1.

a)

b)

c)

d)

e)

2.

a)

b)

c)

d)

e)

Colgio Nossa Senhora Rosa Mstica

Aluno:
______________________________N_____
Srie:
ano_Turma:______________
Professor: ______________________________ Data: ____/____/____ NOTA__________

===================================================
============================================
Assunto:
Indstria
cultural
et
al.
Pontuao:

Atividade em Sociologia

O conceito de indstria cultural foi desenvolvido por

Theodor Adorno (1903-1969) e Max Horkheimer (1895-1973),
tericos vinculados Escola de Frankfurt, no livro A dialtica do
esclarecimento (1947). Sobre esse conceito, certo afirmar que:
a indstria cultural fenmeno imanente da sociedade
ps-capitalista, que, com sua produo crescentemente acelerada
de mercadorias, democratiza o acesso a bens culturais, tornando-os
diversificados na potencializao da cultura popular.
de acordo com Adorno e Horkheimer, em uma sociedade
na qual as relaes entre os homens so regidas pelas mercadorias
e na qual a razo somente instrumento de adaptao, a cultura
absorvida pelos meios de comunicao de massa, convertendo-se,
assim, em bens descartveis, padronizados e contrrios a qualquer
reflexo.
para Adorno e Horkheimer, a indstria cultural tende a
homogeneizar pensamentos e valores na esfera mercadolgica, isto
, produz uma cultura de massa que pode ser combatida apenas
pela pluralidade discursiva dos meios de comunicao.
a indstria cultural realiza a transformao dos bens
culturais em mercadoria, rejeitando tanto os pressupostos da
cultura popular quanto aqueles da cultura de massa, e produzindo a
autntica cultura erudita.
a indstria cultural est fundamentada em conceitos da
cultura popular que se aliam ao desenvolvimento do capitalismo
bem como ao processo de humanizao do homem.
A partir do livro conjuntamente escrito por Theodor
Adorno (1903-1969) e Max Horkheimer (1895-1973), A dialtica do
esclarecimento (1947), no qual delineado o conceito de indstria
cultural, desenvolvem-se inmeros estudos acerca do tema, sendo,
desde ento, frequentemente utilizada a distino sociolgica entre
cultura de massa e cultura popular. Assinale a alternativa que define
corretamente essa distino.
No h distino real entre as expresses, pois ambas,
cultura de massa e cultura popular, remetem ao carter
democrtico de uma cultura que tem nos segmentos populares seus
protagonistas e que no cessa de expandir-se via meios de
comunicao.
A cultura popular produzida espontaneamente pelos
grupos sociais dominados e, infiltrando-se pelos grandes meios de
comunicao, transforma-se em cultura de massa, contaminando
toda a sociedade, inclusive a elite socioeconmica.
A cultura popular desenvolve-se a partir das experincias
cotidianas de vida dos grupos sociais que no possuem posio de
domnio na sociedade; a cultura de massa, por sua vez, produzida
como mercadoria pela indstria cultural, tendendo a uniformizar
costumes, valores e condutas a partir da dinmica do mercado.
Embora a cultura de massa seja uma produo
mercadolgica, seu contedo mais democrtico do que a cultura
verdadeiramente produzida pelo povo, posto que, visando ao
consumo cultural de segmentos mais amplos, contempla o conjunto
da sociedade.
No h diferena concreta entre ambas, mas completude
tendo em vista que os homens constituem-se enquanto criadores
de culturas que visam sua emancipao.

3.

O fenmeno Avatar

Isabela Boscov
Avatar tem um componente primordial de
interesse para o pblico contemporneo: a inovao
tecnolgica, expressa aqui em um salto substancial
na aplicao do formato 3D, que o diretor usa no
como truque, mas como recurso de imerso no
mundo de Pandora. Essa experincia sensorial sem
paralelo responde por muito do apelo do filme. Mas,
se ele resiste ao esgotamento do aspecto
novidadeiro e se mantm firme em sua ascenso,
porque o que Avatar tem a dizer ressoa junto ao
espectador. O filme tem uma mensagem ecolgica
que, claro, est em voga. Prega-a com simplismo
irritante: o povo nativo de Pandora, os Navi,
pertence natureza e parte dela (inclusive, ligase a ela por meio das estranhas fibras de suas
tranas, o que rende um punhado de cenas meio
embaraosas). Isso, diz o filme, certo. Errado
violar essa relao telrica com propsitos
comerciais, como faz a corporao industrial-militar
que extrai minrio em Pandora.
Cameron um aficionado da cincia que
detesta ser pego em erros. Em Avatar, cercou-se de
especialistas em reas to diversas quanto a
lingustica, a botnica e a astrofsica para que o
mundo de Pandora, ainda que fantasioso, fosse
hipoteticamente possvel. Muitos dos aspectos do
roteiro que podem parecer inveno pura tm na
verdade slidos fundamentos cientficos. No por
acaso, o diretor simptico aos personagens que
tm ligao com a cincia, como a botnica
interpretada por Sigourney Weaver. Mas Cameron
um entusiasta tambm da tecnologia, e no s da
que serve ao cinema. J foi consultor da Nasa em
projetos de explorao de Marte. Pode-se deduzir,
portanto, que no contrrio presena humana
em mundos intocados. Alguns deles, os das
profundezas dos oceanos, j visitou vrias vezes.
Em Avatar, entretanto, tudo o que seja associado
tecnologia carregado de negatividade (um trao
que est no cerne tambm de O Exterminador do
Futuro e Titanic). Existe a um paradoxo. Cameron,
que vai a extremos em tudo o que faz, um
apaixonado pela natureza e um obcecado pelo
aprimoramento tecnolgico. , assim, tambm ele
um avatar de qualquer um de ns, desejosos de

todo avano e ao mesmo tempo nostlgicos de uma natureza

que, nessa corrida, tratamos de massacrar. O cineasta, enfim,
um homem cindido por uma contradio mas ela a
contradio essencial do seu tempo. Por isso tantas pessoas
sentem que ele lhes fala de perto, e pagam para ver o som, a
fria e a beleza que ele sabe criar.
Segundo Boscov, o simplismo irritante na produo de Avatar
deve-se
popularizao da tecnologia 3D e da computao
grfica.
criao de novos mundos fantsticos a partir da
tecnologia.
semelhana fsica e emocional dos NaVis com o ser
humano.
explorao banal da ecologia representada no mundo
de Pandora.
Pandora ecologicamente sensata em relao aos
NaVis.
Desde a Antiguidade, a presena feminina na dana
era essencialmente de carter funcional, ou seja, mulher era
permitida socialmente a dana com intuito procriativo, fosse para
preparar seu corpo para a maternidade, fosse para atrair aquele
que seria seu parceiro matrimonial. Atualmente, a presena
feminina na dana marcada por diversos intuitos e, por vezes,
com aceitao controversa da sociedade. Segundo Betti (2002), a
viso de vulgaridade, quando associada a presena feminina da
dana, se d:
quando ela est pouco vestida
quando a dana sensual
quando a dana se aproxima de atos pornogrficos
quando a dana masculina
quando h movimentos proeminentes de quadril
Chiclete com banana
Eu s ponho bip-bop
No meu samba
Quando Tio Sam pegar o tamborim
Quando ele pegar no pandeiro
E no zabumba
Quando ele aprender
Que o samba no rumba
A eu vou misturar
Miami com Copacabana
Chicletes eu misturo com banana
E o meu samba vai ficar assim
(...)
No final da dcada de 1950, a sociedade brasileira passava por
transformaes marcantes em diferentes reas.
A letra da cano Chiclete com banana enfoca o seguinte
elemento da conjuntura desse momento:
diversificao da identidade tnica
valorizao da cultura popular
valorizao da pluralidade artstica
difuso da cultura estrangeira
expanso da dependncia econmica
Ideologia um conceito
desenvolvido por Weber e significa um processo de
passagem da tica protestante para o esprito do capitalismo
que significa anomia, para Durkheim; alienao, para
Marx; e racionalizao, para Weber
desenvolvido por Marx e significa uma falsa
conscincia produzida pelos especialistas no trabalho intelectual
criado por Durkheim e significa ausncia de leis e
regras na sociedade.
relacionada s ideias do proletariado, a ideologia
dominante est presente na validao da igualdade social
As modernas sociedades ocidentais assistem, durante as
ltimas dcadas, significativas transformaes na atuao dos
movimentos sociais. Assinale a alternativa correta a respeito dessas
transformaes.

a)

b)

c)

d)

e)

8.

a)
b)
c)
d)
e)

Com o atual predomnio do totalitarismo

poltico no Ocidente, os movimentos sociais tornaramse completamente dependentes do Estado, perdendo,
portanto, sua autonomia organizacional e a
independncia de suas reivindicaes.
Adquiriram espaos os movimentos sociais
que, reivindicando direitos para as minorias, relativos,
por exemplo, a problemas tnicos e questes de
gnero, recusam o dilogo com os representantes do
poder pblico.
Os movimentos sociais que reivindicavam
transformaes
revolucionrias
nas
estruturas
socioeconmicas da sociedade perderam espao, ao
mesmo tempo em que emergiram movimentos sociais
voltados a reivindicaes especficas, como as
questes ecolgicas, os direitos feministas e a
diversidade sexual.
Necessariamente
vinculados
a
partidos
polticos, os movimentos sociais diversificaram suas
reivindicaes, combinando perspectivas abrangentes
de
transformao
social
com
reivindicaes
direcionadas a mudanas especficas na legislao.
Os
movimentos
sociais,
quase
sempre
atrelados aos partidos de direita, negam sua real
funo e facilitam o surgimento e desenvolvimento do
partidarismo e da corrupo.

Eu sou um homem, e todo o passado

do mundo que preciso retomar. Cada vez que
um homem fez triunfar a dignidade do esprito,
cada vez que um homem disse no a uma
tentativa de escravizao de seu semelhante, eu
me senti solidrio com sua atitude. Eu, homem
de cor, quero apenas uma coisa: que nunca
mais haja escravizao do homem pelo homem.
As dcadas de 1950 e 1960 foram marcadas por
movimentos
sociais
contra
polticas
de
discriminao em sociedades americanas e
africanas. A foto e o texto remetem a uma
conjuntura histrica em que proliferaram
movimentos defensores da:
reviso dos cdigos penais
expanso dos direitos civis
abolio das hierarquias sociais
valorizao das diferenas tnicas
abolio da escravido