Amar la vida (WIT)

F. Moreno Madrid
Servicio de Pediatra. Hospital Clnico San Cecilio, Granada.

Cine y biotica
SINOPSIS. FICHA TCNICA.
Vivian Bearing, es una prestigiosa
profesora universitaria de literatura
inglesa, filsofa y experta en poesa del
siglo XVII, principalmente en el poeta
John Donne, uno de los ms reconocidos
poetas metafsicos en lengua inglesa.
Uno de sus poemas hace de eje
transversal de la pelcula. La protagonista
es una experta en la palabra y est
acostumbrada a aplicar argumentos
racionales a la vida diaria. Todo su mundo
entra en crisis de forma repentina y
traumtica cuando debe enfrentarse a un
cncer ovrico.
Ttulo original: Wit (Gran Bretaa EE.UU., 2001). Director: Mike Nichols.
Duracin: 98 min. Guin: Mike Nichols y
Emma Thompson. Basada en la obra de
Margaret Edson. Reparto: Emma
Thompson, Christopher Lloyd, Eileen
Atkins,
Audra
Mcdonald,
Jonathan M. Woodward, Harold Pinter.
Fotografa: S. McGarvey. Gnero: Drama
INTRODUCCIN
El cine, como reflejo de la vida
humana y de sus avatares, es un
instrumento de gran valor para el
estudio de aquellas situaciones ms
trascendentales para el ser humano: el
dolor, la enfermedad, el sufrimiento y la
muerte. Sus caractersticas especiales,
como son la posibilidad de tratar o
hablar sobre muchos temas en un
relativo corto espacio de tiempo, su
impacto emocional, sensorial..
le

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conceden un gran valor formativo,

reflexivo, siempre que est realizado de
forma seria, rigurosa, estructurada.

En el cine se cuentan historias

humanas, entre ellas de enfermedades,
en las que el enfermo y su padecimiento
juegan un papel muy importante porque
la enfermedad tiende a irrumpir de
forma imprevista y es capaz de cambiar
el curso de su vida y su percepcin de la
misma. Para el ser humano, sta es una
experiencia compleja, difcil, en la que la
enfermedad deja en cierto sentido al
descubierto sus races, sus miedos, sus
debilidades
y
su
fortaleza.
El
enfrentamiento con la verdad, sobre su
diagnstico y pronstico pueden
producir profundos cambios en los

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F. Moreno Madrid. Amar la vida (Wit)

enfermos. En la soledad del hombre se

produce una lucha y una bsqueda que
pueden conducir tanto a la desesperanza
como a una forma de vida (o de lo que
quede de ella) productiva, y a una
aceptacin de la realidad dentro de las
limitaciones de cada da.
El mdico para comprender mejor
al paciente en estas circunstancias,
adems de una base intelectual,
requiere desarrollar otra emocional y
sensible que le permita apreciar los
diversos elementos que reflejan cmo se
siente el hombre cuando se enferma y
cmo se viven los problemas vitales, la
influencia de la espiritualidad, del
ambiente y de las relaciones personales.
Por el propio devenir de la vida, los
mdicos de una cierta edad tienen ya
esa
experiencia,
no
ya
como
profesionales, sino como personas. En la
formacin pregrado y postgrado es
importante junto a la formacin
cientfico-tcnica, la formacin humanstica donde sin duda el cine puede
jugar un papel importante.
Si tuviera que escoger una pelcula
para hablar de Biotica, sin duda
escogera sta, por su calidad, por la
genial e irrepetible interpretacin de
Emma Thompson, por la sencillez con
que consigue desarrollar una historia
tremendamente compleja y difcil. El
director utiliza la cmara como los ojos
del espectador y se dirige a l a travs de
sta cmara. La pelcula te pide, te exige
algo ms que ser un simple espectador.
La protagonista se dirige a ti a travs de
la cmara, siendo imposible permanecer
indiferente ante su drama. Te convierte
en su interlocutor, y te va informando
sobre cmo va avanzando la enfermedad, sobre sus dudas, sus temores, su
sufrimiento, sus planteamientos sobre la
vida y la muerte. Si ya es difcil tratar un
tema de Biotica en el cine, la pelcula se
atreve con dos temas fundamentales, y
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lo hace de una forma, a mi juicio

magistral, insuperables: el final de la vida
con sus muchas derivaciones, y la
relacin mdico-enfermo. Invitarte a
reflexionar sobre esos temas y sus
mltiples ramificaciones, de forma
lgica, estructurada, creble, bien
argumentada, rigurosa.. es tarea casi
imposible, que resuelve la pelcula de
forma asombrosa.
Soy aficionado al cine desde la
adolescencia, casi desde la infancia. Me
gusta el cine en general, todo tipo de
cine (no necesariamente de calidad).
Cada pelcula tiene su sitio, su momento,
su lugar. Veo con agrado todo tipo de
gneros
desde
comedias,
hasta
comedias romnticas, pelculas del
oeste, de accin.. cine de autor.
Para ver WIT, hay que seleccionar y
acertar con el momento, pues requiere
una concentracin del 200% (que con
frecuencia no se est en condiciones de
prestarla), un estado de nimo aceptable
(no siempre posible, en los tiempos que
corren), acompaado de tener en ese
momento cierta predisposicin a pensar,
a reflexionar. Esta es la gran pega, que
encuentro a la pelcula, pero en mi caso
probablemente tuve la suerte de que
coincidieron todos esos requisitos, lo que
me ha hecho ver y disfrutar de una de las
mejores pelculas y que ms me ha
impresionado en los ltimos aos. Si te
encuentras en una buena predisposicin
de nimo, te recomiendo que la veas,
especialmente a los profesionales
sanitarios. Est de libre acceso en la red.
ENFRENTAMIENTO CON LA ENFERMEDAD Y CON EL FINAL DE LA VIDA.
La protagonista sufre un brutal
enfrentamiento, cara a cara con la
muerte, con el final de su vida. Vivian es
una mujer de mediana edad, que se va a
enfrentar de forma consciente y en
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soledad a un tratamiento experimental

sabiendo de antemano que las
posibilidades de sobrevivir son muy
escasas.
En la pelcula desde el primer
momento el argumento est claro, no
existe
ninguna
sorpresa,
ningn
imprevisto. Ms que buscar la empata
con la protagonista, nos invita a pensar, a
reflexionar. Vivian se dirige directamente
al espectador. Define en mi opinin de
una forma magistral el enfrentamiento
con la muerte: es la hora de la sencillez,
de la bondad. Hablamos de la vida y de la
muerte, pero ya no es en abstracto.
Estamos hablando de mi vida y de mi
muerte
Vivian, tiene una personalidad
fuerte, es una profesora exigente, segura
de s misma, que nunca ha buscado las
relaciones
sociales,
humanas.
Al
enfrentarse a la enfermedad se vuelve
frgil, dbil, siente el desamparo, la
soledad, el dolor. Aora la compaa, el
cario, las personas. Pensaba que en esta
vida, con ser inteligente, brillante, todo
estaba hecho, y se da cuenta que no ha
servido para nada.
Todos somos poseedores del
regalo de la vida, como su padre le
ense en un cuento que le lea en la
infancia, pero slo cuando aprende a
sufrir, cuando est preparada para irse,
es cuando lo entiende. Ha dedicado su
vida al conocimiento, a la reflexin
metafsica e intelectual, al desarrollo de
los conceptos y de las palabras y no se
arrepiente de ello aunque haya relegado,
sacrificado las emociones, las relaciones
personales. Rigor, exactitud, trabajo
minucioso, firmeza, resolucin es lo que
conforma y da sentido a su mundo. Es
respetada por sus alumnos y admirada
por sus compaeros.

Pretende enfrentarse a la muerte

con los mismos argumentos, con las
mismas ideas, que le han proporcionado
xito en su vida: es una cuestin de vida
o muerte. Y lo s todo sobre eso. Al fin y
al cabo, soy profesora de poesa del siglo
XVll, especializada en los Sonetos de John
Donne, que exploran la mortalidad mejor
que cualquier otra obra escrita en ingls,
y lo s por el hecho de que soy fuerte. Una
profesora exigente e intransigente. Nunca
rehyo un desafo. Pero llega un
momento en que la dura realidad le hace
entender que esos argumentos no le son
tiles para poder proporcionarle una
buena muerte, y que probablemente
tampoco le sirvieron para vivir, para
ensearle a vivir, para tener una buena
vida. Debe pasar de la teora a la realidad,
de lo abstracto a lo concreto. Se
arrepiente de lo no amado, de lo no
vivido. Se da cuenta de que su saber no
ensea de cmo vivir, ni de cmo morir.
La muerte deja de ser motivo de juegos
intelectuales para tornarse en dolorosa y
angustiosa experiencia. As lo reconoce la
propia Vivian: Hablamos de la vida,
hablamos de la muerte y no es en
abstracto. Estamos hablando de mi vida y
de mi muerte. Y la verdad es que no se me
ocurre otro tono. Ahora ya no es hora de
agudezas verbales. Nada sera peor que
un anlisis intelectual puntilloso. Y
erudicin, interpretacin, complicacin.
No. Es la hora de la sencillez. Es la hora...
me atrevera a decir, de la bondad. Y yo
pensaba que con ser muy inteligente todo
estaba arreglado. Pero veo que, por fin,
me han descubierto. Uuuuh... tengo
miedo.
Una de las escenas ms
impactantes de la pelcula, es cuando casi
al final Vivian, se dirige directamente a la
cmara recitando un poema de John
Donne:
''Esta es la ltima escena de mi
drama.

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F. Moreno Madrid. Amar la vida (Wit)

Aqu fijan los cielos el ltimo metro

de mi peregrinaje.

poderosa y terrible, puesto que

nada de eso eres; porque todos

Aqu, tarde, aunque, sin duda,

veloz fue su curso,
da mi carrera el ltimo paso;
halla
centmetro,

mi

palmo

su

ltimo

aquellos a quienes creste abatir no

murieron, triste muerte, ni a mi vas a
poder
matarme, esclava del hado, la
fortuna, los reyes y los desesperados, si
con

mi minuto su ltimo punto.

Aqu la muerte voraz

veneno, guerra y enfermedad y

amapola o encantamiento se nos hace
dormir

vendr a separar en un instante

mi cuerpo de mi alma.
Este
poema
me
atrae
particularmente. En abstracto. Ahora
encuentro la imagen de mi minuto su
ltimo punto, podramos decir que
demasiado, directa. No es que quiera
quejarme pero, me estoy poniendo muy
enferma.
Muy,
muy
enferma.
Terminantemente enferma, como quien
dice
En el duro aprendizaje del
sufrimiento, del dolor va a descubrir el
sentido de los sonetos de John Donne. La
persona segura de s misma ve asomar la
duda y el miedo: Dios mo, tengo
miedo.
Aqu
descubrir
un
nuevo
aprendizaje Estoy aprendiendo a sufrir.
El dolor le ensear a ser menos potica
pero ms real. El proceso de la
enfermedad le enfrenta a la verdad de la
vida y la muerte. All encontrar un nuevo
sentido al sexto soneto sagrado que
hace de eje transversal de la pelcula:
Muerte no te enorgullezcas,
aunque algunos te llamen
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tan bien y mejor que con tu golpe,

de qu te jactas, tras un breve sueo
despertamos a la eternidad y la
muerte dejar de existir, muerte morirs.
El poema concibe la muerte como
el reposo o el sueo, del cual se
despertar en la eternidad. Y en la
sentencia impuesta muerte , t tambin
morirs est presente la eternidad en la
que desaparecern las transformaciones
de la realidad para permanecer
inmutable en el mundo metafsico del
ser. La muerte como una coma, como una
pausa entre esta vida y la eternidad. Es la
discusin que tiene Vivian al principio
con su maestra, que no se entiende bien
en ese momento, pero que toma sentido
a lo largo del desarrollo constituyendo
uno de los argumentos principales de la
pelcula: la maestra Ashford le dice a
Vivian que la muerte es una, una coma;
esto es, un lapso en el fluir del discurso,
del cual sigue la eternidad.
RELACIN MDICO-ENFERMO
Constituye el segundo gran tema
de reflexin que nos plantea la pelcula.
Nos muestra el gran desfase existente
entre ciencia y humanidad. El personal
mdico se interesa por conocer mejor la
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F. Moreno Madrid. Amar la vida (Wit)

enfermedad, con inters exclusivamente

cientfico. Le interesan los resultados de
su tratamiento experimental, al margen
de cmo se sienta el enfermo, de su
sensibilidad, de su intimidad, de su
dignidad. No le interesan su persona, slo
sus resultados. Vivian, tiene la sensacin
de ser tratada como un tarro de
muestras, una pgina en blanco, con
manchas negras.
En la estructura
jerrquica del hospital el paciente ocupa
el ltimo lugar. Los profesionales
sanitarios actan de forma profesional,
pero con indiferencia, distanciamiento,
rutina. Todos los das le preguntan de
forma rutinaria: cmo se siente hoy?, sin
escuchar siquiera su respuesta, Cmo se
va a sentir? Se pretende curar, pero no
cuidar. Se antepone la tecnologa al trato
humano, la ciencia a los sentimientos, la
norma y no la tica. El guin, tiene a mi
juicio, la virtud de no caer en el
maniquesmo con los profesionales, sus
formas y modales siempre son correctos,
Simplemente que lo principal para ellos,
es el resultado de su tratamiento
experimental, de su investigacin.
Contrastando con la enfermera, nica
que la trata como lo que realmente es,
una persona que est sufriendo.
De forma directa y sorpresiva, el
doctor Kelekian (jefe del equipo mdico)
pronuncia las primeras palabras de la
pelcula: Tiene cncer. Sta. Bearing, tiene
usted un cncer ovrico metastsico
avanzado. Nada que ver con el modelo
paternalista en el que muchas
generaciones de mdicos nos hemos
formado en nuestro pas. El mdico
administraba segn su leal saber y
entender, la informacin de la verdadera
situacin clnica del paciente, pronstico,
tratamiento... La relacin que aqu
mantienen mdico y paciente se da en
trminos
de
aparente
igualdad.
Informacin, consentimiento y correccin
tcnica, se respetarn a lo largo de toda
la relacin de una forma escrupulosa. Es
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la teora moderna del consentimiento

informado, que se sigue desde hace
tiempo en los pases anglosajones, e
introducida ms recientemente en
nuestro pas. En la actualidad ha sido
reconocido por el Tribunal Constitucional
como un derecho fundamental.
Al ingresar al hospital para estudios
y tratamiento; Vivian, sufre un proceso
de despersonalizacin en el que su
personalidad no es considerada, slo su
cuerpo, y las ropas personales o de cama
son vistas como innecesarias dejndola
desnuda fsica, personal y socialmente. El
proceso de despersonalizacin la
conduce a la sensacin de degradacin
como persona y como mujer; en el
examen ginecolgico que se le realiza, la
sensacin de pudor no es considerada, y
de hecho el examen se realiza sobre los
genitales, sin tener en cuenta al resto del
organismo y la personalidad de la
enferma. El dilogo con sus mdicos es
escaso, sobre sus sntomas, casi
monosilbico. El comportamiento del
doctor Jason Posner, antiguo alumno
suyo en un curso de doctorado, es fro, se
centra en el rgano a tratar y la respuesta
a las medidas teraputicas indicadas. La
enferma es para l un objeto cientfico:
Ocho ciclos a dosis completa. Kelekian
no lo crea posible. Ojal todos resistieran
como ella, tendramos ms datos. No
considera que el enfermo, pueda tener
emociones, sentimientos. No puede o no
sabe, o no quiere tratar al enfermo como
lo que es, una persona, una persona que
sufre. En su concepcin del enfermo, no
existen los componentes psicolgicos,
emocionales, existenciales. Se suprime la
personalidad en el trato, el afecto, la
calidez. Este trato lleva a Vivian, a
sentirse lesionada en su dignidad como
persona, como enferma. El ideal de
Posner, parece ser tratar la enfermedad
sin que hubiera enfermos: El cncer es
asombroso, es la inmortalidad en cultivo,
el cncer como misterio que debe ser
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F. Moreno Madrid. Amar la vida (Wit)

desvelado. Una nica pega: hay alguien

que lo padece. El Dr. Posner aunque le
tiene respeto a Vivian por su autoridad
intelectual: Era una gran profesora,
escribi toneladas de libros, artculos. Era
toda una autoridad, la gente se apartaba
para dejarle paso. Daba unas clases
excelentes, sin apuntes, ni una palabra
fuera de lugar. Era impresionante.
Muestra cierta contradiccin, cuando se
refiere a la temtica de sus clases: No
puedes ir por ah pensando en ese rollo
del sentido de la vida, te volveras loco.
Lo cierto es que no es capaz de ver el
sufrimiento humano, la dimensin
espiritual del enfermo, y lo reduce a
simple materia.
Qu esperan los pacientes de sus
mdicos?:
Puede ser la pregunta final. La
respuesta nos la da la enfermera (Susie)
La nica que establece una relacin
compasiva y emptica con la enferma, la
nica que es capaz de ponerse en su
lugar. Cuando curar ya no es posible,
cuando la investigacin ya ha extrado del
cuerpo sufriente de Vivian toda la
informacin que le era posible, cuando
los mdicos abandonan el barco, all
permanece la enfermera cuidndola,
acompandola, confortndola. Ella
encarna en la pelcula el paradigma de la
responsabilidad, de lo que debe ser la
relacin con el enfermo. Es la que se
opondr a que Vivian sea sedada
definitivamente. Es ella la que,
respetando su ltima voluntad, impedir
que se la reanime cuando sufre una
parada cardaca.
En colaboraciones anteriores, nos
manifestamos y defendimos una relacin
con el enfermo con los mismos principios
que aplica la enfermera (cosa distinta, es
que se pueda o no conseguir):

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En mi experiencia las personas en

general son mucho ms susceptibles al
trato personal, que en ocasiones al
posible error o falta de acierto. Debemos
ser conscientes que nuestros pacientes
estn en una situacin de vulnerabilidad,
de
miedo,
indefensin,
dudas,
interrogantes donde una palabra
amable, de consuelo, de nimo, de
esperanza, un trato cordial, una
informacin
cercana,
comprensible,
humana
son fundamentales para el
paciente. Mi opinin personal es que para
ser mdico es tan importante o ms que
la vocacin y las aptitudes cientfico
tcnicas, las aptitudes personales, hacia
los dems, hacia las personas, hacia los
que sufren. Independientemente de lo
que hagas mejor o peor, si estas aptitudes
personales no te acompaan, existen
muchas especialidades dentro de la
Medicina y la investigacin que no
demandan el trato diario y de por vida
con personas, y que van a satisfacer sin
duda tu vocacin e inters por la materia.
Hace ya mucho tiempo que la
medicina, dej de ser una profesin de
privilegiados, para convertirse en una
profesin de servicio, de sacrificio, de
vocacin. Las exigencias en la actualidad
son desproporcionadas, desde mltiples
campos. Pero sigue siendo apasionante,
probablemente, copiando algn anuncio
publicitario,
la mejor profesin del
mundo. No hay nada comparable al
privilegio de sanar, y si no se puede sanar,
aliviar, y si no se puede aliviar, consolar, y
si no se puede consolar, acompaar.
Cuando se puede conseguir a la vez sanar,
aliviar, consolar y acompaar, no existen
palabras para poder definir esa emocin,
y se convierte en una pasin6
De
todas
las
palabras,
relacionadas con el final de la vida, la que
me parece realmente hermosa, desde el
primer momento, de forma totalmente
intuitiva es la de acompaamiento, es la
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F. Moreno Madrid. Amar la vida (Wit)

que yo escojo para finalizar esta modesta

reflexin. Acompaar y ser acompaado,
acompaar a los dems, como la mejor
forma de acompaarse a uno mismo.
Acompaar como mdico al final de la
vida, al inicio, o en la mitad. Acompaar
al enfermo y a su familia. Acompaar a
tus seres queridos, y que ellos te
acompaen a ti, a tus amigos, a los
amigos de tus amigos.. Acompaar y ser
acompaado. Vivir y morir acompaado7
REFLEXIN FINAL
Pelcula dura, difcil, sobrecogedora, pero hermosa, muy hermosa.
Te llega a lo ms profundo, a los
sentimientos, a las dudas, a las preguntas
eternas, al alma Como un escalofro,
como un desgarro, como un lamento. La
pelcula es una profunda reflexin sobre
la vida y la muerte, sobre la soledad, el
olvido, el sufrimiento.
La pelcula es un largo y magistral
monlogo de una enferma moribunda, en
la ms absoluta soledad. Una cita famosa
en cuidados paliativos, considera el final
de la vida como un tiempo fuerte, en el
que tienen lugar los ltimos intercambios
y las ltimas palabras. El problema es
que Vivian, no tiene a nadie con quien
poder compartir esas ltimas palabras,
esos ltimos intercambios. Se siente sola
y desamparada. Siempre fue una persona
con una fuerte personalidad, segura de s
misma, nunca busco el trato, ni la
compaa de otras personas. Pensaba
que en esta vida con ser inteligente era
suficiente, y se da cuenta al final que no
ha servido para nada. Lo que ms
necesita ahora es cario, compaa, pero
no lo tiene. Ahora recuerda a aquellos
alumnos a los que no fue capaz de
escuchar, de socorrer, y se arrepiente
profundamente, lo siento, lo siento
tanto. Su padre le lea un cuento de
pequea, donde se destacaba el gran
regalo que es la vida, pero slo con el
Bol. SPAO 2013; 7 (2)

sufrimiento, y cuando ya se encuentra

preparada para irse, es cuando lo
entiende. Es la hora de la sencillez y la
bondad. Se arrepiente de lo no amado,
de lo no vivido.
En la pelcula se habla del sentido
de la vida, del duro aprendizaje que
supone el sufrimiento, del enfrentamiento con la muerte y de su
rotundidad. No sabemos cundo es el
final. Se nos puede presentar de forma
imprevista, en cualquier caso suele ser
inoportuno, siempre nos quedar algo
por hacer, por decir, o por sentir. Lo
realmente importante no es el final, sino
saber valorar, aprovechar, disfrutar el
regalo, la oportunidad, que nos otorga la
vida y poder dejar algo de ti mismo, de lo
mejor de ti mismo, en el recuerdo o en el
espritu de las personas ms prximas a
ti. Ese es el drama, la tragedia de Vivian.
La muerte le llega en un momento
totalmente imprevisto, inoportuno en
pleno xito personal, intelectual y
social, pero no es lo que ms le importa,
lo que ms siente es la soledad, el
desamparo, la vida que haba vivido.
Existen personas que cuando la
enfermedad entra en sus vidas, de una
forma imprevista, brusca, les hace
pensar, reflexionar de la vida que han
vivido hasta ese momento. Es frecuente
que cambien sus valores, su percepcin,
su concepcin de la vida, su orden en las
prioridades, en lo que es ms importante,
y que quizs no haban sabido valorar,
hasta ahora. Es como si la vida les diera
otra oportunidad, para conocerla mejor,
para descubrirla, para valorarla ms, para
amarla. Desgraciadamente, Vivian no va
a tener esa oportunidad.
Siempre he pensado que con la
muerte, o el sufrimiento de las personas
prximas a nosotros, algo de nosotros
tambin muere o sufre. Leyendo sobre
Jonh Donne, he encontrado un poema
(no lo cita en la pelcula), donde describe
71

F. Moreno Madrid. Amar la vida (Wit)

esta sensacin de una forma magistral

(por algo son autores que han pasado a la
posteridad). El autor es ms generoso
que yo, pues se refiere a la muerte de
cualquier hombre (Hemingway, lo
utilizara para el ttulo de una famosa
novela, que posteriormente sera llevada
al cine):
Ningn hombre es una isla,
completa en s misma;

sufrieron; pero tambin por todos los que

viven y vivieron, por todos lo que
quisieron, sintieron y amaron.
Por muy metafsica que sea la
poesa de John Donne, uno no puede
dejar de ser terrenal, humano, lo que
supone inevitablemente tener egosmo y
vanidad, por lo que probablemente he
sentido doblar las campanas por todos
ellos y tambin por m.

cada hombre es un trozo del

continente, una parte del todo;
REFERENCIAS
si un terrn fuese arrastrado por el
mar (y Europa es el ms pequeo)
sera lo mismo que si fuese un
promontorio,
que si fuese una finca de tus
amigos o la tuya propia;
la muerte de cualquier hombre me
disminuye,
porque yo estoy involucrado en la
humanidad;
en consecuencia, no enves nunca
a
preguntar por quin doblan las
campanas; doblan por ti.
La terrible soledad de Vivian, con
su enfermedad, su enfrentamiento con el
sentido de su vida y con la muerte, su
sufrimiento y su dolor, aunque slo sea
una pelcula, una ficcin, me han
parecido tan reales, que he tenido o
credo tener la sensacin de que
doblaban las campanas, por ella y
tambin por mis amigos, por mis seres
queridos. Por los que estn, y por los que
ya no estn; por los que son, y por los
que fueron; por todos los que sienten y
sintieron; por todos los que sufren y
Bol. SPAO 2013; 7 (2)

1. W
Estudillo
Alarcn,
C.
Mendinueta Aguirre. El cine en la
docencia de la medicina: cuidados
paliativos y biotica. Revista de medicina
y cine. 2007; 3: 1.
2. L.Iglesias. Comentarios a la
pelcula Wit. Revista de armas y letras.
2008; 71.
3. P. Snchez Rodriguez. Amar la
vida. La muerte es una coma. Catlogo
sobre cuestiones de escatologa en el cine
contemporneo. 1990- 2005.
4. John Donne (1572- 1631). X
soneto sagrado.
5. John Donne (1572- 1631). VI
soneto sagrado.
6. F.
Moreno
Madrid.
Consentimiento informado. Bol SPAO.
2012; 6(4), 122-134.
7. F. Moreno Madrid. El final de la
vida. Cuestiones generales. Bol SPAO.
2011; 5(3), 137- 146.

72