Pablo Rodriguez "Del moldeado a la modulacin..

SBADO 11 DE OCTUBRE DE 2008

Pablo Rodriguez : El paso del moldeado a la modulacin en la educacin .
(30/09/2008) De cmo la educacin pasa de moldear a

modular es el del paso del moldeado a la modulacin.

Ambos trminos fueron introducidos originalmente por el filsofo francs

Gilles Deleuze en su hiptesis sobre las llamadas sociedades de control,
Siguiendo la teora de Foucault sobre las sociedades disciplinarias, Deleuze
observa que una manera posible de encarar un cierto tipo de transformaciones
producidas en los ltimos aos es la del cambio en la manera en que se
concibe y practica el cuerpo y los contenidos a ser transmitidos en las
instituciones de encierro.
Se trata entonces de profundizar esta observacin en el caso particular de la
educacin. El primer punto que hay que sealar es que, aunque las
transformaciones sean palpables en la actualidad, las desviaciones respecto
del modelo clsico de la educacin fueron patentes ya en los tiempos de la
Ilustracin. Y estas bifurcaciones procedan precisamente de la crtica a la
paradoja que habita el pensamiento ilustrado: la consagracin de la
desigualdad educativa como condicin de posibilidad para la instauracin
ideolgica de la igualdad, esto es, la contradiccin entre una desigualdad de
hecho y una igualdad de derecho.
Esto es lo que ocurri en 1818 con un profesor de literatura francesa, Joseph
Jacotot, que recal en Holanda en su condicin de revolucionario exiliado de
su pas. Jacotot descubri que los estudiantes flamencos podan aprender la
lengua francesa sin leccin alguna.
Esto lo llev a reflexionar acerca de las condiciones de la educacin en el
momento mismo en que el dispositivo escolar se estaba afianzando en Europa.
Este concepto del moldeado a la modulacin que profundiza Deleuze procede
originalmente de un filsofo francs llamado Gilbert Simondon En un mbito
aparentemente alejado de la educacin, el de la filosofa de la tcnica,
Simondon distingua tres formas posibles de elaboracin de los objetos
tcnicos:
El moldeado, la modulacin y el modelaje.
La tcnica del moldeado asume que tiene ante s una materia completamente
informe, inerte, que toma la forma que se le d segn el molde con
que se cuente. Una vez introducida en el molde, la materia adquiere
nicamente esa forma; para cambiar la forma, hay que hacer volver a la
materia a su estado amorfo.

El ejemplo que brinda Simondon es el de la elaboracin de una vasija de

arcilla.
La tcnica de la modulacin, en cambio, asume que la materia con la que se
trabaja contiene ya una forma, de manera que la forma especfica que debe
ser introducida en la materia tiene que relacionarse con la forma anterior. A su
vez, la modulacin permite la adquisicin de varias formas sin necesidad de
deshacer las formas anteriores.
Se trata en trminos de Deleuze de un "molde autodeformante", un molde que
cambia de formas con materias que tambin cambian de formas.
El modelaje, por su parte, es el camino intermedio entre el moldeado y la
modulacin: all el molde no es tan rgido como en el moldeado ni tan flexible
como en la modulacin y la materia con la que se trabaja no es ni tan inerte
como en un caso ni tan infinitamente formada como en el otro. Tal como la
concibi la Ilustracin, la educacin es una operacin de moldeado.
Las personas a ser educadas carecen completamente de la forma que se les
quiere dar, tanto en su cuerpo, como en su conciencia (esto es, los
conocimientos necesarios para desempearse luego en la vida). Del otro lado,
la funcin docente ejerce el papel de molde, la forma que los alumnos deben
adquirir, no slo para en algn momento dejar de recibir clases y estar en
condiciones de darlas (el cuerpo), sino tambin para prescindir de la misma
institucin educativa, que habr cumplido el objetivo que darle la forma
definitiva a la conciencia de ese sujeto; no slo en los conocimientos
adquiridos, sino tambin en los valores que guiarn las conductas (la igualdad,
la libertad, la fraternidad, por citar los casos ms antiguos). Este proceso de
moldeado ocurre a diferentes escalas. En el aula, el espacio y el tiempo de la
clase delimita un moldeado simple, referido a ciertas pautas y contenidos muy
puntuales. En una escala superior, las clases divididas en asignaturas y
consideradas en un tiempo ms amplio controlan el cuajado de los alumnos (la
arcilla que se seca y adquiere as la forma) a travs de las evaluaciones
peridicas; todas las clases de tal asignatura, cada una de ellas un moldeado,
deben ser refrendadas en un moldeado ms general
En algn sentido, la llamada "crisis de la educacin" (como las
crisis de todas las instituciones disciplinarias) es la etiqueta que
denomina el paso del moldeado a la modulacin, y eventualmente
al modelaje. Podemos analizar este paso a travs de tres puntos
importantes:
La participacin activa del alumno: el joven receptor pasivo, la materia
inerte dispuesta a recibir la forma proveniente del docente, es llamado a
colaborar activamente en su propia formacin. Esto es, se lo considera alguien
provisto de forma, y cuyo moldeado no est limitado al espacio de una clase,
un ao lectivo o una institucin educativa, sino que supone que su cuerpo y su

conciencia deben ingresar en su proceso de formacin ya no como la arcilla

amorfa, sino como una materia cuya forma tiene que entrar en resonancia con
la forma que se pretende dar. Y esa forma debe cambiar a mucha ms
velocidad porque ya no est ritmada exclusivamente por las tecnologas de
moldeado previstas por la clase, el aula, el ao lectivo, la institucin.
Que el alumno deba participar significa que su palabra no tiene que
ser la palabra del docente retomada, sino que ambas palabras, la
del docente y la de los alumnos, tienen que entrar en resonancia. Se
trata de un conflicto que todo docente debe gestionar con cuidado, porque las
instituciones educativas fueron creadas con el principio del moldeado y la
participacin de los alumnos, como muchos de nosotros habremos
experimentado, no siempre es una garanta de mejora de la funcin docente.
En la participacin activa del alumno reaparece la particular pedagoga de
Jacotot durante el siglo XIX.
El docente debe tener la flexibilidad suficiente para incorporar nuevos
conocimientos, as como nuevos modos de impartirlos, que hasta incluyen la
crtica misma de la escena con la que terminamos en el encuentro pasado.
Mucho antes del perodo que se dio en llamar Ilustracin, la
Antigedad haba concebido a la acumulacin de conocimiento
como la fuente ms importante del saber. La biblioteca de Alejandra,
fundada por Alejandro el Magno e incendiada en el 391 DC, fue leda como un
smbolo de ese poder que anidaba en el interior de cada libro. En la "Biblioteca
de Babel", Borges escribe: "cuando se proclam que la Biblioteca abarcaba
todos los libros, la primera impresin fue de extravagante felicidad.
Otro ejemplo es el del rol social de la escuela pblica: si una escuela
est ubicada en un barrio de muy escasos recursos, o en una villa
de emergencia, su actividad estar relacionada casi exclusivamente
con la contencin social. Cul es all la docencia que se ejerce?
Cul es el criterio para considerar exitoso el moldeado?
La crisis de los conocimientos universales : si el alumno debe
participar y el docente debe seguir siendo alumno para ser docente (1), parece
claro que los contenidos mismos de la enseanza entran en un proceso de
redefinicin permanente. La adquisicin y transmisin de los conocimientos
universales suponen que existe un momento en que dichos conocimientos
pueden ser tomados en su totalidad. Cuando la formacin es permanente y
cuando el conocimiento del alumno cuenta, esa nocin de totalidad
desaparece; es tan evidente esta cuestin que son los propios organismos
educativos, garantes de dichos conocimientos, quienes llevan a sus docentes
hacia la no interrupcin de su formacin.
La formacin permanente del docente (1): el docente ya no se percibe a s
mismo como el transmisor de los contenidos universales. A medida que la

materia amorfa es considerada parcialmente formada, su propia funcin de

molde est en tela de juicio. Como dir Deleuze, en las sociedades
disciplinarias las personas eran alumnos por un tiempo, pero hoy todos son
alumnos. Y entre los principales alumnos estn los docentes. Los organismos
que regulan a la docencia exigen que el docente est continuamente
incorporando nuevos conocimientos. Dicho de otro modo, en tanto nunca deja
de ser alumno, el docente nunca termina de ser docente. Este mismo curso
puede estar funcionando, para algunos de ustedes, como una de esas
instancias de "formacin permanente", lo que nos llevara a otra paradoja,
distinta de la desigualdad y la igualdad en los tiempos de la Ilustracin: lo que
se aprendera aqu es que estamos en un proceso donde nunca se deja de
aprender.
De esas reflexiones sacamos algunas conclusiones potentes: que se
puede ensear lo que se ignora, dado que se puede aprender sin que la
enseanza est dirigida por alguien que sabe; que todos los hombres tienen
igual inteligencia, que cualquiera puede ensear y aprender de cualquiera y
que slo all, y no en el aprendizaje forzado de la libertad, emergen las
condiciones de la emancipacin intelectual; y que, por lo tanto, la igualdad es
un punto de partida y no un fin
Segn Nietzsche, las personas jvenes son obligadas a envejecer
prematuramente a travs de una educacin que privilegia el aprendizaje
constante, masivo y sin relieves ni variantes de una gran cantidad de sucesos
ocurridos antes de las vidas de estas personas, sea de historia o de
matemtica, de lengua o de geografa, de conocimientos simples o especiales,
tericos o tcnicos, de manera tal que saber significar de all en
ms ser una suerte de base de datos andante.
El aprendizaje como acumulacin de conocimientos estar justificado en
trminos de progreso, una de las ideas-fuerza de la Ilustracin: incorporar
datos de manera bulmica es lo que permitir al sujeto desempearse luego en
la vida, mejorarla e incluso pasar a transmitir aquello que se incorpor a otros
sujetos, ms jvenes, mediante el mismo procedimiento.
El tradicional relato del progreso (como el de la imagen del inmigrante de
nuestro pas, sin educacin pero orgulloso de mi hijo, el dotor) oculta para
Nietzsche una profunda hostilidad a la vida, ya que el conocimiento debera ser
conocimiento nicamente para una vida en particular y no el nombre de un
proceso de nivelacin aplicable para todos bajo las mismas condiciones.
Del moldeado a la modulacin " ...cada sociedad se hace un cierto ideal de
hombre, de lo que l debe ser tanto desde el punto de vista intelectual como
fsico y moral ; que dicho ideal es, en cierta medida, el mismo para todos los
ciudadanos; que a partir de cierto punto se diferencia segn los medios
particulares que toda sociedad comprende en su seno.

El escritor argentino Roberto Arlt, que fue echado de la escuela en tercer

grado "por intil", es considerado el "autodidacta" por antonomasia de las
letras criollas. Como lo ha advertido Ricardo Piglia, en El juguete rabioso
(1926), el robo a la biblioteca y el incendio a la librera perpetuados por Silvio
Astier, o el caso de Albert Einstein que fue expulsado, rechazado de la escuela
formal en su poca, por considerarlo atrasado o con problemas, ambos
casos tal vez funcionen como pequeas rebeliones a ese modo hegemnico de
concebir el saber y la cultura letrada.