Anthony de Mello

El camino hacia
la felicidad
Editorial LUMEN
Viamonte 1674 (1055)
~ 49-7446/8144310/ 375-0452/ FAX (54-1) 375-0453
Buenos Aires . Repblica Argentina
Proyecto y direccin: Basilio Makar de la Puente
Diagramacin:
Lorenzo D. Ficarelli
Ilustraciones:Maria Alejandra Moraeci

Los textos de este libro han sido extrados

de las siguientes obras de Antbony de Mello:

Autoliberacin interior
Caminar sobre las aguas
Prctica de la oracin
Rompe el dolo

ISBN 950-7244()0-X

Oc 1994 by LUMEN
Hecho el depsito que previene la ley 11.723.
Todos los derechos reservados.
LIBRO DE EDICIN ARGENTINA PRINTED IN ARGENTINA

Presentacin
Las experiencias dolorosas tocan a todos los seres,
nadie puede sustraerse a ellas;
sin embargo, las personas que han logrado un mayor desarrollo espiritual
aprenden a aceptar el dolor como una prueba
y no lo convierten en sufrimiento, por el contrario,
hacen de l un aprendizaje para vivir mejor.
ste es el principio que Anthony de Mello sostiene
a lo largo de estas pginas donde se plantean
las inquietudes, los miedos, las zozobras del espritu humano
que se debate entre el sufrimiento y la felicidad
y, para responder a todo esto, aparecen las palabras del autor de
Autoliberacin interior, Rompe el dolo,
Caminar sobre las aguas, Prctica de la oracin,
con su reflexin siempre sabia y oportuna.
No dudamos que en cada respuesta
el lector cristiano encontrar el sustento terico
que lo conduzca a comprender que
todo sufrimiento nace en su conciencia, en sus apegos,
en sus falsos deseos, en su programacin,
y a valorar que, frente al sufrimiento del Glgota,
todos los padecimientos humanos carecen de real valor.

El editor
Tu infelicidad fue causada por algo que sumaste.
Esa adicin es causa de infelicidad.
Cmo se cura?
Desprndete de tu dolencia y qudate solo!
La salud no es una cosa, es la ausencia de enfermedad.
Cuando el ojo est limpio, el resultado es ver,
cuando el odo est limpio, el resultado es or;
cuando el paladar est limpio, el resultado es el gusto.
Cuando la mente no est obstruida,
el resultado es la sabidura y la felicidad.
Si pudieses desprenderte de la ilusin, seras feliz.
El sufrimiento
Me dirs que el dolor existe.
Si, es verdad que el dolor existe, pero no el sufrimiento.
El sufrimiento no es real sino una obra de tu mente.
Si sufres es que ests dormido
porque, en s, el sufrimiento no existe,
es un producto de tu sueo.

Cul es el origen del sufrimiento? Cmo lo definira?

Cierto maestro fue interpelado por el discpulo:
"Qu le trajo la iluminacin?"
Y respondi:
"Antes de la iluminacin, yo acostumbraba estar deprimido;
despus de la iluminacin, contino deprimido!"
Pero hay una gran diferencia.
Sufrir significa dejarse perturbar por la depresin.
Eso es sufrimiento.
Es bueno dejar claro esto ahora.
Sufrir significa dejarse perturbar por el dolor,
por la depresin, por la ansiedad.
En el aprendizaje de la oracin,
las depresiones continuarn viniendo, las ansiedades tambin.
Y ellas pueden significar nubes pasando por el cielo,
y t identificndote con las nubes.
Pero puedes ser el cielo, desapegarte de ellas.
Y ellas continuarn yendo y viniendo.
Antes de la iluminacin, yo acostumbraba estar deprimido;
despus de la iluminacin, contino deprimido.
De dnde te parece que viene el sufrimiento?

Algunos dicen que viene de la vida.

La vida es dura, la vida es difcil!
Los chinos tienen un proverbio maravilloso:
En todo el universo no
hay nada tan cruel como la naturaleza.
No hay cmo escapar de ella.
Pero no es la naturaleza la que causa las catstrofes.
Es el corazn del hombre de donde viene el sufrimiento.
No es la vida lo difcil, eres t el que la vuelve difcil.
Alguien me cont, en Nueva York,
que una tribu africana no conoca ninguna forma
de extirpar de su medio a los condenados.
Sabes lo que hacan?
Los condenaban, los maldecan, los apartaban
y, en una semana, el hombre o la mujer moran.
Simplemente, moran.
T dirs: "Ellos los mataban!
La sentencia de exilio los mataba"
No, no!
Sabes por qu?
Si t y yo fusemos condenados, sufriramos un poco,
pero no moriramos.
Pero entonces, ellos se mataban?
La manera en que vivan en el exilio es la que los mataba.

Habrs odo hablar de estudiantes

que se toman los exmenes tan en serio que,
si no aprueban, se suicidan.
Si t y yo fusemos reprobados, no nos suicidaramos.
Qu piensas que fue lo que mat al muchacho?
Qu te parece que mat a la muchacha?
La reprobacin?
No.
La manera de reaccionar frente a la reprobacin.
Cuando planeas un paseo y llueve,
qu es lo que causa un sentimiento negativo en ti?
La lluvia? O tu reaccin?
La conciencia de esto choca a las personas
que han rezado por dcadas,
pero nunca se dieron cuenta del hecho.
se es uno de los riesgos de la oracin:
ella puede impedir que llegues al fuego.
Has experimentado alguna vez un sufrimiento grande?
Recuerda la situacin
y trata de comprender que si hubieras usado tu comprensin
no habra surgido el sufrimiento.
El sufrimiento, qu es?
Es un deseo contrariado.

Es un desear que las cosas ocurran como t quieres que ocurran,

o que las personas se comporten como t quisieras
y, al no ser as, el deseo choca con la realidad,
y de esta friccin surge el sufrimiento.
El problema est en mi insistencia
de que ocurra algo distinto a la realidad.
Es la pretensin de distorsionar la realidad
para conformara a mi apego.
Cuando yo deseo retener a un amigo,
y ese amigo me abandona,
en realidad, mi sufrimiento ser el creer que,
porque l se va, yo soy despreciado.
Mi deseo de ser querido
y mi apego por determinada persona
hacen que cifre mi felicidad en retenerla.
Y si no lo consigo,
mi creencia y mi apego se estrellan contra la realidad.
Y esto es el origen del sufrimiento.

Ud. dijo que no haba que identificarse con el sufrimiento

pero, cmo se logra, cmo se llega
a no relacionar la afliccin con nuestro propio ser?
Santa Teresa dijo que Dios le concedi
el don de desidenifcarse de s misma
y poder ver las cosas desde fuera.
ste es un gran don, pues el nico obstculo
y raz de todo problema es el yo.
Desidentifcate significa
no afectamos por lo que est ocurriendo
-vivirlo como si le ocurriese a otro,
pues en cuanto metemos nuestro yo en cualquier persona,
situacin o cosa, preparmonos para sufrir.
Vivir desidentificados es vivir sin apegos,
olvidados del ego, que es el que genera
egosmo, deseo y celos,
y por el cual entran todos los conflictos.
Otra cosa que nos muestra que estamos programados
es creer que cada uno est en posesin de la verdad.
Cada religin cree tener la verdad y ser la nica, la exclusiva.
Por qu?
Temen perder
si reconocen que puede haber verdad en cada una y en todas ellas.

Si vivisemos desidentificados de nuestras creencias,

no nos preocuparamos por lo que lleven de acertado o no.
Las creencias pueden cambiar,
lo importante es lo esencial que descubramos dentro de nosotros
y que nos lleva a ir buscando la verdad,
y saber que es de todos.
Despertarte es despertar a la realidad de que no eres el que crees ser.
Esto es desidentificacin.
Solo podrs conseguir esto
cuando seas capaz de atribuir tus tribulaciones
a tu programacin y no a la realidad.

En Prctica de la oracin,
Ud. dice que es esencial eliminar la amargura
en relacin con los dems
y no vivenciar sentimientos negativos.
Cmo se alcanza esa paz?
Mira tu propio corazn.
Haba dos monjes que vivieron juntos durante cuarenta aos
y nunca discutieron.
Ni siquiera una vez.
Un da, uno le dijo al otro:
"A usted no le parece que es hora de que discutamos

por lo menos una vez?"

El otro monje dijo:
"Est bien, comencemos! Sobre qu discutiremos?
"Qu le parece este pan?", respondi el primer monje.
"Est bien, vamos a discutir sobre el pan.
Cmo haremos?", pregunt el otro monje.
Contest el primero: "Ese pan es mo, me pertenece."
El otro replic: "Si es as, tmelo."
La paz no es necesariamente destruida
por la disputa o la discusin.
Quien destruye la paz es el yo.
Eso me pertenece y no voy a compartirlo con nadie."
Cuando tomo esa actitud de apego y de egosmo,
mi corazn se va haciendo cada vez ms duro.
se es el gran enemigo de la paz:
un corazn apegado, endurecido y egosta.
Imagina una nacin en la que un grupo de personas
posee una gran cantidad de tierras y dinero, y dicen:
"No vamos a compartir nuestra riqueza con nadie."
Imagina que en las Naciones Unidas
todas las naciones tomasen esa actitud:
"Estamos interesados solamente en nuestro propio bien,
y poco nos importan los otros."

Cmo podra haber paz en una situacin como sa?

Corazones endurecidos, naciones endurecidas.
Pero antes de hablar de las naciones, hablemos de ti y de m.
Cuando Jess naci, los ngeles cantaron la paz,
y cuando muri nos dej un regalo: su paz. Yo les doy mi paz
La paz es un regalo,
no podemos producirla, mucho menos crearla.
Todo lo que podemos hacer es
disponer nuestros corazones para recibirla.
Si eres constante,
con el tiempo irs descubriendo cosas misteriosas
que te traern paz,
tu corazn ser pacificado
y los miedos desaparecern.
Pero para esto es necesario tiempo.
No hay frmula instantnea para la paz.
Es necesario buscarla con tranquilidad.

El sufrimiento causa tensiones y molestias.

Vivimos enfrentndonos unos con otros, la sociedad nos presiona.
Existe un modo de alejarse de todo este caos?
T podrs decir: -Hay tantas discusiones y disputas en mi vida!
Y yo digo: -Pero no hay rencor, ni amargura, ni odio.
-Hay tanto dolor y sufrimiento en mi vida!
Y yo digo: -Pero no hay ninguna confusin en tu conciencia.
-Hay gran actividad y accin en mi vida.
-Pero no hay desequilibrio nervioso ni tensin.
Puedes decir eso?
Si pudieses, seras constructor de la paz en el vasto mundo.
Y todo propsito de oracin es difundir la paz en todo lugar.
Cmo se hace eso? Vamos a hacerlo?
Vamos a hacerlo, ahora?
Cierra los ojos.
Vamos a hacer un ejercicio espiritual muy simple
que no va a demorar ms que un minuto o dos.
Cierra los ojos y toma contacto con tu cuerpo.
Mantente atento al contacto de la ropa con los hombros,
al contacto de la ropa con tus caderas.
La mano.
Siente tu mano que se apoya en algo o toca la otra.
Siente las nalgas presionando la cadera.

Los pies tocando los zapatos o el suelo.

Otra vez ms los hombros, las caderas, las manos, las nalgas, los pies.
Otra vez, lentamente, hombros, caderas, manos, nalgas y pies.
Ahora, suavemente, abre los ojos.
El ejercicio acab.
Qu sucedi cuando hiciste el ejercicio que propuse?
Te sentiste relajado o tenso?
La mayora de las personas se siente relajada,
pocos quedan tensos.
Si eres uno de aquellos que se sienten tensos,
sugiero que entres en contacto con la tensin.
En qu parte de tu cuerpo la sientes?
Mantente lo ms atento posible a la tensin.
Te relajars gradualmente.
Si hicieses este ejercicio durante cinco o diez minutos,
comenzaras a quedar somnoliento
y llegaras a dormirte, de tan relajado.
Vencer el sufrimiento
Toda mnima partcula de sufrimiento,
toda emocin negativa puede llevarte al entendimiento,
claridad, felicidad y libertad si sabes cmo usarla.

Yo no persigo la felicidad material, pero anhelo la salud;

sin ella nada tiene sentido para m.
Cmo puedo vencer el sufrimiento que me causa la enfermedad?
Cierta vez, en Saint-Louis, un sacerdote vino a m
y me dijo que tena un amigo con sida.
Y dijo que estaba sucediendo algo extrao con su amigo, que deca:
"Comenc a vivir cuando el mdico dijo que tena sida
y que la muerte era segura."
Puedes creerlo? Me dijo el sacerdote:
"Conoc ms o menos treinta personas en la misma situacin,
y entre doce y quince me dijeron algo similar.
" Cmo es que las personas reaccionan
de forma tan diferente al mismo estmulo?
Eso tiene que ver con su programacin.
Piensa en aquella extraordinaria mujer, Helen Keller.
Sorda, muda, ciega y aun as desbordante de vida.
Si puedes estar agradecido,
encontrars el secreto de la felicidad.
Experimenta.
Ponte en lugar de una paraltica
Ponte en lugar de ella!
Podras echarte al suelo,
para sentir mejor aquella sensacin.

Imagnate paraltico y di:

"Puedo hacer las cosas ms lindas del mundo!
Tengo las cosas ms lindas del mundo!
Descubre las cosas ms lindas.
Y encontrars el amor, el gusto, el olor, la visin, el sonido.
Empezars a or el canto de los pjaros,
el viento en los rboles y la voz de tus amigos;
vers el rostro de ellos.
Descubrirs todas esas cosas
y podrs saborear el secreto de la gratitud.
Hay un ejercicio ms que se puede practicar.
Es muy simple: piensa en el da anterior.
Rememora todos los acontecimientos de ayer;
uno despus del otro,
y agradece por todos los acontecimientos,
da las gracias. Di: "Gracias!"
"Qu suerte tuve de que eso me pasara a m!"
Probablemente, tambin recordars algo desagradable.
Entonces detente.
Piensa: "Eso que me pas fue puesto ah por mi bien."
Piensa as, da las gracias y contina.
El ltimo ejercicio que presento tiene que ver con la fe.
Los dos anteriores eran sobre la gratitud.

ste es sobre la fe.

La fe de que todo es dado o permitido por Dios
para el bien de cada uno de nosotros.
Llamo a este ejercicio, bendicin.
Piensa en los acontecimientos del pasado, agradables o no.
Y di: "Me hicieron bien, fueron buenos!"
Piensa en las cosas que te pasan y di:
"Est bien, est bien..."
Piensa en el futuro y di:
"Ser bueno, ser bueno..."
Y ve lo que acontecer . La fe se transformar en alegra.
La fe de que todo est en las manos de Dios
y de que todo redundar en felicidad para nosotros.
Es la naturaleza la que ataca, o es el corazn de los hombres?
Por qu cuantos me rodean tratan de lastimarme?
Existe algo malo en m?
Alguien no cumpli con lo que te prometi,
alguien te rechaz, alguien te abandon?
No.
Nadie te hiri en toda tu vida.
No te perturb jams ningn acontecimiento.
T mismo lo hiciste.

En realidad, no fue hecho ni por ti,

ya que nadie te hiri deliberadamente.
Tus condicionamientos, tu programacin provocaron todo;
la manera como ves las cosas y la vida.
Eso es lo que tiene que ser cambiado: tu cabeza!
Piensa en algn problema con alguien, con cualquier persona!
A ti te puede parecer que ella no merece confianza,
que es irritante, prejuiciosa, temperamental, digna de rechazo.
Si tienes dificultades con las personas,
preprate para un choque: hay algo errneo en ti.
No hay dificultades para tratar a los seres humanos.
Si cambias, todo cambiar.
Si te pudieses desprender, las personas cambiaran.
No ests viendo a las personas como son, sino como eres t!
Si alguien me produce perturbacin, indisposicin,
hay algo errneo en m.
Tengo que cambiar!
Cmo puedo dar a alguien el poder de perturbarme?
Cmo voy a dar a alguien el poder de decidir
si voy a estar alegre o triste?
Si atribuyo ese poder a alguien,
no puedo protegerme de las consecuencias de lo que estoy haciendo.

En la naturaleza no hay recompensas ni castigos,

slo consecuencias.
Tan slo es necesario crecer y enfrentaras.
la nica razn de tu sufrimiento son tus ideas
sobre cmo deberan comportarse las personas en relacin a ti,
creyendo que tus ideas son las ms correctas.
No sufres por lo que los otros hacen,
sino por la expectativa de que ellos se comporten segn tus deseos.
Y ellos violan tus expectativas.
Son tus expectativas las que te hieren.
Disminuye tu nivel de ansiedad,
y de eso surgirn tres maravillosos resultados:
a. quedars en paz;
b. las personas continuarn actuando
de acuerdo con una programacin propia,
y esto no te acarrear el ms mnimo sufrimiento;
c. tendrs ms energa para hacer lo que quieras,
pues no estars gastando tu tiempo esperando que los otros
vivan de acuerdo con los planes que t trazaste.
Piensa en alguna temporada en que te sentiste
rechazado, desatendido o humillado.
A ver si consigues comprender la situacin con realismo,
mirndola con sinceridad, en profundidad;

y puedes descubrir que,

si t no te dieras por ofendido,
no existira rechazo ni humillacin alguna.
Quiz encuentres que haya existido
una actitud de rechazo o de desaprobacin,
pero qu tiene que ver la actitud del otro con tu ser?
T eres lo que eres,
independientemente de lo que digan o piensen los dems.
Las formas, las actitudes, los pensamientos
y los sentimientos cambian
y t sigues siento t,
y de la misma forma cambian los pensamientos,
actitudes y sentimientos de las otras personas
mientras ellas siguen siendo lo que son.
Entonces, qu es lo que te ofende, la persona o sus formas?
Las formas no te pueden ofender;
porque son cosas cambiables que no existen.
Los juicios que las personas hacen de ti
nos expresan mucho ms de sus formas,
de su programacin, que de ti.
No tiene sentido que te ofendas.
Y si no, acurdate de Buda,
al que una vez insultaron y l no se inmut,
y dijo que no poda afectarlo;

y explic que si alguien le traa un regalo,

y l no lo aceptaba, de quin era el regalo?
De la persona que lo trajo, verdad?
"Pues si no quieres enfadarte, no aceptes el insulto ni el regalo."
El enfado, qu es?
Que t no te conformas con las exigencias de mi programacin.
Que no te gusta mi forma de actuar.
No tiene lgica.
Puede que tengas buena intencin,
pero no puedes hacer al otro segn tu buena voluntad.
Resulta que, mirado claramente,
lo que est ocurriendo es que,
porque uno se porta mal, al otro le sube la presin.
El entender esto bien, sin identificaciones, es una liberacin.
En la violencia del mstico no entra nada personal.
No hay en l violencia que venga del miedo,
ni del desprecio, ni de exigencia alguna.
Puede violentarse con el otro
para defenderse del mal del otro,
pero lo har sin emociones, aunque estar lleno de amor.
Solemos reaccionar ante las imgenes que nos reflejan los otros.

Vemos en el otro lo que estamos deseando ver (lo idealizamos),

o ponemos en l nuestros miedos (lo rechazamos),
y as nos impedimos conocer al otro en su realidad.
Cmo vencer la manipulacin que los otros ejercen sobre mi carcter?
Lo importante es ser capaz de darte cuenta
de que no eres ms que un yo-yo,
siempre de arriba para abajo,
segn tus problemas, tus disgustos o depresiones;
que eres incapaz de mantener una estabilidad.
Darte cuenta de que te pasas la vida a merced de personas,
de cosas o situaciones.
Que te manipulan o t puedes manipular.
Que no eres dueo de ti ni capaz de mirar las situaciones
con sosiego, sin enfados ni ansiedad.
Toda esa actitud slo depende de tu programacin.
Estamos programados desde nios por las conveniencias sociales,
por una mal llamada educacin y por lo cultural.
Vivimos, por ello, programados
y damos la respuesta esperada ante situaciones determinadas,
sin pararnos a pensar qu hay de cierto en la situacin,
y si esa respuesta habitual y mecnica
es consecuente con lo que de verdad somos.

Tenemos programadas ideas convencionales y culturales,

que tomamos como verdades cuando no lo son.
Como la idea de patria, de fronteras
y hbitos culturales que nos llevan a conflictos
cuando nada tienen que ver con la verdad.
Djame que cuente una historia sobre una persona libre.
Es la historia de una muchacha, en una aldea de pescadores,
que fue madre soltera.
Sus padres le pegaron hasta que confes quin era el padre:
"Es el maestro zen que vive en el templo fuera de la aldea. "
Sus padres y todos los aldeanos quedaron indignados.
Corrieron al templo, despus de que el beb naci,
y lo dejaron frente al maestro zen.
Y le dijeron: "Hipcrita! Ese nio es suyo! Cudelo!"
Todo lo que el maestro zen dijo fue:
"Muy bien! Muy bien!"
Y dio el beb a una de las mujeres de la aldea,
encargndose de los gastos.
Despus de esto, el maestro perdi la reputacin,
sus discpulos lo abandonaron, nadie iba a consultarlo;
y esto dur algunos meses.
Cuando la muchacha vio eso,
no pudo aguantar ms y finalmente revel la verdad.

El padre del nio no era el maestro,

era un muchacho de la vecindad.
Cuando sus padres y toda la aldea supieron esto,
volvieron al templo y se postraron delante del maestro.
Imploraron su perdn y pidieron que les devolviese el beb.
El maestro devolvi el beb y todo lo que dijo fue:
"Muy bien! Muy bien!"
Era una persona libre.
Una persona capaz de sufrir.
Mi deseo para m y para ti es que,
como resultado de nuestros esfuerzos,
Dios nos d este don!

Qu hacer para ser aceptado por los dems?

Piensa en un nio pequeo al que se le da a probar una droga.
Cuando crece, todo su cuerpo est loco por la droga.
Vivir sin ella es un dolor tan grande que es preferible morir.
T y yo, como ese nio,
tuvimos esa droga que se llama
aprobacin, aprecio, xito, aceptacin, popularidad.
Una vez que tomaste la droga, la sociedad puede controlarte,
te volviste un robot.

Quieres saber cmo se robotizan los humanos?

Escucha esto: "Qu lindo ests!"
Y el robot se hincha de orgullo.
Oprimo el botn del aprecio y l queda all arriba.
Entonces oprimo otro botn, el de la crtica,
y se viene al suelo.
Control total.
Estamos tan afectados por eso!
Somos tan fcilmente controlables.
Y cuando nos falta eso, quedamos aterrados,
temerosos de cometer errores,
de que las personas se ran de nosotros.
Vi a una nia de tres aos entrando a un comedor;
toda compuesta.
Aplaudimos, pero pens que nos estbamos riendo de ella
y huy a toda prisa.
la madre tuvo que ir a buscarla, pero se resista a venir.
Pensaba que nos habamos redo de ella.
Pens: Slo tiene tres aos
y ya hemos hecho de ella un monito.
Alguien te ense esto:
Cuando hagas tal cosa, espera aplausos, y te debes sentir bien.
Y cuando hagamos Ibuuuu!", te debes sentir mal.
Una vez tomada esa droga, no hay remedio.

Piensas que Jesucristo fue controlado

por lo que las personas pensaban y decan de El?
Las personas despiertas no necesitan esta droga.
Cuando cometes un error o eres rechazado,
sientes un tremendo vaco.
Es tal la soledad, que te arrastras,
implorando aquella droga llamada coraje, aceptacin,
y continas siendo controlado.
Cmo salir de esto?
Como resultado de haber tomado esa droga,
perdiste tu capacidad de amar.
Sabes por qu?
Porque no puedes ver ms a ningn ser humano.
Slo tomas conciencia de que ellos aceptan o no,
aprueban o no.
Los ves como amenaza o como apoyo para ella
Piensa en los polticos.
Los polticos, frecuentemente, no ven a las personas en s.
Ellos ven los votos,
y si t no eres un apoyo ni una amenaza
para que ellos tengan votos,
ni siquiera te percibirn.

Los hombres de negocios ven slo el dinero,

no ven a las personas, slo los asuntos de negocios.
Nosotros no somos diferentes,
cuando estamos bajo el efecto de esa droga.
Cmo puedes amar lo que ni siquiera ves?
Quieres liberarte de la droga?
Tienes que arrancar esos tentculos de tu sistema.
Ellos han llegado a tus huesos.
se es el control que la sociedad ejerce sobre ti.
Si fueras capaz de hacer eso, todo sera igual,
pero te habras desprendido.
Estars en el mundo, pero no sers ms del mundo.
Eso es aterrador.
Es como pedir a un drogadicto:
"Por qu no saboreas una comida buena y nutritiva,
agua fresca del ro de la montaa
y el aire agradable de la maana?
Deja tu droga por esto!"
l ni siquiera concebir esa idea,
porque no puede vivir sin la droga.
Cmo salir de esto? Es necesario afrontar el temor.
Tienes que entender por qu no puedes vivir
sin el beneplcito de las personas.

Quieres amar a las personas?

Muere para ellas.
Muere para tu necesidad de las personas.
Comprende lo que la droga te est haciendo.
S paciente contigo mismo.
Despus llama a la droga por su nombre:
es un estimulante artificial.
Quieres que realmente te guste vivir?
Saborea los sentidos, la mente.
Aprecia tu trabajo, la naturaleza, ve a la montaa
y aprecia los rboles y las estrellas, la noche.
Mantn lejos a las multitudes.
Y estars completamente solo.
Entonces el amor nacer en la soledad.
Llega al pas del amor pasando por el pas de la muerte.
Y comprenders que tu corazn te trajo a un vasto desierto.
Al comienzo padecers soledad.
No ests acostumbrado a que te gusten las personas
sin depender de ellas.
Al fin del proceso, podrs verlas.
Entonces vers que el desierto, de repente,
se transformar en amor.
Y habr msica en tu corazn.
Y ser primavera para siempre.

Date a ti mismo un alimento adecuado.

Llama a la droga por su nombre y s paciente,
del mismo modo que haras con un drogadicto.
Y qu poderosa ser esta oracin.
Piensa en alguien cuya aprobacin crees que necesitas.
De quien quieres aprobacin.
Ve si consigues entender cmo,
frente a esa persona, pierdes la libertad.
Piensa en alguien de quien necesitas
para atenuar el dolor de tu soledad.
Piensa cmo, delante de esa persona, pierdes la libertad.
No eres libre! No osas ser t mismo!
No tienes que impresionar a nadie, nunca ms.
Ests completamente cmodo con todo el mundo,
no deseas nunca ms nada de nadie.
El no cumplimiento de tus deseos no te hace infeliz.
Cuando no tienes que defenderte de nadie ms,
no sientes la necesidad de disculparte,
ni de explicarte.
No tienes que impresionar a nadie.
No te incomodas con lo que dicen, con lo que piensan.
No te dejas afectar.
Entonces el amor comenzar.

Mas slo despus de esto

En tanto yo necesito de ti, no puedo amarte.
Qu mrito tendras si saludases tan slo a los que te saludan?
Y si amases tan solo a los que te aman?
Tienes que ser amor total, como el Padre celestial es todo amor.
Porque El hace brillar el Sol sobre buenos y malos,
sobre justos y pecadores, del mismo modo.

Reconozco mis inhibiciones frente a ciertas circunstancias

Puede indicarme alguna alternativa para vencer este conflicto
que me hace sufrir?
L a persona inhibida es simultneamente muy egosta,
por estar absorta en s;
pero no es lo suficientemente egosta,
ya que no lucha por s misma.
Vive en una torre de marfil,
Aunque insista en ser bastante sensible a lo que la rodea.
Los inhibidos estn siempre intentando agradar.
Pueden demostrar expresividad o tranquilidad acerca de todo,
excepto sobre lo que sienten.
Les resulta difcil decir "no"
porque necesitan afirmacin continua.
Piensan que su si puede conseguir sus propsitos.
Son tensos.
No saben relajarse.

Indecisos y llenos de secretos,

no diran ni lo que han comido.
Evitan la palabra "yo".
Notaste ya que las personas que aparentan
admirables buenas maneras parecen ser excesivamente inhibidas?
Pero los no inhibidos no son necesariamente los maleducados.
El problema de la dependencia de drogas o sexo,
una necesidad compulsiva de aprobacin
o incluso dificultades ms obvias,
como la tartamudez o la timidez,
fueron causadas en la infancia por la inhibicin.
La desinhibicin puede ser provocada..
Las personas pueden ser curadas.
Slo habla, habla siempre con sentimiento.
Eso es lo que los nios hacen todo el da
(hasta que llegan a frecuentar la escuela).
Ellos demuestran sus sentimientos a los otros,
a algunos en particular, como muecas, ositos, amigos
(a menos que sean inhibidos).
Es esto lo que la intimidad representa.
Es esto lo que el amor representa.
Es esto lo que el mundo ms necesita.

Todos los problemas psicolgicos provienen de la inhibicin.

Cul es la distincin entre una persona normal
y una persona sana?
La persona normal vive para las normas.
La persona sana es como un brbaro.
(Si est feliz, lo muestra, t te enteras de eso, lo sientes.)
Ella es sana, pero no encaja en la sociedad.
Cmo preservar tu salud emocional bsica
y tambin adecuarte a la sociedad?
La base de la vida es la emocin.
Las criaturas que sobreviven en la selva
son aquellas que luchan y matan.
La persona civilizada e inhibida
se esconde tras un rbol y asume la muerte.
Internaliza sus miedos.
La especie humana no hubiese nunca sobrevivido
si hubiese sido inhibida.
Sus antepasados fueron la ms brava y corajuda de las especies.
Personalidad no es cuestin de lgica y conformidad.
Es cuestin de sentimientos,
especialmente los que son expresados y comunicados.
Muchas personas brillantes son tan opacas como el agua sucia.

Son sus entrenamientos emocionales

los que determinan si ellas son de tipo sano o inhibido.
Djame que te cuente una breve historia:
Hubo un indio guerrero que encontr
un huevo de guila en la cima de una montaa
y puso ese huevo de guila
junto con los huevos que iban a ser empollados por una gallina.
Cuando el tiempo lleg,
los pollitos salieron del cascarn,
y la pequea guila tambin.
Despus de un tiempo,
ella aprendi a cacarear como las gallinas,
a escarbar la tierra, a buscar lombrices,
limitndose a subir a las ramas ms bajas de los rboles,
exactamente como todas las otras gallinas.
Y su vida transcurra en la conciencia de que era una gallina.
Un da, ya vieja, el guila termin mirando al cielo
y tuvo una visin magnfica.
All en el azul claro,
un pjaro majestuoso volaba en el cielo abierto,
como si no necesitase hacer el ms mnimo esfuerzo.
El guila vieja qued impresionada.
Se volvi hacia la gallina ms prxima y dijo:
"Qu pjaro es aqul?"

La gallina mir hacia arriba y respondi:

"Ah! Es el guila dorada, reina de los cielos.
Pero no pienses en ella. T y yo somos de aqu abajo."
Y el guila no mir nunca ms hacia arriba
y muri en la conciencia de que era una gallina.
De esa manera, como todo el mundo la trataba,
de esa manera creci, vivi, muri.
Cmo vencer el miedo a las prdidas?
Siglos atrs, dijo Buda:
El mundo est lleno de sufrimiento.
El origen del sufrimiento, la raz del sufrimiento, es el deseo.
La eliminacin del sufrimiento consiste en eliminar el deseo.
Con deseo l quiere decir
aquello de cuya satisfaccin depende mi felicidad.
Y nuestra sociedad y cultura estn todo el tiempo
animndonos a aumentar ese deseo.
El mundo est lleno de sufrimiento.
La raz del sufrimiento es el deseo.
La eliminacin del sufrimiento pasa por la eliminacin del deseo.
La ambicin es un lavado de cerebro que nos hicieron!
Nos dijeron que si no tenamos ambicin, no haramos nada.
Olvidaron la alegra y la delicia que hay en trabajar.

Cuando un arquero dispara al azar; aplica toda su destreza.

Cuando apunta hacia un premio en oro,
queda ciego, pierde la razn, ve dos blancos.
Su habilidad no cambi, pero s el premio.
Se preocupa ms por vencer que por tirar.
Y la necesidad de ganar lo vaci de poder.
La ambicin quita poder.
El mundo est lleno de sufrimiento, la raz del sufrimiento es el deseo.
Los matrimonios construidos sobre el deseo son frgiles,
prontos a deshacerse:
"Tengo muchas expectativas respecto de ti,
es mejor que no me desilusiones.
"T tienes expectativas respecto de m.
Es mejor que las cumpla..." Discusiones!
"T me necesitas! Yo te necesito!Necesito hallar mi felicidad en ti!"
"Necesitas hallar tu felicidad en m!"
Es ah donde comienza el conflicto.
All comienza el sentimiento de posesin.
Donde hay ese tipo de deseo, hay una amenaza!
Y donde hay amenaza, hay miedo.
Y donde hay miedo, no hay amor.
Porque siempre odiamos lo que tememos.
Y el amor perfecto elimina el miedo!
Dondequiera que haya deseo de ese tipo,
viene siempre acompaado de miedo.

Cul es el motivo para que todo cuanto planifico me salga mal,

para que todos mis proyectos fracasen?
Mi vida es un lo. Soy capaz de reconocerlo?
Necesito tener receptividad.
Estoy dispuesto a reconocer que el sufrimiento
y la congoja los fabrico yo mismo?
Si eres capaz de darte cuenta; es que comienzas a despertarte.
Ordinariamente, buscamos alivio y no curacin.
Cuando sufres, ests dispuesto a separarte de ese sufrimiento
lo necesario para analizarlo y descubrir el origen que est detrs?
Es preferible dejar que sufras un poco ms,
hasta que te hartes y ests dispuesto a ver.
O despiertas t, o la vida te despertar.
El deseo, es cosa buena?
Es una cuestin de lenguaje,
pues la palabra deseo, en espaol,
abarca deseos buenos, que son estmulos de accin,
y deseos estriles, que a nada conducen.
A estos deseos, para entendemos, vamos a llamarlos apegos.
La base del sufrimiento es el apego, el deseo.
En cuanto deseas una cosa compulsivamente
y pones todas tus ansias de felicidad en ella,
te expones a la desilusin de no conseguirla.

De no haber deseado tanto que tu amigo te acoja,

te contemple y te tenga en cuenta;
de no desearlo tanto,
no te importara su indiferencia ni su rechazo.
Donde no hay deseo-apego, no hay miedo,
porque el miedo es la cara opuesta al deseo, inseparable de l.
Sin esta clase de deseos, nadie te puede intimidar,
ni nadie te puede controlar o robar,
porque, si no tienes deseos,
no tienes miedo a que te quiten nada.

Exijo mucho de m
y las frustraciones que esto me acarrea me hacen sentir infeliz.
Qu puedo hacer al respecto?
Es muy importante ver, observar lo que te perturba
para entender lo que anda mal en ti.
Al descubrir esto, vers cmo cambia tu escala de valores.
Vas descubriendo tesoros por todas partes,
mientras se va cayendo, por s solo, lo que no vale.
No sabes bien lo que supone, la paz que consigues,
cuando dejas caer la carga de tu supery
de una posicin que te empeabas en mantener
y que supona tantos esfuerzos y frustraciones;
la razn que siempre queras tener,
el afn por defender tu imagen, tu nombre, tu prestigio,
y todo lo que mantenas para impresionar,
para que te valorasen o te tuviesen en cuenta.
Puf!, para qu serva todo esto?
Menudo descanso cuando lo tiras todo por la borda.
Y lo paradjico es que lo mantenas
porque buscabas en ello remedio a tu inseguridad,
y la verdadera seguridad la alcanzas cuando lo sueltas todo.
se es tu premio, con el que te sorprende la realidad.
Y resulta que tienes motivos para estar siempre contento,
pues las experiencias buenas son siempre gratificantes,
y las malas te proporcionan crecimiento, al sealarte los obstculos.

Ud. ha hablado repetidamente de la desidentificacin

con cosas, ideas, palabras o rtulos.
Quiere decir que si abandono mi programacin vencer el dolor?
Lo cierto es que el dolor existe
porque rechazamos que lo nico substancial es
el amor, la felicidad, el gozo.
Cuando somos capaces de encontrar el camino despejado,
para ese amor-felicidad que somos,
nos topamos con el dolor,
que no es nada concreto ni substancial por s mismo,
sino la ausencia de la percepcin del amor-felicidad.
Como la oscuridad, que no existe,
sino que es consecuencia de la menor percepcin de la luz.
La vida es, en s, un puro gozo y t eres amor-felicidad
como substancia y potencial para desarrollar.
Slo los obstculos de la mente
te impiden disfrutarla plenamente.
Son las resistencias que pone tu programacin
lo que te impide ser feliz.
De no tropezar con tu resistencia,
dnde estara el dolor?
Habra una armona en ti, igual a la que existe en la naturaleza.
Ms an, pues t eres rey de esa naturaleza

y dotado de una sensibilidad para captar

la bondad, la felicidad y la belleza,
que te hace creativo y capaz ya, no slo de ser feliz,
sino de dar amor-felicidad a manos llenas.
Con slo observar todo esto
ya ests dando un paso para tu despertar.
Todo depende de tu reaccin,
y sta depende de tu programacin ;
y si eres capaz de observar esto
y comprenderlo , ya tendrs bastante.

Cmo puedo hacer para observar la realidad?

Cul es el modo de despertar a la vida?
Lo que subsiste en la mente es filtrado constantemente.
Cules son los filtros?
Mis miedos, deseos, relaciones, creencias,
hbitos y condicionamientos.
Ellos seleccionan aquello que es percibido por nuestros sentidos.
No tengo sensaciones reales,
reacciono a las imgenes consustanciadas con mi mente
Si alguien cree ser inferior;
Estar constantemente captando cosas que confirmen su creencia.
Vivimos, entonces, con muchas cosas filtradas,
seleccionadas, pasadas por los sentidos.
Qu existe, de hecho, en nuestras mentes?
Unimos a las imgenes nuestras construcciones mentales y evaluaciones:
"Esto es bueno, esto es malo, cierto, errneo, etc."
En la realidad no hay bien ni mal.
No existe bien ni mal en las personas, ni en la naturaleza.
Existe solamente un juicio mental impuesto a esta o aquella realidad.
Qu juicio?
Qu equipo es bueno, cul es el mejor;
cul es la buena victoria, cundo es sta mala?

En la realidad existen slo un juego y las personas que participan de l,

una pelota que es arrojada, pateada, atrapada.
Pelota y jugadores se desplazan, de un lado para el otro.
Las personas adicionan entonces sus evaluaciones particulares
a estas acciones de la vida;
se inclinan con ms frecuencia por un uniforme
o por un concepto que por la realidad ya existente.
Aplauden mucho ms su propio condicionamiento y sus preferencias
que la realidad observada.
No es estpido?
Las personas acaban en esta confusin usual
porque corren en tomo a las cosas como tontos,
no saben lo que ellas son.
Continan adicionando sus filtros,
evaluaciones y deseos a la realidad.
Infunden el bien y el mal a la realidad
como si estuviesen inflando un globo;
dicen que las cosas son deseables, indeseables, ciertas, errneas.
Las cosas son lo que son, las entendamos o no.
Tienes dos maneras de ver; de observar.
Una manera intelectual, terica, sin profundizar.
La otra manera de ver es existencial,
mirando desde tu propia vida, desde tu ser.
San Pablo dice:
"Veo lo que debo hacer; y hago lo que no quiero."

Al decir esto se refiere al ver intelectual,

que a nada compromete porque no es un ver revelador.
Cuando lo ves desde lo existencial,
lo ves desde la libertad que te da la verdad,
y entonces lo ves tal cual es,
y esa revelacin hace que despiertes a la realidad.
Haba una vez un rabe que viajaba en la noche,
y sus esclavos, a la hora del descanso,
se encontraron que no tenan ms que 19 estacas
para atar a sus 20 camellos.
Cuando consultaron al amo, ste les dijo:
-Simulad que clavis una estaca
cuando lleguis al camello nmero 20,
pues como el camello es un animal tan estpido,
se creer que est atado.
Efectivamente, as lo hicieron,
y a la maana siguiente todos los camellos estaban en su sitio,
y el nmero 20 al lado de lo que se imaginaba una estaca,
sin moverse de all.
Al desatarlos para marcharse,
todos se pusieron en movimiento menos el nmero 20
que segua quieto, sin moverse.
Entonces el amo dijo:
-Haced el gesto de desatar la estaca de la cuerda,
pues el tonto an se cree atado.
As lo hicieron y el camello entonces
se levant y se puso a caminar con los dems.

sta es una buena imagen que puede ilustrar

nuestra estupidez humana cuando estamos programados
e incapaces de ver por nosotros mismos
ni decidir por nosotros mismos,
sino por hbitos, por unos gestos determinados,
por la costumbre y por nuestra programacin.
Hay que quitar las vendas para ver.
Si no ves, no puedes descubrir los impedimentos
que no te estn dejando ver.
El observarte a ti mismo es estar atento
a todo lo que acontece dentro y alrededor de ti,
como si esto le ocurriese a otra persona, sin personalizarlo,
sin juicio ni justificaciones ni esfuerzos
por cambiar lo que est sucediendo,
ni formular ninguna crtica ni autocompadecerte.
Los esfuerzos que hagas por cambiar son peores,
pues luchas contra unas ideas,
y lo que hay que hacer es comprenderlas,
para que ellas se caigan por s solas
una vez que comprendas su falta de realidad.
Tenemos que damos cuenta de que,
con la palabra o con el pensamiento,
solemos etiquetar las cosas y las personas,
y luego como consecuencia de ello,
vivimos el personaje de la etiqueta, y no la persona.

Ponerse en contacto con la realidad

es mirar a sta sin querer interpretarla, ni cambiar nada,
sino dejar que la realidad
cambie el orden de las cosas luciendo por s misma.
Si no cambiamos espontneamente
es porque ponemos resistencia.
En cuanto descubramos los motivos de la resistencia,
sin reprimirla ni rechazarla, ella misma se disolver.
Cuando en nosotros hay sensibilidad,
no se necesita violencia alguna
para conseguir las cosas que necesitamos,
pues todo se resuelve entendiendo, comprendiendo;
y nos sorprenderemos al ver cmo todo se resuelve
segn comprendamos la realidad y no luchemos contra ella.
Qu peligrosa es la inconsciencia!
Para liberarte de los prejuicios slo tienes la conciencia.
Es la conciencia la que te puede liberar.
Siempre sers esclavo de las cosas
de las que no eres consciente.
Sin salir del nivel del deber,
t no llegas ni siquiera a araar la realidad,
ni siquiera a sospechar lo que ella es.
Slo alcanzas los conceptos y las imgenes de la realidad
a travs de las leyes de la etiqueta y del comportamiento.

An no probaste el verdadero sabor; ni amaste.

Seor; puedo ver!" "!Dios mo, es maravilloso!"
Al tomar decisiones, muchas veces nos equivocamos.
Cmo eliminar ese sabor amargo que dejan los fracasos y los errores?
Cmo superar la culpabilidad?
Piensa en algo que hayas hecho en el pasado
y que, al recordarlo,
te produzca un sentimiento de culpabilidad.
Entiende que, como para ti lo que hacas
tena una parte de agrado,
esa parte no te dej ver tu injusticia o pudo ms que ella.
T actuabas bajo los efectos de la programacin;
paralizado e hipnotizado por ella,
creas que tu felicidad estaba en hacer aquello, no?
A ver si eres capaz de ver lo que sucedi
como consecuencia de una enfermedad de la que quieres sanar.
Si te das cuenta de ello, es que despiertas a la realidad,
es que te ests sensibilizando
y, en donde hay sensibilidad -apertura hacia la verdad-,
no puede haber pecado.

Puedes estar enfermo y necesitar curarte,

despertarte ms a la realidad,
pero si ya lo puedes observar,
seal de que lo ests consiguiendo.
Ya sabes el porqu de tu obrar as.
A ver si eres capaz de perdonarte t,
sin ms sentido de culpabilidad ni resentimiento.
Si de verdad has comprendido la situacin
y aceptado tu papel en ella, ya no habr remordimiento
ni rechazo alguno al recordarlo.
La culpabilidad y la crtica no existen
ms que en la mente de la cultura.
Las personas que menos se preocupan de la vida de ahora,
de vivir el presente,
son las que ms se preocupan por lo venidero.
Preocpate por estar despierto,
vive ahora y no te importar el futuro.
Cuando tu mentalidad cambia,
todo cambia para ti, a tu alrededor.
Lo que antes te preocupaba tanto,
ahora te importa un bledo y, en cambio,
vas descubriendo cosas maravillosas
que antes te pasaban inadvertidas.

Lo que ms les preocupa a las personas programadas es tener razn.

Tienen miedo de perder sus ideas, en las que se apoyan,
porque les da pavor el riesgo, el cambio, la novedad,
y se agarran a su agarran a su viejas ideas porque estn fosilizadas.
Nuestra vida se convierte en un lo
porque tomamos por realidad
lo que no son ms que programaciones que no nos sirven de nada
y nos agarramos a ellas porque no sabemos descubrir otra cosa.
En el fondo, tenemos una enorme inseguridad
y para sentirnos mejor,
vamos a consultar a los que creemos
que saben ms que nosotros,
creyendo que ellos nos van a solucionar los problemas.
Pero los problemas, que slo existen en nuestra imaginacin,
Slo despertando los solucionaremos.

Frente a la equivocacin y el fracaso,

qu lugar ocupa el arrepentimiento?
Es vlido?
En la crcel real, es el guardin el que tiene la llave.
Pero en la crcel psicolgica
(en la que estamos metidos por nuestra programacin),
es el prisionero el que tiene la llave,
pero lo malo es que no se da cuenta.

Ay de ti, si ves esto claro,

porque irremediablemente vas a salir de tus prisiones psicolgicas
y vas a cambiar para llamar a las cosas,
personas y situaciones por su nombre!
Entonces ya no hay vuelta atrs.
Te va a ser duro, pero ms duro es vivir a ciegas, adormilado.
Jess insiste en la metanoia,
en vivir la vida bien despiertos, sin perderse nada.
El arrepentimiento es morir de verdad al pasado
para instalarse en el presente mirndolo con ojos nuevos.
El concepto de arrepentimiento, tal como nos lo explicaron,
era como una trampa.
Si no hubiese arrepentimiento quiz no habra pecado,
porque mucha gente peca para arrepentirse.
Es un juego psicolgico con nosotros mismos
en el que buscamos terminar el juego con el arrepentimiento.
Es una forma de desahogarse emocionalmente y recibir
aceptacin, aprobacin, con el perdn.
Por eso, metanoia
no quiere decir estar arrepintindose una y otra vez,
sino despertar a la verdad.
Qu es el pecado?
Cuanto ms libre albedro tengas, menos posibilidad de pecar.

El pecado es una enfermedad de la esclavitud:

pecas si eres esclavo de la Ley;
pero si eres consciente de que Cristo te liber, eres libre,
y la libertad de la que habla Jesucristo
es la de estar despierto.
Antes de cambiar a los dems, cambia t.
Limpia tu ventana para ver mejor.
Pon la atencin en la causa negativa
que te ha hecho sufrir; no en el que te ha ofendido.
La causa es la programacin.
Esa programacin te la metieron desde nio,
t no tienes la culpa de ello, como tampoco la tiene el otro.
Al llegar a este estado,
vers que todo lo que te sucede es bueno.
Como el agricultor que tiene pozos de agua
y est tranquilo porque ya no depende de que llueva o no.
Todo lo vers bien y con sosiego.
Si no sabes el origen de tu enfermedad, no la curas,
sino que la reprimes y siempre estars sufriendo por ella.
Si sabes su origen, ya tienes su curacin a mano.
Todo cambio autntico se efecta sin esfuerzo alguno.
La persona humana tiene unas energas fabulosas en reserva,
para cuando necesita ponerlas en marcha.

Lo importante es descubrir lo que est ocurriendo en ti

y a tu alrededor para saber lo que anda mal y sus causas.
Importa el estar despierto.
El ir al templo no te va a cambiar,
ni el hacer novenas a los santos.
Eres t el que ha de cambiar.
Recuerda que no sirve el decir
"Seor, Seor!", sino hacer la voluntad del Padre.
Y la voluntad del Padre es que seamos fieles a la verdad,
porque slo la verdad nos har libres.

De dnde sacar fuerzas para enfrentar los conflictos

que me producen la convivencia familiar,
los problemas econmicos?
Puede darme una orientacin?
Hay una historia de un hombre que, un da,
fue hasta su rabino y le dijo:
"Rabino, tiene que
ayudarme! Mi casa es un infierno!
Vivimos en una habitacin mi mujer, mis hijos,
mis cuados y yo.
Es un infierno! No hay espacio para todos."

El rabino sonri y dijo:

"Est bien, yo lo ayudo,
pero tiene que prometerme hacer lo que yo diga."
Y el hombre:
"Prometo! Prometo de verdad! Es una promesa solemne!"
Dijo el rabino: "Cuntos animales tiene?"
El hombre: "Una vaca, una cabra y seis gallinas."
El rabino dijo:
"Ponga los animales dentro del cuarto,
y vuelva dentro de una semana."
El hombre no poda creer lo que oa,
Pero haba prometido.
Entonces, volvi a su casa deprimido
y llev los animales dentro de la habitacin.
A la semana siguiente volvi desconsolado y dijo al rabino:
"Estoy enloquecido! Voy a acabar con un infarto.
Usted debe hacer algo..."
Y el rabino:
"Vuelva a casa y saque los animales.
Dentro de una semana, venga a verme."
El hombre fue corriendo hasta su casa.
y cuando volvi, a la semana siguiente,
sus ojos brillaban, y dijo:
"Rabino, la casa es una maravilla, tan limpia!Es un paraso!"

Entendiste?
Yo no tena zapatos
y siempre estaba protestando por falta de zapatos,
hasta que conoc a una persona que no tena pies!

El camino hacia la felicidad

Cuando descubrimos
que nuestra esencia es nica e inmutable,
que nuestro yo es lo que siempre ha sido por la gracia de Dios,
llegamos a ser nuestro yo espiritual.

Ud. defini el sufrimiento, podra definir ahora la felicidad?

Nuestra felicidad o infelicidad dependen ms
de la manera por la cual percibimos
y nos enfrentamos con los acontecimientos,
que de la propia naturaleza de stos.
Si no te est gustando tu vida,
hay algo radicalmente errneo en ti.

Vives por el Espritu o por la Ley?

Las autoridades quieren hacerte creer que
si no obedeces las leyes durante esta ltima hora, la desperdiciaste.
Los ambiciosos quieren hacerte creer que
si no produces durante esta ltima hora, la desperdiciaste.
El Espritu te inspira a creer:
"Si disfrutaste esta ltima hora, la ganaste."
Un ngel se te aparece y dice:
"Puedes ser todo lo que quieras." Qu pediras? Por qu?
No sientas vergenza por nada que hayas hecho en el pasado.
Todas las barreras que nos impiden alcanzar la felicidad son autoimpuestas.
Tienes conciencia de que has sido responsable,
durante todos estos aos, por tu felicidad?
Te dejaste controlar por otra persona durante algn tiempo?
Qu falsa creencia te llev a actuar de ese modo?
No es todo lo que tenemos, sino todo lo que disfrutamos,
lo que nos hace felices.
Slo podemos disfrutar la vida
cuando no tenemos miedo a las prdidas.
Y nos volvemos libres cuando finalmente tomamos conciencia

de que aquello que sabemos no nos puede ser quitado o robado,

ni por los otros, ni por nosotros mismos.
Si deseamos ser felices, podemos serlo inmediatamente,
porque la felicidad est en el momento presente.
Aun as, si deseamos ser ms felices de lo que somos,
o ms felices que los otros,
tenemos los atributos de una persona infeliz,
porque las felicidades no se pueden comparar.
Ese tipo de deseo es insaciable.
Podemos ser tan felices como lo somos,
y no podemos nunca medir cun felices son los otros.
Existe un mtodo para apartarse del sufrimiento y alcanzar la felicidad?
Una de las frases ms frecuentemente repetidas
en la literatura cristiana es la de san Agustn:
Nuestros corazones fueron creados para Vos;
Seor, y estarn sin descanso basta que descansen en Vos.
Siempre que escucho esta frase, me acuerdo de otra,
que uno de nuestros mayores poetas msticos de la India, Kabir, hizo famosa.
l escribi un lindo poema que comienza con la siguiente frase:
Re cuando me dijeron que un pez dentro del agua tiene sed.
Fija esa imagen: un pez con sed dentro del agua! Cmo puede?
Nosotros, seres humanos, envueltos en Dios, sin hallar descanso!

Mira la creacin: rboles, pjaros, hierba, animales...

Sabes una cosa? Toda la Creacin est llena de alegra.
Toda la Creacin es feliz!
S que hay sufrimiento, dolor, crecimiento, declinacin, vejez y muerte.
Todo eso est en la Creacin,
pero si comprendieses realmente lo que significa la felicidad!
Slo el ser humano tiene sed, slo el corazn humano est inquieto.
No es eso extrao?
Por qu el ser humano es infeliz
y qu se puede hacer para transformar esa infelicidad en alegra?
Por qu las personas estn tristes?
Por tener ideas equivocas y actitudes errneas.
La primera idea equivocada que las personas tienen
es que la alegra significa euforia,
sensacin de placer, diversin.
Basadas en esa idea,
las personas van en busca de drogas y estimulantes,
y acaban deprimidas.
La nica cosa con la cual debemos intoxicarnos es la vida.
Es un tipo de droga tranquila, pero duradera.
sa es la Primera idea equivocada de la cual debemos librarnos.
Alegra no significa estar eufrico, no necesariamente.

La segunda idea equivocada es

pensar que podemos perseguir nuestra felicidad,
que podemos hacer alguna cosa para conseguirla
Estoy casi contradicindome aqu,
porque luego dir lo que podemos hacer para alcanzar la felicidad,
pero la felicidad no puede ser buscada en s misma.
La felicidad es siempre una consecuencia.
La tercera y tal vez la ms determinante idea equivocada sobre la felicidad
es la de que sta se encuentra en lo exterior;
en las cosas externas, en las otras personas.
"Cambiando de empleo, tal vez sea feliz"
o, quin sabe, "mudndome del lugar en el que vivo,
casndome con otra persona, tal vez sea feliz", etc.
La felicidad nada tiene que ver con lo exterior.
Dinero, poder; respetabilidad, parecen traer la felicidad.
Pero no la traen.
Me acuerdo de la historia de un prisionero del nazismo.
El pobre hombre era torturado todos los das.
Un da lo cambiaron de celda.
En la nueva celda haba una claraboya,
por la que poda ver un pedazo de azul durante el da,
y algunas estrellas por la noche.
El hombre qued extasiado
y escribi a los suyos sobre esa gran suerte.

Al leer esa historia, mir por mi ventana.

Yo tena toda la extensin de la naturaleza para apreciar.
Era libre, no un prisionero, poda ir adonde quisiese!
Pienso que tuve una fraccin de la alegra de aquel pobre prisionero.
Recuerdo que le una novela sobre un prisionero
en un campo de concentracin sovitico, en Siberia.
El pobre hombre era despertado a las cuatro de la maana;
le daban un pedazo de pan.
l pens: "Es mejor guardar un poco de este pan,
porque puedo necesitarlo por la noche.
No puedo domir de tanta hambre.
Si como de noche, tal vez duerma."
Despus de trabajar todo el da, se ech en la cama,
con l cobertor que apenas lo abrigaba y pens:
"Hoy fue un buen da.
Hoy no tuve que trabajar en el viento helado.
Y esta noche, si me despierto con hambre,
tengo un pedazo de pan, lo como y duermo bien."
Alegra, felicidad! Puedes creerlo?
Una vez, conoc a una mujer paraltica.
Todos preguntaban:
"Dnde encontraste esa alegra que transparentas todo el tiempo?"
"Tengo todas las cosas ms encantadoras de la vida.
Puedo hacer las cosas mas lindas de la vida."
En el hospital, paralizada y llena de alegra!

Mujer extraordinaria!
La alegra no se encuentra en lo exterior.
Lbrate de esa nocin equivocada, o nunca la encontrars.
Hay otra cosa de la cual debes deshacerte,
si quieres hallar la felicidad y la alegra
Tenemos que cambiar algunas de nuestras actitudes.
Cules son?.
La primera es la actitud del nio vuelto nicamente hacia s mismo.
Ya has odo a un nio decir:
"Si no juegas conmigo, me voy a casa."
Examnate.
Piensa en lo que te causa infelicidad y ve si puedes detectar
esa frase que dices casi inconscientemente:
"Si no consigo eso, o aquello, me niego a ser feliz."
"Si no me dieran eso, o no sucede aquello,
me niego a la felicidad."
Muchas personas no son felices
porque estn imponiendo condiciones para su felicidad.
Investiga si esa actitud existe en tu corazn y explsala.
Planificando bien el futuro, previendo cada hecho,
logra uno alcanzar esa felicidad de la que Ud. habla?

Ests listo para recibir un impacto? Escucha!

Examina tu propia vida, observa todos tus pensamientos
y vers cun frecuentemente estn en el pasado o en el futuro.
Ver qu poco vivo ests, es un impacto.
Dios es ahora. La vida no es maana, es ahora.
El amor no es maana, es ahora.
La iluminacin es ahora.
La vida se encuentra en la experiencia.
Vivimos en una cultura futura. La cultura del maana.
"Maana ser feliz; maana vivir.
Apenas llegue al colegio, vivir;
cuando este en la universidad vivir."
Y cuando llegues a la universidad, dirs: "Cuando me case, vivir."
Despus que ests casado:
"Bien, cuando nios crezcan voy a vivir."
Cuando los nios sean grandes, no sabrs qu significa vivir!
Y muy probablemente, vas a morir sin haber vivido.
Un viejo y sabio barquero transportaba peregrinos a un santuario.
Un da le pregunt alguien: "Usted ya fue al santuario?"
El barquero respondi:
"No, todava no, porque todava no descubr
todo lo que el ro tiene para ofrecerme.
En este ro encuentro la sabidura, encuentro la paz, encuentro a Dios."

Pero los peregrinos ni siquiera perciban el ro,

sus mentes estaban fijas en el santuario; no podan ver el ro.
Podra ser sta la historia de nuestras vidas?
Ud1 dice que las experiencias dolorosas llevan al crecimiento del yo,
pero hay algn modo de sobrellevar el sufrimiento?
El sufrimiento que padeces es el equivalente a tu resistencia a. la realidad.
El resistirte a la verdad hace que choques con la realidad,
que te est diciendo que no es por ah,
que revises tus planteamientos para que se ajusten a la verdad.
Si lo comprendes as, crecers.
Si no lo comprendes y te empeas en seguir obcecado y dormido,
sufrirs sin remedio.
En cuanto entiendas esto,
por la observacin que te d luz para descubrir tu realidad,
se acabarn tu sufrimiento y tu irritacin.
Ahora piensa en algo que te est perturbando estos das.
O en alguna cosa que te tenga preocupado, del pasado reciente.
Piensa e intenta comprender que la perturbacin
no viene de afuera, del acontecimiento, de las cosas,
del hecho de que alguien haya muerto,
de que hayas cometido un error,
de que hayas sido afectado por un accidente,

perdido el empleo o el dinero.

Nada de eso viene de ah.
Viene de la manera en que reaccionas
ante el acontecimiento, la persona, la cosa que te perturba.
Si otra persona estuviese en tu lugar,
probablemente no se perturbase mucho.
T s, por qu?
Tenemos que hacer algo por ti!
No con la realidad en s.
En cuanto a esto, la mayora de las personas
dara la cabeza por cambiar la realidad.

Cmo encontrar salida a la insatisfaccin de la vida?

Cuando la vida de una persona es insatisfactoria,
ella intenta encontrar una salida.
Cmo encuentras t la felicidad, la paz y el amor para ti,
o ayudas a alguien a ser feliz?
No necesitas de un libro, de escrituras ni de religiones.
No necesitas de un gur o de rituales primitivos.
Necesitas solamente tus cinco sentidos.
Mira tu cuerpo y tu mente; es todo lo que necesitas.
Encontrars en ellos todo lo necesario;
junto a los recursos que Dios te dio.

Nuestras vidas no son satisfactorias!

No hay paz, no hay placer, hay sufrimiento.
Si no hubiese sufrimiento, habra amor.
La nica razn de que no ests amando
todo el tiempo es que ests sufriendo.
Si no sufrieses, amaras.
Estaras en paz, esparciendo amor y paz a tu alrededor.
Nuestro sufrimiento tiene una causa.
sta es la gran percepcin de Buda.
Su genialidad se manifest cuando clam que el sufrimiento
tiene una causa y que si la descubrisemos podramos destruirlo.
Tendramos libertad, nirvana.
Cul es la causa del sufrimiento?
La actividad mental, la construccin de pensamientos.
Algunas veces la mente est en reposo, y todo est bien.
Pero algunas veces ella comienza a actuar,
elaborando lo que Buda llama la construccin de los pensamientos.
Comienza a hacer juicios, evaluaciones,
distintos y variados pensamientos.
La mente se mueve en una direccin para evaluar cosas,
juzgar personas y acontecimientos.
El sufrimiento es el resultado de las evaluaciones,
juicios y construcciones mentales.

Si la mente no juzga, no hay sufrimiento,

pero tampoco hay emocin.
Solamente hay pura alegra.
Todos nosotros, en determinados momentos de nuestras vidas,
Ya experimentamos esta alegra.
Llmalo a esto gracia, coincidencia, suerte o como quieras.
De repente, nos llenamos de paz, la mente ya no se agita,
y experimentamos alegra, placer.
Si no entendemos la accin de nuestra mente,
comenzaremos a apoyarnos solamente en nuestra construccin mental
y estaremos al arbitrio de la razn.
No nos apoyaremos en cosas, sino en construcciones mentales.
Quedaremos presos en lo que fue inventado por la mente,
no por las cosas en si.
Nuestras mentes crean rtulos, los aplican a los individuos,
diciendo que, a partir de aquel instante,
este o aquel grupo son grupos separados.
Entonces pedimos a las personas
que ofrezcan sus vidas por la defensa de los rtulos que creamos.
Damos a esta defensa un ttulo glorioso, algo como:
morir por la fe;
en realidad ellas mueren por convenciones, por conceptos
que no existen en la realidad.

A esas personas se les prometen recompensas invisibles,

como por ejemplo:
si mueres por la fe, por el pas, por Dios,
tendrs un reino eterno, a pesar de no ser real.
Los conceptos son superpuestos
y hasta la recompensa es conceptual.
Es un camino difcil volver a aprender a vivir la realidad,
percibirla con precisin.
Pocos son los escogidos.
La mentalidad masificada, el deseo de ser exitoso
y la aprobacin de las promesas del ego
son ms seductoras y frecuentemente ms atrayentes que la vida real.
Dios nos ayude!
Qu es, pues, meditacin?
Meditacin significa observar todo lo que se encuentra
en los filtros de tu conciencia,
ver, reconocer, estar consciente
de que todo es pasajero, insatisfactorio y libre del yo.
Uno de los maestros budistas dice:
"Puedes gastar toda tu vida contemplando la tendencia de tu mente
a rotular el bien y el mal en todas las cosas."
Yo te aseguro que si pudieses observar el trabajo de tu mente,
nunca conoceras un minuto de tedio.

La mente crea el bien y el mal todo el tiempo,

enviando mensajes como reaccin ante los juicios.
"Esto es bueno" (juicio) y por lo tanto deseable (mensaje);
"esto es malo, indeseable".
Esta actividad se da continuamente.
Lo maravilloso es percibir que todas esas acciones son,
de hecho, creadas por mi mente.
El bien y el mal no existen en la realidad,
tampoco el ser o no indeseable.
El escenario es nuestra invencin.
Es fascinante; es como si disputsemos un juego computarizado
con los mejores jugadores del mundo.
Tendramos entretenimiento para el resto de nuestras vidas.
No conoceramos un minuto de tedio.
Disfrutaras de tu vida, pues no tomaras en serio
todas tus voluntades o disgustos con aprensin.
T no has sido t desde la ms tierna infancia.
Te gustara descubrir quin eres realmente?
Tendras el coraje suficiente para llegar a ser t mismo?
Esto es estimulante.
Puedes amar un sentimiento, un pensamiento
y una accin de ese nuevo t.
Pero no puedes tener a nadie que te juzgue
y vigile por encima de los hombros.

Estanueva vida se inicia con la aceptacin y el amor a ti mismo,

y con la confianza en tus sentidos,
todos ellos, en todos los aspectos.
Es una aceptacin especial y minuciosa.
Ests listo?
Leones de la jungla, sean cautelosos.
Aqu voy yo.
Finalmente, despus de todo lo que fui, sin miedo.
Cuando sostiene que la persona consciente disfruta de todo,
quiere decir que si despertamos a la vida
hallaremos la felicidad y descartaremos el sufrimiento?
A ver si eres capaz de comprender que
el sufrimiento no est en la realidad, sino en ti.
Por eso, en todas las religiones, se ha predicado
que hay que morir al yo para volver a nacer.
Este es el verdadero bautismo
que hace surgir al hombre nuevo.
La realidad no hace problemas,
los problemas nacen de la mente cuando ests dormido.
T pones los problemas.
El dolor existe,

y el sufrimiento slo surge cuando te resistes al dolor.

Si t aceptas el dolor, el sufrimiento no existe.
El dolor no es inaguantable,
porque tiene un sentido comprensible en donde se remansa.
Lo inaguantable es tener el cuerpo aqu
y la mente en el pasado o en el futuro.
Lo insoportable es querer distorsionar la realidad
que es inamovible.
Eso s que es insoportable.
Es una lucha intil
como es intil su resultado: el sufrimiento.
No se puede luchar por lo que no existe.
No hay que buscar la felicidad en donde no est,
ni tomar la vida por lo que no es vida,
porque entonces estaremos creando un sufrimiento
que slo es el resultado de nuestra ceguera
y, con l, el desasosiego, la congoja, el miedo, la inseguridad...
Nada de esto existe sino en nuestra mente dormida.
Cuando despertemos, se acab.
Piensa en tus momentos ms felices,
qu hiciste?
Recordars que hablaste
sin pensar en lo que los otros podran opinar.
Actuaste libre y confiadamente.

No estabas interesado en agradar.

Fuimos entrenados para la infelicidad.
Nos dijeron: "Primero piensa, despus habla."
Fuimos entrenados para ser especialistas
en obtener aprobacin, en censurarlo todo:
"Piensa dos veces antes de hablar,
no expreses tus sentimientos;
di lo que las otras personas esperan;
piensa en lo que los otros pueden estar pensando."
Y todo el mundo comienza a decir
lo que las otras personas pueden estar pensando.
La realidad es aquella que traspasa todo concepto.
Observar cundo sufres
y ver todo lo que se presenta en la pantalla de tu conciencia
para reconocer lo que la realidad te dice,
fuera de todo concepto,
y separado de tu sufrimiento.
Poco a poco, abrir tu conciencia a las cosas
que hasta ahora vivas como hbitos
y, por ello, te pasaban inadvertidas.
Saber lo que hay detrs de todo concepto
y de todo sufrimiento.
Esta es la liberacin de la mstica.

Cmo sabr si estoy dormido

y no puedo reaccionar ante lo que me ocurre?
Jess lo dice en el Evangelio:
"Por qu decs Seor, Seor, si no hacis lo que os digo?"
Si no hacemos lo que Dios quiere
y nos dedicamos a fabricarnos un dios "tapa agujeros",
es que estamos dormidos.
Lo que importa es responder a Dios con el corazn.
No importa ser ateo, musulmn, catlico;
lo importante es la circuncisin y el bautismo del corazn.
El estar despierto es cambiar tu corazn de piedra
por uno que no se cierre a la Verdad.
Metanoia quiere decir despertarse y no perderse la vida.
Es vivenciar el presente.
Para saber esto hay un criterio: T sufres?
Es que ests dormido.
Si ests dormido, vers a un Jess dormido;
si ests dormido, no sers capaz de ver ms que cosas dormidas,
y no te dars cuenta hasta que despiertes.
Pasar la vida por ti sin que t la vivas.
Si tienes problemas es que ests dormido.
La vida no es problemtica.

Es el yo (la mente humana) el que crea los problemas.

El ir contra la realidad, haciendo problemas de las cosas,
es creer que t importas,
y lo cierto es que t, como personaje individual, no importas nada.
Ni t, ni tus decisiones ni acciones
importan en el desarrollo de la vida;
es la vida la que importa y ella sigue su curso.
Slo cuando comprendes esto y te acoplas a la unidad,
tu vida cobra sentido.
Y esto queda muy claro en el Evangelio.
La muerte de Jess descubre la realidad
en una sociedad que est dormida,
y por ello, su muerte es la luz.
Es el grito para que despertemos.
Qu hace falta para despertarse?
No hacen falta esfuerzo ni juventud ni discurrir mucho.
Slo hace falta una cosa,
la capacidad de pensar algo nuevo,
de ver algo nuevo y de descubrir lo desconocido.
Es la capacidad de movernos
fuera de los esquemas que tenemos.

Ser capaces de saltar sobre los esquemas

y mirar con ojos nuevos la realidad que no cambia.
T ya eres felicidad, eres la felicidad y el amor,
pero no lo ves porque ests dormido.
Te escondes detrs de las fantasas, las ilusiones
y tambin de las miserias de las que te avergenzas.
Nos han programado para ser felices o infelices
(segn aprieten el botn de la alabanza o de la crtica),
y esto es lo que te tiene confundido.
Has de darte cuenta de esto, salir de la programacin
y llamar a cada cosa por su nombre.
Si te empeas en no despertar, nada se puede hacer.
"No te puedes empear en hacer cantar a un cerdo,
pues perders tu tiempo y el cerdo se irritar."
Ya sabes que no hay peor sordo que el que no quiere or.
Si no quieres or para despertar, seguirs programado;
y la gente dormida y programada
es la ms fcil de controlar por la sociedad.
Dicen que el dinero no hace la felicidad.
Podra definir qu cosas ayudan a alcanzarla?
Hay una historia de un hombre que corre
al encuentro de un monje que est pasando por la aldea:

"Dme la piedra, la piedra preciosa!"

Dijo el monje: "De qu piedras hablas?"
El hombre:
"Ayer a la noche, Dios se me apareci en un sueo y me dijo:
Un monje estar pasando por la aldea maana al medioda,
y si l le da una piedra que lleva consigo,
usted ser el hombre ms rico del pas.
Entonces, dme la piedra!"
El monje revolvi en su hbito y sac un diamante,
el mayor diamante del mundo,
del tamao de la cabeza de un hombre!
Y dijo:
"Es sta la piedra que quieres?
Yo la encontr en el bosque. Tmala!"
El hombre tom la piedra y se fue corriendo a su casa.
Pero aquella noche no pudo dormir.
A la maana siguiente, muy temprano,
fue adonde el monje dorma, debajo de un rbol,
y habiendo comprendido le dijo:
"Aqu tiene de vuelta su diamante.
Quiero la riqueza que nos torna capaces de verter hacia afuera la riqueza.
" Eso es lo que tenemos que descubrir
si queremos hallar la alegra.
Hay dos tipos de deseos o de dependencias:

el deseo de cuyo cumplimiento depende mi felicidad

y el deseo de cuyo cumplimiento no depende mi felicidad.
El primero es una esclavitud, una crcel,
pues hago depender de su cumplimiento, o no,
mi felicidad o mi sufrimiento.
El segundo deja abierta otra alternativa:
si se cumple me alegro y, si no,
busco otras compensaciones.
Este deseo te deja ms o menos satisfecho,
porque no te lo juegas todo a una carta.
Pero existe otra tercera opcin,
hay otra manera de vivir los deseos:
como estmulos para la sorpresa,
como un juego en el que lo que ms importa
no es ganar o perder, sino jugar.

Todo lo material juega un papel muy importante

en la sociedad de consumo.
Qu aconseja para poder librarse de todos los apegos?
El mstico vomita antes el fruto del bien y del mal
para poder entrar de nuevo en el Paraso.

No enjuicies nada,
sino comprende el porqu y el lugar de las cosas.
La felicidad no es el resultado de nada.
Ella es, en s misma,
y la descubres cuando te libras de todo juicio y aadidura.
Cuando quieres arreglar las cosas,
metes en ellas tu yo endemoniado,
tu apego y lo estropeas todo.
Entra solo en la realidad.
No te apegues, ni siquiera a la liberacin,
porque ella no es aprensible, no se deja apresar,
y lo que hars es crearte otras cadenas, otra esclavitud.
Slo tienes que ver las cosas como son.
Las cosas slo sern cuando deban ser,
por mucha prisa que te des.
La realidad no es algo que se pueda forzar ni comprar.
Se trata de ver la realidad tal como es.
Lo cierto es que ya ests en ella, siempre lo has estado,
pero la buscas,
como aquel pez que iba loco buscando el ocano.
Lo nico que no te deja es tu programacin y tus exigencias.

Nadie hace el mal sin una justificacin.

Es la justificacin la que lo engaa.
Nadie se daa a s mismo conscientemente,
Sino inconscientemente.
El que hace el mal es un loco
que no merece castigo, sino cura.
No se puede condenar al que peca,
sino el pecado, que es un error.
Las acciones pueden ser malas o buenas,
y siempre depender de la madurez y cordura del que las cometa.
No puede llamarse malo al que comete actos equivocados
creyendo que los hace bien,
o al que hace eso compulsivamente,
defendindose de peligros que slo estn en su imaginacin.
Ese es un loco, un ser dormido al que hay que despertar,
o un enfermo al que hay que curar.
Nadie hace las cosas malas adrede, framente, por maldad,
por la sencilla razn de que
el componente sustancial de nuestro ser es
el amor, la bondad, la felicidad, la belleza,
la inteligencia como luz de la verdad.
Si esta sustancia est ahogada por los miedos,

por el sufrimiento,
la nica solucin es sacar lo que estorba.
Las cosas se observan para ver la verdad que hay
detrs de las formas con que se cubren.
Una persona puede tener en la mano un papel sucio
creyendo que es un cheque de mucho valor.
Si la haces renunciar a l
o se lo quitas antes de que descubra su valor real,
siempre estar creyendo que le quitaron algo de valor
y se comportar como un ser estafado, engaado, despojado,
y sus reacciones sern de autodefensa.
As nunca despertar a la realidad.
Primero habr que despertarla,
y luego ella misma ser la que tire el papel sucio,
rindose del engao en que estuvo metida.
Y entonces s quedar liberada.
Y si renuncias voluntariamente a algo,
creyendo que es un valor
y que has hecho un sacrificio con ello,
siempre te vanagloriars de lo que has hecho
y pedirs aprobacin y admiracin de los dems.
Pero si antes despiertas y comprendes
que en esa renuncia tuya no hay nada de valor,
que lo que has hecho es buscarte a ti mismo,

cmo te vas a vanagloriar de renunciar a algo

que no serva para nada?
Al contrario, te sentirs bien
por haberte liberado de algo que te impeda ser ms t mismo.
Pero adems, entonces, comprenders con humildad
a aquellos que an se sienten apegados
a lo que t ya has renunciado por estar despierto.

Cmo sentirse realmente libre

de las programaciones que nos condicionan?
La Buena Nueva fue rechazada
porque no queran la liberacin personal,
sino un caudillo que los guiase.
Tememos el riesgo de volar por nosotros mismos.
Tenemos miedo a la libertad, a la soledad,
y preferimos ser esclavos de unos esquemas.
Nos atamos voluntariamente, llenndonos de pesadas cadenas
y luego nos quejamos de no ser libres.
En la naturaleza no existen fronteras.
El honor, el xito y el fracaso no existen,
como tampoco la belleza ni la fealdad,
porque todo consiste en una manera de ver de cada cultura.
Es lo cultural lo que provoca esas emociones

ante el nombre de patria, raza, idioma o pueblo.

Son distintas formas de ver
que estn programadas en nuestra mente.
La patria es el producto de la poltica,
y la cultura es la manera de adoctrinar.
Cuando eres un producto de tu cultura,
Sin cuestionarte nada, te conviertes en un robot.
Tu cultura, tu religiosidad
y las diferencias raciales, nacionales o regionales
te han sido estampadas como un sello
y las tomas como algo real.
Te ensearon una religiosidad
y una forma de comportarte que no has elegido,
sino que te vinieron impuestas desde afuera,
antes de que tuvieses edad o discernimiento para decidir,
y sigues as, con ellas colgadas, como una piedra al cuello.
Slo lo que nace y se decide desde adentro
es autntico y te hace libre.
Lo que haces como hbito
y que no puedes dejar de hacer porque te domina,
te hace dependiente, esclavo de lo que crees,
porque te lo han programado.
Slo lo que te surge de adentro,

lo analizas, lo pasas por tu criterio

y te decides a ponerlo en prctica asumindolo;
es tuyo y te hace libre.
Cul es la mejor manera de alcanzar
una buena calidad de vida?

Un da, Buda estaba sentado con todos sus discpulos en crculo,

cuando apareci un anciano y dijo:
"Cunto tiempo quieres vivir?
Pide un milln de aos y te sern dados!"
Buda respondi sin dudar: "Ocho aos!"
Cuando el anciano desapareci,
sus discpulos, desconcertados, preguntaron:
"Maestro, por qu no pidi un milln de aos?
Piense en el bien que hara a centenas de generaciones!"
Y el viejo hombre respondi con una sonrisa:
"Si yo viviese un milln de aos,
las personas se volveran ms interesadas
en prolongar sus vidas que en buscar la sabidura."
Sabes lo que quiso decir?
Que ellas estaran ms interesadas en sobrevivir
que en mejorar la calidad de sus vidas.
Y qu verdad es sta!

Qu pocos gastan tiempo y energa

para mejorar la calidad de su existencia!
T puedes morir sin haber vivido.
Las personas piensan que estn vivas
porque estn respirando, comiendo, hablando, conversando,
andando de un lado para otro.
No estn muertas, es claro.
Pero, estarn vivas?
No estn vivas ni muertas realmente.
Qu significa estar realmente vivo?
Significa tres cosas: ser t, ser ahora y estar aqu.
Estar vivo significa ser t.
En la medida en que t eres t, ests vivo.
Podemos preguntar:
"Yo no soy yo? Quin sera yo si no fuese yo?"
Es muy posible que t no seas t, que seas una marioneta.
El Reino de Dios est aqu y es ahora.
Es posible que hayas ganado el mundo con el aplauso,
pero perdiste la vida.
La vida es algo que pasa
mientras t ests ocupado haciendo cosas.
No te has dado nunca el placer de vivir
y vas a llegar inconsciente hasta la muerte,

sin ser nunca libre como el pjaro

que planea majestuoso, viviendo y siendo.
Se dice que un gran sabio le dijo a un emperador romano:
"Cuando llegue el da de tu muerte, morirs sin haber vivido."
Despertemos,
para que este epitafio no sirva para nuestra tumba.
Qu bien se siente uno haciendo lo que quiere!
Deja, mientras, a los burros que se renan para criticarte.
El ser libre y estar despierto a la realidad
te permite vivir como un rey.
Si t eres el rey de la Creacin,
qu te importan el ministro, el cardenal o el presidente?
No hay ms que distanciarse uno de s mismo -como santa Teresay darte cuenta cundo acta la programacin en ti
y cundo eres t mismo.
Al darte cuenta de tu programacin
y de cmo acta a travs de ti,
ya te has disociado de ella,
y ya no tiene fuerza sobre ti, ya no te puede,
porque t eres algo muy distinto a tu programacin;
ella no es ms que una forma de expresin que usas por hbito,
pero nada tiene que ver contigo.
Entonces, cuando observas esos hbitos,
los tomas con humor: "Ya se me pasar!"

Y entonces ya no ests molesto,

porque a tu yo verdadero no lo afecta.
La vida se escapa y hay que aprovecharla hasta el fondo.
Importa fijarse en la ofensa, para aprender,
pero no en el ofensor, que acta por su programacin.
Se cuenta de un oso
al que metieron en una jaula de seis metros de largo,
que caminaba de un lado a otro, sin parar.
Al cabo de un ao le quitaron la jaula
y el animal segua paseando los mismos seis metros,
ida y vuelta, incapaz de ir ms all.
Se haba acostumbrado.
As, los hombres
somos incapaces de salir del espacio de la programacin.
Es posible alcanzar la verdadera felicidad en esta vida?
Cuando uno se aflige, intenta cambiar la realidad
para ajustarla a su programacin,
pues cree que sa ser la solucin a su problema;
pero como no lo consigue,
su frustracin viene a sumarse a su afliccin
y el problema no se aclara.
Si el problema viene de tu programacin,

No puedes cambiar la vida y a los dems,

Sino desprogramarte o ver, por lo menos, claramente,
de dnde viene el problema.
Si cambias y te abres a la realidad,
vers cmo todo cambia a tu alrededor,
pues era tu mente la equivocada,
y al cambiar tu mente y abrirte a la realidad,
cambiar tu manera de ver y de vivir
llamando a cada cosa y situacin por su nombre.
Recuerda aquello de:
"En vez de alfombrar todo el mundo para que no tropieces,
es ms fcil que te calces unas zapatillas."
Se consigue la felicidad en esta vida?
Cuando sueltes tus alucinaciones,
te dars cuenta de que la felicidad siempre estuvo en ti,
pero se metieron las exigencias de por medio, la cultura,
los deseos, los miedos, con sus mecanismos de defensa,
y la fueron ahogando.
Damos cuenta de esto ya es dar un gran paso.
La vida es muy importante para ser desperdiciada
en el ansia de ser rico, famoso, de buena presencia, popular, bello;
o en el pavor de ser pobre, desconocido, ignorado o feo.
Estas cosas pierden importancia

como si fuesen guijarros alrededor de un diamante fulgurante.

Sabes cmo fueron descubiertas las minas sudafricanas?
Haba un viajante sentado
a la puerta de la choza del jefe de la aldea.
Vio a los hijos del jefe
jugar con cosas que parecan bolitas de vidrio.
Tom una de ellas, la mir y su corazn estall de alegra.
Era un diamante!
Y fue a decirle al jefe de la aldea:
"Mishijos tambin juegan con esas piedras,
ellos las llaman bolitas de vidrio.
Podra llevarme algunas para casa?
Estoy dispuesto a darle tabaco en canje."
El jefe respondi:
"Tenemos millones de ellas aqu,
sera un robo aceptar su tabaco,
pero acepto cualquier cosa que me d."
El hombre le dio el tabaco, fue a casa, vendi los diamantes,
volvi, compr todas aquellas tierras
y se volvi el hombre ms rico del mundo.
El punto central de esta historia es:
aquellas personas pisaban un tesoro y no lo saban.
sta es otra imagen de la vida.
La vida es un banquete del cual
la mayora de las personas se est privando.

Nunca descubren el tesoro.

ndice
Presentacin

El sufrimiento

Vencer el sufrimiento

21

El camino hacia la felicidad

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