Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
LEGISLACIN
INTRODUCCIN
DERECHO
SUJETOS del D
BIENES
2015
I.- INTRODUCCIN
1.- NACIONES BASICAS DE DERECHO
1. Etimologa.
La palabra Derecho, segn sealan diversos autores, proviene del latn directum, que
significa directo, recto, es decir, lo que debe hacerse rectamente, de acuerdo con una pauta o
norma preestablecida de rectitud.
Jurdico, a su vez, proviene de ius, justo, que vendra del verbo justari, adaptar la
conducta de los hombres a la norma jurdica. (Prof. Jorge Ivn Hbner Gallo, Introduccin al
Derecho, Editorial Jurdica de Chile, 7a edicin, Santiago 2002).
2. Acepciones.
La palabra derecho puede utilizarse, bsicamente, en un sentido objetivo o en un
sentido subjetivo.
En un sentido objetivo, el Derecho es un sistema de regulacin de la convivencia
humana, pues consiste en un conjunto de normas o preceptos que rigen las relaciones sociales
en orden a la Justicia y al Bien Comn y, cuando se trata del Derecho Positivo, lo hacen con un
carcter vinculante u obligatorio, ya que dichas normas vienen impuestas por el Poder Social.
En un sentido subjetivo, en cambio, el derecho alude a las facultades o potestades de
las personas respecto de otros o bien respecto de cosas, sin relacin a una determinada
persona. Ej.: Derecho de propiedad, derecho de retracto.
En esta primera parte de la asignatura hablaremos del Derecho en un sentido objetivo.
3. La sociedad, consecuencia de la naturaleza humana y el Derecho, consecuencia de la
sociedad.
La sociedad es una de las caractersticas fundamentales del ser humano. Resulta muy
raro encontrar a ste solo y aislado. Al contrario, tiende a agruparse, llegando incluso a formar
amplias sociedades, con rasgos que son comunes al grupo. De all que las diferentes ramas de
la ciencia que estudian al ser humano concluyan, en general, que se trata de un ser
constitutivamente sociable, vale decir, que existe siempre en relacin con otros y en
permanente interaccin con ellos.
Por lo anterior, para entender adecuadamente la significacin del Derecho en la vida de
los seres humanos, resulta til partir recordando un pensamiento del antiguo filsofo Aristteles,
de acuerdo con el cual quien no necesita de sus semejantes para vivir y puede, por tanto,
satisfacer todas sus necesidades en completo aislamiento, no participa de la naturaleza
humana. O es una bestia o es un Dios. Y ello porque, como acabamos de sealar, la sociedad
es un modo especfico de vivir de la persona, de la cual lo propio es requerir de sus congneres
para su pleno desarrollo, tanto en lo material como en lo espiritual.
Promueve el perfeccionamiento de las personas en los actos que esta realice con miras a la
santidad. Se preocupa, a travs de sus preceptos, de guiar al hombre al mas all, y a la visin
beatifica, a la contemplacin de Dios para siempre, a la eterna bienaventuranza.
Siendo tal su finalidad, las normas de la Religin no quedan satisfechas por el acto
meramente externo del sujeto. No le interesa la apariencia sino la conciencia. Por esto, la
Religin no puede compeler, reaccionar o forzar a los individuos a acatar sus preceptos - al
hacerlo se contradira a si misma- sino que busca persuadir, mover o comportarse segn las
prescripciones y consejos con conciencia y voluntad librrima. Sin embargo, toda creencia
religiosa establece una sancin divina ante el incumplimiento de sus normas.
b) La Moral :
La moral persigue el perfeccionamiento del sujeto, actualmente como tal, no en cuanto a ser
orgnico o biolgico, ni cuanto ser destinado a la eternidad, sino considerado desde el punto
de vista de su bien personal y terreno. Exigen a la persona determinadas conductas, las que
por lo general reflejan la vivencia de valores.
Su finalidad es la Bondad, Sus normas y consejos pretender lograr un ser humano bueno.
Siendo esa la finalidad, es lgico que ellas presenten caractersticas anlogas a las religiosas
y que, al igual que aquellas, excusan su cumplimiento cuando se da en el sujeto obligado por
ellas una ignorancia no culpable.
c) Los Usos Sociales :
En su vida social el hombre ajusta sus conductas a ciertas normas que no son ni morales ni
religiosas, pero tampoco son jurdicas: son los llamados Usos Sociales
Estos estn constituidos por normas de urbanidad y buenas maneras, de cortesa y de etiqueta,
de caballerosidad y galantera, de tradiciones familiares y nacionales, de folklore, de la moda.
De all surgen los regalos de Cumpleaos, las felicitaciones por aniversarios, las tarjetas de
Navidad y ao nuevo, la exigencia de vestir apropiadamente al nivel social o al acto de que se
trata (no se concurre a un funeral en traje de bao, ni a una recepcin protocolar vestido de
sport) el estilo de las cartas y misivas, el saludo, etc.
Su incumplimiento es sancionado con el repudio a en forma de reproche o desdn, con la
expulsin del grupo o con la imposibilidad de incorporarse a l.
d) El Derecho :
El derecho ha nacido como corolario de la convivencia humana, para ordenarla y asegurarla,
imponiendo deberes y estableciendo facultades para los sujetos, imponiendo cargas u
obligaciones y determinando atribuciones, creando delitos penales y disponiendo sanciones,
garantizando, en fin, que esa convivencia sea posible.
Podemos decir entonces, en trminos generales, que los valores o fines que mueven al
Derecho son el Orden, la Paz, la Seguridad, la Justicia y el Bien Comn.
Sin embargo, es razonable plantear que, en sntesis, el Derecho siempre va siendo
postulado o impulsado por la Justicia y, con ella, por el Bien Comn de la sociedad, ya que,
reconociendo en los seres humanos lo que es suyo, va procurando distribuir y garantizar entre
ellos las prestaciones recprocas.
Por lo anterior, el Derecho puede entenderse como un ordenamiento coercitivo de la
conducta humana, segn un criterio de Justicia, establecido o autorizado por el Estado y
respaldado por su Poder.
Las normas jurdicas, adems de los rasgos comunes a todo tipo de norma, se
caracterizan por:
Ser reguladoras de la conducta externa. No van tras el pensamiento ntimo.
Ser imperativas, esto es, desde el punto de vista del sujeto a quien se imponen, ser
obligatorias
Ser coercitivas, ya que su cumplimiento puede exigirse coactivamente, incluso contra la
voluntad del afectado, usando una cuota de fuerza, estableciendo distintas sanciones para los
infractores
Ser heternomas, ya que son impuestas al sujeto desde fuera, a diferencia de las
normas autnomas, como la religin, a las que el sujeto adhiere voluntariamente.
Ser bilaterales, porque rigen la conducta de la persona no en s misma -como ocurre con
la norma moral.- sino en sus conexiones con la conducta de los dems. En una relacin jurdica,
hay una parte que puede exigir a la otra lo establecido por la norma, a diferencia de lo que
ocurre con la norma moral, que es unilateral.
Ser temporales, porque, en tanto Derecho Positivo, se pueden abolir, modificar o
reemplazar cuando cambian las condiciones sociales.
Ser impuestas desde el Poder Social.
5.- Reglas Tcnicas.
Cabe destacar que, junto a las normas, existen tambin las llamadas Reglas Tcnicas.
La regla es una prescripcin destinada a ejecutar con eficacia una determinada
actividad. Hay reglas lgicas, pedaggicas, estticas, culinarias, mecnicas e industriales, entre
otras.
Las diferencias entre normas y reglas son claras:
-La norma impone una obligacin y la regla sugiere una conveniencia.
-La norma mira al valor de los fines y la regla a la eficacia de los resultados.
-La norma impone una conducta como intrnsecamente valiosa y la regla impone un
modo de obrar como medio para un objetivo prctico, sin hacer ningn juicio de valor.
Derecho Natural: Conjunto de normas jurdicas que No son puestas por el hombre,
sino que vienen puestas en l, impresas en su naturaleza misma. Respecto de ellas el
papel del hombre es descubrirlas a travs de su razn y darles cumplimiento, a travs
del Derecho Positivo. (Williams, Dougnac: Introduccin a la vida cvica). Esto significa
que los derechos del hombre han existido siempre y que el Derecho positivo los
reconoce y protege.
Derecho Procesal: se diferencia de las otras ramas del Derecho por que las normas
que establece no dicen relacin con un una materia determinada, sino que se refieren
al procedimiento que se debe seguir para recurrir a la justicia. Esta rama del Derecho
podra ser definida como el conjunto de normas que sealan los pasos a seguir ante
los tribunales con el objeto de aclarar una situacin jurdica dudosa (H. Nogueira:
Manual de Ed. Cvica). Se puede recurrir a los tribunales para entablar una demanda
por el incumplimiento de un contrato, para querellarse por una injuria o para que se
investigue y sanciones a los autores de un delito, entre otras tantas situaciones ms.
B)
Derecho Civil: es una rama del Derecho Privado que rige los principales hechos y
actos de la vida humana. Su principal fuente es el Cdigo Civil, del cual emanan
normas sobre el nacimiento, la existencia, la muerte de las personas, el matrimonio
y las relaciones de familia, este abarca el rgimen de los bienes, los derechos y
obligaciones que contraen los particulares, contratos y las herencias, entre otros.
Derecho del Trabajo o Derecho Laboral: es el conjunto de normas que regula las
relaciones entre empleador y trabajador. Su principal fuente es el Cdigo del
Trabajo. El Derecho Laboral se encarga de regular los deberes y derechos del
empleador y del trabajador, el contrato y las jornadas de trabajo, los descansos, los
sistemas y causales de trmino de la relacin laboral, entre otras materias.
LEGISLACION:
Constitucin Poltica.
Tratados Internacionales de Derechos Humanos.
Ley: Orgnica Constitucional; Qurum Calificado; Comn
Decretos con Fuerza de Ley, Decretos Ley
Reglamentos.
B)
COSTUMBRE JURIDICA.
C)
D)
E)
F)
A)
LEGISLACION:
El artculo 60 de la C.P.E. dice: slo son materias de ley: 2) Las que la Constitucin exija
que sean reguladas por una ley.
Hay no menos de treinta referencias a la ley en distintas disposiciones. Ejemplo, el
artculo 10 inciso final, sobre procedimientos de opcin por la nacionalidad chilena.
B) LA COSTUMBRE JURIDICA :
Es la repeticin constante y uniforme de una norma de conducta, en el
convencimiento de que ello obedece a una necesidad jurdica.
Histricamente es la primera fuente formal que aparece, ya que son un conjunto de
normas que surgen de la practica social, y la comunidad las considera como obligatorias. En
las primeras comunidades, la costumbre constitua la ms importante fuente de derecho.
Actualmente si bien es considerada una fuente, hay que determinar el valor que ella tiene en
los distintos pases.
En Chile, slo tiene valor en los casos y circunstancias que la ley as lo determina (Art. 2 del
Cdigo Civil y Art. 5 del Cdigo de Comercio), En materia de comercio los contratos de
trabajo de los hombres de mar se regulan de acuerdo a sus propias costumbres, lo mismo en
los contratos de transporte.
C) LA JURISPRUDENCIA DE LOS TRIBUNALES :
Esta proviene de las resoluciones o sentencias que dictan los tribunales, para resolver los
conflictos que se suscitan entre las personas. Los jueces al dictar las sentencias, estn
generando normas obligatorias, cuyos alcances afectan exclusivamente a las partes
involucradas, en dicho caso. Son obligatorias para esas partes, y si no la cumplen pueden ser
forzados a ello. Ej. El lanzamiento del arrendatario por no pagar la renta, el embargo de
bienes, etc.
D)
PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO Y EQUIDAD NATURAL.
En nuestro ordenamiento jurdico la legislacin constituye la principal fuente del derecho, sin
embargo hay ocasiones en que la solucin de un conflicto no se encuentra previsto en ella.
En esos casos se recurre a los principios generales del Derecho, que si bien no estn
comprendidos en una norma especfica, se pueden desprender de su conjunto: Todo ser
humano es sujeto de derecho, Dar a cada uno lo que es suyo, Las obligaciones contradas
deben ser cumplidas, Todo dao debe ser reparado, etc.
E)
ACTO JURIDICO :
Nuestro ordenamiento jurdico permite que los particulares en sus relaciones privadas
constituyan, modifiquen o extingan derechos y obligaciones mediante la, manifestacin de su
voluntad, es lo que conoceremos como acto jurdico. Ese acto es obligatorio para quien los
crea, ejemplo un contrato de arrendamiento.
F)
DOCTRINA.
Son los estudios realizados por los juristas, para explicar y criticar el derecho. Si
bien esos aportes no crean normas jurdicas, sus opiniones puede influir en la creacin de leyes
o en la Jurisprudencia de los tribunales.
Es tcita cuando la nueva ley contiene disposiciones que no pueden conciliarse con la
ley anterior, es decir, que son incompatibles con ella.
La derogacin es parcial cuando la nueva ley deja vigente parte de las disposiciones de
las leyes anteriores sobre su misma materia. En el caso de la derogacin tcita, sta deja
vigente, en las leyes anteriores, aunque versen sobre la misma materia, todo aquello que no
pugna con las disposiciones de la nueva ley (art. 53 CC).
La doctrina habla tambin de derogacin orgnica -que es una especie de derogacin
tcita- cuando se dicta una ley que abarca toda un rea determinada del sistema legal, dejando
sin efecto todas las disposiciones legales preexistentes sobre la misma materia.
5.5 Presuncin de conocimiento de la ley.
Desde el Derecho Romano existe el principio que la ley se presume conocida de todos y
que, por tanto, nadie puede alegar su ignorancia y liberarse as de su acatamiento. Lo consagra
entre nosotros el art. 8 del CC. Nuestra legislacin adems asimila al desconocimiento o
ignorancia de la ley el error sobre un punto de derecho y, cuando trata de la posesin, en el
artculo 706 inciso 4 del CC, seala que el error en materia de derecho constituye una
presuncin de mala fe, que no admite prueba en contrario.
En doctrina, esta presuncin de conocimiento de la ley por parte de todas las personas
se considera, ms que una presuncin, una verdadera ficcin.
5.6 Lmites de la ley.
La ley debe siempre sujetarse a la Constitucin, a la cual se encuentra jerrquicamente
subordinada. Esta sujecin se controla por el Tribunal Constitucional.
5.7 Figuras de ordenacin de las leyes.
* Recopilacin = Coleccin de leyes agrupadas segn su orden cronolgico o materia,
nmero, fecha y articulado interno. Es por tanto una yuxtaposiciones de leyes. .
* Cdigo = Conjunto o agrupacin sistemtica, orgnica y completa de leyes de un
mismo orden. Es el caso, entre nosotros, del Cdigo Civil, el Cdigo de Comercio, el Cdigo de
aguas, el Cdigo de Minas, el Cdigo Tributario, el Cdigo de Procedimiento Civil, el Cdigo
Procesal Penal.
Los Cdigos se suelen dividir en Libros, Ttulos, Prrafos y artculos.
Esta forma de agrupar las leyes de una misma materia ha sido de alta importancia en la
historia reciente del Derecho, pues existi un fuerte movimiento codificador iniciado en el S.XIX,
a partir del Cdigo Napolenico de 1804. Han habido, sin embargo, Escuelas o corrientes
doctrinarias que se han opuesto a esta tendencia a codificar, porque estiman que los Cdigos
entraban el progreso del ordenamiento jurdico. Pero finalmente se siguen dictando Cdigos,
pues la ventaja que poseen es que ordenan y clasifican masas de normas o preceptos muchas
veces confusos y hasta contradictorios, dando unidad a la legislacin y facilitando su
conocimiento por todos quienes deben utilizarla (Jorge Ivn Hbner Gallo, p.152).
En otras legislaciones como la francesa y espaola, se exige que pueda seguir viviendo:
(Doctrina de Viabilidad).
Como consecuencia de lo anterior: "La criatura que muere en el vientre materno, o que perece
antes de estar completamente separada de su madre, o que no haya sobrevivido a la
separacin un momento siquiera, se reputar no haber existido jams". (art. 74, inc. 2)
poca de la concepcin:
Para determinarla, el legislador ha creado una presuncin que no admite prueba
contraria, es decir es una presuncin de derecho. "De la poca del nacimiento se colige la de la
concepcin, segn la regla siguiente.
Se presume de derecho que la concepcin ha precedido al nacimiento no menos que
ciento ochenta das cabales, y no ms que trescientos, contados hacia atrs, desde la media
noche en que principia el da del nacimiento", (art. 76).
Importancia: Es de absoluta necesidad que la criatura est concebida al tiempo de la delacin
de los derechos, pues para que el derecho se adquiera por la criatura que nace viva, es
menester que haya estado concebida en el momento de la delacin del derecho.
Los derechos deferidos a la criatura que est en el vientre materno, estarn suspensos
hasta que el nacimiento se efecte.
Fin de la personalidad natural: La persona termina en la muerte natural, esto es, en la cesacin
o terminacin de las funciones vitales del individuo. As la Muerte puede ser:
- Real: Es aquella cuya ocurrencia consta, y la fecha ser la que indique la Inscripcin en el
Registro de Defuncin del Registro Civil.
- Presunta: Es la declarada por el Juez en conformidad a las reglas legales por sentencia
respecto de un individuo que ha desaparecido y de quin se ignora si vive o no.
La ley establece que se presume muerto el individuo que ha desaparecido, ignorndose
si vive, y verificndose o conociendo en general ciertas circunstancias y condiciones que la
propia ley establece y que en trminos globales resumimos a continuacin. Circunstancias :
- Ausencia o desaparecimiento de un individuo por largo tiempo del lugar de domicilio;
- Carencia de noticias de ste;
- El objetivo es resguardar los intereses, especialmente patrimoniales, familiares y sucesorios.
Condiciones necesarias:
- Que sea declarada por sentencia judicial;
- Que la declaracin se haga en conformidad a las disposiciones legales de procedimiento, tales
como la citacin del desaparecido, (transcurso de ciertos plazos), y cumplir con ciertos
requisitos de publicidad, etc.;
- Que el individuo haya desaparecido, se haya ausentado del lugar;
- Que no se tengan noticias de su existencia.
Importancia de la muerte:
La muerte determina la apertura de la sucesin de una persona, disuelve el matrimonio,
extingue ciertos contratos como la sociedad, el mandato, el de confeccin de obra material,
produce la emancipacin de los hijos y una serie de otras consecuencias jurdicas largas de
enumerar. De ah la importancia de establecer su fecha.
UBB Prof. Ricardo Ponce Soto, Abogado.
b) PERSONAS JURDICAS
Se define a la persona jurdica, o moral, como una persona ficticia capaz de tener
derechos y obligaciones y de ser representada judicial y extrajudicialmente.
La doctrina la conceptualiza como un ente abstracto que persigue fines de utilidad colectiva, y
para alcanzar sus fines se le otorga capacidad de goce y de ejercicio.
Clasificacin
Personas Jurdicas
Pblicas
Privadas
Corporaciones
Fundaciones
3.- Las Municipalidades: Es una corporacin de derecho pblico con un asiento legal en un
determinado territorio para gestionar los intereses de ese territorio, son personas de derecho
pblico con patrimonio propio que, adems, buscan asegurar la participacin de la comuna y la
comunidad para un mayor progreso en todos los aspectos. La representacin judicial y
extrajudicial recae en el Alcalde, pero en los delitos en que se comprometen los intereses de la
municipalidad, la accin penal la lleva el Consejo de Defensa del Estado.
4.- Establecimientos Pblicos: Son entidades de derecho pblico con personalidad propia que
representa a una parte de la administracin pblica conforme a la ley, funcionando
autnomamente y siendo fundamental que sean participantes del derecho pblico. El servicio
pblico es producto de la descentralizacin funcional, por ende estos establecimientos no se
rigen por el derecho civil sino por el administrativo, en este aspecto es fundamental no
confundirlo con establecimientos de utilidad pblica como lo son las empresas de beneficencia
que tienden a ser privadas, como los bomberos.
5.- Iglesias y comunidades religiosas: Hasta la Constitucin de 1925 las iglesias catlicas, por el
slo hecho de serlas, eran personas de derecho pblico quedando las dems iglesias excluidas
en el mbito civil y pblico.
Personas jurdicas de derecho privado
Hay que recordar que se distingue dentro de esta categora a las con fines de lucro y aqullas
que no lo tienen.
- Personas con fines de lucro: son las sociedades industriales y se definen como un contrato en
que dos o ms personas estipulan poner algo en comn con el objetivo de repartirse los gastos
y/o beneficios. (Sociedades)
- Personas sin fines de lucro: se distingue entre fundaciones y corporaciones de beneficencia
pblica.
La Corporacin se define como el conjunto de personas destinadas a obtener un fin
mancomunadamente junto y unido por un concurso de voluntades.
La Fundacin, en cambio, es la masa de bienes otorgados por un fundador que conforma un
patrimonio para la consecucin de un fin determinado.
ATRIBUTOS DE LA PERSONALIDAD
La teora los llama elementos esenciales e inherentes de todo ser humano para desempearse
en el mundo como sujeto de derecho. De acuerdo a la teora clsica los atributos de la
personalidad aplicables a las personas naturales son 6.
1.-Capacidad de Goce
2.-Nombre
3.-Nacionalidad
4.-Estado Civil
5.-Domicilio
6.-Patrimonio
A.-) Derechos Reales. " Derecho real es el que tenemos sobre una cosa sin respecto a
determinada persona.
Son derechos reales el de dominio, el de herencia, los de usufructo, uso o habitacin, los
de servidumbres activas, el de prenda y el de hipoteca. De estos derechos nacen acciones
reales " (577).
Se concibe como una relacin persona - cosa, inmediata, absoluta; poder o seoro que
tiene el sujeto sobre la cosa. Cuando ese poder es completo, total, se est en presencia del
derecho real de dominio; pero puede ser parcial, incompleto, como en los dems derechos
reales. El titular es una persona, pero pueden tambin ser varias ( como en el caso de la
copropiedad ). Y la cosa ha de ser siempre determinada.
Clasificacin de los derechos reales
1.- De goce, permite la utilizacin directa de la cosa ( uso, percepcin de frutos ). El ms
completo es el de dominio y hay tambin otros derechos reales de goce con facultades
limitadas; usufructo, uso, servidumbres.
2.- De garanta, permiten utilizar la cosa indirectamente por su valor de cambio. Contienen la
facultad de lograr, con el auxilio de la justicia, su enajenacin para obtener con el producto una
prestacin incumplida ( prenda, hipoteca ).
B.-) Derechos Personales. " Derechos personales o crditos son los que slo pueden
reclamarse de ciertas personas, que, por un hecho suyo o la sola disposicin de la ley, han
contrado las obligaciones correlativas; como el que tiene el prestamista contra su deudor por el
dinero prestado, o el hijo contra el padre por alimentos. De estos derechos nacen las acciones
personales " ( 578 ).
Los derechos personales son infinitos, son tantos como las partes acuerden. Es el
vnculo obligatorio en el extremo del acreedor; es la contrapartida de la obligacin del
deudor. Un acreedor, un deudor y una prestacin constituyen los elementos esenciales de la
relacin. El acreedor tiene el derecho de exigir al deudor la prestacin y el deudor la obligacin
de efectuarla al acreedor.
2 ) Bienes Muebles e Inmuebles
Debe advertirse que esta clasificacin es aplicable tanto a las cosas corporales o
incorporales, y como ya se ha tratado de estos ltimos, nos referiremos slo a los corporales.
" Las cosas corporales se dividen en muebles e inmuebles " ( 566 )
Esta clasificacin viene del derecho romano, hoy es una de las ms importantes; en
derecho positivo son muchas las disposiciones que tratan sobre esta materia, donde la mayora
de ellas constituyen proteccin para los inmuebles.;
- 1801, la venta de bienes races es solemne ( escritura pblica ); la de bienes muebles es
consensual.
- la tradicin de los bienes inmuebles requiere inscripcin del ttulo en el registro conservatorio (
686 ); la de bienes muebles requiere entrega material o simblica ( 684 ).
- plazo de prescripcin adquisitiva de los bienes inmuebles es de 5 aos y de los muebles de 2
aos.
Bienes Muebles
567: " Muebles son las que pueden transportarse de un lugar a otro, sea movindose
ellas mismas, como los animales ( que por eso se llaman semovientes ), sea que slo se
muevan por una fuerza externa, como las cosas inanimadas.
Exceptanse las que siendo muebles por naturaleza se reputan inmuebles por su
destino, segn el artculo 570 "
Clasificacin :
- Bs. muebles por su naturaleza ( 567 )
- Bs. muebles por anticipacin, " Son bienes inmuebles por naturaleza, adherencia o
destinacin, que para el efecto de constituir un derecho sobre ellos en favor de otra persona
distinta que el dueo, se reputan muebles antes de su separacin del inmuebles a que
pertenecen "
Para aclarar el trmino " mueble " tenemos los arts. 574 y 1121. El art. 574, inciso 1 , "
Cuando por la ley o el hombre se usa de la expresin bienes muebles sin otra calificacin, se
comprender en ella todo lo que se entiende por cosas muebles, segn el artculo 567 ".
Bienes Inmuebles :
" Inmuebles o fincas o bienes races son las cosas que no pueden transportarse de un
lugar a otro ; como las tierras y minas, y las que adhieren permanentemente a ellas, como los
edificios, los rboles.
Las casa o heredades se llaman predios o fundos " ( 568 ).
Clasificacin :
1.-Naturaleza, son aquellos que no pueden transportarse de un lugar a otro.
2.- Adherencia, son aquellos bienes que siendo muebles se reputan inmuebles por estar
adheridos permanentemente a un inmuebles. Los productos de la tierra y los frutos de loa
rboles, mientras permanecen adheridos a su fuente de origen, son inmuebles, pues forman
con ella un solo todo; separados permanentemente son muebles; se reputan muebles, aun
antes de su separacin para los efectos de constituir derechos sobre ellos en favor de otra
persona que el dueo.
3.- Destinacin, de acuerdo con el 570 puede decirse que son ciertos bienes muebles que la ley
reputa inmuebles por estar permanentemente destinados al uso, cultivo o beneficio de un
inmueble.
Cuando se celebra un acto jurdico sobre un inmuebles, sin especificar la suerte de tales
objetos, ellos se entienden incluidos, salvo lo que establezcan las partes.
la
la
la
la
Aplicacin :
Mediante los modos de adquirir se adquieren, aparte del dominio, tambin los otros
derechos reales y aun derechos personales o crditos.
La fuentes de los derechos personales son los actos o contratos; y la fuente de los
derechos reales son los modos de adquirir. Pero tambin es posible la transferencia de un
derecho personal ya existente, que tendr lugar a travs de un modo de adquirir. As, un
acreedor, que lo es porque prest una cantidad de dinero, puede vender su crdito y en tal caso
tendr que efectuar la tradicin de ese derecho personal al que se lo ha comprado, el que
entonces lo adquiere.
1) La Ocupacin " Es un modo de adquirir el dominio de las cosas consistente en su
aprehensin material con la intencin de adquirir la propiedad ". Es el modo ms antiguo.
El 606 seala que " Por la ocupacin se adquiere el dominio de las cosas que no pertenecen a
nadie, y cuya adquisicin no es prohibida por las leyes chilenas, o por el derecho internacional".
2) La Accesin :
" La accesin es un modo de adquirir por el cual el dueo de una cosa pasa a serlo de lo
que ella produce, o de lo que se junta a ella. Los productos de las cosas son frutos naturales o
civiles " ( 643 ).
3) La Tradicin
" La tradicin es un modo de adquirir el dominio de las cosa y consiste en la entrega que
el dueo de ellas hace a otro, habiendo por una parte la facultad e intencin de transferir el
dominio, y por otra la capacidad e intensin de adquirirlo.
Lo que se dice del dominio se extiende a todos los otros derechos reales ". ( 670 )
Caractersticas
1.- Modo de adquirir derivativo: el adquirente deriva su dominio de otro sujeto, el tradente. El
tradente no transfiere al adquirente ms derechos de los que tiene; por ejemplo, si el tradente
no es dueo de la cosa tradida, no lo ser el que la recibe.
2.- Es una convencin: es un acuerdo de voluntades que produce consecuencias jurdicas, no
se crean con ella obligaciones, sino que con la Tradicin se extinguen obligaciones contradas
en el ttulo que le antecede. El vendedor no transfiere en el contrato la cosa vendida, sino que
se obliga a transferirla, por lo tanto, cuando efecta la Tradicin extingue su obligacin
contrada.
3.- Es consecuencia de un ttulo: y este ttulo puede ser gratuito u oneroso.
Entrega y tradicin.
El elemento central, el que da consistencia a la tradicin, es la entrega del objeto tradido.
Y esta entrega debe efectuarse con la intencin de transferir el dominio u otro derecho real.
Esta intencin tambin se manifiesta en el ttulo del que la tradicin es consecuencia. El
ttulo es llamado " ttulo traslaticio de dominio "; por ejemplo, el aporte a una sociedad,
compraventa, donacin, etc.
Ttulo de mera tenencia; demuestra que la tradicin se efecta sin la intencin de
transferir el dominio, es simple entrega material, donde se confiere al que recibe la mera
tenencia; por ejemplo, contrato de arrendamiento, prstamo de uso.
En suma: con la intencin de transferir el dominio, se est en presencia de tradicin; sin esta
intencin, la entrega es tan slo una simple entrega material.
El Cdigo no siempre emplea estas expresiones como sinnimos.
Efectos de la Tradicin
a) El efecto normal es transferir el dominio del tradente al adquirente ( 670, 671, 1575 ) y se
produce siempre que el tradente haya sido dueo de la cosa que transfiere.
Si el tradente tena el objeto sometido a gravmenes reales, el adquirente lo adquirir
con las mismas cargas; todo siguiendo el principio citado de que nadie puede transferir ms
derechos que los que tiene.