Oposicin entre pobres y ricos en la carta de Santiago

Hno.Joachim TABAILLOU

Pobres y ricos siempre hubo y siempre habr y es verdad que para entender algo en esta
problemtica, hay muchos caminos. As, podemos mirar a esta cuestin econmicamente,
socialmente, culturalmente, histricamente; y quizs a un nivel meramente humano, la mirada mas
luminosa sobre este tema seria la filosfica que busca dar un sentido humano a esta cuestin. Pero
en este trabajo, vamos a enfocarnos en una mirada aun mas profunda: una mirada religiosa, mas
bien cristiana. Es decir: Como Dios ve a la pobreza? Porque permite que haya estas diferencias
entre pobres y ricos ? Que nos ensena Cristo sobre la riqueza y la pobreza?
En este trabajo, resaltaremos en especial los aportes de Santiago en su epstola: Que nos
dice de esta oposicin entre pobres y ricos ? Y Que nos quiere decir el Espritu Santo a travs de
este escrito? Dicho tema permanece muy actual tanto en el mundo como en la Iglesia, y el Papa
Francisco en sus ltimos documentos nos pide una atencin especial al respeto1.
Quizs cabe empezar nuestra investigacin escuchando una palabra de nuestro Seor:
Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos 2. Mirar a la
pobreza como una bienaventuranza es algo muy propio de la religin cristiana. Humanamente la
pobreza es un drama, no una dicha; pero para los cristianos es una manera de vivir que nos
mantiene siempre en dependencia de la persona de Jesus, y nos permite recibirlo a l.
Una de las palabras de Dios que resuma mejor esta cuestin es de San Pablo, quien se
exclama: Conocis la generosidad de nuestro Seor Jesucristo, el cual, siendo rico, por vosotros se
hizo pobre a fin de que os enriquecierais con su pobreza 3. Dios se hizo pobre para enriquecernos
con su pobreza. Aqu radica la gran novedad de la fe cristiana: ningn banco, ninguna escuela de
negocios promueve la pobreza para hacerse rico. Entonces: Como puede ser uno rico siendo
pobre? Cual justicia ha de haber entre pobres y ricos?
En la epstola a Santiago, este tema esta resaltado de manera especial en tres lugares. Y
podemos notar que va creciendo el tono y la severidad de estas palabras. En un primer pasaje (St
1, 9-11), el autor alaba la pobreza que nos mantiene en la humildad y nos record que las riquezas
de esta tierra son solo para un momento : son pasajeras. Despus, en un segundo momento (St 2, 19), nos ensena a no hacer acepcin de personas y no tratar mejor al hombre rico y despreciar o
ignorar al pobre. El ultimo pasaje de esta carta sobre el tema se encuentra en el capitulo 5 (v. 1-6),
ah Santiago eleva fuertemente la voz contra los ricos mostrando la desgracia que les va a tocar si
continen a vivir segn este estilo de vida.
En el primer pasaje, se nota muy bien que lo que dice Santiago esta muy arraigado en la
Palabra de Dios, tanto en el Antiguo Testamento 4, como en el Nuevo. La pobreza es algo que
permite nuestra elevacin, es decir que permite a Dios entrar y permanecer en nosotros para poder
hacernos grande, hacernos como El. En fin es para que podamos tener el mismo corazn que Jesus,
para que nos posea su caridad.
Tambin podemos observar ah cuanto la riqueza es algo perecedero, algo que pasa. Como
dice el Salmo: No temas cuando el hombre se enriquece, cuando crece el boato de su casa. Que a
su muerte, nada ha de llevarse, su boato no bajar con l.5
El segundo pasaje, Santiago nos ensena a no mirar las personas desde el exterior haciendo
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3
4
5

Ver Evangelii Gaudium y Laudato Si.

Mt 5,3
2Co 8,9
Ver por ejemplo : Sal 72, Sal 48
Sal 48, 17-18

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Hno.Joachim TABAILLOU

comparaciones y discriminando a los pobres, mas bien nos exhorta a mirar al interior de las
personas. As, despus de contarnos una pequea historia que muestra nuestra hipocresa, viene a
interrogarnos cuatro veces para despertar nuestra conciencia. Su primera pregunta es para que no
olvidemos que la eleccin de Dios sobre los pobres es a fin de darles una riqueza nueva que es la
del Reino de los cielos. Y las tres ultimas preguntas nos despiertan a las injusticias y a la tirana de
las cuales pueden ser fuente los ricos, oprimiendo as a los mas dbiles y no teniendo compasin.
Como dice el Salmo: no comparten la pena de los hombres, con los humanos no son atribulados6.
Jesus nos enseno a travs de su predicacin y de toda su vida que la caridad no excluye a
nadie, por eso nos invita a amar al prjimo, cualquiera que sea su condicin. Y, como dice Santiago,
Dios prometio su Reino a los que lo aman 7, y quizs el problema de la riqueza es que nos estorba y
nos impide amar a Dios, nos esconde su Amor replegando nos sobre nosotros mismos
El ultimo pasaje es como una mirada de eternidad de Dios sobre el sentido de las riquezas:
tienen que utilizarse para el bien de las personas, en vista a que les disponga a descubrir los bienes
eternos. De ah que Santiago fustiga a los ricos que guardan su dinero para sus placeres.
Tambin en estos versculos, sobresale un tema muy actual: la justicia en la reparticin de
los bienes. Este pasaje es muy luminoso para profundizar la enseanza social contenida en la
Palabra de Dios. La justicia es algo concreto, no es una bonita idea en el aire. Cuando alguien
explota a trabajadores mientras se la pasa gozando de la vida con el dinero que produce su empresa,
ah hay injusticia. La palabra del Salmo nos indica la actitud evanglica que Dios espera de
nosotros: Juzgad en favor del dbil y del hurfano, al humilde, al indigente haced justicia; al dbil
y al pobre liberad, de la mano de los impos arrancadle!8
Seguramente el mensaje de estas palabras de Dios no es de hacernos entrar en una actitud
ciega que condena de facto al rico de manera dura, eso seria contra la misericordia de Cristo. Mas
bien, esta diatriba de Santiago es contra los ricos prepotentes, contra los de quien habla el
salmista en estos trminos: el orgullo es su collar, la violencia el vestido que los cubre; la malicia
les cunde de la grasa, de artimaas su corazn desborda9. Cabe mencionar aqu que quizs el
problema de la riqueza no esta unicamente ligado a la cantidad de bienes, sino mas bien al uso, a la
posesin, a la corrupcin del corazn y de la inteligencia que puede engendrar tener tanto.
La riqueza hasta un cierto punto, no es mala en si, puede ser utilizada para el bien. En esta
linea, Aristoteles ya deca en su tiempo que para educar bien a una persona, su familia tenia que
tener un cierto nivel de vida a fin de ser capaz de abrirse a bienes mas nobles; porque cuando uno
se la pasa sobreviviendo, le es mas difcil humanamente despertarse a bienes mas espirituales, pero
de un punto de vista cristiano, Jesus se hizo pobre para alcanzar a los mas pequeitos y ser su
esperanza, su vida.
Para concluir, no olvidemos que mas all de las riquezas exteriores y materiales, cada
hombre esta dotado de muchas riquezas espirituales; y usarlas pobremente es quizs uno de los mas
grandes retos de nuestra vida cristiana. Nos har bien recordarnos la primera carta a los corintios 10:
aunque hablaramos las lenguas de los hombres, aunque tengamos todos los dones, aunque
tendramos las mas grandes cualidades, si no tenemos la caridad, nada somos...

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8
9
10

Sal 72, 5
St 2, 5
Sal 81, 3-4
Sal 72, 6
Capitulo 13