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Desafios tico-poltico-epistemolgicos
cosmoviso moderna
Towards a decolonial rationality
Adelia Miglievich-Ribeiro*
Porto Alegre
v. 14
n. 1
p. 66-80
jan.-abr. 2014
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Introduo
A reviso das epistemologias modernas impe-se nas distintas reas
do conhecimento. Este empenho pode ser compreendido do ponto de vista
poltico, no sentido proposto por Bruno Latour (2004), que reivindica a
reabilitao da cincia como exerccio democrtico e diplomtico, prtica
simtrica de dilogo a substituir a beligerncia pelos acordos civis, redefinindo
a civilizao ou melhor, as civilizaes como expanso de fronteiras,
ampliao de redes e proliferao de vozes. Caberia hoje queles que
buscam se legitimar sob a alcunha de universal observar em si as tenses
que historicamente interromperam o convvio humano (e entre humanos e
no-humanos) pelas estratgias de opresso e silenciamento de vrios tipos, e
insurgir-se em face disso na produo mesma de conhecimento.
Julia Almeida, em Perspectivas ps-coloniais em dilogo, que
introduz a coletnea Crtica ps-colonial: panorama de leituras
contemporneas (Almeida; Miglievich-Ribeiro; Gomes, 2013), enfatiza
os estudos ps-coloniais, em seus distintos domnios lingusticos e
culturais,1 e sua obstinao em revisitar a elaborao da ideia de alteridade
1
H uma trade formada por Albert Memmi (1977), Aim Csaire (2010) e Frantz Fanon (2010)
cujas obras podem ser consideradas fundantes da chamada crtica ps-colonial. Soma-se a
elas o livro Orientalismo, de Edward Said (2007b). As guerras de libertao em frica e sia
somadas dispora intelectual, na experincia dos trnsitos e do alargamento das fronteiras,
ao mesmo tempo em que, na Europa, as narrativas cannicas, quer liberal quer marxista,
eram revistas e faziam nascer uma inusitada rede de crtica intelectual a partir das margens
e de seus deslocamentos. Esta fortalecida com os chamados estudos culturais britnicos,
cuja paternidade atribuda ao jamaicano Stuart Hall (2009), assim como pela reviso da
historiografia indiana realizada pelo Grupo de Estudos Subalternos do Sul da sia. Trazer para
esta rede os intelectuais andinos em seus impactos na crtica latino-americana e ainda o pscolonial de lngua portuguesa protagonizado por Boaventura de Sousa Santos (2000) contribui
para se explicitar dissonncia entre teoria e prtica sempre que, como pesquisadores, no
realizamos a reviso do legado eurocntrico na anlise da realidade dos povos no-europeus
e no-setentrionais. Nas distintas vertentes e peculiaridades, chamamos de ps-colonial o
esforo de articulao das vozes subalternas em busca da condio de sujeitos de sua prpria
fala e histria.
A histria de Portugal mesma exige uma nova verso do conceito geopoltico de sul visto
que Santos (2000; 2004) pauta seu discurso na diferena/subalternidade da Ibria em face do
que se chama mais amplamente de racionalidade moderna-eurocntrica.
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Consideraes finais
A inveno do binmio modernidade/tradio, que dava ao primeiro
termo primazia e superioridade sobre o segundo, atendia lgica dual da
racionalidade moderna, ela mesma, falsificadora da realidade, posto que
redutora: no so os modernos apenas modernos nem so os tradicionais
somente tradicionais. Historicamente, porm, as classificaes reducionistas
resultaram na negao do reconhecimento de inmeras vivncias e de seus
viventes no seio do prprio euro-norte-centrismo, levando diversos estudiosos,
dentre eles Wallerstein nos Estados Unidos; Lyotard, Foucault, Deleuze,
Derrida, Guattari na Frana, a recusar qualquer concepo unvoca e totalitria
de ps-colonialismo de oposio.
Boaventura de Sousa Santos, em Portugal, desde meados de 1980, comeava, por seu turno, a utilizar as expresses ps-moderno e ps-modernidade
inserindo-as no debate epistemolgico. Entendia que o positivismo, expresso
mxima da racionalidade moderna hegemnica, esgotara-se simultaneamente
exausto provocada por seus ideais de progresso e desenvolvimento lineares e
cumulativos num planeta mortalmente ferido por guerras, genocdios, tragdias
ambientais, dentre outros. Sem querer se aliar ao niilismo corrente que, com o
proclamado fim das energias utpicas, desistia tambm dos projetos polticos
e se satisfazia com um sincretismo acrtico e um relativismo irresponsvel,
prestou ateno crtica formulada sobretudo a partir da descolonizao em
frica e sia e, no menos, produo intelectual que renascia na Amrica
Latina a partir do desmantelamento dos regimes autoritrios no continente e
do ressurgimento dos processos de redemocratizao, fim do comunismo e
deslocamento dos projetos revolucionrios. No dilogo com as vrias vertentes,
nomeia seu especfico ps-colonial de ps-colonialismo de oposio, a fim
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Referncias
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