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NOTAS SOBRE LAS INVESTIGACIONES FILOSFICAS:

LA EXPRESIN FORMAS DE VIDA EN WITTGENSTEIN


lex Fernndez Acua

El presente ensayo pretende ser una reflexin sobre la expresin formas de vida en
Wittgenstein. Se realizar un comentario acerca de los principales pargrafos que la utilizan
expresamente1, intentando fijar ciertas relaciones con los argumentos que la contienen; luego,
se intentar presentar los posibles usos de la expresin formas de vida; finalmente,
reflexionaremos sobre las dificultades del texto para entenderla.
Con todo, es preciso advertir: este trabajo busca componer una suerte de entendimiento de la
expresin formas de vida mediante el comentario de tres pargrafos 19, 23 y 241, y su
rol en las IF. Los comentarios no pretenden clausurar los cuestionamientos que se irn
indicando en cada punto. De modo que este trabajo parte por tres comentarios abiertos de los
pargrafos, luego una composicin conceptual, un comentario ms general sobre vida y
formas de vida y finalmente un comentario sobre el texto.
I
En primer trmino, es preciso sealar ciertas dificultades para la comprensin de la expresin
formas de vida en Wittgenstein, a saber: (i) su breve mencin en el texto, (ii) el carcter
aparentemente secundario que tiene en relacin con otros problemas y (iii) la falta de
sistematicidad de las Investigaciones Filosficas2 (IF). En los prrafos finales del texto se
harn comentarios sobre la derrotabilidad de dichas dificultades; baste por ahora indicar que,
por lo menos los problema (ii) y (iii), pudieren ser problemas aparentes y tener ms que ver
con la naturaleza misma de la investigacin () que obliga a travesar en zigzag un amplio
dominio de temas en todas las direcciones3.

1 En particular los pargrafos 19, 23 y 241 de las Investigaciones Filosficas.


2 En adelante IF.
3 Wittgenstein, Ludwig. Investigaciones Filosficas. Editorial Crtica, Mexco, 1998. pp.11.

Teniendo en consideracin dichos problemas, corresponde exponer los principales pargrafos


que, expresamente, se refieren al concepto de formas de vida y realizar comentarios que
permitan pensar sus posibles usos.
Pargrafo 19: imaginar un lenguaje significa imaginar una forma de vida
Puede imaginarse fcilmente un lenguaje que conste slo de rdenes y partes de
batalla.- O un lenguaje que conste slo de preguntas y de expresiones de
afirmacin y de negacin. E innumerablemente otros.- E imaginar un lenguaje
significa imaginar una forma de vida.
Acerca de la crtica de que el lenguaje slo est compuesto por nombres que estn por las
cosas que designan (versin Agustiniana en 1 IF), Wittgenstein se pregunta si tiene sentido
decir que un lenguaje es completo, en el sentido de que agota todos los gneros posibles del
lenguaje y, luego, si decir tambin con sentido que otros lenguajes son incompletos (18 IF).
A esta cuestin, Wittgenstein contestar que ambas expresiones no tendran sentido en razn
de que es perfectamente posible imaginar un lenguaje que est compuesto por cierto/s
genro/s de palabra/s. De manera ciertamente enigmtica, sostendr que efectuar dicha
operacin, a saber, la imaginacin de un lenguaje compuesto de ciertos gneros de palabras,
es imaginar una forma de vida.
Imaginar un lenguaje: hacia el ms-all y el ms-ac de su representacin
La posibilidad de imaginar un lenguaje, es decir, la posibilidad de imaginar los diversos
juegos del lenguaje que lo componen, debe ser examinada, comprendiendo los lmites
efectivos a dicha representacin.
Gneros de palabras no conocidos y gneros de palabras compartidos
Naturalmente, el acto de imaginar un lenguaje, mediante el reconocimiento de los gneros de
palabras que lo componen, se encuentra limitado por el lenguaje propio. De lo contrario,
cmo sera imaginable un lenguaje compuesto por gneros de palabras que al propio no le
pertenecen? Imaginar un lenguaje con gneros de palabras como los descritos coincidira con
su aprendizaje.
Por otra parte, se imagina de la misma manera un gnero de palabras que compone
exclusivamente un lenguaje o tiene dicho gnero de palabras una forma determinada de

relacionarse en nuestro lenguaje? Esto no quiere decir que se deseche la posibilidad de


imaginar un lenguaje (puesto que es perfectamente posible imaginar, por ejemplo, el sistema
de comunicacin de 2), ms bien quiere plantearse una suerte de entendimiento de lo que
consistira una forma de vida.
Como se ha indicado previamente, es perfectamente posible imaginar ejemplos de lenguajes
compuestos por gneros de lenguajes determinados4 que constituyan por s mismo el lenguaje
al que pertenecen. Pero, es posible, mediante la imaginacin de un lenguaje ms simple que
el nuestro, imaginar una forma de vida? Qu puede significar esta expresin ms simple?
Es razonable pensar que los componentes de un lenguaje primitivo completo (como el de 2
IF), compuesto por instrucciones determinadas, por ejemplo, operan de la misma manera que
nuestras instrucciones? Qu es el lenguaje de una forma de vida? Ms bien, comprende el
lenguaje la vida?
Una posible interpretacin podra ser una que denominaremos cultural5: si los lmites de un
lenguaje son los usos dados6 por su comunidad, la representacin de dichos usos, de acuerdo
a Wittgenstein, nos permitira imaginar la forma de vida de aquella comunidad. Volveremos
sobre este problema en II.
Pargrafo 23: los juegos del lenguaje forman parte de una forma de vida.
La expresin juego del lenguaje debe poner de relieve aqu que hablar el
lenguaje forma parte de una actividad o de una forma de vida.
De manera ms general y directa que en 19, Wittgenstein en 23 plantea que el lenguaje est
compuesto por una diversidad de juegos del lenguaje. De ello se desprende que no es posible
sostener que exista una suerte de forma general de la proposicin que provea el significado
de las palabras de una manera determinada, sino que stos provienen de sus contextos de uso.
En este sentido, Wittgenstein afirma:
Esta multiplicidad no es algo fijo, sino que nuevos tipos de lenguaje, nuevos
juegos de lenguaje, como podemos decir, nacen y otros envejecen y se olvidan.

4 En adelante los llamaremos al igual que Wittgenstein: lenguajes primitivos.


5 O tambin lo que denominaremos una concepcin interna de la expresin formas de vida.
6 Es decir, en un momento dado.

Wittgenstein reacciona en contra de la concepcin del lenguaje que Agustn describe. De esa
manera, no es posible sostener que el lenguaje solo est compuesto por nombres que estn
por la cosa que designan, puesto que naturalizan el significado de describir y no dan cuenta
de la diversidad de gneros que componen el lenguaje. A su vez, dicha composicin es
proveda por el contexto de uso de dichas palabras, a lo cual se denomina como juego del
lenguaje.
Formas de vida y juegos del lenguaje
Es posible que la expresin formas de vida contenga la diversidad de lenguajes o
conjuntos de gneros de lenguaje. Sera posible imaginar una forma de vida que contenga
ciertos gneros de palabras y no todos los gneros del palabras.
Pargrafo 241: los hombres concuerdan en su forma de vida
Dices, pues, que la concordancia de los hombres decide lo que es verdadero y
lo que es falso?- Verdadero y falso es lo que los hombres dicen; y los hombres
concuerdan en el lenguaje. sta no es una concordancia de opiniones, sino de
forma de vida.
Luego de la revisin de ciertos ejemplos relativos al color (238 y 239) sobre el sinsentido
de afirmar que una regla contiene dentro de s todas sus aplicaciones, Wittgenstein se refiere
en 241 a la nocin de forma de vida en los trminos expuestos.

II
Forma de vida y formas de vida
Qu podra significar la expresin forma de vida? En atencin a los pargrafos comentados
es posible visualizar una especie de tensin entre una concepcin interna de lo que seran las
formas de vida y una concepcin externa de la expresin.
La primera, una concepcin interna, sostendra que las formas de vida engloban mltiples
gneros de palabras o usos que definiran internamente a una comunidad. De esta manera, la
expresin forma de vida quiere sostener la diversidad de formas de vida entre comunidades

mediante la exhibicin y comparacin de los gneros de palabras que contienen sus lenguajes
respectivos.
Por su parte, la concepcin externa, sostendra que la expresin forma de vida se refiere a una
aplicacin general del lenguaje, independiente de los juegos del lenguaje que los compongan
ya sean lenguajes primitivos o ms complejos -. De esta manera, lo importante de la
expresin es remarcar la diferencia entre una comunidad que vive lingsticamente y la que
no vive de tal manera.
Formas de vida, concepcin interna.
A favor de una concepcin interna de la expresin formas de vida, a saber, aquella que
pretende sostener que la diversidad de gneros de palabras por los que est compuesto el
lenguaje de una comunidad la diferencian de otras comunidades cuyo lenguaje tenga un
repertorio de juegos del lenguaje menor, o distinto, podra argumentarse desde una lectura de
19 y 23. La expresin imaginar un lenguaje es imaginar una forma de vida de 19 al
proceder inmediatamente despus de la posibilidad de imaginar lenguajes primitivos u otros
lenguajes compuestos por gneros de palabras determinados pretende resaltar la centralidad
de los juegos del lenguaje componentes para una comunidad. Luego, al existir la posibilidad
de mltiples composiciones del lenguaje (23), existen mltiples formas de vida.
Forma de vida, concepcin externa.
241 se refiere a una especie de concordancia en el lenguaje, una concordancia en la forma
de vida que nos permite sostener un entendimiento distinto de la expresin. Aquella
concordancia no podra ser sino la que provee el mismo lenguaje (cualquiera sea la
integracin de juegos del lenguaje que posea), a saber: significados definidos por sus
contextos de uso, requerimiento de criterios pblicos para el reconocimiento de las prcticas,
en general, una prctica compartida.

III
De la derrotabilidad de las dificultades de las IF para determinar la expresin formas de
vida
Las escasas referencias a la expresin forma de vida 7 podran sugerir rpidamente su carcter
secundario en la investigacin. Por el contrario, debera considerarse que las Investigaciones
Filosficas dedican varios pargrafos en el desarrollo de la tesis de la pluralidad de gneros
del lenguaje y a la caracterizacin del lenguaje (los significados provienen del contexto de
uso de las palabras, se requiere de criterios pblicos para el reconocimiento de aquellas
prcticas y, en general, consiste esencialmente en una prctica compartida), bosquejando,
como dira en el prlogo, una serie de paisajes que permiten referirse con sentido, mas no
concluyentemente a la expresin formas de vida.

7 Segn The Oxford Companion to Philosophy, Wittgenstein utiliza la expresin en seis oportunidades.

Bibliografa consultada
The Oxford Companion to Philosophy, forms of life
Stanford Enciclopedy of Philosophy.
Ludwig Wittgenstein, http://plato.stanford.edu/entries/wittgenstein/ First published Fri
Nov 8, 2002; substantive revision Mon Mar 3, 2014
Private Languaje http://plato.stanford.edu/entries/private-language/ First published Fri Jul
26, 1996; substantive revision Tue Sep 2, 2014
The normative of meaning and content
http://plato.stanford.edu/entries/meaning-normativity/ First published Wed Jun 17, 2009;
substantive revision Mon Apr 27, 2015
Theories of meaning http://plato.stanford.edu/entries/meaning/ First published Tue Jan 26,
2010; substantive revision Wed Apr 23, 2014
Wittgenstein, Ludwig. Investigaciones Filosficas

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