"Tiene virtudes, pero tambin

falencias"
Federico Vismara asegur que San Lorenzo ser un rival complicado porque tiene bien
clara su idea y nunca pierde la calma, aunque afirm que pueden hacerle dao. "Sabe a
lo que juega, pero se pueden aprovechar las espaldas de los laterales.", tir.

Huracn se prepara para afrontar el

clsico ante San Lorenzo, buscando una
victoria que le d aire para salir del fondo
de la tabla, pero tambin con la idea de
complicarle el camino al ttulo a su rival

de toda la vida. Federico Vismara

se refiri al encuentro que se
viene y, si bien reconoci la
jerarqua del Cicln, sostuvo que
pueden lastimarlo. "Ms all de
los buenos jugadores que tiene,
San Lorenzo es un equipo que
sabe a lo que juega. Es ordenado
y nunca pierde la calma. Eso lo
hizo ganar el otro da, por
ejemplo. Igual, como a todo
equipo, a veces le cuesta en el
retroceso. Si los laterales se van
al ataque se pueden aprovechar
sus espaldas", seal en declaraciones a
Ventana abierta. Y agreg: "Tienen
virtudes pero tambin falencias y
trataremos de aprovecharlas".
"Creo que son partidos lindos. Despus
de estar en el Nacional B, jugar un
clsico es algo muy lindo. Hay que
disfrutarlo y entrenarse bien para llegar
de la mejor manera", explic el volante
acerca de lo que representa para l este

duelo. Adems, hizo referencia a los

pedidos que les hacen los hinchas del
Globo: "La gente te hace sentir que es un
partido aparte. Se te acercan y te dicen
que por favor el sbado ganemos. Esas
cosas son lindas, los clsicos en el ftbol
argentino se viven de manera especial.
Ojal sea un gran espectculo, que la
gente vaya tranquila y que podamos
disfrutar".
Por otra parte, aprovech para destacar
algunas caractersticas del equipo que
conduce Bauza. "Siempre tratan de
buscar el dos contra uno en ataque por
los laterales. Ms y Buffarini son rpidos
y atacan bastante, habr que tratar de

aprovechar sus espaldas. En ataque

siempre buscan terminar las jugadas con
los dos delanteros de rea, que son muy
buenos. Al lesionarse Barrientos quizs
apuesten nuevamente a esos dos
delanteros", expres.
Y cerr dejando en claro que ms all de
los recaudos lgicos, el Globo no
resirnar su idea de juego. "Siempre de
local salimos a presionar arriba para que
el rival juegue incmodo. Siempre
tratamos de hacerlo y si el otro equipo
nos ataca, habr que acomodarse
rpido", concluy.
San Lorenzo tiene virtudes pero tambin
falencias y trataremos de aprovecharlas".

Valores en la educacin:
pensamiento y ser
Annysabell Espinoza*

Las interrogantes en educacin de futuro

son: Qu relacin existe entre la
educacin en valores y el proyecto
educativo?
Es tarea de las universidades formar
valores? Cmo pueden las universidades

medir la formacin y el desarrollo de

valores profesionales?
En una era de continuo avance del
conocimiento, la aptitud en la
formacin profesional acompaa al
individuo, preparndolo para las crisis
de identidad que no permiten
completar su desarrollo integral.
La identidad nos lleva a un sentido de
pertenencia y a proyectos comunes,
unificadores, de fe, de creer en algo,
y que las posibilidades de cambio son
prepararnos para un futuro que gira
alrededor de uno mismo, con la
supremaca del conocimiento y la razn
expresada
tambin
en
emociones
positivas.
Los retos del desarrollo son acelerados
en una cultura con valores asociada a
nuevos
paradigmas,
hacindose
necesario
el
avance
cientfico
tecnolgico, sabiendo que a lo largo de

las pocas las sociedades enfrentan

constantes desafos ante la acelerada
globalizacin.
Por ello, hoy se hace imprescindible la
internacionalizacin de los estudios,
distintivo
importante
para
las
instituciones universitarias, pero qu se
entiende
exactamente
por
internacionalizacin? Es solo remitir un
nmero de estudiantes a una universidad
con programas de movilidad, involucrado
en todas las actividades en curso de la
misma? Ms que esto, es comprometer la
manera
de
ensear, investigar
y
aprender, trayendo consecuencias en la
forma de ver y prepararse ntegramente
para el presente y el futuro.
No obstante, la preparacin internacional
traer consigo misma, en la vida de los
hombres, en su educacin y en su
calidad
de
existencia,
aspectos
comunicacionales de una personalidad
apta para desenvolverse en la sociedad
que le toca.
Y es all, el inicio y fin del ser humano y
su razn de ser, el crecimiento espiritual
y material, el cual requiere de una
maduracin de cualidades y cambios de
conducta que no necesariamente los
encontramos a la vuelta de la esquina, ni

dentro de lo que la sociedad a veces

impone. He all el conflicto entre el ser y
el deber ser, el derivado de ello entre el
hacer y el saber hacer.
El autogestionarse como instinto de
preservacin,
poseer
virtudes
de
resiliencia para los diferentes entornos y
que nadie pueda formar negativamente
nuestras conductas y pensamientos. Es
responsabilidad,
no
solo
de
los
educadores, sino de los educados,
empoderarse
del
conocimiento
y
quehacer que reciben en clases.
Concluimos que la educacin es la
posibilidad de todo un andamiaje
intelectual-creativo
de
tica,
responsabilidad, honestidad, solidaridad,
identidad, patriotismo y compromiso que
se
interrelacionan
y
conectan
en
dependencia de los entornos y finalidad
en las que actuarn.
Adems, con capacidades inherentes de
vivencia, de manos que hagan florecer lo
que emprendan a travs del alma del
conocimiento, basado en experiencias de
aprender-haciendo y viceversa.
*Licenciada en Comunicacin Social y
coordinadora de la Facultad de Diseo y
Comunicacin
de
la
Universidad
Americana (UAM).

Qu
diferencia
hay entre
valores
y virtudes?
Para alcanzar la
perfeccin no bastan
los valores sino las
virtudes
JUAN VILA ESTRADA

Las virtudes son hbitos buenos que nos

llevan a hacer el bien. Podemos tenerlas
desde
que
nacimos
o
podemos
adquirirlas despus. Son un medio muy
eficaz para colaborar con Dios, pues
implican que hemos decidido, libre y
voluntariamente, hacer el bien, es decir,
cumplir con el plan de Dios. El objetivo
de una vida virtuosa es llegar a ser
semejantes
a
Cristo,
no
es
un
perfeccionismo, donde la persona elimina
defectos porque considera que no debe
de tener tal o cual falla, esto sera un
vanidoso mejoramiento de s mismo.
Tampoco es un narcisismo de verse bien,
que todos piensen que es lo mximo. La
virtud no es una higiene moral por la cual
limpio
mi
persona.
Los valores, por
su
parte,
estn
orientados al crecimiento personal por
un convencimiento intelectual: sabemos
que si estamos limpios, seremos mejor
aceptados por los dems; sabemos que
si mantenemos ordenadas nuestras

cosas, podremos encontrarlas cuando las

busquemos.
Los valores son bienes que la inteligencia
del hombre conoce, acepta y vive como
algo bueno para l como persona. El
valor es todo aquello que se valora
como bueno, como deseable, como
necesario para la vida. Para alguien
puede ser un valor tener un hermoso
automvil mientras que para otro no lo
es
en
modo
alguno.
En este sentido podemos decir que los
valores son ms ambiguos puesto que no
todos consideran como valor lo que es
para otros; las virtudes son de carcter
universal y lo que es una virtud en uno lo
es
tambin
en
otro.
Establecidas
las
diferencias
es
importante reconocer que en la vida de
fe siempre hay propuestas hechas por
Jess que, cuando son puestas en
paralelo con lo que el mundo nos
presenta, tiende a tener una propuesta
que
se
le
asemeja
pero
no

necesariamente se le equipara. Veamos

algunos
ejemplos:
La Sagrada Escritura ensea la necesidad
del ayuno como remedio eficaz contra la
concupiscencia y como mecanismo de
dominio sobre s mismo; el mundo nos
propone la dieta pero como mtodo
eficaz para mantener el control del peso
corporal y de una adecuada salud
humana. Primera conclusin: no es lo
mismo ayunar que hacer dieta y menos
an que padecer hambre. Aunque se
asemejen en la forma no son iguales en
el
fondo.
Jess invita a la castidad como modo de
entender la sexualidad y el cuerpo
humano
como
instrumentos
de
santificacin y de oblacin a Dios y al
cnyuge mientras que muchos han
optado por la abstinencia sexual como
modo de libertad interior para alcanzar
otros fines que consideran ms nobles.
No es por tanto lo mismo ser casto que
ser abstinente y menos an ser
asexuado.
Mientras que la dieta y la abstinencia
pueden llegar a tener alguna valoracin
para algunos, el ayuno y la castidad son
en s mismas virtudes de carcter
espiritual para todos. Es importante
saber adems que los valores no
necesitan de la Gracia de Dios, pues por
el hecho de poseer una ponderacin
intelectual se viven desde la racionalidad,
mientras que las virtudes, por buscar
colaborar en el plan de Dios y la

semejanza con Cristo, s requieren de la

ayuda del Seor, de un auxilio especial
de su magnificencia puesto que el
hombre por sus propias fuerzas no las
puede
alcanzar.
Se puede ser abstinente sin ser casto y
hacer dieta sin ayunar. El sentido mismo
de cada una de estas prcticas difieren
mucho por la finalidad de su objeto, de lo
que pretenden en s mismas. Los
cristianos
no
estamos
llamados
simplemente
a
cultivar
valores
(necesarios en todo ser humano) sino a
llenar nuestras vidas de virtudes tanto
cardinales como teologales (aquellas que
son
cultivadas
por
el
ejercicio
disciplinado y perseverante del hombre y
las que son dadas directamente por Dios
a
quien
le
ama).
Si nos extendemos un poco ms
podemos encontrar muchos otros valores
que tienen una semejanza con las
virtudes y por ello tienden a ser
confundidos por quienes no lo saben.
Hay quienes piensan que es lo mismo el
fanatismo que la fe, enamoramiento que
amor, ilusin que esperanza, osada que
valenta, timidez que prudencia, etc.
Todos los seres humanos poseemos
valores, todos consideramos que hay
valor en algo, que incluso hay cosas por
las que vale la pena morir; pero para
alcanzar la perfeccin no bastan los
valores
sino
las
virtudes.