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2012-II
II.
Consideraciones generales
La gua es una herramienta de trabajo, por ello se cre un instrumento breve y descriptivo.
III.
Desarrollo temtico
1. Concepto de derechos humanos
Para explicar qu son los derechos humanos es til el contenido del artculo 1 de la
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Declaracin Universal de Derechos Humanos :
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados
como estn de razn y conciencia deben comportarse fraternalmente los unos con los
otros.
Los derechos humanos son atributos o privilegios de los seres humanos, es decir cualidades
que atienden a nuestra naturaleza. La dignidad, la libertad, la igualdad y el raciocinio son
algunas de esas cualidades.
Estos atributos, privilegios o cualidades tambin son principios de definicin del ser de los
seres humanos.
Los principios de definicin del ser humano posibilitan reconocerlo como persona y especie y se
traducen en criterios que rigen las relaciones entre los individuos, los grupos sociales y las
sociedades.
La dignidad es el valor de la persona por el solo hecho de ser persona. La dignidad es la
cualidad de aquello que tiene valor en s mismo y no como medio para obtener algo. De la
manera como se perciba la dignidad se desprenden principios de conducta y valores como la
honestidad, la lealtad, la bondad, el respeto por uno mismo y por los dems, el coraje, el amor y
la responsabilidad.
El origen y el reconocimiento de los derechos humanos se han explicado, a travs de diversas
corrientes filosficas y jurdicas, entre las que destacan el iusnaturalismo, el iuspositivismo y el
historicismo cultural.
El iusnaturalismo puede ser a) teolgico y b) racional. El iusnaturalismo teolgico concibe el
origen de los derechos humanos en la naturaleza especial de los seres humanos la cual est
determinada por la voluntad de dios. El iusnaturalismo racional asume que es la razn el
atributo que diferencia la naturaleza humana de otros seres vivos.
El iuspositivismo da cuenta del reconocimiento jurdico de los derechos humanos a travs de las
constituciones de los Estados y posteriormente en instrumentos jurdicos internacionales. La
mayora de los textos sealan que cuando los derechos humanos se incorporan a los textos
jurdicos constitucionales se convierten en derechos fundamentales.
El historicismo cultural hace hincapi en los aspectos histricos, en la evolucin y
transformacin de los grupos sociales en el transcurso del tiempo. Los derechos humanos, su
reconocimiento y las violaciones a stos forman parte del devenir histrico de la humanidad, en
consecuencia son producto de las luchas sociales siglos atrs y por venir.
Adoptada por la Asamblea General de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) el 10 de diciembre de 1948.
Gua usada en el curso optativo de Derechos Humanos ofrecido por la Academia de Derecho. Elaborado por Mnica Oliva Ros. Actualizacin enero 2012.
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Los derechos humanos son los privilegios fundamentales que el hombre posee por el
hecho de serlo, por su propia naturaleza y dignidad. Son derechos que le son
inherentes y que, lejos de nacer de una concesin de la sociedad poltica han de ser
consagrados y garantizados por sta.
Trovel y Serra
LA DEFINICIN DE
SON
LOS ESTADOS LAS ORGANIZACIONES POLTICAS QUE RECONOCEN LOS DERECHOS HUMANOS.
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Integrales (INTEGRALIDAD).- corresponde a todas las esferas de la vida del individuo y de los
grupos sociales a los que pertenece. Cuando se viola un derecho humano se violan otros
ms. Esta caracterstica se relaciona de forma directa con la indivisibilidad.
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Derechos polticos
Derecho a formar
organizaciones polticas,
entre ellas partidos
polticos.
Derecho a votar y ser
votado.
Derecho a participar en la
direccin de asuntos
pblicos directamente o
por medio de
representantes elegidos
libremente.
Derecho a tener acceso a
las funciones pblicas de
su pas en condiciones de
igualdad.
Los derechos de seguridad jurdica se refieren al concepto ms formal de Estado de derecho. El concepto considera que un
Estado se asume sometido al derecho, en consecuencia est regulado en su actividad y organizacin, est limitado por las
leyes para respetar a las personas y sus derechos (Elas Daz: 1991). Entre los derechos de seguridad jurdica se encuentran
derecho a un juicio, derecho a ser detenido mediante orden judicial, derecho a ser privado de la libertad por causas y
procedimientos fijados por ley, derecho de solicitar informacin durante un juicio, entre otros. La Constitucin Poltica de los
Estados Unidos Mexicanos reconoce los derechos de seguridad pblica en los artculos 1, 8, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20,
21, 22 y 23.
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El derecho a la vida implica la proteccin de todas las personas en caso de guerra, actos
de violencia y discriminacin, presencia de epidemias y malnutricin. Se encuentra
directamente ligado al acceso a la alimentacin, a condiciones sanitarias adecuadas,
disminucin de la pobreza y aumentar la esperanza de vida.
La violacin masiva del derecho a la vida implica la comisin de delitos graves como el
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omnicidio , el genocidio, los crmenes de lesa humanidad, los crmenes de guerra, entre
otros.
Tres aspectos fundamentales estn vinculados con la violacin del derecho a la vida por
parte de los Estados o de grupos armados que arman y capacitan los Estados:
Detenciones arbitrarias.
Desapariciones forzadas.
Ejecuciones extra judiciales.
Aplicacin de la pena de muerte.
Gua usada en el curso optativo de Derechos Humanos ofrecido por la Academia de Derecho. Elaborado por Mnica Oliva Ros. Actualizacin enero 2012.
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La pena de muerte:
() es innecesaria e intil para la seguridad de la sociedad. Se trata de una
muerte legal con estudio y pensada formalidad. Parece absurdo que las leyes, la
expresin de la voluntad pblica, que detestan y castigan el homicidio, lo
cometan ellas mismas y que para separar a los ciudadanos del intento de asesinar
ordenen un pblico asesinato.
Cesare Bonesana, Marqus de Beccaria, Tratado de los delitos y las penas, 1764.
NI LOS INDIVIDUOS, NI LOS ESTADOS TIENEN JUSTIFICACIN PARA SUSPENDER EL DERECHO A LA VIDA DE LAS
PERSONAS SIN IMPORTAR SU MOTIVACIN: POR ORIGEN NACIONAL O TNICO, ESTADO DE SALUD, CONDICIN
ECONMICA, PROFESIN, PREFERENCIA POLTICA, ORIENTACIN SEXUAL, CONDICIN JURDICA ANTE
TRIBUNALES U OTRO RGANO DEL ESTADO, O CUALQUIER OTRO MOTIVO QUE INTENTE DAAR LA DIGNIDAD
HUMANA, LOS DERECHOS Y LAS LIBERTADES DE LA PERSONA.
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Existe una discusin en torno a la clasificacin del derecho al medio ambiente. El primer tratado internacional en materia
de derechos sociales no incluye este derecho (suscrito en la ONU en 1966). La importancia del derecho al medio ambiente
en las discusiones internacionales son posteriores. Algunos autores consideran al derecho al medio ambiente como parte de
los derechos difusos; en situacin similar se encuentra el derecho al agua. En este texto se opt por incluir ambos derechos
entre los derechos sociales por su estrecha vinculacin con stos.
Gua usada en el curso optativo de Derechos Humanos ofrecido por la Academia de Derecho. Elaborado por Mnica Oliva Ros. Actualizacin enero 2012.
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diferentes porque:
La distancia entre unos y otros es corta. Los derechos civiles y polticos involucran la
espera personal de los individuos. Ello implica que generalmente el Estado deba
atender a obligaciones de no hacer (negativas) frente al individuo.
En los derechos sociales se involucra al individuo y su relacin con grupos sociales que
le permitan un desarrollo amplio y satisfactorio de su personalidad en lo cientfico,
cultural, econmico. Usualmente implican obligaciones de hacer (positivas) por parte
del Estado.
5. Derechos colectivos
Son aquellos que tienen de forma exclusiva ciertos grupos sociales que forman minoras o
mayoras culturalmente y tnicamente diferenciadas del resto de las sociedades.
La diferenciacin cultural y tnica est materializada por la existencia de:
Lenguas o idiomas ancestrales,
Expresiones artsticas que representan sus formas particulares de observar el
mundo y sus relaciones,
Organizaciones sociales y polticas que constituyen instituciones y
procedimientos jurdicos propios
Una herencia cultural que procede de pasados ancestrales que habitaron los
territorios del planeta en continentes como Amrica, Asia, frica y Oceana
con anterioridad a los europeos.
En Mxico slo tienen derechos colectivos los pueblos indgenas como los Seris, Choles,
Zoques, Mixtecos, Yaquis, Mayos, Zapotecos, Cucapas, Nahuas, Mixes, Tepehuanos, entre
otros. Constituyen aproximadamente 10% de la poblacin nacional. Los derechos colectivos
estn reconocidos en el artculo 2 de la CPEUM. En otros pases son pueblos o naciones
indgenas como los Navajos en Estados Unidos, los Mayas Quiches en Guatemala, los Kunas
en Panam, los Mapuches en Argentina, entre otros. En Australia, Nueva Zelanda y Tasmania
se denomina pueblos originarios o aborgenes.
Los grupos sociales cultural y tnicamente diferenciados adems de los derechos colectivos
poseen derechos civiles, polticos y sociales como todas las personas.
Derechos colectivos
Derecho a la autonoma.
Derecho a la autodeterminacin.
Derecho a conservar, proteger y hablar lenguas o idiomas originarios.
Derecho a tener sus formas de organizacin poltica y de representacin.
Derecho a la prctica de la medicina tradicional.
Derecho a tener sistemas jurdicos propios.
Derecho a conservar y proteger sus formar de expresin artstica.
Derecho a la propiedad de sus tierras y territorios.
6. Derechos difusos
Son aquellos que se refieren a toda la sociedad y a grandes grupos sociales a quienes debe
garantizarse su proteccin, por esta razn se denominan difusos, tambin se consideran parte
la clasificacin por generaciones de los derechos humanos y conforman la tercera generacin.
Son derechos difusos el derecho a la paz, el derecho a la solidaridad, el derecho al desarrollo,
el derecho a vivir con seguridad y proteccin. Algunos autores incluyen como parte de stos el
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derecho al medio ambiente y al agua.
EL
Sigo en esta referencia a QUINTANA ROLDN, Carlos et al., Derechos Humanos, Mxico, Porra, 2004, p. 74.
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Los tratados internacionales se refiere a una denominacin general de los instrumentos jurdicos internacionales
vinculatorios, es decir que establecen obligaciones que los Estados parte se comprometen a cumplir cuando adoptan
y ratifican un tratado. Los tratados pueden llamarse de diversa forma como convenios, convenciones, protocolos o pactos,
entre otros. Son tratados internacionales: el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, el Pacto Internacional de
Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, la Convencin Americana sobre Derechos Humanos, el Estatuto de Roma, etc.
Los instrumentos jurdicos internacionales no vinculatorios son declaraciones de buena voluntad que corresponden a la
responsabilidad de todos los Estados en el mundo de respetar los derechos humanos los principales ejemplos de stos son la
Declaracin Universal de Derechos Humanos, el Convenio 169 de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT), la
Declaracin de Alma Ata, la Declaracin de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas entre muchos
otros.
Gua usada en el curso optativo de Derechos Humanos ofrecido por la Academia de Derecho. Elaborado por Mnica Oliva Ros. Actualizacin enero 2012.
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Los mecanismos convencionales se integran por rganos y procedimientos creados por un instrumento jurdico
internacional vinculatorio o tratados para vigilar el cumplimiento de las obligaciones contradas por los Estados. Su
denominacin surge de convencin o convenio internacional. Mientras que los mecanismos extra convencionales surgen de
los sistemas de proteccin gubernamental de derechos humanos para hacer frente a las violaciones de los derechos
humanos en el mundo. Son mecanismos extra convencionales los relatores especiales o por pas, los grupos de expertos
especializados en un tema de inters internacional, representantes de rganos internos que forman parte de organismos
internacionales como Naciones Unidas.
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Alrededor de 47 organizaciones de derechos humanos integran la Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos
Humanos Todos los Derechos para Todas y Todos.
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Las reformas, que entraron en vigor el 11 de junio, podran cambiar las formas de aplicacin e
interpretacin de los derechos humanos en Mxico. Se trata una transformacin jurdica
importante que implica mltiples desafos.
El cuadro indica los artculos reformados en dos sentidos, modificaciones al texto constitucional
vigente antes del 10 de junio y nuevos supuestos jurdicos agregados a los artculos existentes.
Modificaciones
Artculo 1, prrafos primero y quinto
Artculo 3, prrafo segundo
Artculo 11, prrafo primero
Artculo 15
Artculo 18, prrafo segundo
Artculo 29, prrafo primero
Artculo 33, prrafo primero
Artculo 89, fraccin dcima
Artculo 97, prrafo segundo
Artculo 102, apartado B, prrafos segundo
y tercero
Artculo 105, fraccin segunda, inciso g)
Adiciones
Artculo 1, nuevos prrafos segundo y
tercero (se recorre el orden anterior)
Artculo 11, nuevo prrafo segundo
Artculo 29, nuevos prrafos segundo,
tercero, cuarto y quinto
Artculo 33, nuevo prrafo segundo (se
recorre el orden anterior)
Antes del 10 de junio de 2011, Captulo I del Ttulo primero de la Constitucin Poltica se
denominaba De las garantas individuales, ahora cambi a De los derechos humanos y sus
garantas.
Se trata de un cambio importante y ms moderno que el anterior, sin embargo el concepto de
derechos humanos es demasiado amplio. Hubiera sido ms pertinente denominar al captulo De
los derechos fundamentales.
Los derechos fundamentales son los derechos humanos constitucionalizados, es decir
reconocidos por los Estados en sus constituciones y dems leyes, las garantas son los
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mecanismos para exigir su efectivo goce y ejercicio.
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el contenido de los
La CPEUM reconoce derechos ya no los otorga. A partir de la reforma se reconoce que toda
persona goza de los derechos y de los mecanismos de garanta reconocidos tanto por la
Constitucin como por los tratados internacionales. La Constitucin se abre de forma clara y
contundente al derecho internacional de los derechos humanos ()
Se incorpora el principio de interpretacin pro personae, muy conocido en el derecho
internacional de los derechos humanos y en la prctica de los tribunales internacionales
encargados de la proteccin y tutela de los mismos derechos. El principio supone que,
cuando existan distintas interpretaciones posibles de una norma jurdica, se deber elegir
aquella que ms proteja al titular de un derecho humano. Tambin significa que, cuando en
un caso concreto se puedan aplicar dos o ms normas jurdicas el intrprete debe elegir
aquella que (igualmente) proteja de mejor manera a los titulares de un derecho humano.
Se reconoce a nivel constitucional, el derecho a solicitar asilo por motivos polticos y el
derecho de refugio por motivos humanitarios.
Se establece la obligacin del Estado mexicano (en todos sus niveles de de gobierno, sin
excepcin) de promover, respetar, proteger y garantizar los derechos humanos. De esta
forma queda claro que todo derecho humano reconocido por la Constitucin y los tratados
internacionales genera obligaciones para las autoridades mexicanas, con independencia del
nivel de gobierno que ocupen o de la modalidad administrativa bajo la que estn
organizadas.
11
Miguel Carbonell seala esta idea en su texto Los derechos fundamentales en Mxico, Mxico, Porra, Instituto de
Investigaciones Jurdicas UNAM, 2005.
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Disponible en http://www.miguelcarbonell.com/articulos/novedades.shtml
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