Antología de Textos para La Comprensión Lectora - Zona Escolar 12

Antologa de textos para la comprensin lectora Zona Escolar 12
TIPOLOGA TEXTUAL
TEXTOS PARA LA COMPRENSIN LECTORA

ACADEMIA DE ESPAOL ZONA ESCOLAR 12
Diseo y compilacin
Pedro Lizrraga Njera
Supervisor Escolar
Profesor Oscar Rodrguez Vzquez
PRIMERA PARTE
LOS TEXTOS NARRATIVOS
TEXTOS NARRATIVOS
Relata hechos que suceden, reales o imaginarios.
Ejemplos: novelas, cuentos, fbulas, leyendas, mitos, noticias periodsticas, cmics, biografa,
etc.
Caractersticas del lenguaje utilizado
El empleo de verbos es predominante, sobre cualquier otra clase de palabras, porque se basa en el
relato de hechos y acciones. Esta utilizacin de verbos se adapta a los diferentes perodos temporales,
por lo tanto las formas verbales son de real importancia ya que de ellas depender que obtenga la
visin general que busca la narracin. Predomina el pretrito perfecto, le sigue el pretrito imperfecto y
el presente. Con esto, se hace uso de la subordinacin temporal, debido a la instalacin de diversas
representaciones temporales. Es importante sealar tambin la recurrente utilizacin de figuras
literarias como la metfora, la anttesis, la irona, y, de figuras sintcticas: paralelismo, repeticin,
hiprbole.
INTENCIN
COMUNICATIVA
Seala las
caractersticas de
personas, animales,
objetos, lugares,
circunstancias,
sentimientos,
emociones,
conductas, etc.
RESPONDEN A:
MODELOS
Qu ocurre?
Novelas,
cuentos,
fbulas,
leyendas,
mitos,
cmics,
biografa,
etc.
TIPOS DE
PALABRAS,
CARACTERSTICAS
LINGSTICAS
Verbos de accin
Los hablantes nos pasamos la vida contando cosas. Una parte muy significativa de las conversaciones
cotidianas consiste en relatarnos los unos a los otros lo que hacemos, lo que hemos visto, lo que
alguien a su vez nos ha contado... Antes de que existiera la palabra escrita, esta forma de contar -el
relato oral- era el nico modo posible de que quienes no haban visto u odo algo directamente tuvieran
noticia de ello.
El hecho de que muchos textos narrativos nos hayan llegado mediante la transmisin oral, implica que
forman parte del folclore, es decir, del conjunto de costumbres y productos culturales que las
sociedades no alfabetizadas se han ido transmitiendo de generacin en generacin a travs de la
palabra.
Narrar es relatar los hechos de unos personajes que se han producido a lo largo del tiempo. En la
comunicacin, es la forma ms utilizada, porque lo habitual en una conversacin es contar cosas.

La narracin normalmente no aparece en estado puro. Los textos narrativos incluyen la descripcin y el
dilogo como formas expresivas imprescindibles, ya que son el medio adecuado para caracterizar a los
personajes (mediante la descripcin y el dilogo) y los ambientes (mediante la descripcin).
Las narraciones estn hechas no slo para entretener (primer grado de curiosidad lectora que busca
satisfacer el puro afn de accin y novedades, sin detenerse a indagar los porqus), sino tambin para
ayudar a conocer, para dar forma de palabras a todo aquello que podemos saber e imaginar acerca del
universo y de nuestra existencia (segundo grado de curiosidad lectora que es la inclinacin a buscar
explicaciones y profundizar en la comprensin de las cosas).
Desde el punto de vista de lo narrado, la narracin se puede clasificar de la siguiente manera:
REALISTA: si los hechos narrados resultan verosmiles y pueden darse en la realidad.
FANTSTICA: si los hechos narrados no pueden darse en la realidad.
DE CIENCIA-FICCIN: si se narran hechos fantsticos pero que podran suceder en el futuro.

Ejemplos:
ANTIGUO CONSEJO CHINO

Haba una vez un campesino chino, pobre pero sabio, que trabajaba la tierra duramente con su
hijo. Un da el hijo le dijo:
- Padre, qu desgracia! Se nos ha ido el caballo!
- Por qu le llamas desgracia? - respondi el padre - Veamos que trae el tiempo!
A los pocos das el caballo regres, acompaado de una yegua.
-Padre, qu suerte! -exclam esta vez el muchacho - Nuestro caballo ha trado una yegua.
- Por qu le llamas suerte? - repuso el padre Veamos qu nos trae el tiempo.
En unos cuantos das ms, el muchacho quiso montar la yegua, y sta, no acostumbrada al
jinete se enoj y lo arroj al suelo. El muchacho se quebr una pierna.
- Padre, qu desgracia! exclam ahora el muchacho-. Me he quebrado la pierna!
Y el padre, retomando su experiencia y sabidura, sentenci:
- Por qu le llamas desgracia? Veamos lo que trae el tiempo!
El muchacho no se convenca sino que gimoteaba en su cama.
Pocos das despus pasaron por la aldea los enviados del rey para movilizar a los jvenes y
llevrselos a la guerra.
Vinieron a la casa del anciano, pero como vieron al joven con su pierna entablillada, lo
dejaron y siguieron de largo.
Al poco tiempo estall la guerra y la mayor parte de los jvenes murieron en el campo de
batalla y solo se salv el joven campesino debido a su cojera.
El joven comprendi entonces que nunca hay que dar ni la desgracia ni la fortuna como
absolutas, sino que siempre hay que darle tiempo al tiempo, para ver si algo es malo o
bueno.
La moraleja de este antiguo consejo chino es que la vida da tantas vueltas, y es tan paradjico
su desarrollo, que lo malo se hace bueno, y lo bueno, malo.
COMPRENSIN LECTORA
PIENSA Y OPINA
1.- Qu te sugiere esta frase?:
Veamos que nos trae el tiempo
2.- Interrogantes para dilogos:
a) Se puede ser pobre y sabio?
b) Crees que el esfuerzo y la experiencia puede modificar ciertas situaciones?
c) Cmo es posible que dos personas opinen de un mismo acontecimiento de forma tan distinta?
d) El autor del cuento termina con tres moralejas que podran corresponderse con tres actitudes ante la
vida distinta, productos de culturas filosfico religiosas diferentes:
1. . comprendi que nunca hay que dar ni la desgracia ni la fortuna como absolutas, sino que
siempre hay que darle tiempo al tiempo, para ver si algo es malo o bueno.
2. . la vida da tantas vueltas, y es tan paradjico su desarrollo, que lo malo se hace bueno y lo
bueno, malo
a. Con cul te identificaras t? Por qu?

b.
Crees que alguna de estas posturas puede conducirnos a la falta de superacin y

esfuerzo ante la vida por nuestra parte?
3.- Conoces algn chino o china? Qu sabes de China?

(Escrbelo o ponlo en comn con los dems).
4.- Quieres saber ms sobre China?

Puedes consultar Internet con: http://es.wikipedia.org./wiki/china
PARA VER MS EJEMPLOS:

http://www.juntadeandalucia.es/educacion/portal/com/bin/Contenidos/PSE/participacion/Inmigrantes/PUBLICACIO
NESYRECURSOS/1216972270353_cuentos_del_mundo_2.pdf
EL CUENTO DE LA CARACOLITA Y EL GRILLO

-Anoche afirma me cont la historia de una Caracolita.
-una Caracolita?
-s, y un grillo.
Una nueva pausa. Las bocas entreabiertas y los ojos redondos esperaban vidos.
La voz infantil del contador de cuentos inicia su relato en medio de un silencio profundo.
Era una Caracolita de color rosa: Una maana dijo a su madre:
-mam, yo quiero casarme.
-Bueno, dijo la caracol. Ven para que te ponga bonita.
Y la llev a un charco para lavarle la cara. Le pint sus labios de color sangre: le puso un traje nuevo y
un moito azul sobre la cabeza y le dijo:
-Vete a la calle para que busques novio. Como te vern bonita, todos van a querer casarse contigo. T
escoges.
-Madre, a cul debo escoger?
-Al que sea mejor marido.
Y cul ser el mejor marido?
-el ms trabajador.
Despus, la madre explic a su nia que toda Caracolita debe buscarse un compaero que sea muy
trabajador, para que le construya una casa bonita y la lleve cargando sobre sus espaldas.
La Caracolita sali a la calle cantando y abriendo muy bien los ojos.
A la orilla del camino estaba un topo gris, cavando su casa entre surcos del sembrado.
-Buenos das, seor Topo.
-Buenos das, Caracolita
-Qu est usted haciendo?
-Trabajando nia, trabajando...
La caracola, la pobre vio el pelo gris y los ojos opacos de su amigo topo. Ola a sudor y a mugre; pero
era muy trabajador y sabia construir su casa. Y ella tuvo miedo de pasar las noches a su lado.
Corri, corri, corri, hasta que se encontr con un caracol que caminaba despacito, arrastrando su casa
de cristal sobre su espalda.
-Buenos das, Caracol.
-Buenos das, Caracolita.
-trabajando!
La Caracolita tuvo miedo otra vez. Miedo de pasar los das al lado de aquel caracol trabajador y
hurao.
!Que feas son las gentes que trabajan!- pensaba-. Yo no me casar nunca.
Pensando, pensando, se le vino la noche encima.
Como estaba cansada, se sent a la entrada del bosque. Tena tanta tristeza que los ojos se le haban
puesto salados.
De pronto, una msica suave y alegre le ataj el llanto. Detrs de los matorrales alguien tocaba el
violn y cantaba una cancioncilla.
Cuando estuvo ms cerca se encontr a un grillo joven que tocaba su violn y dando saltitos.
-Qu grillo tan lindo!- pens- si yo pudiera casarme con l! Mientras ms lo miraba, ms bello le
pareca. ! Ese grillo bailarn y alegre hara un magnifico marido! La vida sera bella, deliciosamente
bella a su lado, siempre oyendo su msica y siguiendo sus danzas.

-Buenas noches, seor Grillo.
-Buenas noches Caracolita.
-Qu ests haciendo?
-Bailando!
La Caracolita pens con ilusin: Si este grillo supiera trabajar...!
-Y cuando no bailas que haces, qu haces?
-Cuando no bailo, canto.
-Y cuando no cantas, qu haces?
-Cuando no canto, ni bailo, toco mi violn.
-y cuando no cantas, ni bailas, ni tocas el violn, qu haces?
-cuando no canto, ni bailo, ni toco mi violn me echo a dormir y sueo que estoy bailando, y cantando
y tocando mi violn.
La angustia empezaba a hacer un nudo en la garganta de la Caracolita.
-Pero... no trabajas nunca?
No, Caracolita. Dios me cuide! Si yo trabajara con mis brazos, se me cansaran los brazos y luego no
podr tocar mi violn.
-... Podras trabajar con tus piernas!
-No Si yo trabajara con las piernas, se me cansaran la piernas y luego no podra bailar
-...Con la boca!
-No, Caracolita, no Si yo trabajara con la boca, se me cansara la boca y no podra cantar!
Es triste, se qued pensando la Caracolita, que cuando ella encontraba alguien con quien casarse l
no saba trabajar.
Sus ojos se volvieron a ponerse salados, y pens en las palabras de su madre: Un hombre trabajador,
para que te haga tu casita.
De pronto, su corazn comenz a repicar ilusionado. Si slo fuera por la casa, ella misma podra
construirla!
-Grillito. Quieres casarte conmigo?
-casarme contigo?
-s, csate conmigo. No me encuentras bonita?
-si me gustas mucho. Pero... y dnde vamos a vivir?
-No te apures por eso Grillito. Yo arreglar todo.
Apresurada se fue a la milpa y cort una calabaza grande. Con mucho cuidado, alegre le sac las tripas,
la pint de colorado. Hizo en la parte de arriba una puertecita por donde entra el sol en las maanas y
en la noche la luz de las estrellas.
Se casaron los dos, y vivieron felices, muy felices. La Caracolita se levantaba en la madrugada a buscar
yerbas para el desayuno, que llevaba a la cama donde dorma el grillito. Mientras ella arreglaba la casa
y preparaba la comida, l tocaba su violn. Por las tardes salan los dos al bosque; l para cantar y bailar
y ella para mirarlo. Se pintaba los labios de tojo y se envolva en un rebozo azul, eran felices, muy
felices, l cantando, bailando y tocando su violn y ella mirndolo... mirndolo... mirndolo.
Esta noche, cuando se metieron en su casita con el fin de dormir, no haba estrellas, ni luna, y las ramas
comenzaban a llamar a la lluvia con sus voces roncas.
Apenas haban metido en la cama cuando la lluvia comenz a dejar caer sus goteras gordas que
repicaban en el techo de la casa como si fuera Sbado de Gloria.
-Grillito dijo ella-. Estoy pensando si nos olvidaramos de cerrar la ventana del techo.
-Durmete, Caracolita durmete ya maana veremos si est cerrada.

-Grillito, levntate a cerrar la ventana, que la lluvia est cayendo dentro de la casa!
-Durmete, Caracolita; si la casa se moja, el sol de maana volver a secarla.
-Grillito, levntate a cerrar la ventana, que el agua sigue entrando
-Durmete Caracolita. Suea que estoy bailando y que t me miras. Ya maana veremos cmo echar
fuera el agua de la lluvia.
Y se durmieron los dos. l soando que cantaba y bailaba y tocaba su violn, y ella llorando porque su
marido era perezoso que no saba levantarse de la cama para cerrar una ventana.
Y la lluvia sigui entrando por la ventana abierta e inund las patas de la cama y sigui; y sigui
subiendo e inundo el colchn; y sigui subiendo y subiendo hasta que cubri al grillo y a la caracola
que estaban dormidos.....
Carmen Bez
CAPTULO XXI (LO ESENCIAL ES INVISIBLE A LOS OJOS)

Entonces apareci el zorro.
-Buenos das -dijo el zorro.
-Buenos das -respondi cortsmente el principito, que se dio vuelta, pero no vio nada.
-Estoy ac -dijo la voz- bajo el manzano...
-Quin eres? -dijo el principito-. Eres muy lindo...
-Soy un zorro -dijo el zorro.
-Ven a jugar conmigo -le propuso el principito-. Estoy tan triste!...
-No puedo jugar contigo -dijo el zorro-. No estoy domesticado.
-Ah! Perdn -dijo el principito. Pero, despus de reflexionar, agreg:
-Qu significa domesticar?
-No eres de aqu -dijo el zorro-. Qu buscas?
-Busco a los hombres -dijo el principito-. Qu significa domesticar?
-Los hombres -dijo el zorro- tienen fusiles y cazan. Es muy molesto. Tambin cran gallinas. Es su
nico inters. Buscas gallinas?
No -dijo el principito-. Busco amigos. Qu significa domesticar?
-Es una cosa demasiado olvidada -dijo el zorro-. Significa crear lazos.
-Crear lazos?
-S -dijo el zorro-. Para m no eres todava ms que un muchachito semejante a cien mil muchachitos.
Y no te necesito. Y t tampoco me necesitas. No soy para ti ms que un zorro semejante a cien mil
zorros. Pero, si me domsticas, tendremos necesidad el uno del otro. Sers para m nico en el mundo.
Ser para ti nico en el mundo...
-Empiezo a comprender -dijo el principito-. Hay una flor... Creo que me ha domesticado...
-Es posible -dijo el zorro-. En la Tierra se ve toda clase de cosas...!
-Oh! No es en la Tierra -dijo el principito. El zorro pareci muy intrigado:
-En otro planeta?
-S.
-Hay cazadores en ese planeta?
-No.
-Es interesante eso! Y gallinas?
-No.
-No hay nada perfecto -suspir el zorro. Pero el zorro volvi a su idea:
-Mi vida es montona. Cazo gallinas, los hombres me cazan. Todas las gallinas se parecen y todos los
hombres se parecen. Me aburro, pues, un poco. Pero, si me domsticas, mi vida se llenar de sol.
Conocer un ruido de pasos que ser diferente de todos los otros. Los otros pasos me hacen esconder
bajo la tierra. El tuyo me llamar fuera de la madriguera, como una msica. Y adems, mira! Ves,
all, los campos de trigo? Yo no como pan. Para m el trigo es intil. Los campos de trigo no me
recuerdan nada. Es bien triste! Pero t tienes cabellos color de oro. Cuando me hayas domesticado,
ser maravilloso! El trigo dorado ser un recuerdo de ti. Y amar el ruido del viento en el trigo...
El zorro call y mir largo tiempo al principito:
-Por favor... domestcame! -dijo.
-Bien lo quisiera -respondi el principito-, pero no tengo mucho tiempo. Tengo que encontrar amigos y
conocer muchas cosas.
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-Slo se conocen las cosas que se domestican -dijo el zorro-. Los hombres ya no tienen tiempo de
conocer nada. Compran cosas hechas a los mercaderes. Pero como no existen mercaderes de amigos,
los hombres ya no tienen amigos. Si quieres un amigo, domestcame!
-Qu hay que hacer? -dijo el principito.
-Hay que ser muy paciente -respondi el zorro-. Te sentars al principio un poco lejos de m, as, en la
hierba. Te mirar de reojo y no dirs nada. La palabra es fuente de malentendidos Pero, cada da,
podrs sentarte un poco ms cerca...
Al da siguiente volvi el principito. -Hubiese sido mejor venir a la misma hora dijo el zorro-. Si
vienes, por ejemplo, a las cuatro de la tarde, comenzar a ser feliz desde las tres. Cuanto ms avance la
hora, ms feliz me sentir. A las cuatro me sentir agitado e inquieto; descubrir el precio de la
felicidad! Pero si vienes a cualquier hora, nunca sabr a qu hora preparar mi corazn... Los ritos son
necesarios.
-Qu es un rito? -dijo el principito.
-Es tambin algo demasiado olvidado -dijo el zorro-. Es lo que hace que un da sea diferente de los
otros das: una hora, de las otras horas. Entre los cazadores, por ejemplo, hay un rito. El jueves bailan
con las muchachas del pueblo. El jueves es, pues, un da maravilloso. Voy a pasearme hasta la via. Si
los cazadores no bailaran en da fijo, todos los das se pareceran y yo no tendra vacaciones.
As el principito domestic al zorro. Y cuando se acerc la hora de la partida:
-Ah!... -dijo el zorro-. Voy a llorar.
-Tuya es la culpa -dijo el principito-. No deseaba hacerte mal pero quisiste que te domesticara...
-S-dijo el zorro.
-Pero vas a llorar! -dijo el principito.
-S-dijo el zorro.
-Entonces, no ganas nada.
-Gano -dijo el zorro-, por el color de trigo. Luego, agreg:
-Ve y mira nuevamente a las rosas. Comprenders que la tuya es nica en el mundo. Volvers para
decirme adis y te regalar un secreto.
El principito se fue a ver nuevamente a las rosas:
-No sois en absoluto parecidas a mi rosa: no sois nada an -les dijo-. Nadie os ha domesticado y no
habis domesticado a nadie. Sois como era mi zorro. No era ms que un zorro semejante a cien mil
otros. Pero yo le hice mi amigo y ahora es nico en el mundo.
Y las rosas se sintieron bien molestas.
-Sois bellas, pero estis vacas -les dijo todava-. No se puede morir por vosotras.
Sin duda que un transente comn creer que mi rosa se os parece. Pero ella sola es ms importante
que todas vosotras, puesto que es ella la rosa a quien he regado.
Puesto que es ella la rosa a quien puse bajo un globo. Puesto que es ella la rosa a quien abrigu con el
biombo. Puesto que es ella la rosa cuyas orugas mat (salvo las dos o tres que se hicieron mariposas).
Puesto que es ella la rosa a quien escuch quejarse, o alabarse, o aun, algunas veces, callarse. Puesto
que ella es m rosa.
Y volvi hacia el zorro:
-Adis -dijo.
-Adis -dijo el zorro-. He aqu mi secreto. Es muy simple: no se ve bien sino con el corazn. Lo
esencial es invisible a los ojos.
-Lo esencial es invisible a los ojos -repiti el principito, a fin de acordarse.
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-El tiempo que perdiste por tu rosa hace que tu rosa sea tan importante.
-El tiempo que perd por mi rosa... -dijo el principito, a fin de acordarse.
-Los hombres han olvidado esta verdad -dijo el zorro-. Pero t no debes olvidarla.
Eres responsable para siempre de lo que has domesticado. Eres responsable de tu rosa...
-Soy responsable de mi rosa... -repiti el principito, a fin de acordarse.
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ARACN
Aracne era una joven de la regin de Lidia. Haba nacido en una casa humilde, pero todo el mundo en
Grecia la conoca gracias a su insuperable talento manejando del telar. Sus manos se movan con una
precisin inusitada, dando forma a los hermosos motivos que brotaban de su imaginacin. Consciente
de su maestra, Aracne cometi la temeridad de proclamarse superior a los dioses en el arte de tejer.
Estas palabras llegaron a odos de la diosa Atenea, patrona de hilanderas y tejedoras, quien se enfad
enormemente, pues a los dioses no les gusta que un insignificante mortal se compare con ellos, y
mucho menos que se declare superior (aunque lo sea, como en este caso). Atenea adopt la forma de
una anciana y se present en el taller de Aracne, dispuesta a hacer que se retractase. Pero la joven lidia
se neg y adems ret a un duelo de tapices a la mismsima diosa Atenea, estuviera donde estuviese. A
Atenea no le qued otro remedio que descubrir su autntico rostro y aceptar el desafo.
Una vez sentadas las contendientes frente a sus respectivos telares, la justa dio comienzo. Las manos
de las dos se movan como centellas sobre los hilos. Atenea bordaba heroicas escenas protagonizadas
por los dioses, mientras que Aracne, desafiante, escoga aquellos episodios en los cuales los habitantes
del Olimpo se haban mostrado deshonestos o libidinosos.
Lleg el momento de comparar ambas obras, y entonces qued claro, incluso para Atenea, que el
trabajo de Aracne era muy superior al suyo. La diosa mont en clera y rasg el lienzo de su rival.
Despus la golpe en la frente. En verdad, el golpe no haba sido demasiado fuerte, pero Aracne se
asust y, temiendo su venganza, busc una soga y se ahorc de la viga que cruzaba el techo del taller.
Compadecida, Atenea la sujet para que no se ahogase, tras lo cual la maldijo, a ella y a su futura
progenie, a colgar de aquella manera y a tejer durante toda su vida. Los brazos y las piernas de Aracne
comenzaron entonces a encogerse, mientras que los dedos de sus manos se alargaban. Al mismo
tiempo, su cuerpo se hinch, y una capa de pelo corto y negro la cubri por completo. La soga se
transform en un hilo de seda que le sala del abdomen. Cuando la transformacin termin, Aracne
colgaba del techo convertida en una pequea araa.
As termina (o, en cierta manera, comienza) el mito de Aracn, de quien segn dicen descienden todas
las araas. La versin ms completa es la que incluye Ovidio en las Metamorfosis. Como curiosidad,
sealar que la diosa Atenea tal vez sea una adaptacin griega de la egipcia Neith, deidad sutilmente
asociada a los arcnidos, lo que lleva al aracnlogo Antonio Melic a sugerir que la autntica araa de
esta historia no es otra que la propia Atenea.
13
POR QU TIENE LAS OREJAS LARGAS EL CONEJO?

Haba una vez un conejo que se fue ante Dios a pedirle que lo hiciera ms grande. Dios le
contest que s, pero le pidi que le llevara tres cueros de animales: una piel de tigre, una piel
de mono y una piel de lagarto.
El conejo, apenas lo escuch, se fue a buscarlos. Primero se encontr al tigre y le dijo:
Amigo, no me comas, porque si no, no te doy una noticia: mira, al ratito va a soplar un
viento bien fuerte.
Para que no nos lleve, si quieres amrrame a m primero. O mejor yo te amarro primero y
despus me amarras t.
El tigre acept y el conejo lo empez a majar con un palo. Y as fue como lo mat y le quit el
cuero.
Despus fue a buscar a un mono.
Lo encontr y le dijo:
Oye, amigo, hoy es tu cumpleaos y te traigo un regalo. Est adentro de esta red, te puedes
comer todo lo que est dentro.
El mono se meti, y tambin lo empez a majar a palos. Lo mat. Y as consigui la piel.
Despus fue a buscar un lagarto y lo encontr jugando pelota. Le dijo:
Si quieres juego contigo.
Bueno.
El conejo le pregunt:
Dnde est tu punto dbil para que no te pegue?
En la cola.
Lo primero que hizo fue pegarle en la cola.
Y as fue y llev los tres cueros, y Dios le jal las orejas y por eso el conejo las tuvo largas.
De seguro Dios crey que el conejo no podra cumplir su condicin y no tendra que hacerlo
grande. Noms le alarg las orejas; si as chiquito haca tantas maldades, se imaginan si lo
han hecho grande?
14
LA OBTENCIN DEL MAZ

Cuentan que mucho antes de la llegada de Quetzalcatl, los mexicas solo coman races y
carne de los animales que cazaban.
No tenan maz, pues este cereal, tan alimenticio para ellos, estaba escondido detrs de las
montaas.
Los antiguos dioses intentaron separar las montaas con su colosal fuerza, pero no lo lograron.
Los mexicas fueron a plantearle este problema a Quetzalcatl.
Yo se los traer les respondi el dios.
Quetzalcatl, el poderoso dios, no se esforz en vano para tratar de separar las montaas con
su fuerza, sino que emple su astucia. Se transform en una hormiga negra y, acompaado de
una hormiga roja, march a las montaas.
El camino estuvo lleno de dificultades, pero Quetzalcatl las super, pensando solamente en
su pueblo y sus necesidades de alimentacin. Hizo grandes esfuerzos, y no se dio por vencido
ante el cansancio y las dificultades.
Quetzalcatl lleg hasta donde se encontraba el maz y, como estaba trasformado en hormiga,
tom un grano maduro entre sus mandbulas y emprendi el regreso. Al llegar entreg el
prometido grano de maz a los hambrientos indgenas.
Los mexicas plantaron la semilla. Obtuvieron as el maz, que desde entonces sembraron y
cosecharon.
El preciado grano aument sus riquezas: se volvieron ms fuertes, construyeron ciudades,
palacios, templos
Y desde entonces vivieron felices.
Y a partir de ese momento, los mexicas veneraron al generoso Quetzalcatl, el dios amigo de
los hombres, el dios que les trajo el maz.
Recuperado de: http://leyendas-paganas.
blogspot.com/2005/12/la-leyenda-del-maz.html
Consultado el 18 de julio de 2011
15
LA XTABAY
El patrn le dijo a mi padre: Toma tu paga. No compres aguardiente. Llvale el dinero a
tu familia que bien lo necesita. Pero l no hizo caso, y de todas maneras compr, en cuanto
pudo, una cuartita de caa. Se fue por el monte y se puso a tomar el aguardiente.
All por el monte andaba, caminando y tomando el aguardiente. All se andaba
emborrachando, pero no mucho. No tom mucho, verdaderamente.
Por ratos, senta como que le rozaban el sombrero. No poda saber qu era. Ya haba
oscurecido y no haba nadie. Slo senta que le rozaban el sombrero. Entonces, vio venir hacia
l a una mujer vestida con un bonito huipil bordado. El cabello lo tena muy largo.
Le pregunta la mujer: Qu haces aqu? Ya tiene buen rato que te estoy esperando en la casa.
Los nios quieren verte. Ya est listo tu chocolate... Y verdaderamente que era la voz de su
esposa la que le hablaba. No era otra sino la voz de su esposa. Se convenci y se fue con ella.
Caminaron algn tiempo por el cabo de la poblacin, junto a las albarradas.
Pero en su corazn comenz a entrar la duda. Y slo caminaba sin saber por qu. De pronto,
oy ladrar a su perro. Era como un aviso y ya no quiso seguir andando.
Se inclin y cogi dos piedras. Pero no las arroj a la mujer enseguida. No estaba seguro.
Tena miedo de pegarle en la cabeza. Tena miedo de sufrir algn castigo. La voz de la mujer
se escuchaba todo el tiempo: El agua para tu chocolate est hirviendo. Ya est lista tu cena.
Como no haba tomado mucho aguardiente, se dio cuenta de que se estaba desviando de la
calle de su casa, de que se iba alejando con rumbo desconocido. Entonces, le lanz a la mujer
una piedra y luego la otra, pegndole ambas en el cuerpo. Pudo darse cuenta de que, al hacer
mella las piedras, haban dado contra algo hueco, muy diferente de cuando suena la piedra
cuando le pega al cuerpo, a la carne y a los huesos. El cuerpo de la mujer era como si no
tuviera nada por dentro.
El ruido de la piedra contra l fue como cuando pega contra un rbol viejo y seco.
Por qu me tiras?, grit la mujer, ya me lastimaste las costillas. Ya me lastimaste el pecho.
Me has roto la garganta. Cmo puedes hacerle esto a tu esposa?.
l agarr ms piedras y se las arroj, pero ella continuaba quejndose sin parar.
Entonces, mi padre rez tres credos y la mujer desapareci.
Lilian Scheffler. La tradicin oral de los indgenas de Mxico. Antologa, Mxico, Premi Editora (La
red de Jons), 1983, pp. 54-55.
16
EL HUEVO
Ibas camino a tu casa cuando falleciste.
Fue un accidente de trnsito. Nada extraordinario, pero sin embargo fatal. Dejaste atrs una
esposa y dos hijos. Fue una muerte indolora. Los paramdicos dieron todo de s para salvarte,
pero no hubo caso. Tu cuerpo estaba tan destrozado, que hasta fue mejor as, creme.
Y fue entonces que nos encontramos.
Qu Qu pas? Preguntaste. Dnde estoy?
Moriste, respond con naturalidad. No tena sentido medir mis palabras.
Haba un camin y estaba derrapando
Sip, dije.
Yo Mor?.
Sip. Pero no te sientas mal al respecto. Todos mueren.
Miraste alrededor. No haba nada. Slo t y yo. Qu es este lugar? Preguntaste. Es el
ms all?
Ms o menos.
Usted es Dios?
S, soy Dios.
Mis hijos mi esposa. Preguntaste.
Qu hay con ellos?
Estarn bien?
Eso me gusta. Acabas de morir y tu principal preocupacin es tu familia. Eso es muy
bueno.
Me miraste con fascinacin. Para ti, no me vea como Dios. Slo me vea como un tipo
comn. O posiblemente una mujer. Una vaga figura de autoridad, quizs. Ms como una
maestra de gramtica, que como el Todopoderoso.
No te preocupes. Ellos estarn bien. Tus hijos te recordarn como alguien perfecto en
todo aspecto. No tuvieron tiempo para llegar a despreciarte por algo en particular. Tu esposa
llorar por fuera, pero sentir alivio por dentro. A decir verdad, tu matrimonio se estaba
cayendo en pedazos. Si te sirve de consuelo, se sentir culpable al sentir alivio.
Oh, dijiste. Entonces, Qu pasa ahora? Me voy al Cielo, o al Infierno, o algo as?
Ninguno. Sers reencarnado.
Ah, entonces los hindes tenan razn.
Todas las religiones estn en lo cierto, a su manera, contest. Camina conmigo.
Me seguiste mientras cruzbamos el vaco. Adnde vamos?
A ningn lugar en particular. Se siente bien caminar mientras hablamos.
Y cul es el punto entonces? Preguntaste. Cuando renazca, ser solamente una pizarra
en blanco, Verdad? Un beb. Todas mis experiencias y todo lo que hecho en esta vida no
importar.
No exactamente. Llevas contigo todo el conocimiento y las experiencias de todas tus
vidas pasadas. Slo que no lo recuerdas ahora mismo.
Par de caminar y te tom por los hombros. Tu alma es mucho ms magnfica, bella, y
gigantesca de lo que puedas imaginar. Una mente humana solo puede contener una pequea
fraccin de lo que eres. Es como apoyar tu dedo en un vaso con agua para sentir su
temperatura. Pones una pequea parte de ti contra el recipiente, y para cuando la quitas, habrs
obtenido el conocimiento que posea.
17
Has estado dentro de un humano por los ltimos 48 aos, por lo que an no te has
extendido, para sentir tu inmensa consciencia. Si pasramos el suficiente tiempo aqu,
comenzaras a recordarlo todo. Pero no tiene sentido hacer eso entre cada vida.
Cuntas veces he reencarnado?
Oh, muchas. Muchsimas. Y en muchsimas vidas diferentes. Dije. Esta vez sers una
campesina china, en el ao 540 AC.
Espera, Qu?. Tartamudeaste. Me enviars de vuelta en el tiempo?
Bueno, tcnicamente, s. El tiempo como lo conoces, solo existe en tu universo. Las cosas
son algo distintas de donde yo vengo.
De dnde vienes?
Mmm Yo vengo de un lugar. Un lugar distinto. Y all hay otros como yo. S que
querras saber cmo es este lugar, pero honestamente, no entenderas.
Oh, Dijiste algo desilusionado. Un momento Si soy reencarnado en distintos lugares
en el tiempo, en algn punto podra haber interactuado conmigo mismo.
Seguro. Pasa todo el tiempo. Y con ambas vidas conscientes nicamente de s mismas, tu
nunca sabes que este encuentro est sucediendo.
Cul es el punto de todo esto, entonces?
Enserio? Pregunt. Me ests preguntando cul es el sentido de la vida? No est un
poco estereotipado?
Bueno, es una pregunta razonable. Persististe.
Te mir a los ojos. El significado de la vida, la razn por la que cre este universo, es para
que madures.
Querrs decir la humanidad? Quieres que maduremos?
No, solo t. Cre este universo para ti. Con cada vida creces, maduras, y te vuelves un
intelecto mayor.
Solo yo? Qu hay de los dems?
No hay nadie ms. Dije. En este universo solo estamos t y yo.
Me miraste fija, e inexpresivamente. Pero toda la gente en la Tierra
Todos son t. Diferentes encarnaciones de ti mismo.
O sea que, Yo soy todos?
Ahora lo ests entendiendo, te dije palmendote la espalda a manera de congratulacin.
Yo soy cada humano que ha vivido?
Y cada humano que vivir. Exactamente.
Soy Abraham Lincoln?
Y eres John Wilkes Booth, tambin. Agregu.
Soy Hitler?. Preguntaste apaleado.
Y los millones que asesin.
Soy Jess?
Y todos sus seguidores.
Te quedaste en silencio.
Cada vez que trataste injustamente a alguien, dije te lo estabas haciendo a ti mismo.
Cada acto de amabilidad que has hecho, te lo has hecho a ti mismo. Cada momento feliz y
cada momento triste experimentado por un ser humano fue, o ser, experimentado por ti.
Lo pensaste por un largo tiempo.
Luego me preguntaste, Por qu? Por qu hacer todo esto?
Porque algn da, te volvers como yo. Porque eso es lo que eres. Eres uno de los mos.
Eres mi hijo.
Whoa, exclamaste incrdulo. Dices que soy un dios?.
18
No. No todava. Eres un feto. An ests creciendo. Una vez que hayas vivido cada vida
humana a travs de los tiempos, habrs crecido lo suficiente como para nacer.
Entonces, el universo entero es solo
Un huevo. Respond. Ahora es momento de que contines haca tu prxima vida.
Y te envi haca ella.
By: Andy Weir
Translation: Ezequiel Aranda
19
SEGUNDA PARTE
LOS TEXTOS EXPOSITIVOS
20
TEXTOS EXPOSITIVOS
Son aquellos que exponen, informan, explican o dan a conocer los diferentes aspectos de un
tema o cuestin, de una manera clara y ordenada. Su objetivo es informar al receptor con rigor
y objetividad, de un modo sistemtico y metdico.
El texto expositivo requiere la elaboracin previa. El autor debe documentarse y consultar
fuentes, as como especificarlas en el texto, de manera directa o a travs de notas a pie de
pgina.
El objetivo de ello es facilitar que otros lectores interesados puedan consultarlas.
La exposicin es un modelo de texto no literario. Aparece en textos de carcter tcnico,
cientfico, humanstico, es decir, en cualquier modelo textual que requiera la explicacin o
desarrollo de un tema. Tambin aparece con frecuencia en los textos periodsticos, como
antesala de un texto argumentativo.
Los elementos lingsticos que caracterizan estos textos son:
Utilizacin de los principios de claridad y objetividad.
Uso de descripciones tcnicas, donde se aportan datos absolutamente precisos y
objetivos. A veces se utilizar un lxico especializado.
Abundancia de coordinadas explicativas y de subordinadas.
Organizacin lgica de los datos expuestos, que aparecern ordenados en partes, para
llegar a una conclusin.
Tipos de exposicin
Segn la intencionalidad del autor, puede ser:
Divulgativa: Si se expone de forma clara, objetiva y asequible para los receptores en
general.
Especializada: Si se expone el tema dirigindolo no hacia los receptores en general,
sino hacia unos receptores que deben poseer unos conocimientos previos sobre l. En
esta modalidad es donde abundan las descripciones tcnicas y el lxico especializado.
21
TEXTOS EXPOSITIVOS
INTENCIN
COMUNICATIVA
Explica y transmite
informacin de
forma objetiva
RESPONDEN A:
MODELOS
Qu y por qu es
as?
Libros de texto,
Artculos de
divulgacin,
Textos cientficos,
TIPOS DE
PALABRAS,
CARACTERISTICAS
LINGUSITICAS
Lenguaje claro y
directo.
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ARTCULO DE DIVULGACIN
YA LLEG LA TANGO 12 (Por Pedro Molina)
En este artculo de divulgacin cientfica veremos el tema lo que nos presenta el nuevo modelo
de ADIDAS, TANGO 12. Abordaremos muy detalladamente cmo se crearon y como fueron avanzando
tecnolgicamente con sus materiales y hasta la creacin de este nuevo baln, pensado para resistir todo,
de todos.
Se acuerdan cuando miraban este deporte tan lindo, sus partidos de ftbol, sus jugadores jugando con
la misma pasin, y con los balones de cuero, blancos y negros..? En estos tiempos ya no es as......
Los balones utilizados en los mundiales de ftbol, fueron creados nicamente por ADIDAS. En los
primeros eventos oficiales se utilizaron balones de cuero rellenados con una vejiga para conseguir
consistencia, pero, pero pasaron los aos y hubieron avances en las tecnologas.
En Argentina 78y Espaa 82fue famoso el baln TANGO, 4 aos ms tarde aparecieron de forma
innovadora los materiales sintticos, a medida que pasaba el tiempo se avanzaba ms y ms, mejorando
la impermeabilidad, la velocidad, la esfericidad y todo tipo de caractersticas que podan ser mejorada.
En Alemania 06se utiliz el baln TEAMGIST, que consista en 14 cascos unidos
por TERMOSOLDADURA, lo que lo haca casi esfrico en su totalidad.
A continuacin en el mundial 10se presentara la JABULANI, dicha de esta manera ya que en ZUL,
JABULANI, significa celebrar y los 11 colores que lleva representan los 11 estados sudafricanos y
los 11 jugadores de ftbol.
Pero no solo hay pelotas de mundiales, sino que tambin hay otros tipos de pelotas como las que se usan
a nivel Nacional o Internacional, como por ejemplo, en el 2011 dominaba la pelota SPEEDCELL en
Argentina. El baln tiene como caracterstica principal el perfil Gripn'Groove que lo provee de una
excepcional estabilidad de vuelo, al tiempo que brinda un contacto perfecto entre el botn y baln bajo
cualquier
condicin
climtica.
Est
formado
por
ocho
paneles,
sellados
con TERMOSOLDADURA como las pelotas del mundial 06y 10.
Pero, en 2012, lleg la innovadora TANGO 12, creada en inspiracin a la TANGO, utilizada en
Argentina 78y Espaa 82. Fue famoso por los los tradicionales cascos blancos y negros, y, al ser de
cuero era buena la forma esfrica para esos tiempos, aunque no fuera perfecta, (porque era cosida).
LA TANGO 12
Complementando el diseo, el nuevo baln Adidas luce una serie de paneles triangulares que estn
unidos por TERMOSOLDADURA para asegurar una trayectoria de vuelo fiel y estable. Cubriendo
cada uno de los paneles del baln hay una textura de agarre que favorece el contacto entre el botn del
jugador y el baln, mejorando el control del mismo. Debajo de la superficie exterior del baln hay una
carcasa tejida y una nueva vlvula para una mejor retencin de aire y una reducida absorcin de agua. De
esta pelota hay, dos versiones.
23
ARTICULO DE DIVULGACIN CIENTFICA

GEMELOS SIEMPRE DIFERENTES
Quiz una de las particularidades ms interesantes de nuestra especie sea el hecho de que las mujeres
suelen tener un solo beb por gestacin. Y menos mal, porque no me puedo imaginar lo que sera intentar
educar y alimentar a cuatro o cinco hermanos o hermanas gemelos nacidos tras cada embarazo.
Pero si los embarazos de tres o cuatro embriones son una curiosidad, no lo son tanto los embarazos en
los que se desarrollan dos embriones, y que dan lugar al nacimiento de gemelos. As, existen unos 125
millones de gemelos en el mundo, alrededor del 1,9 % de la poblacin.
Como sabemos, existen dos tipos de gemelos: los genticamente idnticos y los que no lo son. Estos
ltimos provienen de la fecundacin de dos vulos diferentes por dos espermatozoides tambin
diferentes. En este caso, los gemelos estn genticamente relacionados de manera idntica a la de los
hermanos nacidos de embarazos diferentes. La suerte ha querido que se conciban y nazcan prcticamente
al mismo tiempo, pero eso es todo. De hecho, como los hermanos normales, estos gemelos pueden ser
de sexos opuestos.
Ms interesantes son los gemelos idnticos. Estos provienen de la fecundacin de un solo vulo por un
solo espermatozoide. Por alguna razn, de este vulo fecundado van a desarrollarse no uno, sino dos
embriones. Tras la primera divisin del vulo fecundado, que origina dos clulas idnticas, cada una de
ellas va a desarrollarse en un individuo completo, en lugar de participar en el desarrollo de uno solo,
como es lo ms frecuente.
En la actualidad viven en el mundo alrededor de diez millones de gemelos idnticos, menos del 0,2% de
la poblacin. De estos, las gemelas son algo ms frecuentes que los gemelos, no s por qu. Quizs el
crecimiento al mismo tiempo de dos varones en el tero materno sea ms difcil que el de dos mujeres.
Por si esta rareza fuera poca, contamos con esta otra: el 25% de los gemelos genticamente idnticos son
imgenes especulares. Esto quiere decir que un gemelo es como la mano derecha, y el otro, como la
mano izquierda. En este caso, los rganos internos se encuentran tambin colocados como si se hubieran
reflejado en un espejo: el corazn y el bazo se encuentran a la derecha, y el hgado y el apndice, a la
izquierda. Estos individuos son un problema al menos para el diagnstico de la apendicitis, ya que en
caso de sufrirla les duele el otro lado y el mdico, si desconoce su condicin de imagen especular, se
encuentra tan confundi como Alicia a travs del espejo.
Al margen de estas curiosidades, la existencia de gemelos constituye una excepcin a la regla de que
cada ser humano es diferente, nico e irrepetible. Otra excepcin ms reciente puede constituirla la
posibilidad de clonacin; y en realidad, los gemelos son clones naturales, puesto que poseen el mismo
genoma. Sin embargo, los hermanos gemelos no son clones absolutamente idnticos. Sutiles diferencias
permiten diferenciarlos entre s, al menos a sus padres y familiares cercanos. De dnde provienen estas
diferencias?
Normalmente se ha supuesto que las disimilitudes entre los hermanos gemelos eran debidas a pequeas
diferencias en el desarrollo intrauterino, en la alimentacin, la educacin, o el entorno en el que se
desarrollan. Por ms gemelos que sean, los dos hermanos no viven la misma vida: no comen exactamente
lo mismo, no duermen exactamente el mismo tiempo, y, sobre todo, no ven todos los das exactamente
los mismos programas de televisin. La combinacin de estas diferencias puede ejercer un efecto
acumulativo, que incluso puede afectar el funcionamiento de sus genes. De hecho, los hermanos gemelos
suelen ser ms difciles de diferenciar cuando nios que cuando adultos.
24
Pero estas explicaciones no eran satisfactorias para todos. En la era en la que nos encontramos, que puede
llamarse de muchas formas, pero una de las cuales es la era de la biologa molecular y la genmica, se
haca necesario estudiar si los gemelos genticamente idnticos no seran menos idnticos de lo que se
crea.
Pero qu razn existe para pensar que los gemelos no son enteramente genticamente idnticos? Y bien,
resulta que en cada divisin celular el ADN de las clulas debe copiarse. Como desde el vulo fecundado
al nacimiento se realizan millones de copias celulares y cada copia no es infalible, es posible que ligeros,
y diferentes, fallos acaecidos durante el desarrollo de cada gemelo conduzca a diferenciarlos. Pensemos,
adems, que si un fallo de copia produce una clula diferente en un momento del desarrollo embrionario,
la diferencia se reproduce despus en todas las clulas que deriven de la que inicialmente la ha adquirido.
De este modo, las clulas de los dos cuerpos gemelos no seran todas absolutamente idnticas.
Para confirmar o refutar esta posibilidad, un grupo de investigadores de la Universidad de Alabama, en
EEUU, ha comparado los genomas de diversas clulas de tejidos u rganos de diecinueve parejas de
gemelos idnticos. Lo que ha encontrado indica que, en efecto, cada individuo posee clulas
genticamente diferentes, debido a ligeras diferencias producidas en la copia del ADN durante las
divisiones celulares. Estas diferencias conducen con frecuencia a que los individuos posean un nmero
distinto de copias de determinadas regiones de su ADN, e incluso de determinados genes.
Adems de ayudar a explicar por qu los gemelos idnticos no lo son tanto, lo ms interesante de este
descubrimiento es que puede sernos til para identificar las causas de enfermedades genticas, o de la
predisposicin gentica a ciertas enfermedades. Muchas veces uno de los gemelos desarrolla una
enfermedad, por ejemplo, la diabetes, pero el otro, no. Hasta hoy se haba supuesto que esto poda deberse
al azar, o a diferencias en el ambiente, como he dicho. Pero este descubrimiento nos permite estudiar
ahora si las diferencias genticas adquiridas durante las divisiones celulares en el desarrollo pueden ser
la causa de la distinta suerte corrida por los dos gemelos. En caso de que as fuera, podremos entonces
identificar los genes responsables, que ms tarde pueden convertirse en blancos de nuevas terapias o
estrategias preventivas. Como suelo decir, no hay conocimiento balad para la mejora de la salud de
todos y todas.
http://www.uclm.es/profesorado/jorgelaborda/Articulos_2008/Articulos_2008/Archive.html
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ARTICULO DE DIVULGACIN CIENTFICA

DA MUNDIAL DEL AGUA
Como sucede con casi todos los problemas mundiales, el agua tambin tiene, desde el ao 1992,
su Da Mundial, declarado por Naciones Unidas. Este ao cay el pasado da 20 de marzo,
jueves Santo, para ms seas. Confieso que en medio de las santas vacaciones, no tuve tiempo
de dedicar atencin a lo significativo de este da y hablar de un asunto que cada vez preocupa
ms en este pas y sus regiones: el agua.
Con motivo del Da Mundial del Agua, la revista cientfica Nature publica numerosos artculos
para explicar e informarnos, no sin cierta sequedad, del problema al que nos enfrentamos.
Leyendo la informacin contenida en sus pginas nos enteramos, por ejemplo, de que si el
planeta Tierra, cada vez menos inadecuadamente llamado as, fuera plano, el agua lo cubrira
con una capa homognea de 2,7 kilmetros de espesor.
Parece un montn de agua, y lo es, pero de esta enorme cantidad que posee el planeta, solo el
3% es agua dulce. De sta, el 70% se encuentra en glaciares, en los casquetes polares y en las
nieves permanentes, y no est siempre disponible para el consumo animal o humano. De hecho,
los ros, las nubes y los lagos solo contienen alrededor de 1% del agua dulce del planeta, es decir
un 0, 0003% del total.
Con estas cifras, uno tiene todo el derecho de preguntarse si tenemos suficiente agua en el
planeta para seguir adelante con nuestras actividades vitales y econmicas. Si hace unas pocas
dcadas el problema ms importante era el hambre, no estamos quiz lejos de que el principal
problema mundial sea ahora la sed. Pero la sed nos conduce, a su vez, de nuevo al hambre,
porque para cada calora de alimento que producimos necesitamos un litro de agua. Es decir,
para una dieta media diaria por persona de dos mil caloras, necesitamos dos mil litros de agua
diarios. As pues, para los alrededor de siete mil millones de personas que habitamos este
planeta, necesitaramos.haga usted mismo el clculo si se atreve.
Y esto es sin contar el agua que cada persona necesita para lavarse, beber y limpiar la ropa, el
suelo, etc. Junto con la necesaria para producir alimentos, se estima que el gasto medio por
persona es de un milln de litros de agua al ao. Si en una baera media caben, estimo, alrededor
de doscientos litros de agua, eso supone cinco mil baeras llenas de agua al ao por cada persona
de su hogar. Ni se lo imagina.
Con este panorama, parece que no tenemos suficiente agua ni para ahogarnos en la desesperanza.
Adems, ms de mil millones de personas carecen de acceso al agua potable y dos mil
seiscientos millones no tienen adecuadas instalaciones de alcantarillado y evacuacin de aguas
residuales. Esta situacin acarrea serios riesgos para la salud, ya que el uso de aguas sucias o
inadecuadas aumenta el riesgo de infecciones y diarreas y de enfermedades como la disentera
y el clera, con el consiguiente riesgo de epidemias.
Y si en muchas regiones del globo no se dispone de agua en condiciones adecuadas, se espera
que stas regiones aumenten en el futuro, debido a la presin demogrfica, al necesario
incremento de la agricultura para suplir las necesidades alimenticias, y al indispensable
26
incremento de la produccin energtica, que requiere tambin un aporte de agua en muchas

ocasiones.
Para acabar de agravar las cosas, el cambio climtico que el planeta ya est experimentando no
mejora la situacin. Uno de sus efectos, entre otros, ser la reduccin de la nieve en las
montaas, que es fuente de agua potable, cuando el deshielo, en numerosas regiones. Adems,
el calentamiento global afectar las lluvias y su distribucin. El aumento de la proporcin de
precipitaciones de lluvia frente a las de nieve modificar la disponibilidad de agua a lo largo de
las distintas estaciones del ao. Los expertos esperan mayor cantidad de lluvias, en trmino
medio, debido al calentamiento global, pero stas caern con menor frecuencia, incrementado
el riesgo de inundaciones y la consiguiente destruccin de cosechas e incluso vidas humanas.
Qu podemos hacer para aliviar estos problemas y mejorar el aporte de agua limpia y potable
a todas las poblaciones del mundo?
Afortunadamente, la tecnologa y la ciencia tambin nos ayudan en este caso. Se estn poniendo
en marcha nuevos materiales filtrantes que pueden atrapar los virus y las bacterias del agua y
matarlos mediante sustancias activadas por la luz. Estos materiales sern de gran ayuda para
potabilizar el agua.
Tambin se est aumentando la construccin de plantas desalinizadoras en las costas. Existen
alrededor de 75 proyectos de construccin de nuevas grandes plantas desalinizadoras en el
mundo, que ya cuenta con cerca de 15.000 de estas plantas que producen cuarenta mil millones
de litros de agua diariamente. Esta produccin no es, sin embargo, suficiente, y es necesario
incrementarla de manera muy importante en los prximos aos.
Sin embargo, la desalinizacin consume mucha energa, adems de ejercer tambin un impacto
ecolgico debido a los residuos salinos generados. Por esta razn, se est explorando el empleo
de tecnologas que utilicen energas renovables, como la elica y la solar. El empleo de nuevas
estrategias de prefiltrado y tratamiento tambin ayudan a una mayor facilidad de desalinizacin
al generarse menos residuos. Por ltimo, nuevas estrategias de desalinizacin basadas en la
tecnologa de la smosis tambin estn siendo investigadas.
Todas estas nuevas tecnologas, y otras de las que sera largo hablar aqu, supondrn, se espera,
un enorme incremento de la produccin de agua dulce en los prximos aos en todo el mundo.
Es obvio que Espaa no puede quedarse atrs y debe poner en marcha polticas eficientes tanto
de produccin como de ahorro del agua y de su reciclaje. De esta manera nos acercaremos cada
da ms a producir el agua que necesitamos, sin encontrarnos a merced de los avatares del clima,
ni de los dioses de la lluvia.
http://www.uclm.es/profesorado/jorgelaborda/Articulos_2008/Articulos_2008/Archive.html
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TEXTO CIENTFICO 1 PARA COMPARAR

LA ATMSFERA Y SU RELACIN CON LOS SERES VIVOS
Como ya hemos aprendido, la atmsfera ha tardado muchos millones de aos en alcanzar la
composicin y la temperatura idneas para que exista vida en nuestro planeta.
El nivel actual de C07 crea un efecto invernadero natural. que mantiene a la Tierra en una
temperatura ptima para el desarrollo de los seres vivos. Sin embargo este nivel no ha sido
siempre el mismo en nuestra atmsfera. Las variaciones en el contenido de CO2 han producido
grandes cambios climticos. En la poca en que los niveles de este gas bajaron, las
temperaturas descendieron paralelamente y grandes lminas de hielo cubrieron el planeta.
Cuando la actividad volcnica favoreci una excesiva acumulacin del CO2 la Tierra se
convirti en un caluroso invernadero tropical. nicamente cuando los niveles comenzaron a
estabilizarse alrededor del 0,03% el clima favoreci el desarrollo de la vida.
En los ltimos aos dichos niveles han aumentado, entre otras causas, debido a la actividad del
hombre. La temperatura media mundial se ha elevado aproximadamente medio grado desde
principios de este siglo y es posible que siga aumentando. Este hecho podra cambiar la
distribucin mundial de las precipitaciones, derretir los casquetes polares, elevar los niveles
del agua del mar, extender los desiertos y reducir drsticamente la produccin agrcola.
El nivel de O2 ha ido aumentando de una forma progresiva, estabilizndose finalmente en el
20,95%. Su presencia en la atmsfera actual se la debemos, no slo a los volcanes, sino
tambin a los seres vivos acuticos que hace ya 3.500 millones de aos realizaban la
fotosntesis, proceso en el que se consume CO2 y se desprende O2. En la actualidad, si los
niveles de O2 descendiesen ligeramente, como ocurre de forma natural cuando se asciende en
la montaa, el ritmo cardaco se alterara, acelerndose, y el mismo fenmeno se producira
con el ritmo respiratorio. La vida oxibitica estara en grave peligro, y anlogamente sucedera
con la formacin de ozono. En definitiva, se producira un salto atrs de 3.600 millones de
aos en la existencia de vida en el planeta Tierra.
Finalmente, el nitrgeno que constituye el 78% de la atmsfera, es un gas prcticamente

inerte que se encuentra en forma diatmica (N2). Surgi, como ya sabemos, de las erupciones
volcnicas y de la disociacin de la molcula de amonaco (NH3).
La Tierra contiene gran parte de su nitrgeno original, ya que cierto tipo de bacterias lo
asimilan de la atmsfera y lo incorporan al suelo en forma de compuestos nitrogenados que
utilizan los vegetales para formar sus protenas. Sobre estos compuestos actan otro grupo de
bacterias especializadas en su degradacin, restituyendo el nitrgeno a su estado gaseoso y
devolvindolo a la atmsfera.
(SNCHEZ, /,, LEAL, A. y ELIZALDE R, CienciasdelaNaturaleza.1ESO, Madrid, Mc Graw HUI, 2002.)
28
TEXTO CIENTFICO 2 PARA COMPARAR

TEXTO 2: EL ESTADO ACTUAL DEL DEBATE SOBRE EL CAMBIO CLIMTICO
La industrializacin ha trado consigo un incremento en los niveles de dixido de carbono en la atmsfera
Desde principios del siglo XX, la temperatura promedio de la superficie de la Tierra ha aumentado 0.8C.
Desde 1980 ha aumentado dos terceras partes de esta misma cifra.
Hoy en da, gracias a estos registros y a la evidencia arqueolgica, es innegable que estamos en un periodo
de cambio climtico. El calentamiento global, como evento en el sistema climtico, est comprobado. El
efecto de la interferencia antropognica en el clima, sin embargo, se ha politizado en extremo y ha
producido muchas controversias en los ltimos aos, hasta el punto de contaminar la discusin y el estudio
reales sobre este trascendental tema. En otras palabras, algunas personas opinan que no es culpa del ser
humano. A pesar de que es comprensible que existan opiniones divergentes al respecto, algunas estn ms
alejadas de la verdad que otras. A continuacin, presentamos algunos de los hechos, basados en evidencia
fsica, as como informacin y fenmenos que requieren de mayor estudio, adems de las dudas y el
consenso cientfico que predominan en la actualidad.
Hechos irrefutables
El dixido de carbono (CO2) absorbe la radiacin infrarroja. El aire es prcticamente azul y absorbe luz en
el espectro no azul. El CO2 en el aire, como se ve de forma muy clara en este experimento, absorbe la luz
infrarroja. En la actualidad, la superficie de la Tierra emite un promedio de 390 W/m2 (irradiancia medida
en watts por metro cuadrado) de radiacin infrarroja de onda larga: el 10% escapa al espacio, el 90%
restante es absorbido por la atmsfera, en particular por los gases de efecto invernadero (vapor de agua,
CO2 y gas metano, en ese orden) y las nubes. El CO2 absorbe 30 W/m2.
La industrializacin ha trado consigo un aumento de 30% en la concentracin del CO2 en la atmsfera:
un cambio de 280 partes por milln a 390 ppm. Hemos quemado alrededor de 500 mil millones de
toneladas mtricas de carbn en los ltimos 150 aos. O sea, suficiente carbn para subir la concentracin
atmosfrica de CO2 a casi 500 ppm, pero 110 ppm son absorbidas por el ocano en la bisfera. Sabemos
que ese carbn fue quemado por el ser humano porque la cantidad coincide y la composicin isotpica es
idntica a la del carbn fsil.
El 30% de aumento en el CO2 atmosfrico (junto con los aumentos de otros gases de efecto invernadero)
ha incrementado la cantidad de energa capturada por la atmsfera en 2.5 W/m2. Otros qumicos de origen
industrial han generado un efecto paralelo de enfriamiento de 0.9 W/m2. El total de energa extra por el
momento es de 1.6 W/m2.
Investigacin en curso
En general, ms energa significa temperaturas ms calientes. Pero el clima es un sistema complejo, es
afectado por retroalimentaciones negativas (enfriamiento) y positivas (calentamiento), as que la relacin
no es tan directa. Si sumamos todos los efectos de retroalimentacin conocidos (tanto positivos como
negativos) resultan temperaturas 0.75C ms clidas para cada W/m2 de energa adicional, pero con un
margen de error relativamente alto. A este nmero se le llama sensibilidad climtica. Ya que, por el
momento, la energa extra es de 1.61.0 W/m2, si contuviramos todas las emisiones el da de hoy,
deberamos enfrentar 1.2C de calentamiento. Pero medimos 0.7C, as que el 0.5C adicional permanece
ah aunque detengamos todas las emisiones
29
Cunto carbn queda por quemar? Si quemramos el carbn restante, hasta qu punto llegar la
concentracin de CO2? Se cree que alcanzara entre 450 y 1300 ppm. Si tenemos mala suerte y an existen
reservas considerables de carbn, y la sensibilidad climtica es alta, en el MIT han calculado que 7C de
calentamiento en el planeta. MIT ha hecho esta pgina de internet donde se puede jugar a la ruleta con el
cambio climtico, nos da varias opciones de error y la posibilidad de escoger entre la toma de medidas
contundentes o la indolencia. Como hemos dicho, el margen de error es demasiado alto por el momento,
pero tambin lo es el riesgo. Por ahora, las investigaciones al respecto continan.
Grandes interrogantes
Los ocanos y la bisfera han absorbido 110 ppm hasta la fecha. Qu tanto ms pueden absorber?
Existen efectos de retroalimentacin negativa profunda que no hemos descubierto todava? De
encontrarse, se tratara de la mejor noticia en la historia del ambientalismo. Actualmente, se estn
estudiando varias posibilidades y la esperanza muere al ltimo.
Existen efectos de retroalimentacin positiva profunda? De haberlos, el calentamiento global sera
mucho ms catastrfico que los modelos actuales. Actualmente, hay varios candidatos que se estn
estudiando.
Hay maneras de extraer el carbono de la atmsfera? La captura de carbono en la tierra, ya sea mediante
mtodos fsicos, qumicos o biolgicos, es un proceso de geoingeniera muy prometedor.
Hay maneras de incrementar el efecto de enfriamiento que causan nuestros contaminantes, sin
emplear qumicos que daen la salud de los seres vivos? Algo as como los aerosoles con CFC pero
sin riesgos para la salud.
Qu llegar primero, la crisis del pico petrolero, la crisis energtica del carbn, un colapso poblacional
o el cambio profundo y necesario en las prcticas de comercio, de gobierno y de nuestro estilo de vida
que nos permita evitar esas 3 grandes crisis?
Hay consenso abrumante en la comunidad cientfica de que las temperaturas de la superficie terrestre no
estn siguiendo los patrones naturales. (c) Ray Strange
Consenso de cientficos
En un estudio publicado el mes pasado en la revista cientfica Environmental Research Letters, del Instituto
de Fsica (IOP), se dieron a conocer las cifras exactas del consenso de los cientficos sobre el calentamiento
global como producto de las actividades del ser humano. Un equipo de la Universidad de Queensland,
dirigido por el fsico John Cook, examin 11,994 estudios de revisin por pares que se realizaron sobre el
clima entre 1991 y 2011. Entre estos estudios, calcularon cuntos expresaban una opinin o una posicin
con respecto al calentamiento global: el 97.1% del total respald la idea de que el calentamiento global es
antropognico, de que nosotros somos los responsables del periodo actual de calentamiento global.
Autor: gmarceau e IIEH
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POR QU UTILIZAMOS 24 HORAS, 60 MIN Y 60 SEG?

Se han puesto a pensar alguna vez por qu tiene el da 24 horas en vez de 10 o 100, y por qu
una hora tiene 60 minutos (en vez de 100 u otra cantidad), y un minuto tiene 60 segundos?
Pues todo tiene que ver con los Sumerios, una civilizacin de hace unos 6,000 aos de
antigedad...
Empezaremos con lo ms bsico, y dejaremos una sorpresa para el final: La razn de utilizar
60 es porque el sistema numeral de los Sumerios (que despus fue pasado a los Babilnicos)
era en Base 60 (a diferencia de en Base 10 de nuestra forma de contar de hoy da).
Es decir, as como tenemos 10 smbolos para representar nuestros nmeros (los dgitos del 1 al
9, ms el cero (0)), los Sumerios tenan 60 smbolos diferentes (bueno, tcnicamente 59, ya
que no haban inventado el cero todava, pero podemos obviar ese detalle por hoy). Es decir,
para contar los Sumerios deban memorizar 60 smbolos distintos, lo que sin duda no era una
labor fcil, en particular a la hora de hacer computacin ms involucrada (como por ejemplo,
memorizar tablas de multiplicacin, para las cuales a propsito inventaron todo tipo de
atajos).
Pero, por qu 60? Pues posiblemente porque notaron que era un nmero muy prctico para
ciertas cosas, ya que por ejemplo tiene 12 factores (1, 2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20, 30, 60) lo
que permite dividir muy fcilmente (noten lo fcil que es dividir una hora o un minuto entre
cualquiera de esos factores), lo que de paso facilitaba el tema de clculos astronmicos (de
ellos tambin heredamos los 360 grados del crculo, que noten no es ms que 6 x 60).
As que claro con eso, pero, y qu de las 24 horas? Eso no parece tener sentido, y no lo
tendra salvo por una curiosa observacin (la sorpresa de hoy)..
Necesito que antes de continuar me sigan la corriente y pongan la punta de su dedo pulgar
31
junto con la punta del dedo ndice, en esencia haciendo un "cero" con la mano. Lo que voy a
ensearles hoy es como contaban los sumerios...
Mientras mantienen esa posicin, miren ahora a su dedo ndice y notarn que est dividido en
tres partes (debido al esqueleto interno debajo de la piel), as que aun tocando las puntas de los
dedos pulgares e ndice, cuenten "uno" en voz alta (o internamente para ustedes mismos).
Ahora, bajen la punta del dedo pulgar hasta la segunda parte del dedo ndice y cuenten "dos".
Bajen ahora a la tercera parte del dedo ndice y cuenten "tres". Repitan ahora con los otros
dedos (siguiendo con el dedo mayor y terminando con el dedo meique) y notarn que con una
sola mano pueden contar hasta 12 como los Sumerios. Y obviamente, con dos manos pueden
contar hasta 24.
Asombroso y curioso no?
Adicionalmente, noten que la razn por la cual hoy da tenemos un sistema decimal (de 10
dgitos y noten que "dgito" es sinnimo de "dedo") es precisamente por una razn similar: Al
tener 10 dedos es fcil contarlos, y por tanto es natural utilizar un sistema basado en diez (o
"en Base 10").
Finalmente, noten que la cantidad de smbolos que utilizamos para contar es algo totalmente
arbitrario. Es bastante posible que extraterrestres que tengan solo 6 dedos utilizan un sistema
en Base 6, y similar con otra civilizacin con 8, 16, 20 o cualquier cantidad de extremidades
que les facilite contar mentalmente.
Fuente: http://www.eliax.com/index.cfm?post_id=9509Por qu utilizamos 24 horas, 60

min y 60 seg?
32
TERCERA PARTE
LOS TEXTOS
ARGUMENTATIVOS
33
TEXTOS ARGUMENTATIVOS
Son textos en los que el autor utiliza argumentos con objeto de defender una idea ante el
receptor y convencer o persuadir a ste de la validez de esa idea. A la idea principal del texto
se le denomina tesis.
En general, estos textos suelen aparecer asociados a los textos expositivos. Se diferencian de
stos en que el texto argumentativo pretende convencer de que el punto de vista del autor es el
correcto, y la manera de hacerlo es utilizando buenos argumentos que corroboren la tesis.
Los elementos lingsticos que caracterizan estos textos son:
Utilizacin de prrafos para marcar los argumentos.
Para sealar la transicin o evolucin de la argumentacin, se utilizan nexos o marcas
gramaticales, as como oraciones para introducir o recapitular ideas (por otra parte,
como consecuencia de lo anterior, en primer lugar, la conclusin de todo lo dicho...).
Ofrecen abundantes ejemplos prcticos para corroborar los argumentos.
Sintaxis muy compleja: oraciones largas, con varias proposiciones, donde se
entremezclan todos los tipos de coordinadas y subordinadas.
Abundancia de oraciones interrogativas (directas o indirectas), exclamativas,
dubitativas,
etc.
TIPOS DE ARGUMENTACIN
Argumentacin por analoga: Se pretende hacer ver que la estructura de la idea
defendida es similar o paralela a la estructura de alguna otra idea familiar para el
receptor (A es B porque B es D).
Refutacin de la tesis contraria: Consiste en formular argumentos que apoyen la
negacin de la tesis contraria (es conveniente huir de la simple negacin y ofrecer
concesiones a la tesis contraria).
La adversacin: Consiste en ofrecer a favor de la tesis defendida argumentos ms
fuertes y concluyentes que los que pueden apoyar la tesis contraria.
El argumento de autoridad: Consiste en apoyarse en la opinin expresada por otra
persona, de cuya solvencia nadie puede dudar. Puede ser un argumento directo (la cita
de la autoridad trata expresamente del tema propuesto) o indirecto (la cita trata de otro
tema relacionado con ste). Por otra parte se puede recurrir a la cita directa
(reproduccin exacta de las palabras utilizadas por la autoridad) o a la cita indirecta
(parafraseando las palabras de la autoridad).
MTODOS DE ARGUMENTAR
Se distinguen dos fundamentales:
Por induccin: Se parte de lo particular (hechos concretos) para intentar llegar a lo
general.
Por deduccin: Se parte de lo general (premisas lgicamente vlidas) para llegar a lo
particular.
34
TEXTOS ARGUMENTATIVOS
INTENCIN
COMUNICATIVA
RESPONDEN A:
MODELOS
TIPOS DE
PALABRAS,
CARACTERISTICAS
LINGUSITICAS
Defiende ideas y
expresa opiniones
Qu pienso?
Qu te parece?
Artculos de
opinin
Verbos que
expresan opinin
35
ARTICULO DE OPININ EL USO DE LAS REDES SOCIALES Y EL ATRASO ESCOLAR
Es innegable el beneficio que han trado consigo las redes sociales, en el aspecto de la enorme
facilidad que aportan para la comunicacin intercontinental, y el traslado en tiempo real de la
informacin. Pero en los ltimos aos han trado desordenes y hasta riesgos para los usuarios y
para los que los rodean. Por principio las nuevas generaciones, cada vez ms obesas no logran
despegarse del asiento frente al monitor de su computadora, otros no despegan sus dedos de sus
celulares y blackberrys, perdiendo no solo tiempo de interaccin real con humanos tangibles,
especialmente sus familiares, sino tambin postergando sus tareas, y estudios por preferir seguir
obsesivamente la menor tontera que aparezca en alguna de esas redes sociales, llegando en la
mayora de los casos a caer en la compulsin y obsesin, entonces se habla ya de adiccin a las
redes sociales. Esta enfermedad aumenta enormemente, y miles de personas pierden no
solo materias escolares, algunas el ao escolar por completo, e incluso el trabajo, cuando
desatienden en su totalidad sus deberes por atender cualquier novedad en ellas, aunque sea algo
totalmente absurdo. Por otra parte, tambin aumentan los casos de jvenes agredidos por otros
usuarios, quienes los acosan y suben fotos o videos humillantes de sus incautas vctimas.
Quienes las ms de las veces dan informacin privada a cualquiera que quiera interactuar con
ellas, siempre sin pensarlo antes, y solo se enteran del video o foto, cuando otro conocido les
manda la informacin. Es entonces que se dan cuenta de su error, pero demasiado tarde, su
imagen est daada y es casi imposible de borrar del Internet. Por eso es mejor usar las redes
sociales, solo para lo que fueron hechas, pero cuidando no caer en la adiccin ni descuidar los
estudios. Pueden ser muy entretenidas, pero al final, existe el mundo real, y para sobrevivir en
l se necesitan conocimientos reales, fuera de la realidad virtual.
Autor: Vctor Humberto Clemenceau.

URL del artculo: http://www.ejemplode.com/11-escritos/1905-ejemplo_de_articulo_de_opinion.html
36
ARTCULO DE OPININ SOBRE EL ABORTO DE ARTURO JUREZ

Libertad de abortar o abortar las libertades (Por Arturo Jurez Martnez, Socilogo)
Considero que a ninguna mujer encinta, le resultara fcil decidir abortar cuando vislumbra que su
proyecto de vida se ver seriamente afectado por las responsabilidades que conlleva tener un hijo. Sin
embargo, dentro de la oferta de posibilidades de un rgimen que se presume democrtico debe existir tal
camino; interrumpir el embarazo sin perjuicios fsicos y penales no debe ser estigmatizado por grupos
contrarios a tal medida, que fundamentan sus argumentos en conceptos morales o religiosos con una
ligera tonalidad cientfica que les permita ganar adeptos en los estratos seculares de la poblacin.
Amparado en el fallecido socilogo alemn, Niklas Luhmann, sostengo que cuando alguien esgrime su
voz para abordar un tema, que se discute en la esfera pblica, amparado en la moralidad, no habla en
nombre de toda la sociedad; es comn encontrar afirmaciones y pretensiones universales que blinden el
cuerpo discursivo de los actores en pugna por imponer sus opiniones a las diferentes audiencias. En
cuanto a esto, es necesario distinguir entre temas y opiniones; por lo tanto, en esta ocasin el tema es: la
inclusin de la obstruccin al proyecto de vida de la mujer dentro de las causas legales en el DF para
abortar; a diferencia de las opiniones a favor o en contra que genera tal tpico.
Considero que los grupos contrarios a la despenalizacin de una causa ms para abortar, fusionan el tema
y las opiniones y vuelven manipuladora la comunicacin[i] al pretender imponer en la esfera pblica
la percepcin de que el tema a discusin realmente es asumir una posicin a favor o en contra de la vida.
Esta presunta manipulacin, opera como un mecanismo eficaz para inhibir la capacidad de respuesta de
las voces dismiles, en este caso los grupos a favor de tal legislacin.
La distincin de tema y opinin es necesaria para establecer cmo se estructura el proceso de
comunicacin. Es claro que la discusin a favor o en contra de la vida, no tendr las mismas
implicaciones que debatir sobre la posibilidad de que las mujeres decidan si es positivo o no para ellas
interrumpir un embarazo no planeado.
La aprobacin de dicha iniciativa en la Asamblea del D. F., no supone que el aborto ser obligatorio para
toda mujer que a juicio del Estado trunque su proyecto de vida por la concepcin de un hijo, tal medida
sera propia de un estado totalitario, donde la vida privada es constantemente transgredida. Punible sera
cuando a una mujer se le realiza un aborto en contra de su voluntad; por lo tanto aquellas mujeres que
deseen concebir un hijo aun cuando no estaba dentro de sus planes a corto plazo, gozan de total derecho
para realizarlo.
Es as que el tema es el derecho a decidir, despenalizar el derecho de la mujer a decidir sobre su cuerpo
y su aspiracin de vida. Si los grupos panistas consideran que el otorgar becas, empleos, guarderas,
mtodos de adopcin, etc., son un camino para apoyar a las madres solteras es algo encomiable y otra
opcin por la cual optar; pero sera slo eso, una opcin ms, no el nico camino que ha dictado el
Estado. Dejar abierta la posibilidad siempre presente de que las cosas sean de otra manera.
[i] Rabotnikof, Nora, EL ESPACIO PBLICO Y LA DEMOCRACIA MODERNA, p.60
37
TEXTO 1 PARA COMENTAR

EL ABORTO
El aborto es un fenmeno social que arroja estadsticas escalofriantes simplemente con las
estadsticas conocidas, si entrramos ms en este campo de los nmeros veramos que la cruda
realidad que vive la sociedad actual, es inmensamente mayor que las simples cifras que
arrojan simples y vagos acercamientos.
Da a da se cometen abortos en el mundo contndose por millones incluso, este fenmeno ha
ido mermando a la opinin pblica y a instituciones que sus idearios oficiales han ido en pro
del retroceso en materia de la legislacin sobre el aborto en muchos pases del mundo.
Desde el punto de vista legal, aborto, es la interrupcin del embarazo en cualquier poca de la
gestacin antes de que el feto llegue a su trmino.
Desde el punto de vista obsttrico, es la interrupcin del embarazo antes de que el producto
sea viable, es decir capaz de vivir fuera de la cavidad uterina en forma independiente. Se
consideran 20 semanas para que el producto sea viable o que cuente con 500 gr. De peso
El espontneo se produce cuando existe una anormalidad en el feto, la placenta y aqul es
expulsado por causas involuntarias, interrumpindose as el embarazo. Al carecer de toda
intencionalidad, el aborto espontneo no cae dentro de los juicios morales de la tica mdica.
El aborto inducido o provocado es resultante en maniobras practicadas deliberadamente con la
intencin de interrumpir el embarazo. Puede ser legal o ilegal. En Mxico es permitido si el
embarazo es producto de violacin, si la vida de la madre est en riesgo, sino, de otra forma se
est incurriendo en un delito, y hay sanciones penales
Mtodos utilizados para la prctica del aborto:
1. El legrado consiste en la introduccin en el tero de un instrumento llamado cucharilla con
el que se hace pedazos al feto y la placenta, que se van extrayendo paulatinamente. Las
hemorragias suelen ser muy abundantes.
2. La succin consiste introducir en el tero un tubo hueco de material plstico conectado a un
potente aparato de succin. Dicho tubo puesto en contacto con el feto lo destroza en pequeos
pedazos que succiona y deposita en un recipiente exterior, se suele utilizar hasta la 12 semana
de embarazo.
3. En la histerotoma se abren quirrgicamente el abdomen y tero de la madre para extraer el
38
nio y la placenta. La mayora de los nios abortados por histerotoma nacen vivos, por lo que
hay que matarlos o dejarlos morir por falta de atencin mdica.
4. El mtodo de envenenamiento salino consiste en introducir una larga aguja hasta llegar a
travs del abdomen de la madre a la bolsa del lquido amnitico en el que se inyecta una
solucin concentrada salina que quema la piel del nio. El feto respira, lo traga se envenena y
muere, en poco ms de una hora, muere. Al da siguiente la madre presenta seales de parto y
da a luz un nio muerto.
5. La pldora abortiva RU 486 es un abortivo qumico. Consiste en un esteroide sinttico que
bloquea la accin de la progesterona, la cual es indispensable para mantener el embarazo.
Provoca contracciones uterinas expulsando al bebe ya muerto. Esta droga produce abundantes
sangrados y tendencia al cncer vaginal y cervico- uterino
En el aborto confluyen las dendritas de todas las ramas de la sociedad, del estado de
organizaciones religiosas y polticas adems de culturales que tienen su posicin definida con
respecto al aborto. Aspectos sociales con los que se tiene que lidiar seran por ejemplo la
opinin pblica, la carga que la sociedad va a tener con ese hijo no deseado que despus la
misma sociedad lo convertir en un delincuente o mala persona, el aspecto demogrfico ser
un problema subsiguiente que trae la prohibicin de un aborto. Sin embargo los aspectos
econmicos estn ntimamente relacionados con los sociales, pues el aborto es justificable
argumentando que la madre no tendr los suficientes recursos econmicos para llevar una vida
digna al lado de su hijo, o cuando es un adolescente y los prejuicios sociales critican a la
madre soltera adems de que no tiene la suficiente madurez para educar a su hijo como se
debiera.
39
TEXTO 2 PARA COMENTAR

Contra el aborto
Bernat Vill
El aborto es la interrupcin de forma espontnea o provocada del embarazo y puede darse con
o sin asistencia mdica. A continuacin expondr una serie de argumentos para demostrar que
el aborto no es tan bueno como parece y que es el asesinato de una persona, aunque sta no
est an formada en su totalidad.
En primer lugar, las intervenciones que se llevan a cabo para abortar comportan muchos
problemas de salud para la mujer que aborta. En la interrupcin forzada del embarazo la mujer
se expone a una perforacin del tero o incluso a quedar estril. Este ltimo incidente
provocara que dicha mujer no pudiera quedarse embarazada ms adelante.
Muchas personas ven con buenos ojos que la mujer aborte en caso de violacin. El aborto
tambin es un crimen aunque el embarazo sea un caso de violacin. El nio o nia que est en
gestacin dentro del vientre de su madre no debe pagar por el crimen que su padre cometi.
Adems, si la madre no se ve capaz de criar al hijo de su agresor, puede darlo en adopcin, y
as hacer feliz a alguna pareja que desee tener un hijo y no pueda por sus propios medios.
Otros defienden que el aborto es un derecho. Esto es mentira, no existe ningn artculo en la
declaracin universal de los derechos del hombre de las Naciones Unidas en relacin al
derecho al aborto. El derecho que s se especifica en dicha declaracin es el derecho a la
vida. Al practicar un aborto este ltimo derecho es totalmente violado.
El aborto no debera permitirse ni en las primeras semanas del embarazo, ya que en slo dos
semanas el embrin est totalmente implantado en el tero. A las tres semanas, al feto se le
empiezan a formar los ojos y el cerebro y pocos das ms tarde, ya le latir el corazn. Un feto
tan desarrollado se puede considerar prcticamente un ser humano.
El aborto comporta muchos riesgos y tiene unas importantes consecuencias, tanto fsicas como
psicolgicas. El aborto es un asesinato y la forma ms fcil de evitarlo es tomando
precauciones en las relaciones sexuales. Con un poco de responsabilidad se puede acabar con
las situaciones que pueden conducir al crimen del aborto.
40
CUARTA PARTE
TEXTOS INSTRUCTIVOS
41
TEXTOS PRESCRIPTIVOS
Los textos prescriptivos son aquellos cuya finalidad es regular o guiar el comportamiento del
receptor en una situacin determinada.
En los textos prescriptivos predomina la funcin apelativa, ya que se utiliza el lenguaje
para influir en la conducta del receptor. Tambin se da en ellos la funcin representativa, pues
se aporta informacin para llevar a cabo la accin prescrita.
Clasificacin de los textos prescriptivos
Existen dos tipos de textos prescriptivos: las normas (o textos normativos) y las instrucciones
(o textos instructivos).
Los textos normativos son los que recogen rdenes o normas con las que el emisor
pretende regular el comportamiento del receptor. Por ejemplo, las leyes, las normas de
circulacin, las normas para el uso de una biblioteca
Los textos instructivos son los que recogen instrucciones para que el receptor lleve a
cabo una tarea. Suelen estar estructurados en pasos que pretenden guiar la accin del receptor.
Por ejemplo, una receta de cocina, las instrucciones para lavar una prenda, para instalar un
programa en el ordenador, etc.
Estructura de los textos prescriptivos
Suelen estar estructurados en dos partes: la meta y el programa.
La meta expresa el objetivo de las normas o de las instrucciones. Se expresa de forma breve y
suele ser el ttulo mismo del texto.
El programa es el conjunto de normas o instrucciones que se deben seguir para alcanzar la
meta. En el caso de las instrucciones, los pasos suelen ordenarse cronolgicamente.
Caractersticas lingsticas de los textos prescriptivos
Para ser eficaces, los textos prescriptivos deben estar escritos en un lenguaje claro, preciso y
sencillo que pueda ser comprendido fcilmente. Es frecuente la presencia de explicaciones
breves e imgenes que aclaren el contenido del texto. Tambin son habituales los marcadores
que expresan orden (nmeros, letras, puntos, adverbios o locuciones adverbiales de tiempo: en
primer lugar, despus, a continuacin, por ltimo).
42
En los textos prescriptivos suelen aparecer tecnicismos propios del tema del que trate el texto
(mecnica, cocina, jardinera).
La sintaxis debe ser sencilla, con predominio de oraciones simples.
Las formas verbales ms frecuentes son
Imperativo: Cuece la pasta en abundante agua salada.

Infinitivo: Cocer la pasta en abundante agua salada.
Construcciones con se: Se cuece la pasta en abundante agua salada.
Qu es un texto normativo?:
Son los que entregan normas o reglamentos; por ejemplo: reglas de convivencia, reglamentos
de disciplina, logro de objetivos, las leyes en general. Estos textos indican cmo actuar en un
determinado lugar o circunstancia.
Los textos normativos entregan diferente normas para regular la convivencia de los seres
humanos con su entorno.
Qu es un texto instructivo? - Los textos instructivos describen de manera clara, ordenada
y precisa los pasos necesarios para alcanzar un resultado o meta. Utilizan la funcin apelativa
del lenguaje.
43
PAN DE MUERTO
Hoy les traemos un pan muy tradicional de Mxico que se come sobre todo los das 2 de
noviembre cuando se celebra el Da de Muertos, este pan es delicioso y se llama pan de
muerto.
Aqu tienen las instrucciones para hacer el pan de muerto, a cocinar.
Ingredientes: Dos tazas de harina, 300 gramos de azcar, 125 gramos de mantequilla o
margarina, 100 gramos de manteca de origen vegetal, tres huevos enteros, siete yemas de
huevo, ocho cucharas grandes de agua a temperatura ambiente, tres cucharadas de t de
azahar, dos cucharas de t con sabor a ans, 20 gramos de levadura en polvo, un poco de sal y
la ralladura de una cscara de naranja.
Preparacin:
1. Disolver en un recipiente la levadura con el agua a temperatura ambiente y agregar de a
poco la harina hasta formar un bolo. Dejar fermentar hasta que se duplique su tamao.
2. Coloca lo que te queda de harina sobre una mesada plana y en el centro de la harina haz un
hueco para colocar all la sal, el azcar, los huevos y las yemas, la ralladura de naranja, el t, la
margarina y la manteca.
3. Amasa todo durante varios minutos y al final aade la bola de masa que hicimos en el
primer paso consiguiendo que se unan.
4. Untar con manteca vegetal la nueva bola grande de masa y colocarla en una asadera,
cubrirla con un trapo hmedo y dejar reposar por dos horas.
5. Se hace la forma que se desee con la masa (aqu es donde tomamos parte de la masa para
hacer la famosa cruz del pan de muerto) y se mete al horno precalentado a 200 grados y
luego bajarlo a 170 grados y cocinar por veinte minutos.
6. Servirlo baado de jarabe que se prepara mezclando y cociendo pocos minutos una
cucharada de azcar y dos tazas agua en una cacerola. Tambin se le puede espolvorear azcar
directamente.
44

Antología de Textos para La Comprensión Lectora - Zona Escolar 12

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TEXTOS PARA LA COMPRENSIN LECTORA

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ANTIGUO CONSEJO CHINO

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a. Con cul te identificaras t? Por qu?

Crees que alguna de estas posturas puede conducirnos a la falta de superacin y

3.- Conoces algn chino o china? Qu sabes de China?

4.- Quieres saber ms sobre China?

PARA VER MS EJEMPLOS:

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EL CUENTO DE LA CARACOLITA Y EL GRILLO

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CAPTULO XXI (LO ESENCIAL ES INVISIBLE A LOS OJOS)

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POR QU TIENE LAS OREJAS LARGAS EL CONEJO?

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LA OBTENCIN DEL MAZ

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ARTICULO DE DIVULGACIN CIENTFICA

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ARTICULO DE DIVULGACIN CIENTFICA

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incremento de la produccin energtica, que requiere tambin un aporte de agua en muchas

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TEXTO CIENTFICO 1 PARA COMPARAR

Finalmente, el nitrgeno que constituye el 78% de la atmsfera, es un gas prcticamente

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TEXTO CIENTFICO 2 PARA COMPARAR

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POR QU UTILIZAMOS 24 HORAS, 60 MIN Y 60 SEG?

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Fuente: http://www.eliax.com/index.cfm?post_id=9509Por qu utilizamos 24 horas, 60

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ARTICULO DE OPININ EL USO DE LAS REDES SOCIALES Y EL ATRASO ESCOLAR

Autor: Vctor Humberto Clemenceau.

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ARTCULO DE OPININ SOBRE EL ABORTO DE ARTURO JUREZ

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TEXTO 1 PARA COMENTAR

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