Plan Diferenciado 4 Medio

Prof. Filosofa Nuvia Marn Sotomayor

EL PROBLEMA METAFSICO EN PLATN Y EN

ARISTTELES
APRENDIZAJE

ESPERADOS

Describir las caractersticas del pensamiento metafsico en Platn y en

Aristteles.
Diferenciar mbitos en la reflexin filosfica, el ser y el conocer

Primera Parte: El pensamiento metafsico de Platn

PLANTEAMIENTO
1. Exponer sistemticamente las lneas principales del pensamiento
de Platn
2. Relacionar el pensamiento de Platn con el marco histrico de su
poca
3. Relacionar el pensamiento de Platn con el marco sociocultural y
filosfico de su poca
4. Razonar las principales influencias recibidas por el pensamiento de
Platn

1. Lneas principales del pensamiento de Platn

Platn tom ideas de varias fuentes para realizar su pensamiento y
formar su teora de las ideas.
Tom ideas importantes de Pitgoras, Herclito, Parmnides,
Anaxgoras y sobre todo de su maestro, Scrates.
Scrates y Platn se mostraron contrarios en todo momento a los
sofistas, quienes se crean maestros y defendan el escepticismo y
el relativismo. El inters platnico gir en torno a la bsqueda de la
definicin de justicia y para ello estudi al ser humano. Platn
siempre estuvo interesado por la poltica y su relacin con la tica y el
equilibrio moral.
Platn distingui tres almas en el ser humano: el alma espiritual
propiamente dicha, inmortal, perteneciente al mundo inteligible; y
dos almas restantes pertenecientes al cuerpo, al mundo sensible: la
irascible y la concupiscible. El alma espiritual tiene como funcin la
de razonar, y se encuentra en la cabeza. El alma irascible tiene la
funcin del valor, y se encuentra el pecho. El alma concupiscible es
la encargada de saciar los deseos, y se encuentra en el vientre. Para

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Platn, la armona moral (justicia) se encontrar cuando exista un

perfecto equilibrio entre las tres partes del alma, y esto se dar
cuando la RAZN domine el VALOR y el DESEO. Platn propone la
dualidad entre ALMA y CUERPO. El alma, inmortal, pertenece al
mundo real, inmutable, necesario, universal... el mundo de las ideas;
mientras que el cuerpo, mortal, pertenece al mundo cambiante,
individual, innecesario...el mundo fsico sensible. Para conseguir la
armona (justicia) en el Estado, Platn separ a los ciudadanos en tres
grupos: gobernantes (filsofos) portadores de la RAZN;
guardianes, portadores del VALOR y los productores en los que
predomina el DESEO y son los encargados de producir. La justicia no
se alcanzar hasta que el gobernante predomine sobre las otras dos.

Platn desarroll la teora de la reminiscencia (conocer es

recordar). El alma, inmortal, ha vivido en el mundo de las ideas,
donde ha adquirido conocimiento. Al introducirse en un cuerpo
esas vivencias se olvidan; y el ser humano est destinado a
recordar los pensamientos del alma hasta llegar al grado mximo
de conocimiento, la episteme. Este proceso para llegar al mximo
saber lo denomin dialctica.
Para Platn existan dos grados fundamentales de conocimiento: la
DOX (opinin) y la EPISTEME. La opinin captada a travs de
sentidos es imperfecta, cambiante y nos puede inducir a errar; sin
embargo la episteme se basa en razones y es el grado mximo.
Platn estableci conexiones entre el mundo de las ideas y el
mundo fsico. Segn l se establecan dos relaciones: de imitacin
ya que los objetos sensibles se parecan a las de las ideas,
intentando imitarlo y la participacin, ya que se tomaban
elementos sin llegar a ser iguales.
Finalmente la educacin fue en Platn muy importante y estableci
unas edades para ir superando los diferentes niveles de
conocimiento hasta llegar al punto mximo, el bien absoluto.

2. Marco histrico de la poca de Platn

El contexto histrico influy, lgicamente, en el desarrollo del
pensamiento platnico. Sobre todo, histricamente debemos citar dos
sucesos importantes: las guerras mdicas y la guerra civil del
Peloponeso. Las guerras mdicas enfrentaron a una coalicin de
ciudades griegas y a los persas quienes llegaron a incendiar el ncleo
sagrado ateniense (la Acrpolis). La victoria ateniense trajo consigo
numerosos cambios polticos, econmicos y sociales. El papel de
Atenas en el mundo griego se reforz. La guerra civil del Peloponeso
enfrent a Atenas y a Esparta por sus constantes disputas en su
sistema poltico. Se produjo entre el 431 y 404 a.c., cuando
finalmente Atenas se rindi, habiendo perdido poco despus de haber
empezado la guerra una tercera parte de la poblacin por la peste.

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3. El pensamiento de Platn y el marco sociocultural y

filosfico de su poca
En el contexto social destacan las fuertes reformas democrticas
atenienses llevadas a cabo por Pericles, que supusieron un
importante progreso econmico y cultural. Este cambio se dio gracias
a la introduccin de la participacin ciudadana en la poltica y la
libertad de eleccin. El auge de una burguesa democrtica est
sostenida por un tercio de la poblacin esclava. La influencia de la
aristocracia seguir siendo importante. Atenas sigue ligada a sus
costumbres religiosas y socio-polticas y los primeros rechazos a
nuevos cambios llevaran a la muerta a numerosos innovadores.
Culturalmente se va a ver reflejado el nuevo espritu racionalizador.
En la literatura destacan la tragedia y la comedia. La escultura busca
el ideal de belleza y se empiezan a humanizar las figuras.
En el contexto filosfico debemos mencionar a los sofistas, quienes
se consideraban sabios y maestros capaces de ensear, paideia, la
virtud a travs de la retrica y la dialctica. Su discurso se basaba en
el escepticismo, desconfianza de un conocimiento universal; y en el
relativismo, el conocimiento depende de cada persona.
Segn los sofistas dado el derecho de isonoma (igualdad ante la ley)
se necesita la isagora (necesidad de saber comunicarse), la cual
enseaban mediante la retrica.
A diferencia de estos se encuentra Scrates, quien no pretende
ensear, sino mostrar el camino para el conocimiento, a travs del
dilogo con el alumno.
4. Razonar las principales
pensamiento de Platn

influencias

recibidas

por

el

Platn tomar la nocin pitagrica de la estructura numrica del

universo, que aplicar a las ideas. Tambin tomar la nocin de
virtud.
De Parmnides tomar su concepto del ser, separando una
realidad alternativa, y la idea de la imperfeccin que nos muestran los
sentidos.
De Herclito recoger su idea del mundo cambiante, en constante
movimiento. Y de Anaxgoras su nocin de idea teleolgica.
Pero, sin duda, su maestro fue Scrates y de el asimila gran parte de
sus doctrinas, la inmortalidad del alma y el concepto de
universalidad. Platn utilizar su mtodo mayutico para poner en
boca de su maestro toda su obra, utilizando la irona, el argumento
inductivo para encontrar finalmente la definicin universal. En
definitiva, postula la existencia de una doble realidad (el mundo de

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las ideas y el mundo sensible) y dos formas de conocimiento (el

conocimiento sensible y el intelectual o racional).
5. Repercusiones posteriores
pensamiento de Platn

la

vigencia

actual

del

La influencia y la repercusin que tuvo el pensamiento platnico en la

vida y cultura occidental se refleja en varios puntos.
El idealismo platnico nos lleva a la bsqueda de ideales en nuestras
vidas, aunque a menudo son inalcanzables. Por ello una parte de la
poblacin se dedicar a buscar sus ideales, mientras que otros sern
realistas. La vida humana tiende a buscar la perfeccin inalcanzable.
Tambin se entiende su nocin de conocimiento cientfico como
mximo fruto de la razn. Asimismo la religin cristiana tomar su
nocin de inmortalidad del alma, bsqueda del mundo perfecto y
concepto de pecados. Platn influy notablemente en filsofos
posteriores, como Aristteles, quien comparti la idea de orden
interno en la realidad, y que ms tarde discrep de la mayora de
conclusiones de su maestro.

GUA

DE

ACTIVIDADES

1) Defina:
a) Relativismo
b) Escepticismo
2) Responda, de acuerdo con el pensamiento de Platn:
a) En qu se distingue el alma irascible del alma
concupiscible?
b) Dnde reside el alma espiritual y cul es su funcin?
c) Cul es la condicin necesaria para lograr la armona moral ?
d) Explique cmo Platn proyecta su teora del alma humana en su
pensamiento poltico.
3) Qu significa la teora de la reminiscencia y cules son sus
supuestos esenciales?
4) Qu entendi Platn por dialctica y por episteme?
5) Compare, en el pensamiento de Platn: doxa y episteme
6) Indique dos circunstancias del contexto histrico de Platn que
influyeron en su pensamiento.
7) Refirase al marco sociocultural que influye en el pensamiento de
Platn:
a) Reformas de Pericles y su influencia en Atenas.
b) Caracterice las tendencias en la literatura y la escultura.
c) Distinga, en el marco filosfico las posiciones de los sofistas y
de Scrates.
8) Indique dos filsofos anteriores a Platn y fundamente la influencia
de stos en Platn.

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9) Qu se ha entendido por idealismo platnico?

10) Qu influencias posteriores se le reconocen al pensamiento
platnico?

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Segunda Parte: El pensamiento metafsico en

Aristteles

APRENDIZAJES

ESPERADOS:

Identificar y relacionar los conceptos bsicos de la concepcin

aristotlica del mundo y el hombre.
Distinguir el aporte especfico de la visin aristotlica del mundo
considerando los aportes de los filsofos anteriores.

TEXTO: SNTESIS

DEL

PENSAMIENTO

METAFSICO DE

ARISTTELES

Al igual que Platn piensa que la ciencia se construye sobre lo universal,

pero mientras para Platn las ideas constituyen lo universal, para Aristteles
no existen las ideas.
Dice Aristteles que si existieran las ideas de hombre, mujer, etc., tambin
existiran las ideas de cualquier objeto. Por tanto existiran infinitas ideas;
como lo infinito no existe en la filosofa griega, NO EXISTEN LAS IDEAS.

Aristteles opina que la ciencia debe hacerse de lo material. Clasifica las

ciencias en dos grandes mbitos:
Aristteles excluye la LGICA a diferencia de Platn, porque el resto de
las ciencias se apoyan en la Lgica, es el esqueleto de todas las dems
ciencias. Estudiaremos estas ciencias en particular:

Metfisica
Fsica
tica
Poltica

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Metafsica
Significa ms all de la fsica y estudia los seres no palpables. Segn
Aristteles estudia el SER en cuanto SER.
Estudia la propia sustancia, la esencia del ser. El ser en cuanto a ser es la
sustancia, no es un trmino unvoco. Tiene dos significados:

Fsica
Es una continuacin de la Metafsica. Aristteles no la estudia como en
nuestros das que utilizamos conceptos mensurables.
Para Aristteles no es un Fsica mensurable; slo la Biologa la estudia
desde un punto de vista prctico.
En la Fsica Aristteles estudia:

MOVIMIENTO
SUSTANCIAS

Movimiento
Es el trnsito, la capacidad de cambio. Es el estudio de los seres que tienen
movimiento, que segn Aristteles es el paso de la POTENCIA al ACTO.

La potencia puede ser:

activa: capacidad de mover a otros individuos

pasiva: capacidad para ser movido por otros individuos

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Sustancias
Sern:

tica
Libro tica a Nicmaco
Cul es el fin de los individuos?
EL BIEN
Qu es el BIEN?
Es la Felicidad (EUDAIMONA)
Qu es la FELICIDAD?
Es la actividad del alma en concordancia con la Virtud Perfecta.
I.
II.
III.

Segn esta definicin existe una actividad del alma distinta de otras
actividades
Existen diversas virtudes: slo una es perfecta.
Entre I) y II) se debe establecer una correlacin.

El alma tiene dos funciones:

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Segn esto la persona SABIA sera ms feliz, lo que no significa que siempre
haga el bien.

Poltica
La clave es la TICA el final de la TICA coincide con el principio de la
POLTICA.
Segn Aristteles LO IMPORTANTE ES VIVIR EN SOCIEDAD.
Ontolgicamente hablando la sociedad es anterior al individuo. La sociedad
debe organizarse. Aristteles distingue seis formas de gobierno:

GUA

DE ACTIVIDADES

1) Respecto de la visin de la realidad y la ciencia, en qu se apart

Aristteles de su maestro, Platn?
2) Distinga segn la clasificacin aristotlica:
a) la tica de la fsica
b) La poltica de las artes.
c) La metafsica de la poltica.
3) Por qu razn Aristteles excluye a la lgica del cuadro de las ciencias?
4) Qu es para Aristteles la Metafsica
5) Qu significa en Aristteles substancia y esencia?
6) Cmo explic Aristteles el movimiento en el mundo fsico?
7) A qu tipo de funcin del alma se refieren las virtudes ticas?
8) Qu quiere decir Aristteles con una funcin dianotica del alma?
9) Fundamente por qu la relacin que hay entre Monarqua y Tirana no es
equiparable a la que hay entre Repblica y Oligarqua y s es equiparable
a la que hay entre Aristocracia y Oligarqua.

VOCABULARIO INSTRUCCIONES
En la seccin Vocabulario de su cuaderno: Anote los trminos destacados
para esta gua, luego escriba el significado de cada trmino. En seguida
transcriba de esta gua un par de lneas de texto en la que aparezca el
trmino. Eso se considera trabajo de cuaderno.
Trminos de vocabulario para este tema:
Doxa
Episteme
Demiurgo

Reminiscencia
Platonismo
Idea

Relativismo
Escepticismo
Sofistas

Esencia
Substancia

Virtud
Acto - Potencia

Dianotica
Materia

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Accidente

tica

Forma

10