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LEVTICO
Captulos 2:11 - 3:7
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro estudio del captulo 2 de este libro de Levtico. Y
vamos a comenzar con el versculo 11, que dice:
11
Ninguna ofrenda que ofreciereis a Jehov ser con levadura; porque de ninguna
cosa leuda, ni de ninguna miel, se ha de quemar ofrenda para Jehov. (Lev. 2:11)
Los ingredientes excluidos en esta ofrenda son de tanta importancia como los ingredientes que
son incluidos. Los dos mencionados aqu por nombre son la levadura y la miel. Notaremos que la
levadura ser mencionada muchas veces en las Escrituras.
La levadura en la Escritura se presenta en todas partes como un principio de la maldad. El
Seor Jesucristo amonest a Sus discpulos a cuidarse de la levadura de los Fariseos, refirindose
a sus doctrinas y enseanzas. Vemos pues, que en un sentido espiritual la enseanza mala es la
levadura, y que la levadura es el principio de la maldad. La levadura tiene que ser excluida de la
ofrenda. Y eso habla del hecho de que no hay ni la ms remota posibilidad de maldad en Cristo
Jess. No hay ningn pecado en la vida de Cristo.
La miel era tambin excluida, porque representaba la dulzura natural meramente.
Hay
cristianos que, en pblico, asumen una actitud muy piadosa. Siempre andan con una sonrisa
dominguera. Llaman a todo el mundo mi hermano y mi querido Fulano de tal. Su aureola
resplandece como si se hubiese pulido con un novsimo limpiador milagroso. Sin embargo, stos
mismos son los que muchas veces se ocupan de transmitir la calumnia ms maligna y el chisme
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ms malicioso. En cierto sentido, estos son ms peligrosos que un asesino con pistola. Amigo
oyente, hay muchsimos cristianos que tienen esta miel natural y lisonjera en sus vidas.
Pero el Seor Jess habl claro. No haba un principio corruptor en Su vida. No exhibi la
dulzura lisonjera de la miel, ni haba ninguna levadura en Su habla que le hiciera aceptable al
hombre natural. Continuemos ahora con el versculo 12 de este captulo 2 de Levtico:
12
Como ofrenda de primicias las ofreceris a Jehov; mas no subirn sobre el altar en
Y sazonars con sal toda ofrenda que presentes, y no hars que falte jams de tu
ofrenda la sal del pacto de tu Dios; en toda ofrenda tuya ofrecers sal. (Lev. 2:13)
La sal es el ingrediente final que fue incluido en la ofrenda de alimento. La sal es un
preservativo y es lo opuesto a la levadura. La levadura produce la corrupcin; mientras que la sal
preserva de la corrupcin. Ahora, notemos que dice: la sal del pacto. Es interesante notar que
todava se come sal entre los rabes como garanta de que los participantes darn obediencia fiel
al pacto.
As pues, la sal era seal de la fidelidad entre el ofrendante y Dios. Cristo es fiel. Este es uno
de Sus muchos nombres. Apocalipsis 19:11, lo confirma al decir que l es Fiel y Verdadero. Ese
es nuestro Seor Jesucristo.
Cristo se ofreci a Dios. Nosotros podemos ofrecernos a Dios por causa de Su misericordia.
Debemos ser hallados fieles. Los cristianos deben tambin ser la sal en el mundo. Podemos hacer
esto slo si presentamos nuestros cuerpos en sacrificio vivo a Dios. El Apstol Pablo lo expresa
de esa manera en su carta a los Romanos, captulo 12, versculos 1 y 2. Escuche: As que,
hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio
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vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os conformis a este siglo, sino
transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento para que comprobis cul
sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Volviendo ahora al captulo 2 de Levtico,
los tres ltimos versculos nos presentan las primicias de las espigas rociadas con aceite e
incienso. Leamos estos versculos 14 al 16 de Levtico captulo 2:
14
grano desmenuzado ofrecers como ofrenda de tus primicias. 15Y pondrs sobre ella
aceite, y pondrs sobre ella incienso; es ofrenda.
16
memorial de l, parte del grano desmenuzado y del aceite, con todo el incienso; es
ofrenda encendida para Jehov. (Lev. 2:14-16)
La fiesta de las primicias, tal como aparece en Levtico, captulo 23, versculos 9 al 14, era
tambin una ofrenda de alimento tanto como lo fue la fiesta de Pentecosts.
Y pasamos ahora a considerar la ley de la ofrenda de alimento. La ley de la ofrenda de
alimento se encuentra en el captulo 6 de Levtico, versculos 19 al 23. Y vamos a leer estos
versculos para familiarizarnos con esta ley. Levtico 6:19 al 23 dice: Habl tambin Jehov a
Moiss, diciendo: Esta es la ofrenda de Aarn y de sus hijos, que ofrecern a Jehov el da que
fueren ungidos: la dcima parte de un efa de flor de harina, ofrenda perpetua, la mitad a la
maana y la mitad a la tarde. En sartn se preparar con aceite; frita la traers, y los pedazos
cocidos de la ofrenda ofrecers en olor grato a Jehov. Y el sacerdote que en lugar de Aarn
fuere ungido de entre sus hijos, har igual ofrenda. Es estatuto perpetuo de Jehov; toda ella
ser quemada. Toda ofrenda de sacerdote ser enteramente quemada; no se comer. Esta ley
revela que con cada holocausto por la maana y por la noche, se ofreca tambin una ofrenda de
alimento. Recordemos tambin lo que nos dice xodo, captulo 29, versculos 39 y 40, donde se
habla del holocausto continuo. Dice all:
otro cordero ofrecers a la cada de la tarde. Adems, con cada cordero una dcima parte de
un efa de flor de harina amasada con la cuarta parte de un hin de aceite de olivas machacadas;
y para la libacin, la cuarta parte de un hin de vino.
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carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s
mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con
Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. Y vino y anunci las buenas
nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca; porque por medio de l
los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espritu al Padre. As que ya no sois
extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios,
edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo
Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo
santo en el Seor; en quien vosotros tambin sois juntamente edificados para morada de Dios en
el Espritu.
En la ofrenda de paz, amigo oyente, el nfasis no es sobre la paz que l hizo mediante la
sangre de Su cruz, sino sobre la paz que l es por causa de la sangre de la cruz. l es el lugar de
reunin entre todos los creyentes juntos y de cada creyente con Dios. Cristo es el nico que
puede derribar las paredes que separan a individuos, familias, religiones, razas y naciones. Todos
somos hechos uno en Cristo. Luego, llegamos a ser una habitacin del Espritu de Dios, y
tenemos acceso al Padre. Amigo oyente, slo los creyentes son los que pueden juntarse para
participar de las maravillas, las bellezas y las glorias de Cristo. Pueden tener comunin con el
Padre y gozarse del compaerismo el uno con el otro al compartir las cosas de Cristo.
Esto es lo que el Apstol Juan, dice en su primera carta, captulo 1, versculo 3: Lo que
hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que tambin vosotros tengis comunin con
nosotros; y nuestra comunin verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.
La ofrenda de paz, amigo oyente, nos une. Es slo al reunirnos alrededor de la persona de
Cristo que podemos encontrar una verdadera unin. Amigo oyente, no me diga que debo tener
comunin con cada Fulano, Zutano y Mengano de todo el mundo. No podemos tener comunin
con ellos. Pero no hay nada que me impida tener comunin con alguna persona, no importa quien
sea, si esa persona se puede reunir conmigo alrededor de la persona de Cristo. Ah es donde
somos hechos uno. All, todos somos iguales. Todos podemos gozarnos de la persona de Cristo.
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Veamos ahora brevemente el bosquejo de este captulo 3 de Levtico. Como dijimos, el tema
central de este captulo es la ofrenda de paz o sea, Cristo nuestra paz. Y estudiaremos cuatro
aspectos.
Primero, un sacrificio vacuno. Los versculos 1 al 5.
En segundo lugar, un sacrifico de ovejas. Los versculos 6 al 11.
En tercer lugar, un sacrificio de cabras. Versculos 12 al 17.
Y en cuarto lugar, estudiaremos la ley de la ofrenda de paz que en realidad se encuentra en el
captulo 7, versculos 11 al 21.
Comencemos, pues, con el primer aspecto: un sacrificio vacuno. Leamos el primer versculo
de este captulo 3 de Levtico:
1
compaerismo con l sobre la base de la paz lograda mediante la sangre de Su cruz. Cristo y Su
obra de redencin es la satisfaccin completa de la paz. El nfasis de la ofrenda de paz, sin
embargo, est principalmente en el aspecto de la comunin.
Ahora, cul es el llamamiento del Evangelio al pecador? Bueno, es as. Dios le dice al
pecador: Ests perdido; ests alejado de m, y por tanto, tendr que entregarte a la obscuridad de
la eternidad. Y si Dios hiciera eso, amigo oyente, sera justo y santo, y todos los ngeles del
Cielo cantaran Sus alabanzas. Pero, amigo oyente, Dios est satisfecho con lo que Jess hizo por
usted, y ahora le es posible a usted llegar a Dios. El mensaje del Evangelio es este: Dios est
reconciliado con usted!
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satisfecho con lo que Jess hizo. Ese es el mensaje. Esas son las buenas nuevas. Dios ya se ha
vuelto hacia usted. Se volver usted hacia l?
l le aceptar a usted gracias a lo que Cristo ya ha hecho. Est usted satisfecho con Cristo y
con lo que l ha hecho? Vendr usted a Dios para disfrutar de la comunin con l? Esa es la
paz que usted puede conocer.
La ofrenda de paz es diferente a la del holocausto en muchos aspectos. En el holocausto slo
el macho poda ser ofrecido; pero aqu puede ser macho o hembra, siempre y cuando sea sin
defecto. El ofrendante nunca encontrar tanto en Cristo como lo que Dios halla en l. El
holocausto habla de lo que Dios ve en Cristo; mientras que en la ofrenda de paz el nfasis est en
lo que el ofrendante halla en Cristo. Se permita la ofrenda de una hembra, porque aqu lo que
est en mira es la capacidad del ofrendante de gozarse de Cristo.
tanto en Cristo como lo que Dios halla en l. Leamos ahora el versculo 2 de este captulo 3 de
Levtico:
2
Luego ofrecer del sacrificio de paz, como ofrenda encendida a Jehov, la grosura
que cubre los intestinos, y toda la grosura que est sobre las entraas, 4y los dos
riones y la grosura que est sobre ellos, y sobre los ijares; y con los riones quitar la
grosura de los intestinos que est sobre el hgado. (Lev. 3:3-4)
Aqu se nota el contraste entre esta ofrenda y el holocausto. En el holocausto todo tena que
ser colocado sobre aquel altar. Mientras que en la ofrenda de paz, slo se ofreca una porcin,
pero una porcin estipulada. Deba ser la porcin selecta que inclua el sebo y las entraas; y que
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simbolizaban las riquezas escondidas, las cualidades preciosas, el valor inapreciable del carcter de
Cristo que slo Dios conoce.
Son muchos los que tratan de destruir moralmente a otro con sus calumnias y mentiras. Y a
veces slo un ser querido sabe el verdadero valor de una persona que ha sido cruelmente atacada
en pblico. De la misma manera, amigo oyente, hay muchas cosas que se dicen en cuanto a Cristo
que no son verdad. Son muchas las personas que dicen: No entiendo esto, y no entiendo aquello
en cuanto a Cristo. Pero, amigo oyente, hay mucho que tampoco yo entiendo en cuanto a l.
Dios le conoce, Dios ve ms en l que lo que usted y yo jams podremos ver. Dios ve lo interior.
Nosotros simplemente no le conocemos. Por eso mismo, Pablo dedic todo lo que era y todo lo
que tena a fin de conocerle, y el poder de su resurreccin, como lo expresa en su carta a los
Filipenses, captulo 3, versculo 10. Notemos ahora que la ofrenda era consumida por fuego, lo
cual habla de la dedicacin total de Cristo y de Sus pruebas y sufrimientos humanos. Se llama
especficamente Ofrenda de olor grato para Jehov. Es Su perfecta vida lo que est en mira y
no Su muerte por el pecado. Sus sufrimientos en vida no fueron causados por los pecados del
mundo. Aun durante las primeras tres horas en la cruz, sufri en manos de los hombres. Pero fue
durante las ltimas tres horas, cuando la cruz lleg a ser un altar sobre el cual el Hijo de Dios fue
ofrecido. Las tinieblas encubrieron al ojo del hombre aquellas ltimas tres horas cuando Jehov
quiso quebrantarlo, sujetndole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiacin por
el pecado como lo dice Isaas 53:10.
Ahora, note usted que la ofrenda de paz era ofrecida junto con el holocausto. Pertenecen
juntos para que as podamos obtener la vista completa de los valores y las glorias interiores de
Cristo Jess. Ahora, los versculos 6 al 11 de este captulo 3 de Levtico, nos presentan el
segundo aspecto que vamos a estudiar, o sea, un sacrificio de ovejas. Leamos los versculos 6 y 7
de Levtico, captulo 3:
6
Mas si de ovejas fuere su ofrenda para sacrificio de paz a Jehov, sea macho o
hembra, la ofrecer sin defecto. 7Si ofreciere cordero por su ofrenda, lo ofrecer
delante de Jehov. (Lev. 3:6-7)
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El cordero manifiesta de una manera peculiar el carcter de Cristo y es, por eso,
excepcionalmente apropiado como un sacrificio de paz. El buey manifiesta el ministerio de Cristo
como Siervo. El buey era un animal domesticado. Lo empleaban para llevar la carga y para
labrar el campo, y as simbolizaba el transporte y el comercio en aquel entonces. El buey era
siervo y amigo del hombre.
El buey, pues, simboliza a Cristo como Siervo. Este es el aspecto del ministerio de Cristo que
se presenta en el Evangelio segn San Marcos. Necesitamos poner nfasis en el hecho de que
Cristo como siervo no era un mozo de hotel encargado de llevar recados, transportar equipaje,
etctera, ni era limpiabotas para el hombre. No anduvo de lugar en lugar a las rdenes del
hombre. El Evangelio de Marcos le presenta como el Siervo de Dios. Jesucristo, amigo oyente,
vino para hacer la voluntad de Dios.
Como contraste, el cordero presenta a Cristo en Su identificacin completa con los hombres
en vida y en muerte. Haba notado usted esto? Al principio de su ministerio, Juan el Bautista en
el captulo 1 del evangelio de Juan, versculo 29, le seal como el Cordero de Dios, que quita
el pecado del mundo. refirindose mas bien a Su obra. Ms adelante dice, en el versculo 36
del mismo captulo 1: He aqu el Cordero de Dios, en referencia ahora a Su persona.
Desde el principio, el Cordero ha manifestado Su poder y Su habilidad de tomar el lugar del
hombre y llevar el pecado del mundo. La primera ofrenda hecha por Abel fue el sacrificio de un
cordero. Creemos que Dios visti a Adn y a Eva con pieles de cordero. No lo podemos
comprobar, pero lo creemos en vista del hecho de que Abel trajo un cordero.
Isaas, en el captulo 53, dice claramente que Jesucristo fue nuestro Substituto llevando
nuestros pecados e iniquidades. El versculo 7 del captulo 53 de Isaas, dice: como cordero fue
llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci, y no abri su
boca. l se describe a s mismo como un cordero. As, el Cordero de Dios se constituye en
nuestro substituto.
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