei de fazer? Gemeu o velho.
E desesperado pediu-me:
- O Senhor mesmo pode ir. Por caridade!
O Jair estava perto e eu lhe disse:
- Jair, quer ir comigo ver a moa? Ele concordou de boa vontade.
Fomos e do mesmo modo a encontramos: - contorcida. convulsa,
esquisita. Comecei a dar-lhe passes e ela se ps a gemer. De
propsito, aproximava as mos de seu corpo, embora a uma distncia
de vinte centmetros, e nessa hora ela gemia alto, com mais violncia.
Veio-me a idia de conversar com o esprito dela mesma Isso no
novidade. Ns sabemos que uma pessoa estando em transe, pode o
seu esprito conversar conosco usando quase que somente a garganta
de seu organismo fsico.
Tentei. E ela me respondeu, com voz firme, segura. Depois
comeou a contar uma de suas vidas anteriores, passada na Inglaterra.

Contar no bem o termo, comeou a reviver trechos dessa vida. O


assunto era empolgante, interessantssimo e, imediatamente, pedi ao
Jair que pegasse um papel e fosse anotando o que ela dizia. Aps
longa descrio, parou e disse-nos que continuaria noutra
oportunidade.
Dei-lhe passes de despertamento coloquei a sua prpria mo
esquerda na testa e chamei-a com energia pelo nome.
Ela despertou imediatamente, normal, saber o que houvera.
Chamei o velho Frana de lado e disse-lhe:
- Eu sei o que sua filha tem. Ela no absolutamente doente e
pode ser curada desse mal.
O homem abriu os olhos, admirado. Como ento, tudo aquilo que
ela sentia no era doena? Toda a sua luta e todos os gastos tinham
sido inteis? Mas de que modo ficaria curada? Perguntou aflito.
- O Senhor ter que consentir que faamos com ela algumas
reunies espritas particulares O Senhor estar presente e mais
pessoas que queira
- Quando ser isso?
- Combinaremos depois.
Na realidade, ainda no tnhamos um plano formado. Esperamos,
todavia o tempo.
*
Alguns dias depois, fomos casa do Jair, com quem ainda no
tnhamos muita intimidade. Fomos fazer uma visita e encontramos a
Ifignia que tambm iniciava uma amizade com dona L, esposa do
Jair.
Elas estavam no quarto conversando e eu e o Jair na varanda da
casa, quando dona L nos chamou nervosa:
- A Ifignia caiu na cama com aquela doena.
Corremos e encontramo-la de novo em transe. Continuamos a
anotao da histria interrompida e combinamos com o seu esprito a
realizao da reunio que prometramos ao Frana.
O seu esprito aceitou a proposta e disse-nos que poderia ser ali
mesmo na casa do Jair.

Disse que Ifignia tinha misso a cumprir e que ficaria boa dos
transes descontrolados.
E assim tiveram incio s reunies que com o correr do tempo
viriam a ser o fundamento do Grupo Scheilla, de Belo Horizonte.
*
A Ifignia ficou completamente boa. Passaram-se os seis meses
marcados pelo mdico. No gastou mais um tosto sequer. Casou-se
mais tarde. Tem um filho. Foi restituda vida normal da sociedade
humana.
Fez-nos o seu esprito no estado de transe descries notveis do
mundo espiritual. Quando o seu perisprito estava exteriorizado, a
uma distncia de vinte, trinta e quarenta centmetros, quando
espetvamos um alfinete no ar, nessa distncia, ela sentia dores como
se o alfinete estivesse sendo espetado na pele.
Qualquer pessoa que no estivesse preparada para se aproximar
dela, se passasse a certa distncia, provocar-lhe-ia contraes
formidveis, seguidas de gemidos e exclamaes doloridas.
Essas distncias variavam conforme o dia. As vezes meio metro,
outros um, dois, trs at cinco. Conforme o dia.
A realidade se patenteava pelo fato de ela no ver. Sentada de
costas numa poltrona, quando algum movia uma perna, ou fazia
gesto rpido, atrs, ela gritava e gemia.
Em plena escurido, repetimos por dezenas de vezes a seguinte
experincia:
amos l dentro, em um dos quartos, trazamos um objeto
qualquer oculto no bolso ou nas mos e colocados atrs de sua
poltrona lhe perguntvamos:
- O que que est em minha mo?
E ela respondia fazendo uma descrio exata do objeto. Nem
sempre dizia o nome, mas sempre fazia uma descrio perfeita.
Era uma prova de que enxergava sem ser com os olhos fsicos.
Se colocssemos uma pessoa sua frente, enxergava o interior
dessa pessoa como se fosse um verdadeiro raio-X. Descrevia-lhe o
mal e indicava sempre com preciso absoluta os remdios para a cura.

s vezes ramos incorporada (tomada) por um esprito e ento


ns assistamos ao espetculo notvel da reproduo exata, nos
gestos, na voz e na maneira de ser do defunto.
Tudo que dizia era exato, absolutamente certo.
Se predizia o futuro, ele se confirmava com exatido matemtica.
Era mdium psicgrafo inconsciente, da mais absoluta inconscincia. Colocado um mao de papel diante dela, no escuro, ou
luz de uma pequena lmpada vermelha, ficando de qualquer forma
mergulhada sempre no escuro, sua mo coma com a vertiginosidade
de uma mquina. Ia ao fim do papel e voltava justamente no momento
em que o papel ia acabar. Fazia o trao de separao da palavra,
acentuava as palavras, tudo com preciso absoluta. No errava. Se
julgava o esprito que algo em cima no estava como desejava, parava
de repente, ia com o lpis no lugar exato e corrigia. E diga-se que a
mdium alm de estar no escuro ou na semi-escuridade, conservava o
tempo todo a mo esquerda sobre os prprios olhos, apoiando-se na
testa.
Quando em transe, tivemos oportunidade de observar numerosas
vezes, dezenas de vezes, os seus braos gelados, a temperatura muito
abaixo de zero, enquanto que a testa estava escaldante, a temperatura
a quarenta ou mais graus.
*
A vidncia e clarividncia eram absolutas. Via a distncia, quando
em transe. A distncia de quilmetros, e tudo que revelava nessa hora
era tambm exato.
Fazendo com ela experincias de regresso da memria, tivemos
oportunidade de v-la viver trs ou quatro existncias anteriores, com
citao de nomes, datas, etc.
Numa existncia em que fora tuberculosa, repetia, reproduzia,
com perfeio assombrosa, as hemoptises, causando-nos at certa
convulso de estmago.
Experimentando com ela dias ou meses depois, e de acordo com
as notas que havamos tomado, fazamos-lhes perguntas sobre esta ou
aquela existncia ou fazamo-la reviver esta ou aquela passagem j

descrita, e ela no errava nunca. Tornava a dizer o que dissera como


se fosse um disco eterno.
*
Assim deixo aqui estas breves informaes para o leitor,
repetindo que o que assistimos e observamos com essa mdium
digno de um volume em que se documentaria tudo reproduzindo o
que temos anotado e arquivado. Todavia cumpro o meu dever, nesta
oportunidade, deixando a essa criatura os meus agradecimentos e
estas pginas como apagada retribuio.

XXV
ENIO WENDLING

Rapaz moo, cheio de vida e de iluses.


Tambm so notveis e numerosas as demonstraes que nos
foram dadas por seu intermdio. Tem grandes possibilidades. Quase
tudo o que foi realizado por meio de Ifignia, conseguimos realizar
tambm por intermdio dele, sem saber o que se passara com ela, pois
no assistia aos seus trabalhos, nem lhe fora revelada coisa alguma.
Limitar-me-ei a contar uma das ltimas experincias que tive com ele
e que foi nestas mesmas frias do ms de dezembro de 1950, em Belo
Horizonte.
*
Fui visitar o Arlindo, do jornal O Poder.
Depois de agradvel conversa, o ardoroso jornalista me pediu:

- Ser que voc no arranja com o esprito de Voltaire uma pgina


medinica para todos os nmeros do jornal?
- Consultarei - foi a minha resposta - e lhe comunicarei o
resultado.
Sa e esqueci-me do pedido do Arlindo.
A noite tnhamos uma reunio em casa do Jair. Aps o jantar, fui
at l. No disse nada a ningum, nem mesmo me lembrei do fato.
Entramos para o quartinho da reunio: eu, o Jair e o Eno.
Os espritos geralmente falam pelo Eno usando s o tubo da
garganta como se fosse um alto-falante.
Um mao de papel em cima da mesa. Algumas receitas na mo do
Jair para serem respondidas.
O Jair disse:
- Eu vou consultando e voc vai anotando o que houver. De
repente ouvimos um risinho estranho, esquisito, zombeteiro, mas no
desrespeitoso. E atravs do Enio uma voz surpreendente comeou a
falar conosco. Reviveu os tempos da Corte Francesa com pinceladas
magistrais, traou um retrato perfeito da Frana revolucionria, e fez
revelaes interessantes sobre nossas relaes de amizade no passado
distante. Eu estava contente e admirado. Era Voltaire e veio tratar do
assunto que interessava ao Adindo, prometendo enviar colaborao
dali a dois meses, visto ter outras obrigaes no momento, na
espiritualidade.
Era a primeira vez que ele nos falava atravs de um mdium de
sonambulismo. Nunca se manifestara pelo Enio, em longos anos de
mediunidade, mas viera justamente quando convocado para um
trabalho de responsabilidade. Nem o Enio nem o Jair sabiam da
minha conversa com o Adindo, algumas horas antes.
Observem as provas interessantes: alguns anos atrs, Rousseau
viera conversar comigo falando-me nos amigos da Revoluo. Isso
ficou somente comigo. O Enio no tomou conhecimento desse fato.
Agora vinha Voltaire confirmar os fatos falando-nos outra vez dos
tempos da Frana.
O Enio tambm um mdium digno de mais amplas referncias,
mas ficaremos por aqui, deixando ao futuro o encargo de fazer com
que voltemos ao assunto.

XXVI
LEVI, ALTINO E HELENINHA.

Alm da Ifignia e do Enio, tivemos oportunidade de acompanhar


o desenvolvimento de outro mdium de sonambulismo: Levi Guerra.
Esse rapaz tambm no acreditava em Espiritismo. Cunhado do
Jair, certa noite em que se fazia uma reunio de copo, conversou com
um esprito, Iapiokam.
Esse esprito nos dirigiu palavras incompreensveis numa lngua
que no sabamos qual era. O Levi tomou nota das palavras
escrevendo-as pelo som e durante alguns dias investigou e informouse a respeito com o fim de verificar se pertenciam a alguma lngua
humana e se significava alguma coisa.
Apareceu-nos assim entusiasmado, tempos depois. Certificara-se
de que as palavras ditas por Iapiokam eram tupis-guaranis e nos trazia
a traduo. Era uma resposta exata s perguntas em portugus que o
Levi fizera ao esprito. Da por diante, o Levi comeou a estudar a
Doutrina.
Manifestaram-se nele os fenmenos sonamblicos e seguiu o
caminho da Ifignia e do Enio, proporcionando-nos fenmenos e
ensinamentos notveis. Relaes novas, o Levi no sabia quase nada a
meu respeito.
No sabia que eu havia perdido uma menina e nem poderia fazer
dela uma idia aproximada.
Em nossas reunies, quando em transe, o Levi nos descrevia um
esprito muito nosso conhecido e que se denominava humildemente,
Altivo. Isto , um do Alto, annimo, portanto.

E o Levi conversava com ele e quando a ele se dirigia, sempre


dizia - o diretor dos trabalhos, o nosso diretor, - com deferncia e
amizade. Certa noite, quando os trabalhos se desenvolviam
normalmente, o Levi em transe exclamou:
- O diretor dos trabalhos est a. Tem uma tnica que possui todas
as cores, como se fosse feita de milhares de gotculas de gua batidas
pelo sol. Sua fisionomia a de um grego.
A seguir admirou-se profundamente.
- Uai! o diretor comea a desaparecer e na altura de seu peito
aparece o rosto de uma menina! Ele est se transformando numa
criana! Ela tem o rosto ovalado, olhos grandes, o que mais sobressai
nela so os olhos! Cabelos encaracolados. Bem, mas agora a menina
comea a desaparecer e surge novamente o diretor. Vejam! De novo o
diretor desaparece e surge a criana! Ah, j sei, ele se transforma na
menina e a menina se transforma nele!
Aps, prosseguiu o Levi conversando meia-voz com outro
esprito que estava ao lado dele. O Levi perguntava e a entidade
respondia. Mas ns no sabamos o que o esprito estava respondendo. Porm, ouvimos o Levi proclamar.
- Agora entendo tudo: a menina a filha do Ranieri! J sei, ela e o
diretor dos trabalhos so os mesmo espritos em encarnaes
diferentes.
Todos ns nos admiramos da revelao. O Altivo era um esprito
que j se vinha comunicando no Grupo h quase trs anos e meio.
Dava conselhos e orientava as reunies com ordens breves.
*
Nunca poderamos supor que ele e Heleninha fossem mesma
entidade. Nunca nos permitiu que sequer imaginssemos isso.
E agora vinha a prova por intermdio de algum que no conhecia
Heleninha e que no estado normal no poderia de maneira alguma
fazer uma descrio dela, exata, perfeita, completa, como fizera.
Ningum ali, a no ser eu, sabia como ela fora em vida. O Lev no a
conhecera e nem mesmo sabia que eu perdera uma filha.

A ligao espiritual do Altivo comigo sempre fora evidente.


Descrito por diversos mdiuns, sempre me acompanhava, buscando
auxiliar-me com seus conselhos.
Mais tarde a ligao se confirmaria Rousseau atravs do Amauri:
- Ns estivemos na Grcia. . . Ns estivemos em Roma. . ,
Essa passagem breve no pode revelar de modo algum o notvel
mdium que o Levi.
E mais com o fim de deixar assinalado seu esforo em prol da
Doutrina e como homenagem aos sacrifcios que todos eles fizeram
nesta luta contra a morte. . .

XXVII
CONCLUSO
MDIUNS E MEDIUNIDADE

Antes de encerrar este pequeno trabalho com a finalidade de


colaborar com um pouco de amor na construo do grande edifcio
espiritual que se ergue em nossos tempos, quero dizer algumas
palavras a respeito de mdiuns e mediunidade.
Ns sabemos que o mundo invisvel no mundo habitado
somente por seres anglicos, bonssimos, perfeitos. E tambm
habitao de seres que ainda no compreenderam a vida espiritual
como caminho para realizaes superiores. Est cheio de espritos
malignos, perversos, que fazem do mal nica razo de existncia.
Muitos so maus por inconscincia, outros so maus deliberadamente.

Tanto existem organizaes de ordem elevada, no mundo dos


espritos, como existem organizaes do mal para praticar o mal.
Os mdiuns so simples portas abertas para o mundo invisvel.
Tanto podem se manifestar por eles os bons espritos como os maus
espritos. S a elevao espiritual de prprio mdium pode exercer
controle sobre as foras que se exercem sobre ele. Um mdium que
possua o seu esprito elevadssimo, que s pensa e se dedica ao bem,
entrar em relao com entidades elevadas e boas.
Um mdium cujo esprito relativamente elevado, tendo ora
pensamentos de bem e ora pensamentos de mal, poder, de acordo
com a sua maneira de pensar e sentir no momento, permitir a
comunicao de um esprito bom ou de um esprito mau.
Um mdium que tem o esprito atrasado e s pensa no mal, ter
centenas de oportunidades de receber somente espritos malignos,
perversos.
Os mdiuns que vem ao mundo em altssima misso, geralmente
possuem o prprio esprito elevadssimo e dificilmente erram,
seguindo at o fim da vida um roteiro firme e seguro.
H porm mdiuns que alm de uma determinada misso, muitas
vezes de grande importncia at, vm tambm com a finalidade de
provas para a prpria evoluo. So aqueles que possuem esprito
relativamente elevado. Esto sujeitos a altos e baixos: se entregam aos
pensamentos de desnimo e de mal, do acesso s entidades
inferiores. Se voltam para a alegria s, para as boas realizaes e tm
pensamentos puros, permitem a aproximao de espritos elevados
que procuram atravs da mediunidade deles realizar obras de valor
espiritual e de auxlio humanidade.
Podemos afirmar sem receio de errar e sem o desejo de ofender,
que todos os mdiuns que apareceram neste livro esto includos nesta
classe: relativamente elevados, com exceo de Chico Xavier.
Da o perigo que surge para os trabalhos realizados atravs deles:
amanh mudam de maneira de pensar, entregam-se ao desnimo, ao
mal, e so dominados pelos espritos inferiores que imediatamente
procuram destruir tudo o que foi feito, anteriormente, pelas entidades
superiores, buscando desmoralizar o mdium e aqueles observadores
que deram o testemunho idneo do seu nome. Esto em prova e
marcham no caminho da evoluo. Se falharem uma vez,

reencarnaro de novo para o mesmo trabalho. Eles sofrem e fazem os


outros sofrer.
No h portanto motivo algum para se estranhar que este ou
aquele mdium venha posteriormente a negar os prprios trabalhos,
desmentir o que homens honestos e respeitveis observaram,
verificaram e testemunharam como sendo verdade.
Os trabalhos de materializao, de um modo geral, s se realizam
com o mdium em estado de inconscincia. Isto , embora o esprito
do mdium desprendido do corpo saiba do outro lado o que est
acontecendo, quando ele volta, quando o mdium desperta, de nada se
lembra.
Portanto, para ele mesmo, no houve materializao alguma. Ns
que relatvamos para o Peixotinho e para o Fbio, aps a reunio, o
que havia sucedido, quais os espritos que se haviam materializado e
quais as ordens e instrues que nos haviam sido dadas. Dir-se-ia que
lhes estvamos falando de coisas estranhas sucedidas com outra
pessoa. At h pouco tempo, o maior sonho do Peixotinho era assistir
reunies de materializaes com outro mdium. E o Fbio tambm
ansiava por assistir reunies do Peixotinho.
A nica coisa que lhes sucedia, terminada a reunio era sentir
uma fome de lobos.
A Ifignia, depois de se sentir completamente curada, abandonou
definitivamente os trabalhos espirituais, porque dizia ela:
- Eu no vou reunio mais. Mal chego, comeo a dormir e s
acordo depois de terminada, altas horas da noite. Para vocs pode ser
muito engraado, mas para mim no tem graa alguma.
E foi-se embora de uma vez.
Diante disso, podemos assegurar que o prprio mdium de
materializao, no estado normal, a pessoa que menos credenciais
possuem para falar sobre as materializaes que se realizam por seu
prprio intermdio. O testemunho deles, no estado normal, deve, pois,
considerar-se nulo, sem valor. O que disserem, o que fizerem, anos
depois de reunies bem observadas e experimentadas, testemunhadas
por pessoas de critrio, no pode de modo algum invalidar essas
reunies.

Se amanh mistificarem, forem encontrados enganando, isso no


pode destruir o que foi observado, experimentado e testemunhado por
pessoas em condies de o fazerem.
Eu mesmo sou homem e sujeito a mudanas de idia. Desse modo
quero deixam bem clara esta minha declarao: haja o que houver,
acontea o que acontecer, tudo o que foi descrito note livro no
poder em tempo algum ser invalidado ou prejudicar as observaes
s feitas, por atos ou palavras dos mdiuns que permitiram com sua
mediunidade a realizao dos fenmenos. E eu mesmo me nego o
direito de vir a pblico em qualquer tempo para negar o que a
afirmei, ,pois tenho atualmente trinta e um anos, ocupo um cargo
pblico de responsabilidade, e estou em perfeito gozo de minhas
faculdades mentais. O que declarei a mais absoluta verdade. Se
futuramente eu ou os prprios mdiuns cometermos atos capazes de
desmentir o presente relato, ou declararmos que tudo era mentira, no
deve, no pode ser tomado em considerao.
Assim como no responderei pelas futuras reunies dos citados
mdiuns. Meu testemunho abrange as reunies a que assisti at esta
data. Nesse perodo, os fenmenos foram verdadeiros, absolutamente
verdadeiros.

(ULTIMA PARTE)
DEPOIS DO FIM
DE 1952 EM DIANTE

Esta ltima parte de nosso trabalho se denomina Depois do Fim.


E isso porque nosso livra j estava terminado e entregue ao editor,
desde 1950, quando novos fenmenos surgiram em nosso caminho.
O mdium Peixotinho, em Pedro Leopoldo, naturalmente, por
orientao espiritual, submeteu-se a uma srie de reunies em que

foram batidas chapas fotogrficas e nos quais se deixaram fotografar


espritos materializados.
Essas reunies se realizaram em sua maioria no prprio quarto de
dormir de Francisco Cndido Xavier e com a sua presena aos
trabalhos, assim como muitas outras pessoas.
Pode-se calcular, para os espritas, a importncia dessas fotografias, pela primeira vez tiradas no reduto mais notvel do
Espiritismo Brasileiro.
Materializaes em Pedro Leopoldo!
Fenmenos realizados na fonte mesma da Luz Espiritual que
ilumina o Brasil. E fato indito e at hoje no nos haviam os espritos
proporcionado essa oportunidade. Julgamos de nosso dever abrir uma
nova parte em nosso trabalho como coroamento da obra.
As fotografias que apresentamos foram todas elas autenticadas,
com declarao de prprio punho, por Francisco Cndido Xavier, nas
costas, e assinadas por ele e outros presentes. So, pois, valioso
documento para o acervo da Doutrina. Alm disso, aproveitamos para
organizar outros captulos que acreditamos venham a servir de
orientao aos estudiosos.
Resultado de nossa humilde experincia nesse setor de fenmenos. , no entanto, nosso pensamento compor um livro, em
futuro prximo, sobre Teoria e Prtica dos Fenmenos de
Materializaes, de modo que os captulos esboados aqui so rpidos
e ligeiros comentrios apenas para servirem de roteiro elementar e no
um estudo aprofundado.
Cremos, contudo, que nosso esforo venha encontrar a
compreenso de nossos leitores e faz-los refletir sobre a nova fase do
Espiritismo no Brasil, que, podemos afirmar, j tomou rumo superior,
elevado, e em porvir que se avizinha estabelecer uma nova forma de
atividade mais grandiosa e mais bela.

CAPTULO I

MATERIALIZAES EM PEDRO LEOPOLDO


PEIXOTINHO E FRANCISCO CANDIDO XAVIER

Desde o ano de 1948, para c, o mdium Peixotinho tem ido a


Pedro Leopoldo em visita ao mdium Francisco Cndido Xavier.
A primeira vez que ali foi, ele o fez em nossa companhia, como
vimos no captulo I deste livro.
Da por diante, anualmente, vai a Pedro Leopoldo onde so
realizadas notveis sesses de efeitos fsicos e materializaes. Os
fatos mais interessantes no setor das materializaes tm-se sucedido
e deles ns temos conhecimento atravs de informaes prestadas
pelo prprio Francisco Cndido Xavier, pela Peixotinho, por pessoas
que estiveram presentes ou por NOSSO COMUM AMIGO Henrique
Ferraz Filho.
De tudo, no entanto, o que de mais importante para os nossos
estudos tem ocorrido, so as fotografias de espritos materializados
que tem sido batidas com a presena de numerosas pessoas e entre
elas, Francisco Cndido Xavier. A presena constante de Chico Xavier
nessas reunies, as descries que faz dos espritos presentes antes
que se materializem, as referncias e mais ainda as mensagens
psicografadas, escritas, que recebe dessas entidades, para os espritas,
so o mais importante atestado da idoneidade da mediunidade de
Peixotinho e da veracidade das materializaes que por ele se
realizam. Caso Peixotinho no fosse realmente o mdium respeitvel
que , j, por certo, teria Francisco Cndido Xavier se afastado dele e
no endossaria nem mesmo com a sua presena os fenmenos atravs
dele apresentados. Ali, os espritos tm-se materializado e tm sido
fotografados.
As fotografias que possumos, tiradas em Pedro Leopoldo, foram
todas elas batidas pelo Sr. Henrique Ferraz Firo, residente no Rio de
Janeiro e todas foram autenticadas com declarao de prprio punho,
no verso, pelo Chico. Consideramos essas fotografias assim

autenticadas verdadeiros documentos de valor inestimvel para o


Espiritismo atual e para o Espiritismo do Porvir, da mesma forma que
representam novos fundamentos da Doutrina oferecidos
Humanidade.
Alm disso, constam nelas as assinaturas de outras pessoas
igualmente idneas. Sobre essas fotografias falaremos mais particularmente em captulo especial.
*
A respeito do Peixotinho escreveu-nos Francisco Cndido Xavier
em carta datada de 19-5-1949:
E pena que o nosso Peixotinho se encontre desejoso de transferirse para Maca. Eu tinha a idia de que seria excelente um livro seu
em torno dos trabalhos dele, a no Rio, com descries dos fenmenos
e comentrios evanglicos, edificantes, nos moldes de No Pas das
Sombras, da Senhora d'Esprance. Conhece? Acredito que seria um
trabalho muito importante para a nossa doutrina . . .
Enfim, aguardemos o tempo. Quem sabe? s vezes, todas as
circunstncias se ajustam em favor do nosso ideal, e, neste caso, o
objetivo de interesse de todos, no ? Creio que a vida luminosa, do
Peixotinho precisava ser fixada, por algum companheiro como voc,
que o ama e compreende, na direo do futuro.
Em carta de 29-8-49, escreve ainda o grande mdium de Pedro
Leopoldo:
Eu sei que o Peixotinho um mdium cristo e, por isto mesmo,
humilde e retrado. Entretanto, Ranieri, os testemunhos dessa ordem
so talvez mais dolorosos e por isto no deva ser desprezados.
Ainda no sofri coisa alguma por amor doutrina que amamos e
nunca pude testemunhar minha f pela minha pequenez na tarefa, mas
rogo a Jesus me faa, um dia, nas reencarnaes do futuro, um
corao digno de sofrer o que o nosso Peixotinho tem experimentado
por amor ao nosso Ideal Cristo. Que Deus o fortalea cada vez mais,
em sua misso de reveladora luz.
Em carta de 28-3-48 tambm nos disse Chico Xavier:

Rogo a voc, sempre que lhe for possvel, enviar-me notcias dos
trabalhos do Andr Lus. Considero esse grupo como sendo um
conjunto de muita importncia para o espiritismo cristo do Brasil.
Peo a voc dar um apertado abrao ao Peixotinho, com imensas
saudades dele.
Em carta de 19-5-49 tambm afirmara:
Peo muito ao Senhor para que voc seja muito bem inspirado na
organizao do livro com que sonhamos em torno das faculdades do
nosso amado Peixotinho.
E ainda, em missiva de 28-3-48:
Fiquei muito satisfeito em saber que o nosso Romanelli
presenciou uma das sesses do Peixotinho.
Para os espritas, no h necessidade de maiores testemunhos da
respeitabilidade de Peixotinho. Vemos em todas essas transcries o
carinho com que Chico Xavier se refere ao mdium de efeitos fsicos
e s afirmaes categricas que faz referindo-se aos seus trabalhos.
Tanta importncia lhe dava que ao saber que Peixotinho pretendia se
transferir para Maca, apressou-se me enviar uma carta na qual me
sugeria a realizao de um livro em torno dele e dos fenmenos. E
no somente sugeriu mas chegou at a delinear as linhas gerais do
livro.
Chama-o de amado Peixotinho e declara firmemente: Eu sei que o
Peixotinho um mdium cristo.
E falando dele, disse-nos finalmente Francisco Xavier:
Que Deus o fortalea cada vez mais, em sua misso de reveladora
luz.
a consagrao de sua misso de mdium em Terras do Cruzeiro.
Nada mais ser preciso dizer.

CAPTULO II
NOVA CONCEPO DOS FENMENOS DE EFEITOS
FSICOS

Entre os prprios espritas existe uma concepo errnea


relativamente aos trabalhos de efeitos fsicos e mais acentuadamente
com respeito s reunies de materializao. Afirmam alguns que no
se interessam por esses fenmenos e outros declaram que essas
sesses so realizadas por espritos atrasados, inferiores. Repetem
ainda que se baseie nas instrues de Kardec. Que no aceitem as
reunies de materializaes porque no se interessem por elas, um
direito que ningum lhes contesta, mas que estejam baseados em
Kardec o que iremos contestar.
Kardec no recusou absolutamente as reunies de efeitos fsicos
ou de materializao. Tanto assim que as classificou no Livro dos
Mdiuns, como dignas de seus estudos. No poderia ele, de forma
alguma, recusar os fenmenos mais probatrios da existncia do
mundo espiritual e de espritos que vivem numa faixa vibratria
diferente da nossa. E no o fez. O que ele nos ensinou que no seu
tempo esses trabalhos eram sempre realizados por espritos menos
esclarecidos. Menos esclarecidos e no espritos atrasados, inferiores,
maus, perversos.
Como sabemos, a tarefa do Codificador foi assistida por uma
pliade notvel de espritos superiores e presidida mesmo pelo
Esprito de Verdade.
Natural que no se materializassem esses luminosos espritos
numa poca em que se estava lanando o fundamento de uma doutrina
ainda em fase elementar e muito menos para o trabalho de Kardec.
Mesmo porque a sua misso no estava ligada a fenmenos de efeitos
fsicos, de modo especial. Isso caberia ao oportuna do tempo.
Lembremo-nos que Francisco Cndido Xavier, em nosso prprio
tempo, encarregado de misso intelecto-espiritual tem-se mantido em
seu setor, que a Misso do Livro, enquanto as materializaes estose realizando por outros mdiuns.

A Grandiosa Misso de Kardec era a codificao da Doutrina


Esprita, o lanamento fundamental de suas bases, com repercusso
no futuro atravs de um vasto movimento de propagao das idias.
Trabalho de cientista, filsofo, apstolo, escritor, etc.
Misso rdua de enormes propores intelectuais e humanitrias.
No lhe competia, naquela oportunidade, deter-se no estudo
especializado de fenmenos da maior respeitabilidade, mas em
ocasio absolutamente inoportuna, levando-se ainda em considerao
o fato de terem de ser esses fenmenos observados por outros
missionrios espalhados nos diversos ramos da cincia.
Como facilmente verificaremos, o trabalho de fundamentao da
Doutrina Esprita foi, e ser sempre, um trabalho de equipes e no de
um s homem. Todas as observaes e estudos convergindo para um
mesmo fim. Kardec no veio abarcar tudo nem desejou isso.
A tarefa de um William Crookes ser sempre a tarefa de um
William Crookes. A ele competia o estudo e a responsabilidade.
A tarefa de Kardec ser sempre a tarefa de Kardec no setor
designado por Jesus, A ele pertence totalmente.
*
No competia, pois, ao Codificador deter-se -mais demoradamente nesses fenmenos. Deu-lhes, dentro da Codificao, a
importncia relativa que dera aos outros.
No entanto, ns o vemos referindo-se a uma sesso a que assistia
e na qual uma pesada mesa correra todo o cmodo e ele acrescenta:
em condies tais que no deixou a menor dvida. Sempre se referiu
aos fenmenos de efeitos fsicos com o maior respeito. Disse, isto
sim, que espritos de ordem superior usavam espritos menos elevados
para realizarem esses fenmenos da mesma forma que um homem
educado e fino usa um carregador para levar a sua mala. Isto no quer
dizer que houvesse desprezo da parte dos espritos superiores, mas
apenas que era mais fcil aos espritos mais materializados
manipularem o ectoplasma do mdium.
Hoje, chegamos concluso de que os espritos de ordem
superior se materializam com certa facilidade desde que as reunies
sejam organizadas de acordo com o programa rigoroso que estamos

apresentando. As condies para que se materializem que outras:


exigem que os assistentes no comam carne, no fumem, no bebam e
levem uma vida pura. Tudo muito natural. Se recusarmos a
materializao de espritos superiores teramos que recusar as
materializaes do prprio Cristo, visto que Este, aps o Calvrio,
materializou-se durante quarenta dias para os discpulos e com a
finalidade de acabar a instruo que lhes dera e como prova da Sua
Sublime Imortalidade.
Toda a doutrina Crist, inegvel se apia na materializao de
Jesus.
As foras superiores do esprito viro ao nosso encontro se ns
estivermos preparados para receb-las.

CAPTULO III
SUPERINCORPORAO

Tentamos esboar aqui o que chamaremos de superincorporao.


Acreditamos que noventa e nove por cento dos estudiosos dos
fenmenos espritas ou psquicos nada sabem da tcnica da
materializao. territrio desconhecido e inexplorado. Desse quase
completo desconhecimento vem talvez razo da incredulidade de
uns, das afirmaes levianas de que este ou aquele mdium
mistificador, e da dvida de muitos.
No conhecendo a tcnica, no sabem de maneira precisa e exata
como se pode apresentar o fenmeno.
J nos temos dedicado durante quase dez anos ao estudo
especializado desse setor do Espiritismo, terico e prtico.
Em contacto com entidades materializadas, sempre que possvel,
buscamos esclarecimentos a propsito do assunto. At 1950, mais ou

menos, observamos que os espritos-guias preferiam nos dar


indicaes vagas como que receosos de que a sua explicao mais
viesse confundir que esclarecer. Da por diante, notamos que de
alguma forma tentavam atender ao nosso justo anseio de
conhecimento. Todavia, ainda assim, de maneira escrupulosa e
prudente.
Atravs de reiteradas observaes, chegamos s concluses
seguintes, que, de modo algum consideramos definitivas e supomos
que venham a ser corrigidas para melhor, talvez por ns mesmos, nos
prximos dez anos:
I) Existem materializaes de espritos que se apropriam,
dominando e manipulando diretamente o ectoplasma do mdium.
2) Existem materializaes de espritos que somente se
apropriam, dominam e manipulam o ectoplasma do mdium atravs
do prprio perisprito do prprio mdium.
Esta a superincorporao.
No primeiro caso, as materializaes so mais independentes e
perfeitas.
O esprito apresenta-se com rarssimas aparncias do mdium
No segundo caso, embora as materializaes possam-se revestir
das mais grandiosas e notveis manifestaes espirituais, as entidades
comunicastes esto submetidas ao organismo perispiritual do mdium,
roupagem fludica do aparelho medinico.
D-se o fenmeno da seguinte maneira: deitado no leito, na
cabina apropriada, ou sentado na cadeira, entra o mdium em estado
de transe ou de inconscincia e o seu esprito ou melhor, seu
perisprito afastado do corpo de carne.
Enquanto jaz o corpo inconsciente deste lado, no lado de l o
esprito ou perisprito do mdium anda no meio das entidades
espirituais desencarnadas, conversa com elas e recebe conselhos.
E nele passam a se incorporar as entidades que desejam
materializar. Incorporadas ao perisprito movimentam com facilidade
o ectoplasma que existe no corpo fsico do mdium, exteriorizam-se e
do consistncia ao seu aspecto. O perisprito, como sabemos,
organizao eltrica ou coisa semelhante, de prodigiosa
movimentao plstica, capaz de ser modificada vontade pelo
esprito que superincorporou-se.

No entanto, apesar de toda a mobilidade do perisprito do


mdium, nem sempre consegue o esprito comunicaste dar-lhe
totalmente a sua prpria aparncia. Isto por vrias razes: ambiente,
pouca quantidade de ectoplasma, impossibilidade de o prprio esprito
comunicaste reviver com preciso a personalidade que possuiu aqui
na Terra e que a que deseja reproduzir.
Incapaz de alterar completamente o perisprito do mdium
transfigura-o parcialmente. Da surge s dvidas nos assistentes: ao
mesmo tempo em que observam que o esprito materializado
apresenta um rosto perfeito ou um porte diferente do mdium, notam
nele sinais que lembram o prprio mdium. Ora o brao, ora o modo
de andar, etc., etc.
Passam ento a supor que o mdium que se fingiu de esprito ou
se disfarou para engan-los.
No entanto, o que est acontecendo apenas isto: um esprito
apropriou-se do perisprito do mdium, transfigurou-o, modificou-o
da melhor maneira possvel, adicionou-lhe o ectoplasma usando a lei
da agregao celular espiritual, que ainda ns no conhecemos, pelo
imprio da vontade e apresentou-se na reunio.
E a superincorporao. Em vez de o esprito se incorporar no
corpo do mdium como acontece nos fenmenos simples de
incorporao ou nos fenmenos realizados com os mdiuns falantes,
atravs do perisprito, ele neste caso se incorpora apenas no perisprito
sem o corpo fsico e faz o que possvel. Este tipo de materializao
o mais comum e com ele se tm realizado notveis trabalhos
espirituais ao mesmo tempo em que por guardar as aparncias, muitas
vezes, dos mdiuns, trazem a muita gente srias dvidas.
Ns ento procuraremos orientar da seguinte forma: ao lado das
materializaes, ns deveremos sempre observar os outros fenmenos
subsidirios que se esto realizando. Verificaremos se a capacidade
intelectual apresentada pelo esprito comunicaste coincide com as
possibilidades do mdium; se as operaes e tratamentos pelos
espritos efetuados atingem resultados prticos verdadeiros; se as
instrues que nos do so de ordem superior; se as diversas
personalidades que se apresentam nas reunies poderiam ser imitadas
pelo mdium com facilidade, como sejam: crianas, mulheres, moos,
velhos, poetas, escritores, oradores, cientistas, mdicos, etc., etc.; se

os aparelhos . que nos trazem so conhecidos na Terra, enfim toda a


srie de fenmenos que acompanham sempre essas notveis
manifestaes.
No se pode julgar apenas pela aparncia. Antes de emitir
qualquer juzo, cumpre estudar profundamente os fatos.
Julgamento apressado s pode conduzir a concluses errneas.
Espiritismo cincia e como cincia deve ser estudado. Leva
contudo, a conseqncias que at hoje fizeram parte do acervo das
religies. Isto no nos autoriza a abandonar as regras da positividade e
do raciocnio imperturbvel.
Em todas as oportunidades de nossos estudos espirituais no
podemos olvidar os ditames inexorveis da razo.
*
Esta, a superincorporao.
O outro tipo de materializao citado, o mais raro, produz
fenmenos mais perfeitos e que ficam de certa maneira independentes
do organismo perispiritual do mdium.
Nessa, os espritos comunicantes se apropriam e manipulam
diretamente o ectoplasma do mdium. O esprito ou perisprito do
mdium, geralmente, nessas ocasies, levado para organizaes
espirituais situadas em regies distantes. Fica o material ectoplsmico
do mdium merc das entidades mais ou menos elevadas que
formam a sua equipe de trabalho de efeitos fsicos. Pode, e em geral
o que acontece o mesmo mdium produzir materializaes dois tipos.
Numa reunio, de um tipo; noutra reunio, de outro tipo, ou na mesma
reunio de ambos os tipos. Isso depende de causas vrias e no nos
julgamos, no momento, autorizados a explanar nem mesmo como
observao ou sugesto.

CAPTULO IV
FOTOGRAFIAS

Em Pedro Leopoldo foi tiradas com a presena de Francisco


Cndido Xavier, em casa dele e no Centro Esprita Lus Gonzaga, em
reunies especiais, oito fotografias de espritos materializados. A
primeira fotografia, bem interessante, a de um rapazinho de 17 anos
mais ou menos, filho de um mdico do Rio de Janeiro. Esse rapaz
faleceu no desmonoramento do Cine Rnk na cidade de Campinas.
Fotografia batida em 3 de fevereiro de 1952. Infelizmente, no
obtivemos permisso do pai, at agora, para a sua publicao; ela se
encontra em nosso poder, devidamente autenticada pela me do rapaz
e por um tio que estavam presentes aos trabalhos, assim como por
numerosas pessoas, inclusive Chico Xavier.
A famlia inteira reconhece a fotografia do esprito como sendo
fielmente perfeita fisionomia do rapazinho.
Alegou o pai motivos sentimentais para a no-publicao j, to
cedo.
Isso, segundo deu a entender, reviveria o seu drama.
Respeitamos os sentimentos paternos e deixamos de incluir nesta
obra a primeira fotografia de esprito materializado batida em Pedro
Leopoldo. Por ser a primeira, um documento histrico, de acordo
com o nosso ponto de vista. Aguardaremos, no entanto,
pacientemente, a oportunidade. Em outras edies desta obra, quem
sabe, sair.
A segunda batida foi em Pedro Leopoldo, no quarto mesmo de
Francisco Cndido Xavier, em abril de 1953, e a fotografia de
CAMERINO, pessoa que residiu e desencarnou em Maca, Estado do
Rio.
*
A terceira o retrato do esprito materializado de ANA, criatura
que viveu e desencarnou em Campos, Estado do Rio.

Foi batida em 15 de setembro de 1953 (15-9-53) e nota-se nela


isto de interessante: a cama est colocada no canto da parede, bem no
ngulo das duas paredes do quarto, no encontro, e v-se que no h
espao para caber uma mulher atrs da cama. Alm disso, notamos a
perfeio e naturalidade de seus traos fisionmicos.
*
A quarta, a quinta e a sexta formam uma espcie interessante de
trs fotografias, nas quais se v o ectoplasma em movimentao.
Saindo, a princpio, em pequena quantidade da boca, ouvidos e nariz
do mdium - fotografia A; depois, em maior quantidade - fotografia
B, e finalmente, j em grande quantidade, vendo-se o rosto
materializado do esprito de PINHEIROS, pessoa que viveu e
desencarnou em Maca, Estado do Rio. Fotografia C. (***)
Conforme relatou o Sr. Henrique Ferraz Filho, que foi o
fotgrafo, essas trs fotografias foram batidas seguidamente, com um
intervalo apenas de 30 (trinta) segundos de uma para a outra. Bateu a
primeira a segundos de uma para a outra. Bateu primeira, a segunda
e a terceira, dando somente o espao de trinta segundos.
A stima fotografia, finalmente, tirada em Pedro Leopoldo, a
fotografia do esprito materializado de UMA AMIGA ESPIRITUAL
DE FRANCISCO CANDIDO XAVIER. Assim nos pediu o Chico que
colocssemos em nosso livro. (*)
Nota-se nela a impressionante perfeio fisionmica e a marcao
forte dos traos faciais.
Envolvendo-a, o ectoplasma apresenta maravilhosa expresso de
leveza sobre a cabea. Essa fotografia foi batida em 1954, no quarto
de Chico Xavier.
Em todas as fotografias, o ectoplasma se apresenta saindo da
boca, nariz e ouvidos do mdium Peixotinho, deitado na cama:
Infelizmente, at o momento, no chegaram s nossas mos as atas
dessas reunies, o que daria ao nosso trabalho maior amplitude.
Encontra-se em poder de Henrique Ferraz Filho, que ainda no
remeteu.
*

A fotografia de CAMERINO, segunda da srie, mas primeira a


que nos referimos, visto que a primeira no pode ser publicada, traz
em suas costas, de prprio punho de Francisco Cndido Xavier, a
autenticao seguinte, (**) acompanhada de outras assinaturas:
NA NOITE DE ABRIL DE 1953, EM NOSSA RESIDNCIA DE
PEDRO LEOPOLDO, REUNIDO UM GRUPO DE AMIGOS,
SERVINDO COMO MDIUM O NOSSO IRMO FRANCISCO
PEIXOTO LINS (PEIXOTINHO), NA CABINA HABITUAL DAS
SESSES DE MATERIALIZAO, TIVEMOS A FELICIDADE
DE RECEBER A VISITA DO IRMO CAMERINO,
DESENCARNADO NA CIDADE DE MACA, ESTADO DO RIO,
TENDO SIDO FOTOGRAFADO PELO NOSSO COMPANHEIRO
SR. HENRIQUE FERRAZ FILHO, RESIDENTE NO RIO DE
JANEIRO, SERVIO ESSE QUE FOI EFETUADO SOB A
ORIENTAO DO ESPRITO DA IRM SCHEILLA,
MATERIALIZADO IGUALMENTE, NA MESMA REUNIO.
PARA DAR TESTEMUNHO DA VERDADE, NS, COM OUTROS
COMPANHEIROS PRESENTES A SESSO, ASSINAMOS O
PRESENTE RELATO.
PEDRO LEOPOLDO, 2 DE MAIO DE 1953.
- FRANCISCO CANDIDO XAVIER
- ARNALDO ROCHA
- INAIA FERRAZ LACERDA
- OSVALDO LACERDA
- FRANCISCO PEIXOTO LINS
- HENRIQUE FERRAZ FILHO
A fotografia de Ana tem a seguinte autenticao nas costas:
O ABAIXO-ASSINADOS, PRESENTES A REUNIO DE
MATERIALIZAO, REALIZADA NA RESIDNCIA DE
FRANCISCO CNDIDO XAVIER, NA NOITE DE 16 DE
SETEMBRO DE 1953, EM PEDRO LEOPOLDO, DECLARAMOS
QUE, SERVINDO NA CABINA, COMO MDIUM, O NOSSO

COMPANHEIRO FRANCISCO PEIXOTO LINS (PEIXOTINHO),


RESIDENTE A RUA MIGUEL HEREDIA, 146, EM CAMPOS,
ESTADO DO RIO, FOI A NOSSA REUNIO VISITADA PELO
ESPRITO DA IRM ANA, DESENCARNADA EM MACAS,
ENTIDADE ESSA QUE FOI FOTOGRAFADA PELO NOSSO
CONFRADE SR. HENRIQUE FERRAZ FILHO, RESIDENTE NO
RIO DE JANEIRO, TENDO SIDO O SERVIO FOTOGRFICO
ORIENTADO PELO ESPRITO DA IRM SCHEILLA,
IGUALMENTE MATERIALIZADO NA MESMA REUNIO. O
RETRATO OBTIDO CONSTITUI MOTIVO DE GRANDE JBILO
PARA OS NOSSOS CORAES QUE RECEBERAM, COM ESSA
DDIVA, GRANDE ACRSCIMO DE RESPONSABILIDADE,
TO GRANDE E A BNO DO MUNDO ESPIRITUAL QUE
ESTA FOTOGRAFIA TRADUZ.
PARA DAR TESTEMUNHO DA REALIDADE, ASSINAMOS
A PRESENTE DECLARAMOS.
PEDRO LEOPOLDO, 14 DE DEZEMBRO DE 1953.
- FRANCISCO CANDIDO XAVIER
- ESMERALDA BITTENCOURT
- JAKS ABOAB
- INAIA FERRAZ LACERDA
- HENRIQUE FERRAZ FILHO
- WANDA LINTZ DE FREITAS FERRAZ
- HENRIQUE KEMPER BORGES
- MARIA CONCEIO LOMBA FERRAZ
- FRANCISCO PEIXOTO LINS
Autenticao essa de prprio punho de Francisco Cndido Xavier
e assinada pelas demais pessoas.
Todas as outras fotografias seguintes foram autenticadas de
prprio punho por Francisco Cndido Xavier com os seguintes
dizeres:
Declaro que esta fotografia foi batida em reunio de
materializao, em nossa residncia, em Pedro Leopoldo, Minas
Gerais, pelo Sr. Henrique lomba ferraz, servindo de mdium o Sr.

Francisco Peixoto Lins, achando-me presente, assim como diversos


companheiros, que testemunharam o fenmeno e acompanharam a
reunio em todas as suas fases.
Pedro Leopoldo, 13-2-54.
Francisco Candido Xavier
Essas autenticaes sero reproduzidas neste livro.
As reunies em que foram batidas as fotografias contaram com a
presena de grande nmero de pessoas respeitveis. Todavia, para
ns, de tal modo decisivo o testemunho de Francisco Cndido
Xavier, que consideramos desnecessrias outras assinaturas, mesmo
porque as fotografias anteriores apresentam assinaturas de outros.
As fotografias foram realizadas com mquina Rolleiflex -;
Diafragma: 8; - velocidade: 1/100; fragmao; Flas Silvania SuperFrei; Press - 25 - 3.800.
Numa distncia de 3 (trs) metros.
Declara o Sr. Henrique Ferraz Filho (Lomba) esta particularidade
interessante: que embora o esprito estivesse materializado e a ordem
por voz viesse dele, todas as vezes que queimou o flash no viu nada
e ningum diante de si. No entanto, ao revelar a chapa, l estava o
esprito que se propusera a ser fotografado. A oitava fotografia e
ltima, batida em Pedro Leopoldo, no chegou s nossas mos e nada
podemos, no momento, afirmar a respeito.

CAPTULO V
FOTOGRAFIA DO ESPRITO MATERIALIZADO DE MARIA
DUARTE SANTOS

Em 1952, em Fortaleza, estando ali o mdium Peixotinho, foi, em


sesso esprita, batida a fotografia, que se segue, de Maria Duarte
Santos, esposa de Isidoro Duarte Santos, escritor residente em
Portugal e muito conhecido no Brasil.
Passamos a transcrever trecho de uma carta enviada pelo
fotgrafo, Senhor Ubiracy de Carvalho Lima, ao nosso estimado amigo Henrique Magalhes, do Conselho Federativo da Federao
Esprita Brasileira, em 2 de dezembro de 1952. Henrique Magalhes
nos cedeu carta e a fotografia remetidas pelo missivista para
incluso neste trabalho.
*
Assim, na citada carta, diz o Senhor Ubiracy de Carvalho Lima:
De incio, quero esclarecer que, com a chegada de Peixotinho a
Fortaleza, se congregou pequeno grupo esprita com o fim de
favorecer sua mediunidade admirvel ambincia harmoniosa nos
limites das possibilidades de uma improvisao e, na fase inicial, em
conversa amistosa, falamos na possibilidade de obterem-se fotografias
que ficassem como lembrana e registro da passagem dele por estas
plagas. Peixotinho mostrou-se interessada, pois que no possua
nenhuma fotografia sua no ato da emisso ectoplasmtica, o que
sempre desejara. Prontifiquei-me a facilitar isso desde que os guias
concordassem e dessem ordem, uma vez que bem sabia os efeitos
nocivos ao mdium em transe da ao intempestiva da luz e da
responsabilidade que eu arcaria se queimasse o flash antes do tempo.
Na expectativa, no perdi seno muito poucas sesses, querem de
efeitos fsicos, quer de materializao (estas, alis, assisti a todas as
quatro). E levava comigo o material fotogrfico para o trabalho, uma
vez que os guias concordaram com a experincia. J quase desanimava quando, na ltima reunio para materializao. O Peixotinho,
pouco antes de penetrar a cmara, avisou-me para preparar tudo.
Assim autorizado, entrei na cmara do mdium. Coloquei a
mquina (Rolleiflex, 6 x 6, lente Zeiss Tessar 1.3:5 filmes Kodak
Super XX) no trip, foquei o div, cerrei o diafragma ao mximo para
obter campo de nitidez mximo e, com tudo preparado, fiquei fora
logo junto porta, cerrada por grande folha de celotex que a vedava

em toda a largura, mas deixando, ao alto, uma frincha de cerca de 30


cm por onde se viam as luzes durante os trabalhos dos espritos.
Fechada a luz, iniciou-se a sesso na forma habitual, com preces,
cnticos, etc... Numa pausa, por voz direta, Jos Grosso, um dos
familiares do mdium. Autorizou-me a entrar e tirar uma chapa s.
Coloquei a lmpada flash no aparelho, entrei na cmara do mdium,
abri o obturador da mquina fotogrfica e queimei o flash, Procurei,
curiosamente, observar o que de anormal se via, mas o relmpago
ofuscou-me totalmente, ficando-me gravada na retina, porm, a figura
do mdium deitado no div e mais nada. Em obedincia s instrues,
sa e cerrei a porta atrs de mim. Ao sentar-me, Z Grosso, de novo,
indagou se a mquina ficara carregada, ao que respondi negativamente, lastimando intimamente por ver que a pergunta dava a
entender que, em caso afirmativo, talvez autorizasse tirar outra foto. . .
Para compensar ta! Lapso, indaguei, por minha vez, se desejavam que
eu a preparasse de novo, mas negativa foi resposta. Depois disso, a
sesso continuou como as anteriores, com a finalidade de obteno de
curas por operaes astrais feitas por espritos materializados.
Devo acrescentar, ainda, que o filme obtido foi revelado em
laboratrio profissional de 1 ordem e inicialmente foi tirada pequena
cpia de contato, a qual, depois de estudada e tendo sido nela
encontrado aquilo que espervamos, foi devidamente ampliada, tal
como o amigo viu nas mos de Peixotinho, ampliaes essas feitas no
mesmo laboratrio, sem qualquer retoque.
Essa a descrio feita pelo fotgrafo Senhor Ubiracy de Carvalho
Lima.
A seguir, publicamos para estudo dos leitores a fotografia do
esprito materializado - fotografia 37, assim como uma fotografia de
Maria Duarte Santos quando viva -,fotografia 38, a fim de que possam
verificar a absoluta semelhana de traos fisionmicos.

CAPTULO VI

ORGANIZAO DE SESSES DE MATERIALIZAES

Sabemos tambm que no existe at o momento um programa


definido para organizao de sesses espritas de efeitos fsicos e mais
particularmente de materializaes de ordem superior. Acreditamos
seja til deixar alguns conselhos com referencia ao assunto pela
experincia que j possumos e de alguma forma pelo que
conhecemos atravs de reunies realizadas em toda parte do mundo.
Temos quase certeza que as reunies de efeitos fsicos e
materializaes substituiro em futuro prximo as atuais reunies de
caridade pela incorporao simples, to espalhadas em nosso pas. E
isso, porque chegou a hora e existe mesmo ambiente para reunies de
maior '`certeza e eficincia.
As reunies atuais de caridade pela incorporao simples sempre
produziram os mais belos frutos de bem e de auxlio ao prximo, isso
inegvel. Contudo, j admitimos que os trabalhos espirituais dos
espritos no Brasil conduziram-nos a um clima de maiores
possibilidades medinicas e entendimento espiritual, o que veio abrir
novo campo.
A generalizao de sesses de efeitos fsicos e materializaes,
nos cremos, se far em tempo relativamente curto e os mdiuns dessa
natureza se multiplicaro de tal maneira que passaro elas a ser as
reunies habituais dos centros espritas.
O cunho de certeza de que se revestem aumentar a f dos
assistentes e determinar um entusiasmo acentuado para o estudo.
CONSELHOS
Para se organizar um grupo a fim de atingir o clima propcio aos
fenmenos de efeitos fsicos e materializaes realizadas por espritos
de categoria superior, necessita-se de:

- Um ideal superior: estudo e prtica da caridade.


- Um nmero certo, invarivel, de elementos de boa vontade.
- Duas reunies por semana.
- Freqncia permanente a essas reunies dos elementos que a
isso se dispuserem, admitindo-se a falta apenas por motivo de fora
maior, em casos extremos. No haver para faltar desculpa de
aniversrios, visitas, etc., etc. Exigncia essencial.
- Incio dos trabalhos em horrio certo.
- A maior harmonia possvel de pensamentos e semelhana de
pontos de vista.
- Msica.
- Cantos.
- Prece.
- No se permitir a entrada de pessoa alguma para assistir aos
trabalhos do grupo sem prvia consulta aos espritos-guias.
- Um diretor material altura e que possua rigor, qualidades de
esprito e corao.
- No comer carne.
- No beber bebidas alcolicas.
- No fumar.
- Leitura de trechos de livros da Doutrina e comentrios.
- Comentrios realizados por todos os presentes.
- Preces feitas por todos os presentes.
- Hinos cantados por um grupo treinado, mulheres, e que devero
sempre ir sendo por outros.
- Nmero de pessoas presentes: - no mnimo 6 (seis). timo - 12
(doze). No mximo - 25 (vinte e cinco). No ir alm de 25.
- Sentarem-se, possivelmente,
- Cabina.
- Mdiuns.
- No contar ao mdium de transe nada do que se passa com ele
durante o seu desenvolvimento e depois desenvolvido ouvir a opinio
dos espritos sobre isso.
So esses os itens principais para organizao de uma sesso de
efeitos fsicos e materializao. Desenvolveremos a seguir ponto por
ponto a fim de dar ligeiro esclarecimento. Com essas bases, os

trabalhos podero ter o seu curso at que as prprias entidades


venham por voz direta ou materializadas dar a orientao segura.
Assim, vejamos.
- UM IDEAL SUPERIOR
Estudo e prtica da caridade. S podem dar bons resultados as
reunies de efeitos fsicos organizados com um fim til. Esse objetivo
atrai espritos elevados, bons, srios, que procuraro conduzir os
trabalhos a finalidade superiores.
As reunies realizadas sem seriedade, se porventura produzem
inicialmente fenmenos interessantes, dentro de pouco tempo
degeneram em brincadeira e mistificao.
Aconselhamos, portanto, que as reunies tenham sempre um
cunho de estudo e de auxlio ao prximo.
- UM NMERO CERTO, INVARIVEL DE ELEMENTOS DE
BOA VONTADE.
condio essencial. O grupo deve manter durante muito tempo
os mesmos elementos. Pode-se permitir a entrada de novos elementos,
a critrio dos esprito-guias, mas todo o cuidado pouco na seleo.
Para assistir a um ou outro trabalho tambm se deve recorrer
orientao espiritual de esprito-orientador do Grupo.
No havendo espritos que se comunique entre os presentes e
prefervel no permitir a entrada de quem que seja.
Salvo os mdiuns de reconhecida idoneidade elemento conhecido
como esprita convicto mesmo assim em carter excepcionalssimo.
Pode parecer primeira vista excessivo rigor mais o mtodo mais
apropriado.
- DUAS REUNIES POR SEMANA.
As reunies de efeitos fsicos, em carter superior, estudo e
caridade, exigem sacrifcios extraordinrios. Quem quiser fazer parte
desses grupos deve antes pensar bem e depois dar a palavra de que os
freqentar assiduamente.

Duas sesses semanais so absolutamente necessrias de modo


que se possa estabelecer mais facilmente o intercmbio de vibrao e
homogeneidade fludica.
- FREQNCIA PERMANENTE
condio essencial. Sem isso, nada se consegue. No se pode
admitir desculpa alguma para que se falte aos trabalhos.
Naturalmente, haver motivos prementes que se levaro em
considerao, mas devem ser sempre excepcionais.
- INCIO DOS TRABALHOS EM HORRIO CERTO.
Condio essencialssima. Pode-se marcar uma tolerncia de 10 a
15 minutos. Passado esse prazo, mesmo que falte o prprio diretor,
deve-se iniciar ou ento no se realizar reunio nesse dia. Fechada a
porta ningum dever entrar, salvo se permitido pelo esprito-guia a
quem se dever consultar sempre.
O horrio certo estabelece entre os cooperadores uma atmosfera
de respeito e disciplina.
- A MAIOR HARMONIA POSSVEL DE PENSAMENTOS E
SEMELHANA DE PONTOS DE VISTA.
No haver resultado satisfatrio se houver divergncias de
pontos de vista na organizao geral dos trabalhos. Elementos que
tm questo pessoal no devem fazer parte de um mesmo grupo. Os
pensamentos contrrios causam profunda perturbao nos trabalhos.
necessrio que cada um saiba renunciar em benefcio de todos. Alis,
no so as qualidades intelectuais que fazem um bom elemento. As
qualidades morais e de corao produzem elementos que auxiliam
extraordinariamente. Havendo desavena entre freqentadores dos
trabalhos, devem eles solucionar imediatamente seu problema ou
ento um deles se afastar. E mesmo, sendo preciso, os dois.
Se as divergncias so em grande nmero em todo o grupo, devese dissolver grupo nem que seja provisoriamente, reorganizando-se
mais tarde com troca de alguns elementos por novos.

Pode-se usar tambm a suspenso das atividades durante certo


tempo ate que se note uma ansiedade geral reinicio.
- MSICA.
Toda reunio de efeitos fsicos, se passvel, deve ter uma vitrola
ou eletrola com picape. A msica influi poderosamente na aglutinao
fludica do ambiente e na modificao para melhor dos pensamentos e
sentimentos dos presentes.
Pois a msica atua diretamente no organismo perispiritual,
fazendo-c vibrar intensamente, de acordo com a capacidade de
sintonia de cada um. Retificados de nossas vibraes, conduz para um
mesmo padro vibratrio.
- CANTOS.
Devem-se organizar um pequeno conjunto de pessoas,
especialmente senhoras, a fim de cantarem hinos espirituais. Os sons
da voz humana colaboram extraordinariamente na formao dos
fenmenos, e determinam no perisprito de todas as vibraes e
correntes vibratrias de profunda intensidade.
- PRECE.
Quase no seria necessrio falar do poder prece e da sua absoluta
necessidade. Todavia, como berros que existem pessoas que fazem
sesses de materializaes e efeitos fsicos sem preces, somos
obrigados a informar o que pensamos a respeito. Para as sesses de
efeitos fsicos que preconizamos, assim como para todas as outras, a
prece tem o lugar mais destacado e sublime. Nada se faz sem prece. A
orao o grande poder que
Deus entregou ao homem. A mais alta expresso de nossa
capacidade espiritual. Espiritualista que no ora e que no usa a prece
em seus trabalhos, pode ser tudo menos espiritualista. Prece e
Evangelho, eis a escada que nos conduz ao Pai. Dessa forma, os
trabalhos devem ser iniciados com uma prece e encerrados com outra.

- UM DIRETOR MATERIAL...
Necessrio que a reunio tenha um diretor material altura
- NO COMER CARNE.
Quem quiser fazer parte dessas sesses deve-se dispor de todos os
sacrifcios. Um de grande importncia o de no comer carne.
Dizem os espritos que a carne deixa no organismo perispiritual
de quem a ingerem ndoas negras, que devero ser retiradas antes de
se iniciarem os trabalhos de efeitos fsicos. Porque se no fizerem
assim, essas manchas, que so vibraes inferiores, atingiro o
ectoplasma do mdium e o prejudicaro em sua sade fsica e
espiritual. No podendo retir-las do elemento que as possui, os
espritos so obrigados a isol-lo e para esse isolamento gastam
fluido, que seria usado para os trabalhos de materializaes ou para o
tratamento de doentes. No comendo carne, colaboramos com os
espritos. Eles no tero que nos isolar e nem gastaro a energia que
ser aplicada nos fenmenos.
Os freqentadores assduos do grupo deve se abster
completamente desse hbito. Os outros, que vo assistir apenas a uma
ou duas vezes os trabalhos, podero deixar de comer carne, fumar ou
beber bebidas alcolicas, somente no dia da reunio.
- NO BEBER BEBIDAS ALCOLICAS. NO FUMAR
As bebidas alcolicas e o fumo esto no mesmo caso da carne, e,
nos supomos, com maior gravidade. Quem gosta de beber e de fumar
deve escolher entre isso e as reunies. Ningum poderia imaginar
Jesus embriagado ou fumando um cigarro assim como no
imaginaremos um dos apstolos nessas condies. Logo, isso no foi
feito para os cristos.
- LEITURA DE TRECHOS DE LIVROS DA DOUTRINA E
COMENTRIOS.

A leitura de trechos evanglicos, doutrinrios, seguidos de


comentrios, essencial. A Doutrina de estudo e de progresso e sem
estudo nada se pode fazer. Alm disso, tal prtica atrai Espritos de
ordem superior que viro nos assistir e inspirar.
- COMENTRIOS REALIZADOS POR TODOS OS PRESENTES.
Os comentrios s leituras devem ser realizados alternadamente,
por todos os presentes. Embora no comentem todos na mesma
reunio. No deve ficar a cargo s de um. Aquele que convidado
para comentar a lio no deve recusar. Falar naturalmente o que
pensa acerca do trecho lido, buscando interpretar sempre o sentido
mais prximo ao ensino da doutrina. Os comentrios desenvolvem os
freqentadores e permitem-lhes, sem que eles saibam, venham
espritos superiores intu-los e desenvolver-lhes a intuio e a
inspirao. No importa os erros que o comentador possa cometer. A
tolerncia nesse aspecto deve ser ilimitada. Haver sempre, em toda a
reunio, um comentrio feito por pessoa mais habilitada.
- Da mesma forma que os comentrios, o diretor dos trabalhos
dar a palavra a uns e outros durante a reunio, para fazerem preces
em favor dos doentes e necessitados dos dois planos e em benefcio
dos trabalhos.
- SENTAREM-SE NOS MESMOS LUGARES.
Sentarem-se, possivelmente, nos mesmos Lugares. As vantagens
so vrias: primeiro, uma questo de disciplina. Evita confuses e
perda de tempo. Cada um sabe onde deve sentar-se.
Segundo, como sabemos, nossas irradiaes impregnam os
objetos, os lugares onde nos encontramos, enfim. tudo que nos rodeia.
Isso facilita aos espritos a retirada de fluido de nosso organismo.
Cada vez que mudamos de lugar exigimos, sem o saber, um trabalho
especial para ns, de parte dos espritos, dentro da reunio. Essa
medida, alis, no deve ser adotada s nos grupos de efeitos fsicos,
mas em todos os trabalhos medinicos em geral.

Nossas concentraes, se possvel, devem ser feitas sempre no


mesmo lugar. O abandono do recinto onde se trabalhou
espiritualmente durante muitos anos desprezo a extraordinrio
tesouro fludico. Lembremo-nos que Jesus sempre orava no Horto.
- CABINA.
Torna-se sempre necessria a cabina quando um mdium de
efeitos fsicos desenvolvido. Pode uma diviso simples com um pano
vermelho-escuro ou preto. Espcie de cortina em arame ,ou ento um
biombo de madeira. Deve dar espao para conter uma cama ou uma
cadeira espreguiadeira, de lona, onde se deitar o mdium principal.
Essa cabina separa-se pela cortina ou biombo da parte que ficaro os
outros elementos. Interessante a escuridade quando o mdium
desenvolvido ou uma lmpada vermelha, pequena, colocada no
cmodo em que se encontram os assistentes.
Havendo facilidade de dois cmodos contguos, separados por
porta, pode-se colocar a cortina na porta, servindo o outro de cabina.
Para efeito de controle, porm, ser bom que esse cmodo no
tenha janela e se tiver dever estar obrigatoriamente fechada de
maneira a que no haja perigo de abrir-se de repente ou ser usada. Em
todas as janelas e portas dever haver uma cortina escura ou cobertor,
de forma a vedar todas as aberturas. De modo algum deve penetrar
uma rstia sequer de luz.
A penetrao da luz exterior pe em risco a sade do mdium ou
mdiuns.
O maior silncio exigido e o movimento da cadeira e objetos
deve-se fazer cuidadosamente, pois todos os rumares por mais
insignificantes que sejam repercutem no perisprito do mdium como
um trovo. Ele volta violentamente conscincia, o corao dispara e
pode ficar dias abalado, o que atrasa o desenvolvimento dos trabalhos.
A repetio de fatos dessa natureza pode causar-lhe um temor, s
vezes at subconscientemente, que impede que o seu esprito se afaste
do corpo nas horas de trabalho espiritual e pode mesmo criar-lhe uma
reao interna de maneira que permanecer sempre acordado,
reagindo sistematicamente ao estado de transe provocado pelos guias.
Da, perderem-se dias, meses e anos com um mdium que

dificilmente vir a produzir. , pois, obrigao do diretor dos


trabalhos verificarem pessoalmente, em todas as reunies, se existe
penetrao de luz e se as campainhas da casa, se houver, esto
desligadas.
- MDIUNS.
Para iniciar-se um grupo de efeitos fsicos no h necessidade de
ter-se um mdium desenvolvido. Coloca-se na cabina uma das
pessoas que os espritos tenham indicado, por psicografia ou
incorporao, como sendo mdium de efeitos fsicos.
Pode-se ainda experimentar colocando na cabina, sucessivamente,
os assistentes, um de cada vez, durante dois ou trs meses, aps o que
ser substitudo um pelo outro. Independente disso, o trabalho
tambm poder ser realizado apenas com a concentrao das
presentes sem que se ponha mdium algum na cabina at que comece
a manifestar-se algum fenomeno. Neste caso, a reunio seguir o
mesmo ritmo como se de fato houvesse um mdium de efeitos fsicos
desenvolvido. Os espritos de qualquer modo aproveitaro as
irradiaes e as energias exteriorizadas pelo grupo e as aplicaro na
cura dos doentes ou no esclarecimento de espritos atrasados, no plano
espiritual. No devem ficar preocupados com o tempo que vai
passando sem que se obtenha fenmeno. Geralmente, conseguem-se
resultados positivos aps alguns anos ininterruptos de trabalhos dessa
ordem.
- MDIUM PRINCIPAL
Quando houver um mdium de efeitos fsicos desenvolvido, j
produzindo, no se deve ter para com ele tratamento algum especial,
diferente do tratamento que se dedica ao resto do grupo. Todos so
iguais perante Deus e um tratamento especial envaidecer o mdium
fazendo com que ele se considere um pequeno deus e o levar
provavelmente a perder suas faculdades. Educao e respeito, eis
tudo.
- NO CONTAR AO MEDIUM . . .

Enquanto o mdium de efeitos fsicos est em desenvolvimento,


deve todos manter o maior segredo relativamente aos fenmenos que
se passam com ele. Alis, o diretor material dever exigir de cada
compromisso severo a esse respeito, pois se contarmos ao mdium em
desenvolvimento os primeiros fenmenos produzidos por sua
mediunidade incipiente, ele passar a ficar preocupado e estabelecera
dentro de si mesmo uma capacidade de resistncia ao transe. Deixa de
adormecer e cessam incontinente os fenmenos. s vezes comum
ficar com medo, diante do que lhe contam e nesse caso pode-se quase
que dar por perdida a esperana de desenvolver. Depois de
desenvolvido, a critrio dos espritos, ficar sabendo apenas o que
eles julgarem conveniente.
A chave-mestra dos fenmenos de efeitos fsicos o sono.
Esse sono provocado pela irradiao do organismo espiritual e
exteriorizao. Dessa forma, no poder causar estranheza o fato de
algum, mesmo assistente, dormir na reunio. Ser grave erro chamar
a ateno daquele que dorme. Apenas o diretor que dever manter-se
acordado para dirigir a reunio. No nos esqueamos que na
Transfigurao do Tabor, enquanto Jesus entrava em entendimento
com Moiss e Elias, os discpulos adormeceram tomados de profundo
sono. Ns poderemos afirmar que aquele sono foi produzido pela
extraordinria vibrao ambiente que agiu poderosamente sobre o
organismo dos apstolos, que eram mdiuns de efeitos fsicos.

CAPTULO VII
MENSAGEM DE EMMANUEL

Finalizando nossa humilde contribuio aos estudos psquicos no


Brasil, inserimos aqui, como fecho, a mensagem que Emmanuel,
atravs de Francisco Cndido Xavier, nos concedeu em dezembro de
1953, respondendo a consulta que lhe fizemos.
Eis, pois, a consulta e a resposta:
*
Se possvel, desejava que o nosso irmo Emanuel se pronunciasse
a respeito do humilde trabalho que temos em mo para publicao
breve, Materializaes Luminosas.
*
Meu amigo, Jesus nos fortalea e abenoe.
Achamo-nos em pleno campo da renovao espiritual do mundo e
todas as sementes dignas do aperfeioamento terrestre devem ser
arrojadas ao solo dos sentimentos, na preparao do glorioso futuro
humano.
Desejamos ao seu trabalho o mais amplo xito, no s porque se
refira ao nosso idealismo superior, mas porque se desenvolve em
torno de um ncleo respeitvel do Espiritismo fenomnico, suscetvel
de acordar as mais nobres convices, dentro da esfera moral de nossa
Consoladora Doutrina, atraindo coraes para a Verdade e para a bem,
nas legtimas finalidades das nossas tarefas com Jesus.
EMMANUEL

CAPTULO VIII
PGINA DE EMMANUEL

Publicamos a seguinte pgina do glorioso esprito de Emmanuel,


atravs de Chico Xavier, sobre materializaes e que nos foi cedida
generosamente por dona Esmeralda Bittencourt, em O1.O1.54, no
Rio, extrada do livro a sair Regenerao. Publicamo-la pelo valor que
encerra.
NOS TRABALHOS DE MATERIALIZAO
Centralizemos os nossos esforos na plantao do bem e da luz.
Certamente que a curiosidade bem orientada o princpio de toda a
sabedoria nos servios de materializao, entretanto, nas tarefas dessa
natureza urge levar em conta o fenmeno que podemos nomear como
sendo a descida vibratria.
Materializar adensar, reconverter valores fludicos, tangibilizar
o que sutil e indefinvel ainda ao quadro dos conhecimentos
terrestres.
Enquanto a espiritualidade nos convoca ao campo da vida
sublimada, santificando-nos as sensaes por reconciliar-nos com as
nossas origens divinas, o trabalho de materializao , em sua
essncia, uma aventura nas regies inferiores da nossa jornada
evolutiva.
Quando nos utilizamos a expresso regies inferiores, no
desejamos malsinar os servios desse teor.
As faculdades de materializao constituem s por si um tesouro,
mas pedem a colaborao de amigos que saibam se desmaterializar
nas faixas inferiores das emoes terrestres, para auxiliarem a
materializao dos bens celestes.
No podemos e nem devemos olvidar a bno da luta educativa
na carne, em processo de adensamento das nossas qualidades mais
nobres.
A existncia no mundo, s por si, constitui um fenmeno de
materializao, em longo prazo, sustentado por intermdio dos mais
variados recursos de alimentao fsico-psiquica.
Pretendemos, assim, to-somente destacar os imperativos de
vigilncia a que somos constrangidos na tarefa a que nos referimos de
vez que passamos a operar com energias primrias, que s o amor,

profundamente sentido, pode controlar, com xito, com vistas ao bem


que nos propomos atingir.
Desenvolvamos, pois, o Ministrio a que atualmente se consagram, mas faamo-lo, conscientes das responsabilidades que nos
competem. Sabemos que a nossa personalidade um fulcro de foras
vivas emitindo raios espirituais, em todas as direes. Cada qual
fornece elementos do reservatrio de energias guardado no prprio
corao. Por isso mesmo, os conflitos na obra em andamento so
justos e naturais.
Quantas vezes oferecemos aos mensageiros do Alto simplesmente
obstculos e inquietaes?
Em quantas ocasies, estaremos perturbando a urdem do conjunto
com a interferncia dos nossos caprichos individuais? Da,
oferecermos clima favorvel perturbao doentia que
freqentemente nos aniquila as melhores promessas.
Enquanto Emissrios da sublimao se fazem sentir no propsito
de socorrer-nos caridosamente, formas-pensamentos de natureza
menos digna podem adquirir consistncia fsica, depois de nascerem
s vezes no prprio crebro medinico menos evangelizado ou na
vida ntima dos assistentes, alterando o programa de ao que deveria
ser mantido no mais elevado nvel moral.
Quando esses choques aparecem, violentos e imponderveis, as
linhas magnticas da reunio oferecem acesso a irmos nossos de
conscincia turvada, que penetram o recinto da prece, maneira de
animais violando os altares de um templo.
Por isso, se a nossa experincia pode cooperar convosco.
sugerimos sejam quaisquer servios de materializao movimentados
na direo da sade humana. Por enquanto, s o esforo assistencial
aos doentes justifica o desdobramento intensivo das nossas atividades
nesse setor, considerando que a sementeira das convenes sadias
pode ter lugar, ao lado do pronto socorro e da enfermagem, sem
campo aberto s indagaes sem proveito, que quase sempre
comeam em votos brilhantes, acabando em fascinao enfermia,
suscetvel de arrastar os instrumentos medinicos e cooperadores
respeitveis da f a compromissos destrutivos com a sombra.
EMMANUEL

PARANAPANEMA. - FEVEREIRO DE 1955.

FIM

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