San Joaqun

del Guaso

Carnaval Guantnamo

Ao 1. Agosto.
Publicacin de la Asamblea Municipal del Poder Popular de Guantnamo

Guantanameros y guantanameras:
Para ustedes y de ustedes es esta revista, fruto del modesto esfuerzo del Consejo de la Administracin Municipal y
de todos aquellos que contribuyeron
con ella.
No queremos cerrar esta edicin sin
agradecer a todos los que desinteresadamente ofrecieron sus testimonios,
prestaron sus fotos y nos dejaron entrar
en sus hogares para hurgar en la historia del carnaval.
Al peridico Venceremos, la Asociacin de Comunicadores Sociales, el
Grupo para el Desarrollo Integral de
la Ciudad, Alejandro Louit Correa y al
artista George Prez.
A todos y cada uno de los que aportaron sus experiencias y dedicaron parte
de su tiempo a escribir en tiempo record los artculos que aqu aparecen.
Pero especialmente queremos agradecer al pueblo guantanamero, testigos y
cmplices de esta tradicin que han sabido defender y mantener durante tantos aos, pese a los avatares del tiempo
y la desidia.
A TODOS GRACIAS

Henry Rodrguez Terrero

Presidente de la Asamblea Municipal
del Poder Popular en Guantnamo.

SUMARIO
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El carnaval Guantnamo: Premio Memoria Viva.

San Joaqun, patrono del carnaval guantanamero.
Carnavales de 1884 en Santa Catalina de Ricci.
Evolucin historica de una tradicin popular.
El Algarrobo: perdurable iniciativa de juventud.
Comparsas y paseos de las fiestas carnavalescas en
Guantnamo.
El Montn Polo: popular tradicin artstica de
Guantnamo.
Breve acercamiento al Carnaval despus de 1959.
Rafael Inciarte Brioso: figura imprescindible del
Carnaval Guantnamo.
Crteles de Carnaval: arte y tradicin.
Premio Concurso Cartel Carnaval 2015.
Fotos Carnaval Infantl 2014.

San Joaqun, patrono de los Carnavales

guantanameros.
Guaso es el ro que rodea la ciudad de
Guantnamo por su lado este, el ms
conocido, identifica a los pobladores de
esta urbe.
CONSEJO EDITORIAL

Director: Ing. Henry Rodrguez Terrero

Subdirectora: Lic. Dmaris Vadel Portuondo
Coordinadora: Arq. Zulma Ojeda Sarez
Edicin: Yadira Cruz Valera
Fotos: Archivo Club Dominstico El Algarrobo y Centro Inciarte, Yadira Cruz Valera,
Leonel Escalona Furones, Luis Daniel Garca Morn, Zulma Ojeda Sarez
Diseo: DI. Luis Daniel Garca Morn (Anonimocorpus)

Carnaval
Guantnamo:
Premio Memoria
Viva
Por: Lic. Danay Brown Potrill
Cuando decid investigar sobre los orgenes del carnaval Guantnamo, pens
primero en sus aos, en sus actores y en
sus retos.
Una Fiesta Popular Tradicional segn
la UNESCO es y cito: ...una actividad colectiva de tipo familiar, vecinal,
comunal o social en general, que la poblacin participante organiza y prepara
para su propio disfrute, pervive de una
generacin a otra por un lapso prolongado de tiempo.
A pesar de las dificultades econmicas
y la situacin coyuntural que atraves el
pas durante la ltima dcada del pasado
siglo, el Carnaval Guantnamo, sigui y
sigue comportndose por antonomasia,
como la fiesta de mas arraigo de todos
sus moradores, ese sentimiento de mantenerlo otrora como uno de los ms famosos de Cuba, todava persiste en la
memoria histrica de Juan Francs, Arqumedes, Heredia, Bobito, entre otros.
El Instituto Cubano de Investigacin
Cultural Juan Marinello apost en octubre de 2012, por otorgarle el Premio
Memoria Viva al carnaval Guantnamo,
por la constancia, la entrega y permanencia de esos cultores populares, que
ao tras aos, dejan la piel, primero en
los ensayos que animan nuestros barrios
y comunidades, y luego en el espectculo que finalmente llega al pueblo.
Esa fiesta, que contagia a los que viven

allende los mares, se considera vivo: porque

la prctica de la competencia por ser el
mejor capero, la mejor rumbera, o la
comparsa ideal, es anhelo de todos, porque la magia es compartida, an cuando
el colorido en ocasiones embriaga y en
otras atormenta.
La subjetividad de los tropiezos, no
alcanza a empaar el San Joaqun, no
importan los calendarios atrasados o
adelantados, ni la extranjerizacion de
las comidas, pero ojo El Premio lo
gan el respeto a una tradicin, que a
cuesta han cargado las calles de Paseo,
Carlos Manuel, Pedro A. Prez por citar
algunas.
Protagonistas del hecho cultural hemos
sido todos, pero no muchos han entendido porqu el carnaval Guantnamo es
Patrimonio Cultural Inmaterial de este
territorio, no basta con ocuparse tres
meses antes, es inculcar, transmitir, revitalizar elementos y tipicidades ya perdidos por una causa u otra, preocuparse
por mantenerlo vivo es un reto an mayor.

San Joaqun del Guaso. Carnaval Guantnamo 2015

San Joaqun,
patrono del carnaval
guantanamero
Por: Ramn Gmez Blanco
Santa Catalina del Saltadero en 1847, tena
913 habitantes, de ellos 290 blancos, 489
negros libres y 125 esclavos, la mayora
de los blancos eran criollos y espaoles.
En este perodo colonial el crecimiento
poblacional fue bastante lento y la vida
cultural era casi nula, solo exista una Sociedad Filarmnica.
El 1ro de enero de 1860 se crea el ayuntamiento de Guantnamo, se eligi a Juan
Carreras y a Manuel Comas como secretarios, esto posibilit una mayor funcionabilidad poltica e independencia econmica
y administrativa.
Con el crecimiento urbanstico, se incrementaron las actividades festivas en las
que participaban los habitantes del poblaSegn describe la investigadora
Irina Fontanet Gil: A la vez, naca
de las clases ms desposedas una
cultura popular tradicional que tuvo
sus mejores exponentes a travs de
la msica, el canto, el baile, el habla
comn, los hbitos culinarios y, especialmente, en las llamadas fiestas
de mamarrachos, antecedentes directos de los carnavales.
do, pero siempre fueron organizadas por
el gobierno local, constituido por la mxima direccin de la alcalda municipal y los
efectivos de la iglesia catlica.
Las fiestas carnavalescas en la tierra entre ros, era organizada y presidida por la

mxima estructura gubernamental de esta

Villa; quienes exigan a los colonos y comerciantes garantizar las indumentarias
para la mejor lucidez de esta actividad, se
celebraban indistintamente cuatro jornadas carnavalescas, en los meses de junio,
julio y la ltima se realizaba en el mes de
agosto.
Todas ellas, dedicadas a conmemorar efemrides de Santos Patronales: 24 de junio,
nacimiento de San Juan Bautista, 29 de
junio San Pedro y Pablo Apstoles, 25 de
julio Santa Ana y Santiago Apstol y el 16
de agosto, San Joaqun.
El carnaval ms regocijado en Guantnamo, era el del 24 de junio, festejando el
nacimiento de San Juan Bautista, as lo
reflejan las crnicas de los peridicos de
la poca: Se me olvidaba decir a ustedes
que hay para San Juan unos paseos titulados: Los Pati Plumos, los Negros Cheverones, Los rumberos del Manglar.
La Carabal, sala desde la zona este de
Tiguabitos, hoy barrio de la Loma del
Chivo, tambin participaban El Cocoy, los Morenos del cabildo de San Benito en el Palmar, los del Nana Buruc
Sag (se sincretiza con la hermana de
San Lzaro), este cabildo estaba ubicado en calle Sol esquina Crcel (Prado),
adems, formaban parte en esos festejos,
145 Aniversario Villa de Guantnamo

los morenos de las distintas hermandades

de Tumba Francesa, entre ellas: Hermandad de San Juan de Nepomuceno,
ubicada en calle Valds entre Gobierno
y Campana, Hermandad La Caridad,
situada en calle Vargas entre Gobierno
y Santa Catalina, Hermandad Las Mercedes con sede en el barrio de Jamaica
y la Hermandad Santa Catalina, con
residencia en la calle Ro, considrese a
Guantnamo en este siglo colonial, como
la capital de hermandades de Tumbas
Francesas con un total de cuatro en su
villa urbana.
Entre los grupos musicales que animaban el carnaval, estaban: La Unin, la
Reforma, La Simpata, dirigida por
Luciano, la Charanga del Batalln Cazadores no.3 batuteada por Gerindote,
msico mayor, la Orquesta de Casulo,
la de Joaquincito Mrquez.
El selecto repertorio musical era totalmente instrumental, preferentemente
aires europeos: Vals, Rigodn, Polkas,
Paso Doble, Mazurca, Sinfona, pera y
como msica cubana, arrebatadores danzones; es la etapa del mutismo vocal en
las orquestas.
Los bailables se efectuaban preferentemente en sociedades de clase, hermandades, cabildos y en casa de personalidades.
En la dcada del 70, comenzaron a desarrollarse bailables de pardos en la calle
de Manjn (Mart), donde intervinieron
las orquestas de Casulo, Mrquez y la de
Luciano.
Cabe destacar, que la msica ms aceptada por los pardos, fue precisamente los
danzones, lo que evidenciaba el despertar
en el gusto esttico por la msica cubana.
El primer msico guantanamero que introduce el piano en una orquesta bailable
de msica instrumental, interpretando
danzones, fue precisamente Joaquincito
Mrquez, catalogado como el padre del

danzn en esta ciudad y precursor en este

quehacer pianstico danzonero.
La sociedad El Recreo, ubicada en calle
Valds no. 28, era a nuestro juicio una de
las ms importantes de la poca, en sta,
acontecieron hechos de trascendencia nacional aun no reconocidos en la historia de
la msica en Cuba.
Otros centros recreativos fueron: El Saln Enriqueta, el Centro Benfico de
Artesanos, el Casino Asitico, este
centro efectuaba una gran fiesta en saludo
a Bautista.
En estas fiestas, se ofertaban cervezas embotelladas, rones, licores y
exquisitos platos tpicos, el San Juan
conclua su festividad despus de las
doce de la noche en que muchas de
las personas se trasladaban hasta el
ro Guaso u otros ros aledaos a la
ciudad, para recibir la bendicin del
Bautista, all cantaban, hacan rezos e
invocaban sus deidades, era toda una
delicia de culto religioso disfrutado
por todos.
Se me olvidaba aadir que los chinos, en
su Casino Asitico, harn la gran fiesta
con fuegos artificiales, luces de Bengala,
y un magnifico globo que se elevaba a las
9.00 de la noche; y la mar y los callos;
en esta informacin, se demuestra que los
chinos en Guantnamo, fueron los que
introdujeron los fuegos artificiales y las
luces de bengala en nuestro espectculo
carnavalesco.
La ltima fecha de conmemoracin del
carnaval en Guantnamo, era precisamente dedicada a San Joaqun, el 16 de agosto.
En el ao 1887 el alcalde cataln Salvador
Beltrn Roig, aprob un bando, estableciendo la celebracin de estos del 23 al 26
de julio, por lo que el historiador y asesor

San Joaqun del Guaso. Carnaval Guantnamo 2015

tcnico de la comisin del carnaval (perodo

revolucionario) Hctor Tati Borges, manifestaba que hubo una misma poca donde
los carnavales de Guantnamo y Santiago de
Cuba coincidan.
Pero ms adelante, en el perodo republicano, el gobierno local decide ubicarlos el
16 de agosto da de San Joaqun y nombrar a este santo patronal del carnaval
guantanamero. Las festividades carnavalescas guantanamera en 1885, tuvieron
el honor de contar con un
colofn de estructuras folklricas y musicales, que le
dieron preponderancia y le
aseguraron trascender en el
tiempo.

San Joaqun. Patrono de los Carnavales de la ciudad

de Guantnamo

145 Aniversario Villa de Guantnamo

Carnavales de 1884
en Santa Catalina de
Ricci
Ms.C. Jos Snchez Guerra
Historiador de Guantnamo
Las conmemoraciones en homenaje a Santa Catalina de Ricci, patrona de la villa, y
los carnavales, fueron las festividades y
diversiones ms concurridas y populares
de Guantnamo en la segunda mitad del
siglo XIX.
Desde principios de los aos ochenta de
esa centuria los carnavales se desarrollaban cada ao en tres momentos: la noche
del 23 de junio y la jornada del 24, da de
San Juan, fiestas que alternaban con baos
y esparcimientos, incluyendo competencia de natacin y la pesca del Joturo, en
las mrgenes del ro Guaso; en la barriada de Tguabito, hoy Loma del Chivo del
22 al 26 de julio (da de Santa Ana), que
constituan el perodo ms extenso; y del
13 al 16 de agosto, este ltimo, da de San
Joaqun, cerraba lo que nombraban en la
poca, La temporada del carnaval. Generalmente los festejos se efectuaban en las
noches y a partir de las 10 de la maana
los fines de semana.
A partir de 1884, bajo el mandato del alcalde cataln Rafael Llopart Ferrer, los
carnavales comenzaron adquirir mayor
preponderancia social y cultural, aprobando el ayuntamiento los programas de los
festejos, adoptan medidas higinicas, y
se aplican las ordenanza de la ciudad que
garantizan las leyes existentes, prohiban
portar armas, barrotes y bastones, incluyendo a los militares.
Este alcalde de feliz recordacin en la historia de la ciudad regul que por las calles
de la villa y las Plazas del Prncipe (Par-

Plaza del Prncipe. Siglo XIX

que Jos Mart) e Isabel II o de Los Voluntarios (Parque 24 de febrero) saldran las
diversiones de disfraces y comparsas los
das de San Juan, San Pedro, Santiago y
Santa Ana.
Los carnavales de ese ao se iniciaron con
fuegos artificiales, lanzados desde la Plaza
del Prncipe, seguido del Paseo de nios
Las cobreras en las minas y el baile de
semi-trajes La Paloma Blanca.
Recorrieron las calles en esas jornadas,
entre otras el cabildo de Tiguabito con
Carabal, sealado por la prensa que
desfil con elegantes trajes le daban realce; el cabildo El ingenio; algunas comparsas con msica, entre ellas, el paseo
Las negritas de la simpata (del Barrio
de la Verbena, de la zona sur).
Incluy el programa de esos das, el baile
La Lluvia de Oro en el Centro Benfico
de Artesanos, por su parte el Casino Asitico, de la calle del Carril, carnaval que
coincida con la Fiesta Nacional de China
ofreci una comida oficial, por la tarde, y
por la noche fuegos artificiales, globos,
exposicin de varios artculos y paisajes
del Imperio Chino (primera exposicin de
las artes plsticas que hemos localizado en
la Villa).

San Joaqun del Guaso. Carnaval Guantnamo 2015

Villa Santa Catalina de

Ricci. Siglo XIX

Un elemento a destacar de
ese ao es la primera aparicin pblica de las comparsas de la Tumba Francesa de la Hermandad Santa
Catalina de Ricci (tambin
de Tguabito), que hasta
ese momento haba sido reprimida por las autoridades
peninsulares, que desfilaron
y expusieron el Balance,
acompaados con msica
de tambores, mientras, las danzantes tejen varias cintas de vistosos colores; le
siguieron los nombrados Mamarrachos
pedigeos.
Las fiestas culminaron en la noche del 26
de julio con una Retreta que ofreci la
charanga del Batalln Unin en la Plaza
del Prncipe; el desfile de las comparsas
Escuela ambulante y Los Parranderos, los que expresaban al toque de los
tambores: Gozar que la vida es corta, y
pesada. Que la cosa est Maleada, poco
importa las Comparsas, en alusin a la difcil situacin econmica que atravesaba
gran parte de la poblacin.
Lo ms significativo del carnaval de San
Joaqun en agosto de ese ao fue el baile
que ofreci la recin entrenada orquesta
de Casulo en la Sociedad El Recreo, don-

de por vez primera se escuch el Danzn

en la regin, en esa ocasin La Hermandad de San Juan de Nepomuceno ofreci
el baile nombrado El lujo africano.
La prensa local de esos das, se hizo eco de
la fiebre que comenzaba entre los menores, al despertarse el amor hacia el bisbol,
ante incidentes ocurridos, la alcalda dict
indicaciones de prohibir a los nios jugar
Pelota en las calles y plazas.
El 17 de agosto el diario La Voz del Guaso
expresaba: Hoy es San Joaqun, da que
termina la temporada de nuestro carnaval.
Considerado el Santo Patrn del carnaval
guantanamero, que debemos preservar;
tradicin que abarca tres siglos de las
festividades mas caribeas y cubanas del
Alto Oriente.
145 Aniversario Villa de Guantnamo

Evolucin histrica de
una tradicin popular

Por: Ms. C. Genara Delgado Acosta

La cultura cubana, quedara sin relevancia
si se dejase de hablar de los carnavales: las
fiestas tradicionales ms antiguas y populares, que signaron el embrin de nuestra
nacionalidad.
Desde tiempos remotos los pueblos celebran sus fiestas de carnavales, para rendirles culto a los dioses para agradecer la
buena cosecha, algn bienestar, o cualquier otro motivo de acuerdo a sus costumbres y cultura.
En el continente americano aparecen en
distintos lugares y con distintas caractersticas, en Cuba, se vinculan estrechamente
con los asentamientos tnicos que proliferaron a todo lo largo de la isla, formando
ese ajiaco que nos caracteriza, europeo,
africano, asitico, rabe y nuestras culturas aborgenes, todas ellas fundidas en una
sola: la cubana.
Guantnamo no fue la excepcin, los inicios de esas actividades se vinculan a los
distintos asentamientos y sus pobladores,
catalanes y franceses, constituyeron en los
inicios, el motor impulsor del desarrollo
econmico y poltico de la ciudad.
Pese a estos primeros elementos, el inicio
de esos festejos en la provincia es an impreciso, algunos estudiosos afirman que
despus de 1870, cuando Guantnamo fue
declarada Villa y su poblacin haba crecido considerablemente, aparecen los Mamarrachos que se paseaban del 24 de junio
hasta el 16 de agosto en las fiestas dedicadas a San Joaqun, sobresale tambin en
esa fecha la comparsa Carabal, conformada por negros y mulatos, en cuyas vesti-

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El 25 de octubre de 1856 la iglesia

catlica celebra su primera fiesta
en honor a Santa Catalina de Ricci,
patrona de la Villa, con gran pompa y cantos populares a los que acudieron todos los pobladores, incluso
los negros esclavos, quienes con sus
ritos y canciones le imprimieron un
autntico sabor criollo.

mentas predominaba el color rojo.

Mientras los restantes participantes vestan guayaberas de encajes, pantalones
ceidos a las piernas, polainas de tela, sonajeros de metal plateado en las manos y
un bastn adornado con cintas.
Las carrozas eran verdaderas joyas entre las ms atractivas estaba El nido, El
Ramillete y La Casita que causaron gran
sensacin en el pueblo, las integraban, nios, hombres y mujeres de las clases ms
bajas, que vestan batas cubanas llenas de
vuelos y encajes, con una larga cola que
meneaban con soltura y elegancia, propias
de su condicin de bailarines de la Tumba
Francesa.

San Joaqun del Guaso. Carnaval Guantnamo 2015

Otro elemento fueron los cabildos: Cocoy, Carabal y Lucum, herencia que provena de los esclavos llegados de Hait.
Mulatos y negros fundaron en 1870 las
primeras comparsas y congas, como la Tajona y la carabal, ambas pertenecientes a
la Sociedad de la Tumba Francesa, sus toques an se mantienen hasta nuestros das.
Mientras, la tradicin del Montn Polo
toma ese nombre de una costumbre heredada del hermano pueblo santiaguero, es
la expresin cultural que cierra el carnaval
donde las congas y comparsas pierden la
organizacin, sin embargo en el caso de
Guantnamo llegan a integrase en el desfile.
Las fiestas carnavalescas guantanameras
toman un nuevo giro con la penetracin
norteamericana y sus influencias en la cultura local.
En los carnavales de 1909 y 1910, se nota
un auge en el movimiento trovadoresco,
donde se organiza una parranda por Jos
Benito Odio y Leopoldo Rubalcaba, cuya
meloda acompaante fue recordada por
mucho tiempo.
Los instrumentos fueron: guitarras, claves, y bongoes, el vestuario: trajes blancos, zapatos negros y un sombrero punzo,
esta agrupacin se llamaba Castor rojo
y ms adelante, en 1914, aparece con el
nombre de La bata lunar.
En 1920 tomaron diferentes elementos y
tradiciones de los carnavales santiagueros
y otras regiones de Cuba y el mundo, elementos corogrficos en los bailes, la msica, y el vestuario, de ese modo nacieron
nuevas formas de taer los instrumentos
con ello creci el nivel de sonoridad y calidad, logrando mayor ritmo, la mayora
de las agrupaciones que surgen en esa dcada estn impregnadas de la mezcla de la
cultura de aquellos tiempos.
Gran influencia tuvo en la ciudad, el foco
cultural El Mamoncillo ubicado en la ca-

lle Emilio Gir entre Agramonte y Serafn

Snchez, alrededor una mata de mamoncillo se reunan gran cantidad de jvenes que
improvisaban chang, rumba y bemb.
Testigos de la poca afirman que en ese
foco cultural nace la comparsa La arrolladora, por iniciativa de esos jvenes, la
mayora integrantes de la Sociedad siglo
XX (sociedad de mulatos guantanameros
con gran influencia y destacada posicin
social) y eran liderados por Roberto Bordelois, Luis Polanco y Valeriano Reina todos
con arraigadas costumbres santiagueras.
Otros aseguran que esa comparsa sale en
1919, el da 24 de junio desde El Mamoncillo (hoy barrio La Caoba), que estuvo
patrocinada por proxenetas, jugadores,
politiqueros, prostitutas y otros elementos
vinculados a la llamada Zona de Tolerancia, pero de donde surgieron grandes
directores de paseos.
Entre los aos 1929 y 1930 surge El
Algarrobo, que debe su nombre a
un frondoso ejemplar de esa especie
que exista al lado del arroyo Rafat
(actualmente La Avenida Camilo
Cienfuegos y el 1 Sur).
La Unin Amigos del Algarrobo
cambia la mentalidad de los grupos
sociales que despreciaban las fiestas carnavalescas, los jvenes que
integraban esa sociedad provenan
de familias humildes y sus primeros aportes a los carnavales ocurren en 1932, con la inauguracin
de la comparsa Mara Moito,
las comparsas del Algarrobo estaban compuestas por negros y mulatos cuya posicin era antirracista
y progresista, su emblema era una
mano negra y otra blanca, signo de
la mezcla racial.
145 Aniversario Villa de Guantnamo

11

En los aos 30, los carnavales, sufren

cambios sustanciales con la aparicin de
la radio que proporcion a los kioscos mayor atraccin de pblico, por la difusin
de las melodas de la moda en la poca
mediante radios y traganqueles.
Se destaca en ese entonces, la figura de
Luis Felipe Tito Reyes, Atanasio, como
director y fundador de los paseos de nuevo tipo, este sustituy a los tradicionales
bastoneros por una pareja de comparseros
de grandes habilidades danzaras, e introdujo por primera vez los llamados bailes
de cuadros con una excelente adaptacin
corogrfica, tomado de los distintos filmes
norteamericanos de la poca, destacndose los paseos, Los Chachopions de Broadway, el Marcaso, el Eden y Cubanola.
Pero la ms conocidas de todas fueron,
Los cadetes, auspiciada por la firma
industrial Cuan y Gonzlez fabricantes
del chocolate Anacaona.
Bajo la direccin de Atanasio estuvieron
comparseros como: Oduardo Echevarra,
Negro Fino, Alito Asencio, Nicomede Coln, Neo, Flix Blanco, Coronado Feraudi, Corona, Miguel lvarez, Carlos Borroneo Planche Cambrn, Nino Picurnay,
Chito Latambl.
El director de la comparsa Negro Fino,
Juan Oduardo Echevarra, (Santiago de
Cuba,1908 -Guantnamo, 1982 ) se incorpora con los comparseros de Guantnamo
y decide sacar su primer paseo en 1938
Blanco y Negro organiza adems los paseos Trinidad y Hermanos y Estrellas
del 47, Negro Fino pasa as a formar parte de las figuras prominentes de los carnavales guantanameros.
Los aos 40 fueron fructferos para los
carnavales; un crdito millonario aportado por la compaa Frederick Snare
Corporation, para ampliar la Base Naval
con miras a la II Guerra Mundial, provoc
gran afluencia de personas al territorio en
busca de empleo, eso influy en la cultura

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Personajes populares
Personajes como: la Muerte en Cuero, el Doctor Chiringa, el Capero, los
diablitos, muecones el caballito, etc,
fueron populares en nuestras fiestas
y perduraron por mucho tiempo en
la tradicin carnavalesca, muchos de
ellos an son recordados por aquellas
generaciones que los vieron desfilar
por las calles de esta ciudad.
al hacer nuestras costumbres ms diversas
y cosmopolitas.
En esa dcada primaba una mayor alegra en estas festividades, sobre todo en
las sociedades de recreo Unin Club, Siglo XX y Club Moncada, las cuales eran
amenizadas por la popular orquesta Cristal dirigida por Rafael Inciarte Brioso, Los
Champions de Lil Martnez y la orquesta
de Jazz Band de la Marina de Guerra Norteamericana.

San Joaqun del Guaso. Carnaval Guantnamo 2015

Se desarrollo el inters de los comerciantes de anunciar sus productos con las comparsas y paseos que patrocinaban, esas
respondan a firmas que costeaban los gastos, tanto de las comparsas y del director,
como de los pendones que anunciaban sus
productos.
Tambin en esa dcada se destac Arqumedes Portes Limonta con la organizacin
del paseo el Regreso de los Cadetes, este
paseo ensayaba en Cuartel entre Crombet
y Aguilera, y recibi mucha ayuda de Nicomedes Coln y Flix Blanco quienes
eran sus asistentes.
A partir de este mismo equipo se organizaron varios paseos como: la Marquesita,
que saliera en 1946, tena como vestuario
camisa con vuelo de rumbero de satn,
sombrero de yarey con una cinta, zapatos
negros y pantaln blanco, estaba constituida por 12 mujeres y 12 hombres, entre
ellos los principales organizadores estaba
Ernesto Planche y como msico Toms
Bur, Titi, adems de Epifanio Faure
y Manolito Inciarte, ms tarde sali otro
paseo con el nombre Los Marqueses, de
Juan Campos, quienes tuvieron gran aceptacin popular.
El entonces alcalde Municipal Dr. Ladislao Guerra, emite una mocin en junio de
1951, sealando que la poblacin guantanamera, tena una arraigada costumbre
de celebrar las fiestas del carnaval en la
estacin de verano, durante los meses de
junio, julio, y agosto, hasta el da de San
Joaqun, a diferencia de las provincias del
pas que celebran sus fiestas carnavalescas
en otras pocas del ao.
En ese ao se designan al Dr. Mario Linares Wilson y al Sr. Ibrahin Inciarte Brioso para organizar todo lo concerniente a
los festejos del carnaval en la calle Carlos Manuel de Cspedes, esta designacin
obedece a que en 1950, Rafael Inciarte
Brioso le propuso a Pimpo Mndez hacer
un kiosko frente su casa y vender cerveza

Los diablitos

Cristal, cerrando la cuadra para que tocara

la Orquesta Cristal que era muy popular.
Desde entonces esta calle constituy la
principal arteria de los festejos carnavalescos: Carlos Manuel, desde Paseo a la
Avenida Camilo Cienfuegos, poniendo
adornos costosos en cada cuadra, los cuales representaban a un pas determinado,
un ejemplo de ello fue la cuadra de los
Inciarte que representaba a Mxico y era
adornada con tunas, sarapes, todo a la
mexicana, Isabel Garca (Belica) montaba
un caballo a la manera tejana y en cada
portal se pona una vitrola con msica de
esa nacin, la mayora de las personas
vestan de acuerdo a la representacin de
cada rea.
En esa etapa se unen todas las etnias a la
luz del da en los festejos carnavalescos,
en esta dcada se instaura por primera vez
la seleccin de la estrella del carnaval que
anteriormente solo se haca a nivel regional en Santiago de Cuba y se eligi en esa
ocasin a Rosa Daz.
La seleccin o escrutinio de la misma se
celebraba en la Emisora CMKS, donde
145 Aniversario Villa de Guantnamo

13

asistan las distintas comisiones y comit

de vecinos que apoyaban a las candidatas.
En el 1952 la Sociedad del Algarrobo present y gan como reina del carnaval a
la seorita Elia Crdova, de procedencia
social campesina, lo que trajo inconformidad en la aristocracia y constituy una
derrota para las sociedades racistas.
A medida que fue transcurriendo esa dcada las actividades festivas fueron languideciendo producto de las desigualdades econmicas de todo tipo, donde los
jvenes desafiaban al rgimen de Batista
y las fiestas fueron punto de partida para
apoyar la lucha de los rebeldes en la Sierra
Maestra.
El Doctor Chiringa

El Capero

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San Joaqun del Guaso. Carnaval Guantnamo 2015

El Algarrobo:
perdurable iniciativa
de juventud
Por Pablo Soroa Fernndez
Entre los aos 1929 y 1930 surge El Algarrobo, uno de las reas carnavalescas ms
populares y reconocidas en las festividades populares de Guantnamo.
Un grupo de jvenes aficionados a la msica y al domin, se reunan a la sombra
de un algarrobo centenario, que retaba al
cielo en los lmites del centro y la parte
meridional de la Villa.
El acto de constitucin, reglamento, relacin de ingresos y egresos, y de las directivas de esa iniciativa cultural y benfica, constituida el 12 de agosto de 1944
an perduran en el registro de Sociedades
Culturales, de Santiago de Cuba, entonces
capital de la antigua provincia de Oriente.
Desde su fundacin los algarroberos
dispusieron de un modesto local, costeado
con el esfuerzo de ms de un centenar de
integrantes.
La modesta membresa no vacil en formar un club de domin, juego de entretenimiento que an se practica, con la
participacin de algunos de los escasos
fundadores que sobreviven.
Los algarroberos fijaron sus miras, adems, en los carnavales de la Villa del Guaso, en los cuales su participacin fue tan
protagnica que llegaron a tener su carroza y su reina.
Pero lo ms importante y famoso fue su
concurrida rea bailable, inmortalizada
por el compositor Rolando Vergara e
interpretada por el cantante Juan Crespo
Maza, con la orquesta Ritmo Oriental, en
la bachata son Yo bailo de todo.

Popularizada en Cuba durante los aos

70 del pasado siglo la estrofa de la cancin deca:T no sabes lo que son unos
carnavales en Guantnamo, en el rea de
El Algarrobo, o en Santiago de Cuba, en
carretera del Morro y calle cuatro; t no
sabes na, t no sabes na.
Vergara, autor de los sones La chica mamey y Mi socio Manolo, equipara en su
solo de voz a ese rincn bailable con los
de mayor convocatoria en Cuba.
Esa deferencia repercute en el recuerdo de
los guantanameros, amantes de la buena
msica y fiesteros por naturaleza, y que
por aadidura saben mejor que cualquiera,
lo que son unos carnavales en el rea del
Algarrobo.
La juventud aglomerada al pie de ese rbol de follaje perenne que puede alcanzar

145 Aniversario Villa de Guantnamo

15

10 metros de altura, disfrut de esas tertulias hasta principios de la Revolucin,

en que la planta fue derribada en para
contribuir al avance de la construccin
de una avenida, hoy denominada Camilo
Cienfuegos.
Luego el grupo traslad su actividad hasta
unos pocos metros del lugar de la tala y
formaron, en la cuadra comprendida por
la calle San Gregorio, entre el 1 sur y la
nueva arteria, la Unin de Amigos del Algarrobo.
An despus del triunfo revolucionario,
ms de una generacin de guantanameros,
hizo de esta rea su lugar predilecto para
disfrutar de las fiestas populares y en muchos perdura el recuerdo de aquel lugar.

16

San Joaqun del Guaso. Carnaval Guantnamo 2015

Comparsas y paseos
de las fiestas
carnavalescas en
Guantnamo
Por: Ms. C. Leticia Fernndez Per
Las comparsas y paseos son elementos
caractersticos de los carnavales guantanameros que amenizan, engalanan y dan
colorido a las fiestas.
Segn Juan Jos Hardy, existen diferencias entre comparsas y paseos y expresa
la comparsa es esa que originalmente
fue conga y apoya sus evoluciones en la
percusin fundamentalmenteEl paseo
agrega vientos y cuerdas e incrementa las
representaciones.
En Guantnamo las primeras manifestaciones de comparsas que participaron en
esas festividades datan de la dcada de
1870, segn datos testimoniales de Rafael
Inciarte Brioso, recopilada por la fallecida investigadora Cristina Gonzlez Rifa;
como: La Ma Teodora, La Tajona, La Carabal y El Montn Polo, pertenecientes a
la Sociedad de la Tumba Francesa, vestan
guayaberas de encajes, pantalones ceidos
a las piernas y polainas de tela; todos ornamentaban su atuendo con sonajeros de
metal brillante y en las manos portaban
un bastn adornado con cintas que contribuan a la belleza y desplazamientos de las
coreografas, perdurando con sus toques,
cantos y giros hasta nuestros das.
Por lo que se puede aseverar que los orgenes de las comparsas y paseos en Guantnamo, tiene su ms remoto origen en
las necesidades de esparcimiento de los
diferentes grupos tnicos (catalanes, franceses, haitianos, chinos, africano) que se
asentaron en la villa.
En las primeras dcadas del siglo XX el

desarrollo econmico, poltico, social y

cultural de Guantnamo estaba marcado
por la influencia norteamericana, aspectos
que hacen que las comparsas y paseos den
un giro diferente en cuanto a sus tradiciones y manifestaciones, toman elementos
procedentes de otras partes de Cuba en
cuanto a coreografa, vestuario, msica y
bailables.
As en la Loma del Chivo, aparece por primera vez, el 24 de junio de 1919 la comparsa La Arrolladora.
Otras arrolladoras que se recuerdan en
Guantnamo hasta 1920 son:
Los chicos buenos, de los mulatos de la
sociedad Siglo XX, ensayaban en Carretera y Pedro A. Prez y tenan como caracterstica el buen vestir y un alto grado de
organizacin; Los rojos, provenientes de
El Mamoncillo (actual barrio La Caoba) y
dirigida por Negro Fino.
Los Mexicanos, del barrio Norte, dirigida
por Isidoro Vychi (quien tena fuertes enfrentamientos barriales con El Mamoncillo) aparece tambin en informaciones de
la poca Los obreros y Los contrabandistas, pero no se ha encontrado otras referencias.
Los paseos de nuevo tipo en 1930 tuvieron
gran repercusin, tienen como director y

Carroza El Algarrobo 1952

145 Aniversario Villa de Guantnamo

17

Comparsa Mara Moitos 1935

En la dcada del 20 aparecen los

paseos, caracterizados por sus impresionantes farolas, banderolas,
estandartes y sus habituales bastoneros, dndole a las fiestas color y
belleza, se recuerda el paseo Panchita y el jabn Candado, dirigida
por Juan Hernndez, La jardinera
y Los mundiales, de Florencio Alcolea Rojas (Lencho).
fundador a Luis Felipe Tito Reyes (Atanasio), quien sustituy los tradicionales
bastoneros por una pareja de comparseros
con notables destrezas danzaras e introdujo los bailes de cuadro cuyas excelentes
adaptaciones coreogrficas rememoraban
a los filmes norteamericanos de la poca.
Se destacaron los paseos: Los Champions
de Brodway, El Marcaso, El den, Cubanola, Los Cadetes (1938, fue la ms popular), auspiciado por la firma industrial
Juan Gonzlez, fabricante del Chocolate
Anacaona.
Herminio Rojas Noa expresa en su artculo El Algarrobo en carnaval a los 52 aos,

18

que en ese barrio, en 1935 se organiza la

comparsa Mara Moitos (dirigidos por la
sociedad Unin Amigos del Algarrobo),
que tuvo gran resonancia y cuyo personaje lo caracterizaba un hombre vestido de
mujer.
Esta sociedad sac comparsas como:
Shirley Temple (1936) que representaba
un avin montado en los hombros de dos
amigos algarroberos que encabezaban el
desfile el paseo de Los chinos (1939).
Arqumedes Portes Limonta organiza el
paseo El regreso de los cadetes con la
ayuda de Nicomedes Coln y Flix Blanco sus asistentes, se destaca por su paseo
La Marquesita (1946), constituida por 12
parejas, usaban como vestuario una camisa satinada con vuelo de rumbero, sombrero de yarey con cinta, zapatos negros y
pantaln blanco, entre los integrantes que
se recuerdan estaban: Ernesto Planche, el
msico Toms Bar (Titi), Epifanio Faure
y Manolito Inciarte.
La primera carroza iniciativa de esta sociedad El Algarrobo, apareci los das 15
y 16 de agosto de 1947, fue denominada
Los Piratas y representaba un barco de
gran tamao cuyos atrezos estaban monta-

San Joaqun del Guaso. Carnaval Guantnamo 2015

dos sobre un camin, acoga a 15 jvenes

y varios nios con atuendos multicolores
imitando los piratas. Los aos cuarenta fueron fructferos para los carnavales
guantanameros, debido a los estrechos
vnculos que exista entre la estructura
socioeconmica del territorio y la Base
Naval.
En 1950, se establecen parmetros para
medir las comparsas y paseos como: inscribirse en la competencia, desfilar organizadamente con coherencia, presentarse
competitivamente la Semana Guantanamera. Las premiaciones se realizaban el
ltimo da.
Entre las comparsas y paseos que se destacaron se encuentran: Los prncipes de
Anacaona y Los blancos y negros de Atanacio. Los fruteros y Reyes de Carta Roca
(ron) de Patrn. Las estrellas del 47 de Negro Fino que alcanz su mayor celebridad.
Incidieron directores como:Bobito, Luis
Malet, Luis Cecerro y Juan Arqumides,
as como Mario Lara, presidente y fundador de la Sociedad Amigos del Algarrobo.
Tras el triunfo revolucionario se mantiene esta tradicin popular, integrndose a ella los estudiantes y trabajadores de la nueva era.
En estos festejos ocup un lugar relevante
la su generis orquesta carnavalesca denominada La banda de los perros. Aparecen
Los mamarrachos disfrazados de personajes como: la Muerte en Cueros, el Doctor
Chiringa, los diablitos, los muecones, el
caballito, etc.
En 1972, se realizaron del 31 de agosto al
3 de septiembre, desfilaron: la conga Carabal Oruba, apadrinada por el Consejo
Nacional de Cultura y los paseos: Construyendo el futuro de Negro Fino, Un viaje
fraternal, en solidaridad con el pueblo de
Viet Nam, la prensa de la poca refleja,
se hizo desfilar una maqueta de avin

Carroza Los Piratas. El Algarrobo 1947

Il-62 simbolizando el utilizado por nuestro comandante en jefe, en su reciente viaje por los pases socialistas y africanos.
Se presenta por primera vez en 1973 la
comparsa la FEEM, dirigida por Reynaldo
Heredia con 70 parejas de baile que la mantiene hasta 1989. Su primer paseo lo denomin Lo de ayer a hoy y la coreografa fue
montada por Raquel Baln en el patio de
la Secundaria Bsica Pedro A. Prez, este
paseo se ha mantenido hasta la actualidad
logrando el Gran Premio en ms de una

Reynaldo Heredia
145 Aniversario Villa de Guantnamo

19

nizadora y evaluadora del carnaval y se

instaura la premiacin de un tema musical y un cartel para cada edicin anual.
Este ao desfilaron compitiendo por los
3 primeros lugares: Los paseos Los pueblos luchan por la paz y el desarme; Dos
pueblos y un folclor: Cuba y Nicaragua;
Cuba y Nicaragua luchan por la paz. Las
comparsas Los guaracheros del Guaso y
Guantnamo por un 26.
Con la nueva Divisin Poltico Administrativa en 1976, Guantnamo se establece como Provincia independiente
con diez municipios, se estructuran nuevas
formas de organizar los festejos carnavalescos, tratando de rescatar los elementos tradicionales que la caracterizan, se retoman
las reas del carnaval y se establecen otras,
se rescata la fecha del 16 de agosto, se invitan a guantanameros ausentes.

ocasin por sus montajes originales,

colorido y bellas coreografas.
Las comparsas y paseos desde
1976 hasta 1990 mantienen la percusin tronante de sus tambores,
la criolles rtmica, el color de los
ropajes, la originalidad de los pendones, banderolas y estandarte, las
mascaras a pie, el furor del baile,
los coros y cantos ardientes de los
congueros, donde se mezcla el mestizaje, el sincretismo criollo y lo tpico de
las costumbres que identifican al guantanamero, en esta etapa se caracteriz por
identificar los aspectos ms enaltecedores
de la Revolucin Cubana, de la provincia
y del mundo.
En 1982 desfilan 7 paseos y comparsas
con 10 carrozas, se destacan el As es
Cuba, dirigida por Arqumides Portes, la
comparsa Guantnamo avanza en todos
los frentes, de Bobito, el paseo de los estudiantes Vivo feliz en mi tierra, de Heredia,
la comparsa Solidaridad y amistad con
todos los pueblos, de Juan Lobato y el paseo Riqueza del Guaso, de Juan Francs,
sin dejar de mencionar la cabalgata final
donde no falt muecones, mascaras a
pie, grupos folklricos, la trova, la Banda
de los Perros, el grupo Locossia, Montn
Polo y la Carabal.
Para 1983 se mantiene la Comisin Orga-

20

En los aos siguientes los carnavales no

muchos cambios, slo con la llegada del
Periodo Especial en la dcada del 90 sufren
cambios los festejos carnavalescos y con
ello las tradiciones de las comparsas y paseos que se vieron afectadas en lo referente
a organizacin de los desfiles y su colorido,
se presentaron dificultades con la confeccin del vestuario, calzado, equipamiento y
otros recursos que permitan hacer un desfile lujoso y de calidad, por lo que disminuyen el nmero de bailarines y con ello las
carrozas, pendones y pancartas.
Ya en el 2000 nos sorprende con cambios
sustanciales tanto en lo econmico poltico y social, comienzan a aparecer algunas
mejoras en las tradiciones de las fiestas
carnavalescas en Guantnamo, aparecen
como nuevas formas de disfrute los reservados, tiene auge la msica reguetonera,
se mantiene la inauguracin en la Plaza
Pedro A Prez.

San Joaqun del Guaso. Carnaval Guantnamo 2015

Se utiliza la calle Beneficencia desde Paseo hasta la Avenida como un rea infantil,
y se retoman las tradiciones de comparsas
de Negro Fino y La Loma del Chivo, as
como los paseos de Juan Francs, Heredia
y Arqumedes, y carrozas de otras provincias, que de acuerdo a sus posibilidades
trataron de rescatar el colorido y belleza
de la ropa, carrozas y pendones.
El paseo de Reynaldo Heredia, obtiene varias veces el gran premio, muy seguido de
Juan Francs. Se retoman las cabalgatas
o recorridos de: la muerte en cueros y la
Banda de los Perros, Locosi, muecones,
el diablo, el Doctor Chiringa, los payasos,
entre otros, aunque continan las carencias de recursos para comparsas y paseos.
Teniendo en cuenta el recorrido de las
comparsas y paseos en Guantnamo podemos afirmar que estos ocupan un lugar

decoroso en las fiestas, son esperados y

aclamados el pblico que disfruta de su
belleza, colorido, msica y coreografas a
lo largo las reas del carnaval, donde no
pueden faltar los muecones, el caballito
y otros personajes de gran atraccin tanto
para nios, jvenes y adultos.
Esta forma de presentacin convalezca en
nuestro municipio es un reconocimiento
a las figuras y familias representativas de
cada una de las comparsas y paseos que
han continuado la tradicin como: Negro
Fino, Bobito, Juan Francs, Heredia y
otros que no se mencionan, que ayudan a
mantener viva nuestras costumbres y tradiciones.

145 Aniversario Villa de Guantnamo

21

El Montn Polo:
popular tradicin
artstica de
Guantnamo
Por: Pablo Soroa Fernndez
Comienza el Carnaval Guantnamo 2015,
como en ediciones anteriores, la calle Carlos Manuel de Cspedes y otras reas importantes de la ciudad acogern a importantes agrupaciones locales y nacionales.
Con entusiasmo asistirn los lugareos a
esas fiestas, que tendrn lugar del 13 al 16
de agosto, y cuyo origen segn algunos
estudiosos se remonta a la ltima dcada
del siglo XIX.
Justo en esa etapa surgi el baile cubano
llamado Montn Polo, en La Villa del
Guaso, y Tajona, en la vecina Santiago de
Cuba.
El rescate de esa tradicin de arte popular aade cada ao colorido y lucidez a
las fiestas carnavalescas guantanameras,
tambin denominadas Festividades de San
Joaqun.
En los carnavales de la capital de la antigua provincia de Oriente, el Montn Polo
simbolizaba el clmax de esas celebraciones, cuando todas las congas y paseos,
confundidos entre s, recorran la ondulada ciudad.
Era menester para llegar a ese premeditado desorden que los grupos abandonarn
su organizacin individual y la asignada
en el desfile, segn el etnomusiclogo Rafael Inciarte Brioso a quien Don Fernando
Ortiz cita en sus obras relacionadas con el
folklor cubano.
Por sus caractersticas etnomusicales y
etnocoreogrficas, el Montn Polo se asemeja al Bande Rara (carnaval haitiano de

22

Semana Santa) que se celebraba en la

parte oriental de Cuba.
Los estudiosos siguen hurgando en las
peculiaridades del Montn Polo e interrogndose si el origen de este desborda
los confines de la Mayor de las Antillas o
es ms bien patrimonio de toda la regin
caribea.
El renuevo de esa tradicin cubana de
arte popular, que entonces se crea extinta, constituye precisamente un mrito de
la Direccin de Cultura en Guantnamo,
la cual desde 1964 la incluye en sus festividades carnavalescas.
As, mientras los especialistas discurren
sobre su origen, el pueblo guantanamero
disfruta en cada edicin carnavalesca del
desfile de la nueva plyade de montoneros.

San Joaqun del Guaso. Carnaval Guantnamo 2015

Breve acercamiento
al Carnaval despus
de 1959
Por: Oscar Nelson lvarez
Tras el triunfo revolucionario de 1959 la
tradicin carnavalesca adquiere nuevos
elementos con la integracin de estudiantes y trabajadores, mientras la preparacin
de las festividades se convierte en una
obligacin de las nuevas instituciones
culturales creadas a la luz de los nuevos
tiempos.
Las fiestas carnavalescas tradicionales comenzaron a transformarse, entre los aos
de 1960 hasta 1975, cambian de fecha o
suprimen elementos supuestamente incongruentes con las exigencias de los nuevos
cambios. Ejemplo: las fiestas populares
dejaron de coincidir con el homenaje a los
santos patrones, para ajustarla a intereses
prioritarios y econmicos de la provincia
o el pas, como la zafra o aniversarios de
organizaciones polticas y sociales, logrando que prevalecieran los elementos
identitarios de los pobladores e introduciendo otros de diferentes localidades.
Durante el carnaval se conceba un amplio
programa de actividades recreativas que
contemplaba tambin la venta de bebidas
y comidas criollas tpicas del guantanamero: el cerdo asado y frito, los tamales
de maz tierno, las chicharritas de pltano,
la yuca con mojo, el aguardiente de caa,
la cerveza, el refresco y el jugo de frutas
naturales.
Desde el ao 1970 hasta la actualidad se
instaur el jurado del carnaval, integrado
por reconocidas personalidades y especialistas del arte y la cultura plenamente
capacitados y avalados por sus estudios,
investigaciones y su vasto conocimiento

sobre la temtica del carnaval, lo que ha

permitido otorgar, de manera justa y no
casual, el reconocimiento a las estructuras
que de forma integral cumplen con calidad
de los parmetros que tradicionalmente
han sido establecidos por los mismos.
En el ao 1978 aparecieron por primera
vez 14 carrozas construidas por la empresa de festejos y otros organismos e
instituciones. Se presentaban con gran
lujo y suntuosidad de vestuario, luces y
ornamentacin, destacndose la estrella
del carnaval y sus luceros, acompaadas
de 10 o 15 bailarinas seleccionadas por
sus condiciones morales, belleza, alegra
y gracia.
Para la divulgacin, promocin y animacin del carnaval, eran confeccionados 500
carteles a 6 colores, 300 faroles tridimensionales tipo tumbadora y 300 caretas de
barro para ser distribuidos y colgados por
todas las reas y comercios del carnaval.
Adems de la instalacin de los ttems en
diferentes reas de la ciudad.

145 Aniversario Villa de Guantnamo

23

Estos se situaban en la Avenida y el 9 oeste, en la Avenida esquina Carlos Manuel,

en la Avenida esquina Pedro Agustn Prez y frente al Hotel Guantnamo.
Se realizaban recorridos los das alternos
en la sesin de la maana de 9:00 a 12:00
por las calles y reas festivas, adems de
visitas a instituciones y organismos donde
participan, segn la tradicin, los muecones, los diablos, el caballito a pie, el hombre lobo y las mscaras asesinas, entonando sus cantos y pregones para animar y
promover las fiestas carnavalescas.
Como parte de las alegras del carnaval,
el carro parlante, conocido popularmente
como La Sal, recorra las reas y calles
aledaas a una marcha de 20 km/h, permitiendo arrollar, cantar y realizar improvisaciones al comps del ritmo de la msica.
El diseo constructivo de los kioscos, tarimas y reservados tradicionalmente era con
palo rollizo y de madera rstica tratada, la
penca de guano de palma y de yagua tratada, la teja infinita de asfalto, el cartn
mirate, el bamb y un sistema de luces a
color.
Estos fueron construidos y atendidos por
diferentes organismos: Transporte, Mayorista Mixta, Agropecuarios, Salud, Acopio, MINAZ, Industrias Locales, MINTUR, IDAF, Educacin, Agricultura, Gastronoma, entre otros.
En el ao 1989 se integraron por primera
vez a la labor de ornamentacin de las reas
un grupo de 22 artistas de las Artes Plsticas, retomando la iniciativa que el arquitec-

24

Crtel: Elio Martnez 1979

to Heriberto Duverger puso en prctica en

los aos 1978 y 1979, que logr convertir
las reas de carnaval en una enorme galera
abierta donde los artistas volcaran imaginacin y creatividad como medida profilctica contra la chabacanera y el mal gusto.
Se incluyeron los diseos de los prticos de
los kioscos y la instalacin de los ttem.
El carnaval guantanamero es la gran fiesta
popular que de continuar constituyendo un
foco de irradiacin de alegra, goce, recreacin e identidad cultural de todo nuestro
pueblo sin distincin de clase, raza o credo.
Es el festejo ms representativo de nuestro pueblo, en el que celebramos nuestros
logros anuales y triunfos personales, exponente de transculturacin que hemos vivido
a lo largo de nuestra historia, amalgama de
las distintas etnias, clases sociales y elementos artsticos de la comunidad que le ha
dado origen.
Sin embargo los pretextos econmicos, la
inobservancia, las incomprensiones y la
premura, en ocasiones, propiciaron que

San Joaqun del Guaso. Carnaval Guantnamo 2015

algunos elementos que caracterizan el

Carnaval Guantnamo y que forman parte
de la identidad cultural del pueblo en su
devenir histrico se hayan perdido.
De ah la importancia vital de ir creando,
de forma gradual, las condiciones necesarias para el rescate y la justa valoracin de
las expresiones culturales autnticamente
populares del cual l es portador.
Por la diversidad y riqueza de las expresiones culturales vivas existentes en nuestra comunidad, y que forman parte, hace
muchos aos ya, de los elementos identitarios de los guantanameros y las guantanameras, se hace imprescindible el rescate,
reconstruccin, revitalizacin, proteccin,
transmisin y promocin de esos sabores
tradicionales y saberes de pueblo que a
travs del Carnaval Guantnamo estamos
defendiendo para hoy y para siempre.

145 Aniversario Villa de Guantnamo

25

Rafael Inciarte
Brioso: figura
imprescindible del
Carnaval Guantnamo
Por: MsC. Jos Cuenca Sosa
El carnaval de Guantnamo debe rendir
tributo permanente a uno de sus grandes
pilares, el msico, compositor, director
de orquesta e investigador Rafael Inciarte
Brioso.
Nacido el 24 de enero de 1909, en el barrio del Tivol, Santiago de Cuba, hijo
de Luisa Brioso y el capitn del Ejercito
LibertadorRafael Inciarte Ruiz, director
de la Banda de Msica de las tropas del
general Jos Maceo y posteriormente uno
de los ms respetados investigadores de la
msica cubana.
En el ao 1927, el padre es nombrado director de la Banda Municipal de esta ciudad y se establece aqu con toda la familia.
Desde su llegada a estas tierras Rafael
desarrolla una incansable labor en defensa de la msica y la cultura guantanamera, funda el piquete La Pimienta, crea en
1931 la orquesta Le Bon Ton, que deviene
posteriormente en la conocida orquesta
Cristal; en 1939 crea el sindicato de msicos y msicos prcticos y en 1940 forma
su conocido binomio autoral junto al destacado intelectual guantanamero Luis de
Jess Morlote Ruiz.
En 1945 organiza y funda junto a Morlote y la profesora Clarisa Creagh el grupo
Chang Guantnamo bajo la direccin
del bongosero Arturo Latambl y en 1948
comienza a colaborar con Fernando Ortiz.
Es nombrado en 1955, director de la
Banda Municipal cargo que ejerci hasta

26

1959, por esta etapa se integra a la nmina

del Instituto Nacional de Investigaciones
Folclricas.
A inicios de 1959 el gobierno revolucionario lo nombra director y organizadordel
Teatro del Pueblo y en 1960 se le designa
como Primer Maestro de Msica de esa
etapa.
Ya en la dcada del 60 asesora a los grupos folclricos de la antigua provincia de
Oriente, asiste junto al grupo Chang
Guantnamo al Primer Festival de Msica Popular en La Habana, funda unido a
Tusy Cabal la Escuela de Msica Luis A
Carb Ricardo, germen de la actual Escuela Vocacional de Arte, y organiza la
Casa de la Trova Benito Odio, adems de
escribir folletos y realizar investigaciones
con Luis Morlote. En este perodo escribe
dos de las congas ms populares de la ciudad, Cultos si, analfabetos no, en 1961con
letra de Elio Guerra y en 1962 Conga del
Guaso.
A partir de 1963 es responsable de la comisin de folclor y recuperacin de tradiciones, asesor de la trova, el chang y el
Coro Masculino y miembro de la comisin tcnica regional del entonces Consejo
Nacional de Cultura.
En las dcadas antes mencionadas Inciarte realiza una labor de importancia
capital para el carnaval guantanamero

San Joaqun del Guaso. Carnaval Guantnamo 2015

lo que vena haciendo desde los aos

50, consolidando su trabajo de rescate
de elementos que han constituido smbolos del carnaval como La Muerte en
Cuero, el Doctor Chiringa, La Banda de
los Perros, los diablos y otras mscaras
a pie adems del Paseo de la Trova, hoy
denominado Conjunto de Guitarras Masivas. As mismo de 1974 a 1976, sus congas obtuvieron premios y menciones en el
concurso del carnaval.
Otros muchos aportes realiz Inciarte a favor de la cultura guantanamera y cubana,
su tarea como pedagogo, compositor, promotor e investigador lo sitan como uno
de los imprescindibles en la historia de
nuestra msica. El estado cubano le otorg la Distincin por la Cultura Nacional
y la medalla Alejo Carpentier y muchas
instituciones guantanameras y del pas le
rindieron merecido homenaje.
Inciarte falleci en esta ciudad el 3 de

septiembre de 1991. Su vida y obra

constituyen un ejemplo de hombre de la
cultura dedicado a su pueblo. Entre sus
principales contribuciones est la revitalizacin de nuestro carnaval por lo que
sin dudas Guantnamo tiene sobradas
razones para decirle: Gracias, Inciarte.
Fotos:
Pgina anterior: Rafael Inciarte Brioso
(izquierda) y el gran tresero Chito Latambl.
Esta pgina: Rafael Inciarte Brioso (al
centro) junto al conjunto Guitarras Masivas, antiguo Paseo de la Trova.

145 Aniversario Villa de Guantnamo

27

Carteles de Carnaval:
arte y tradicin
Por: Yadira Cruz Valera
Los carteles de carnaval constituyen la recreacin del arte en funcin de la festividad
popular ms esperada y defendida por el
pueblo guantanamero: los carnavales.
En la dcada del 70 del pasado siglo comienza en esta tierra del oriente cubano
la tradicin de seleccionar un cartel y una
meloda especfica que representara esa
festividad, costumbre que aparece en Cuba
despus del triunfo revolucionario de 1959.
Segn el artista de la plstica e investigador Oscar Nelson lvarez, en 1978: para
la divulgacin, promocin y animacin del
carnaval eran confeccionados 500 carteles
a 6 colores.
Mientras, la Master en Ciencias e investigadora guantanamera Leticia Fernndez
Per, asegura que fue en el ao 1983 donde
se decide oficialmente establecer la confeccin y premiacin de un cartel para cada
edicin anual.
Sin embargo, en agosto de 1972 el peridico local Venceremos recrea el concurso
donde se escoge un cartel para el Carnaval
de Guantnamo, segn la nota, la obra del
diseador Librado Jay, fue escogida entre
14 muestras, el mismo estaba confeccionado a 4 colores, rojo, verde, negro y amarillo, con una dimensin de 73 x 49 cm y se
imprimieron 400 copias.
Hasta el momento no se precisa la fecha
exacta en que aparece este fenmeno cultural vinculado directamente con las festividades populares, pero lo cierto es que durante aos, el cartel y el tema musical que
presiden el Carnaval Guantnamo, tan
esperados como la misma festividad en s.

28

Calles, centros comerciales y quioscos se

engalanan con esos carteles, llenos de colorido que aportan nuevos elementos identitarios a una tradicin tan popular entre los
cubanos.
Por estos predios el artista ms premiado
en esa competicin es el diseador George
Prez, quien adems ha sido jurado en otras
ocasiones.

San Joaqun del Guaso. Carnaval Guantnamo 2015

Carteles de George Prez

145 Aniversario Villa de Guantnamo

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Premio Concurso Cartel Carnaval 2015

Alberto Ortiz Matos (Guantnamo 1958). Artista Plstico. Miembro de la Unin de

Escritores y Artistas de Cuba, y de la Asociacin Cubana de Comunicadores Sociales.

30

San Joaqun del Guaso. Carnaval Guantnamo 2015