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Michel
Foucault
(pronncia
francesa:AFI:
[mil
fuko]);
Poitiers,
15
de
outubro de 1926 Paris, 25 de junho de 1984) foi um filsofo, historiador das ideias, terico
social,fillogo
crtico
literrio.
Suas
teorias
abordam
relao
entre poder e conhecimentoe como eles so usados como uma forma de controle social por
meio de instituies sociais. Embora muitas vezes seja citado como um psestruturalista e ps-modernista, Foucault acabou rejeitando essas etiquetas, preferindo
classificar seu pensamento como uma histria crtica da modernidade. Seu pensamento foi
muito influente tanto para grupos acadmicos, quanto para ativistas.[1]
https://pt.wikipedia.org/wiki/Michel_Foucault
isto , dizer o que existe, fazendo-o aparecer como podendo no ser como ele
(2008, p. 325).
Nesse sentido, o filsofo procurava dar visibilidade s partes ocultas que formam
o presente e os fragmentos de narrativas que nos constituem l mesmo onde
no h mais identidade, onde o eu se encontra fracionado pela histria plural
que o engendrou. De modo que esse questionamento histrico-filosfico no nos
conduz reafirmao de nossas certezas, de nossas instituies e sistemas,
mas ao afastamento crtico dessas instncias e de si prprio como exerccio tico
e poltico. Como indica Deleuze (1992, p. 119): a histria, segundo Foucault,
nos cerca e nos delimita; no diz o que somos, mas aquilo de que estamos em
vias de diferir; no estabelece nossa identidade, mas a dissipa em proveito do
outro que somos.
A histria (no a narrativa histrica ou a escrita da histria, mas as condies de
existncia dos homens no decorrer do tempo, que lhes escapa conscincia),
no da ordem da necessidade; ela diz respeito liberdade, inveno;
pertence ordem mais da casualidade do que da causalidade; feita mais de
rupturas e violncia do que de continuidades conciliadoras. Esse modo de
conceber a histria se ope imagem tranquila que a narrativa histrica
tradicional criou: a histria do homem como a manifestao de um progresso
inevitvel o lento processo de realizao de uma utopia , que seria alcanado
aps o iluminismo pela aplicao dos mtodos racionais. Como se a cincia, o
pensamento e a vida estivessem continuamente mais prximos de verdades que
aos poucos so reveladas como o destino final do homem.
Se os estudos de Foucault mostram que os seres humanos no dominam os
acontecimentos que constituem o solo de suas experincias, eles atestam ao
mesmo tempo que, no espao limitado do presente, as pessoas dispem da
possibilidade de questionar o que muitas narrativas apresentam como
necessrio, assim como as formas de poder e dominao que se pretendem
absolutas.
Os procedimentos de Foucault postulam, tal como Nietzsche descobrira no final
do sculo XIX, que possvel fazer uma histria de tudo aquilo que nos cerca e
Textos citados:
FOUCAULT, Michel. Estruturalismo e Ps-estruturalismo 1983. Ditos e Escritos
II, Arqueologia das Cincias e Histria dos Sistemas de Pensamento, Trad. Elisa
Monteiro, Rio de Janeiro: Forense, 2008.
DELEUZE Gilles. A vida como obra de arte, Conversaes. Ed. 34, Rio de
Janeiro, 1992.
Link
para
filme
Foucault
por
ele
mesmo:https://www.youtube.com/watch?v=Xkn31sjh4To
http://www.cartacapital.com.br/blogs/outras-palavras/para-compreender-michael-foucault9711.html