Marx y su concepto del hombre por Erich Fromm.

1961
Marx: Protesta contra la enajenacin del hombre, contra la deshumanizacin y la automatizacin
inherentes al desarrollo del industrialismo occidental. Se cuestiona la existencia del individuo real,
lo que hace y cuya naturaleza que se desarrolla y se revela en la historia. Los sistemas
socialistas son atractivos por sus elementos espirituales de justicia, igualda
d y universalidad.
Desacuerdos de Fromm con Marx:
-

Marx no percibi que el capitalismo era capaz de modificarse a si mismo para satisfacer las
necesidades econmicas de las naciones industrializadas.
No previo los peligros de la burocratizacin ni de los sistemas autoritarios.

Objetivo del libro: disminuir la actitud irracional y paranoide que ve en Marx y en el socialismo al
diablo xd.
1) La falsificacin de las concepciones de Marx
Mal entendimiento de la idea del materialismo: Se supone que
-

Marx crea que la principal motivacin psicolgica del hombre es su deseo de ganancias y de
bienestar econmico y que su bsqueda del mximo beneficio constituye el principal incentivo
de su vida personal.
Adems considera el descuido de la importancia del individuo, que no tenia respeto por las
necesidades espirituales del hombre, que su ideal era la persona bien alimentada pero sin
alma.
Tambin, la crtica de la religin que se traduce como la negacin de todos los valores
espirituales.
La imagen del paraso socialista como la sede de millones de autmatas sometidos a una
todopoderosa burocracia estatal, renunciando a toda su libertad.

Esa imagen del materialismo es falsa. El fin de Marx era la emancipacin espiritual del hombre, su
liberalizacin del determinismo econmico, su unidad y plena relacin con la naturaleza y sus
semejantes. Tendi a la plena realizacin del individualismo. Curiosamente el cuadro del
Capitalismo a mediados del siglo XX a penas se distingue de la caricatura del socialismo marxista
trazada por sus oponentes. El fin de Marx es liberar al hombre de la presin de las necesidades
econmicas.
Por qu entendieron la teora de Marx como el opuesto? Por ignorancia, tambin por que los
comunistas rusos se apropiaron de la teora de Marx para convencer al mundo de que lo seguan en
su prctica (desprecio de los rusos por la dignidad individual y valores humanistas).
2) El materialismo histrico de Marx
Malentendido del concepto de Materialismo Histrico:
La interpretacin materialista o econmica de la historia no tiene nada que ver con que un
supuesto impulso material o econmico sea el gran impulso fundamental del hombre, sino significa

la comprensin de la historia basada en el hecho de que los hombres son autores y actores de su
historia. El hombre es el creador de su historia, transformando su relacin con la naturaleza y
transformndose a si mismo.
Concepto de trabajo: el trabajo es el factor que constituye la mediacin entre el hombre y la
naturaleza. El trabajo es la expresin de la vida humana y a travs del trabajo se modifica la
relacin del hombre con la naturaleza.
Cambio histrico: El cambio se debe a la contradiccin entre las fuerzas de produccin (y otras
condiciones objetivas) y la organizacin social existente.
3) El problema de la conciencia, la estructura social y el uso de la fuerza
No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario el ser social es lo que
determina su conciencia
Marx crea que la mayor parte de lo que los hombres piensan conscientemente es conciencia
falsa, ideologa y racionalizacin; que las verdaderas fuentes de los actos del hombre son
inconscientes. Es la ceguera del pensamiento consciente del hombre lo que le impide tener
consciencia de sus verdaderas necesidades humanas y de los ideales arraigados en ellas.(Segn yo,
algo as como la metfora de la caverna de Platn)
Idea de la fuerza
4) La naturaleza del hombre
1- La concepcin de la naturaleza humana: El hombre puede definirse como hombre no slo
bilgica o anatmicamente, sino tambin psicolgicamente. Distingue entre naturaleza
humanan en general y las expresiones especificas de naturaleza humana en cada cultura y
distingue dos tipos de impulsos y apetitos humanos: los constantes y fijos (como el hambre
y el instinto sexual) y los apetitos relativos que no son parte de la naturaleza humana pero
que deben su origen a las condiciones de la estructura social y ciertas de produccin y
comunicacin.
Esto se demuestra con que la necesidad de dinero es la necesidad real creada por la economa
moderna y la nica necesidad que esta crea.

2- La actividad del hombre

La concepcin del hombre de Marx esta enraizada en el pensamiento de Hegel. Hegel parte de la
idea de que apariencia y esencia no coinciden. El pensador dialectico debe distinguir el proceso
esencial del aparente de la realidad y captar sus relaciones. Hay un problema entre la esencia y la
existencia.
El mundo es un mundo extrao y falso, debemos alcanzar la conciencia de s, que esta en el
camino hacia la verdad de si mismo y de su mundo. Para Hegel, el conocimiento no se obtiene en
la separacin entre sujeto y objeto. Para conocer el mundo, el hombre tiene que apropirselo.(segn

yo algo as como la conciencia participativa) El hombre y las cosas estn en constante transicin de
una existencia a otra, siempre est volviendo a si misma. Esta esencia, la unidad del ser es el
proceso mediante el cual las cosas resuelven sus contradicciones. En contraste con el positivismo.
Para Hegel el desarrollo de todas las fuerzas, capacidades y potencialidades individuales es posible
slo mediante la accin continua, nunca mediante la pura contemplacin o receptividad. Para
Spinoza, Goethe, Hegel y Marx el hombre vive slo en tanto que es productivo y expresa sus
capacidades. Para Marx, el hombre se caracteriza por el principio del movimiento.
Fenmeno del amor, el comunismo no lucha por la comunizacin de todas las relaciones sexuales.
En esta relacin natural de la especia, la relacin del hombre con la naturaleza, es directamente su
relacin con el hombre y el hombre, es slo el amor lo que hace al hombre creer verdaderamente en
la realidad del mundo objetivo exterior, sujeto y objeto no pueden separase.
El fin de la sociedad, para Marx, no es la produccin de cosas tiles como un fin en si, sino el fin
del socialismo era la emancipacin del hombre y la emancipacin del hombre era lo mismo que su
autorrealizacin en el proceso de la relacin y la unidad productiva con el hombre y la naturaleza.
No hay mayor mal entendimiento de Marx que aquella que supone q Marx slo quera el
mejoramiento econmico de la clase trabajadora y que quera abolir la propiedad privada para que
el obrero pudiera poseer lo que ahora tienen el capitalista.
El tema central de Marx es la transformacin del trabajo sin sentido, enajenado, en un trabajo
productivo, libre, no el mejor pago de un trabajo enajenado por un capitalismo privado o un
capitalismo abstracto de estado.
5) La enajenacin
Es la negacin de la productividad. La enajenacin (o extraamiento) significa que el hombre no
se experimenta a si mismo como el factor activo en su captacin del mundo, sino que el mundo (la
naturaleza, los dems y el mismo) permanecen ajeno a l.
Ejemplo pequeo testamento el hombre adora a las cosas: adora lo que el mismo ha creado, en
lugar de reconocerse a mi mismo como la persona creadora.
Hegel acu el concepto de enajenacin, dijo que la historia del hombre era la historia de la
enajenacin del hombre. El concepto de enajenacin se basa en la distincin entre existencia y
esencia, en el hecho de que la existencia del hombre esta enajenada de su esencia.
Para Marx, el proceso de la enajenacin se expresa en el trabajo y en la divisin del trabajo. A
medida que la propiedad privada y la divisin del trabajo se desarrollan, el trabajo pierde su carcter
de expresin de las facultades del hombre, el trabajo esta enajenado porque ha dejado de ser parte
de la naturaleza del trabajador. La enajenacin del trabajo alcanza su cima en la sociedad capitalista,
este trabajo destruye su individualidad, lo transforma en una cosa y lo hace esclavo de ellas.
La enajenacin del trabajo en la produccin del hombre en fbricas (por encima de ellos hay un
mecanismo muerto) es mucho mayor que cuando era artesanal y manufacturera (hombre: un
mecanismo vivo ms).

La propiedad privada: Es el producto del trabajo enajenado (y se derivan el hombre enajenado, vida
enajenada, hombre separado).
Fromm: Las cosas y circunstancias de nuestra propia creacin se han convertido en nuestros amos.
La raza humana se encuentra prisionera de las armas nucleares, de la burocracia, etc.
6) La concepcin del socialismo en Marx
Socialismo NO es: una sociedad de individuos regimentados, automatizados, subordinados al
estado, a la burocracia.
El fin del socialismo es el hombre, crear una forma de produccin y una organizacin de la sociedad
en que el hombre pueda superar la enajenacin de su producto, de su trabajo, de sus semejantes, de
si mismo y de la naturaleza; en la que pueda volver a s mismo y captar al mundo con sus propias
facultades, hacindose uno, as, con el mundo. (shueeer conciencia participativa D: , segn yo).
El socialismo era para Marx, como ha dicho Paul Tillich un movimiento de resistencia contra la
destruccin del amor en la realidad social.
Elementos esenciales del socialismo segn Marx:
-

El hombre produce en una forma asociada, no competitiva

Produce racionalmente y sin enajenacin
Que el individuo participe activamente en la planeacin y en la ejecucin de los planes;
significa en una palabra, la realizacin de la democracia poltica y laboral.
- La libertad en el sentido de independencia, basada en las posibilidad del hombre para
pararse sobre sus propio pies, utilizar sus propias fuerzas y relacionarse productivamente
con el mundo.
- Una sociedad que sirve a las necesidades del hombre
- Marx es una protesta contra este mismo desamor, contra la explotacin del hombre por el
hombre y contra su explotacin respecto de la naturaleza, el desprecio de uestros recursos
naturales a expensas de la mayora de los hombres de hoy y mas aun de las generacio nes
venideras
- Marx combati la religin precisamente porque esta enajenada y no satisface las verdaderas
necesidades del hombre. Al combatir a dios esta combatiedo en realidad, al dolo llamado
Dios.
- El socialismo volvi a la idea de la socidad buena como condicin para la realizacin de
las necesidades espirituales del hombre
- Para el socialismo significaba el orden social que permite la recuperacin del hombre, la
identificacin entre existencia y esencia, la superacin de la separacin sujeto obejto etc.
7) La continuidad en el pensamiento de Marx
Principalmente los comunistas rusos son quienes sostienen que el joven Marx y el viejo Marx
tienen visiones contradictorias del hombre.
Es verdad que Marx (como Engels), en el curso de una vida, modific algunas de sus ideas y
conceptos. Se hizo ms adverso al uso de trminos demasiado cercanos al idealismo de Hegel; su

lenguaje se volvi menos entusiasta y escatolgico; probablemente se senta tambin ms

desalentado en los ltimos aos de su vida que en 1844.
8) Marx, el hombre
Habla de la historia de marx, esa parte es corta y challa