JOS MARA ARGUEDA EN LAS ENTRAAS DE UN PAS DIVERSO

"La cosmovisin andina siente el cosmos como un

constante flujo, una infinita interaccin de
reciprocidad de la sociedad con el entorno ecolgico y
natural,
el vnculo siempre restablecido de
la comunidad humana con las fuerzas divinas y
sagradas". (Lozada, 2006)

Nuestro pas es la suma de sociedades particulares ha permitido esa

fusin multilinge y pluricultural con una riqueza natural que potencia la vida
peruana en orgullo nuestro, aunque a pesar de ello la gente es muy prejuiciosa
y no aprecia verdaderamente lo nuestro por el contrario se avergenzan de su
identidad.
Se debera cambiar esa discriminacin valorando nuestras tradiciones,
creencias, costumbres y folklore prevalezcan como uno de los pases con ms
historia lamentablemente no la valoramos y se va perdiendo en el tiempo, eso
me hace recordar todo el padecimiento que sufri Jos Mara Arguedas al
fallecer su madre, pues su padre se vuelve a casar, y la madrastra que no le
dio su cario al contrario como castigo mandaba al nio Arguedas con los
empleados para realizar labores del campo.
La diversidad cultural humana se explica como el resultado de las
diferentes adaptaciones a los diferentes ambientes que ocupamos. Las causas
ms probables de variacin en los aspectos mentales o espirituales de la vida
humana fueron las variaciones en las presiones naturales que afectaban a la
forma en que las personas se enfrentaban con los problemas de satisfacer las
necesidades de un hbitat particular 1
Esto nos indica claramente la diversidad cultural y humana que presenta
nuestro pas no surgiendo de ideas, sino producto del enfrentamiento del
hombre peruano frente a situaciones difciles pero que las supo enfrentar y
dominar.
1 El origen de la diversidad cultural humana en
www.nodo50.org/arevolucionaria

Y es el cuestionamiento fundamental que plantean en sus legados

escritos la cosmovisin de un pas dividido en dos culturas la andina de origen
quechua, la urbana de races europeas, una dramatizacin expuesta en su
obra, El zorro de arriba y el zorro de abajo, donde Arguedas retrata el carcter
diverso de la sociedad peruana y que a mi bue parecer deberamos integrarnos
dentro de una relacin armnica de carcter mestizo.
Los grandes dilemas, angustias y esperanzas que este proyecto debe
mantenerse en pie, ya que en la diversidad est la grandeza de un pas a partir
de la valoracin se podra decir que: la cultura indgena no debe ser destruida,
con alguna otra forma de modernizacin que asimile. El pensamiento mtico es
vlido, tambin para desarrollar una mentalidad revolucionaria que proyecte un
futuro de bienestar y libertad, el ideal de un Per diverso en su parecer pero
rico multitnico, pluricultural y multilinge. 2
Por lo que este proyecto plantea el ncleo como visin. Arguedas asimil
este sentimiento porque parte de su vida estuvo vinculado con estas dos
culturas.
Dese su Andahuaylas posesion los latidos profundos del pas en el
corazn de la zona andina ms pobre y olvidada del pas, estuvo en contacto
desde la cuna con los ambientes y personajes que incorporaron en su obra.
Arguedas tuvo una muy difcil vida, por ello toda su obra muestra ese
empoderamiento doloroso si amor maternal y de un padre alejado por los
quehaceres de su profesin una madrasta que le infunda rigor por razones
injustas, ese trascurrir del tiempo que estuvo en esa casa sufri mucho del
maltrato y eso lo dejo marcado para el trayecto de su vida.
Yo creo que el mensaje multicultural es todas las mezclas, todas las
sangres que hay de culturas en nuestro pas que hace de este lugar un plural
de vertientes geografas particulares.

2 Jessica Tapia Soriano, gua de lectura de El Comercio.

Pero Arguedas quera que nos demos cuenta de esto, ya que vivimos
da a da con esta realidad pero aun todava nos cuesta aceptarnos y darnos
cuenta que esas races alimentan nuestra identidad de una vida rural de bullas
y paisajes.
Arguedas mostr en toda su obra literaria y antropolgica, que la vena
inca est en nuestro ser expuesta a travs de la cultura andina y por otro lado
la espaola que tambin sirvi como adherente al nuevo pensamiento mestizo
y liberador a tan aplastante sometiendo que padeci el indio por un blanco
gitano que encaden por tres siglos su libertad y desarrollo de sus anhelos de
unidad en la cual vivan bajo ese principio de ayuda mutua entre todos.
Arguedas ha sido uno de los escritores ms importantes del pas y cada
merecimiento personal ha sido para el ciudadano peruano el encuentro consigo
mismo con sus races, con su identidad sus escritos son una recomendacin
para creer y sentir herederos de nuestra nacin, esto ha hecho en parte mis
preocupaciones por mi pas y mis lectura que mi profesor me propuso pensar y
vivir como un verdadero peruano con su historia, su cultura con uno mismo con
nuestro corazn la magia del You Tube me hizo ver algunas conversatorios
sobre Arguedas y el mismo Arguedas cuenta. Cuando empec a escribir
relatando la vida de mi pueblo, sent en forma angustiante que el castellano no
me serva bien ni para hablar del cielo y de la lluvia de mi tierra. Ni mucho
menos para hablar de la ternura que sentamos por el agua de nuestra
acequias, por los rboles de nuestras quebradas, ni menos an para decir, con
toda la exigencia de alma, nuestros odios y nuestros amores de hombre,
porque habindose producido en mi interior la victoria del indio como raza y
como paisaje, mi sed y mi dicha fuerte y hondo en Kechwa. 3
Aqu nos acercamos con mayor profundidad en la vida de Arguedas y
que el quechua y el espaol son smbolos vivos de la dos culturas antagnicas
con la cual los peruanos nos comunicamos, en cuyo remedo del mundo est

3 En el primer encuentro de narradores peruanos, que tuvo lugar en

Arequipa, en 1965, Jos Mara Arguedas dio una charla en la que relat
aspectos de su infancia.

como techo cobijante su mensaje lleno de esperanza con energa para la

juventud y flameante est la identidad.
Todos sabemos que el pas en el que vivimos el quechua es una lengua
que se ha dejado de lado, y por encima de todas se encuentra el espaol.
Arguedas muchas veces reflexion sobre este conflicto lingstico que hay,
pues para nosotros que manejamos ese idioma nos es fcil y su expresin an
sigue siendo un factor de discriminacin entre nosotros mismos.
Nos juzgamos por nuestro lenguaje, por nuestro parecer, esta
discriminacin y sigue creciendo como un problema de nuestra sociedad
impidiendo la relacin a esto se suma la pobreza y la exclusin este mal que
impedir siempre la construccin de una cultura de paz y desarrollo social
siendo la discriminacin la orilla de un ro sin puente que separa razas,
ciudades, comunidades. Me parece que es algo absurdo, pues en vez de que
haya una unin entre los miembros de un mismo pas, hay una mayor distancia
entre los integrantes que conforman las tres regiones peruanas.
Si seguimos as, nunca habr un progreso en nuestro pas y aun as nos
seguimos quejando del porqu, todo el tiempo seguiremos en la misma
situacin, pues la respuesta est delante de nosotros mismos.
Ah tambin nos damos cuenta, como una situacin es el resultado de
otra. Si bien es cierto, nosotros no somos los principales autores que hayan
ocasionado que dejemos de lado nuestra lengua materna porque fue con la
llegada de los espaoles quienes vinieron a imponer su idioma de la forma
autoritaria no respetando lo nuestro, no lleg con ello la culturizacin sino la
destruccin de una vida comunitaria para todos.
Felizmente, sigue vigente su empoderamiento de nuestra lengua
materna como el quechua y que es la responsabilidad de todo peruano ponerlo
en prctica y difundirla y conservarla como muestra de nuestra identidad.
Arguedas lanzaba as el reto: entender el ande con una nueva mirada cultural
como las otras, que habitan el Per, para lograr un pas, como en el ttulo de su
novela, de todas las sangres.
La circunstancia especial de haberse educado dentro de dos tradiciones
culturales, la occidental y la indgena, unido a una delicada sensibilidad.

Se propuso a escribirle a este vasto pas en el ruego de su pasado pero

en el porvenir de su futuro para renovar las ideas a las nuevas generaciones,
quienes respiramos sus escritos en la compleja realidad del indio en pleno siglo
XXI, con espacios que no ha llegado del todo la civilizacin, y con la que se
identific Arguedas de una manera desgarradora.
Jos Mara Arguedas seguir otorgando el discurso que en la diversidad
est el desarrollo de un pas, pero con el respeto que todo individuo debe gozar
en la vida de quienes buscamos tener un mensaje significativo para nosotros y
para con los dems. An suscita pasiones y respuestas a la manera cmo l
enfoc la vida, la familia, la patria, las vivencias del amor y la defensa de
nuestros hermanos de las zonas ms pobres del pas que an siguen
existiendo, hasta cando todos creamos que somos los mismos en la diferente
mirada del mundo.
El escolero