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INDICE
1.0
FUERZA
4
1.1
CONCEPTO
4
de
Y
Fuerza
DERECHO.
(Derecho).
1.2
RELACIN
ENTRE
FUERZA...4
DERECHO
EL
LA
PODER
NATURALEZA:
1.6
LA
FUERZA
DE
RAZON.8
LA
1.7
EL
DERECHO
FUERZA...9
LA
DE
2. DERECHO Y LIBERTAD.
10
2.1
DEFICINICION
DERECHO.10
2.2
LIBERTAD
DERECHO...11
DE
COMO
CONJUNTO
DE
DEL
2.6
EL
DERECHO
LIBERTAD..18
3.0
.20
4.
21
PODER
ES
LA
CONCLUSION..
BIBLIOGRAFIA
1. FUERZA Y DERECHO
1.1 CONCEPTO DE FUERZA (Derecho)
La Fuerza, tambin llamada coaccin cuando se ejerce sobre personas, es una
agresin fsica o emocional que una persona ejerce sobre otra o sobre cosas.
La fuerza tiene gran trascendencia en el Derecho, principalmente a travs de
dos mbitos: el Derecho penal y el Derecho de obligaciones. Los derechos
humanos son los que nos hacen ser un individuo bueno y son aquellos que
nos dan la libertad y no ser esclavos de alguien.
1.2 RELACIN ENTRE DERECHO Y FUERZA
El derecho es un conjunto de normas que regulan la conducta humana.
Partiendo de que son normas, principios, leyes y estatutos que hay que hacer
cumplir para que all un equilibrio en la sociedad, pero se puede decir que es
JURDICO.
CONSTITUCIN
Fuerzas divinas: que provienen del derecho divino comprende todas las
facultades que se imponen por Dios.
Si hablamos de fuerzas de la naturaleza: un conjunto normas a las cuales se
les ha denominado leyes naturales, el hombre tiene el derecho a todo lo que
la naturaleza le permita, en el caso de las leyes naturales entra la figura del
derecho de los ms fuertes porque sobrevive el ms fuerte.
La fuerza del Estado: el Estado est dotado de fuerza, ya que les impone a los
individuos derechos y obligaciones . Este se respalda para dictar leyes en la
constitucin o ley fundamental, pero todas estas facultades deben estar
limitadas, ya que el estado se crea para mantener el orden, la paz y el
bienestar social, adems de las garantas personales.
PODER DIVINO
Poder es la facultad otorgada o la capacidad para hacer algo, en dominio,
mando, influencia o autoridad. Tambin, es la facultad y jurisdiccin que
alguien tiene para mandar o ejecutar algo.
Cuando nosotros hablamos de PODER DIVINO nos estamos refiriendo al
concepto bblico de poder espiritual. Cuyo significado de la palabra es fuerza
5
Nada hay tan poderoso como la razn nada ni nadie se puede oponer a quien
obra al amparo de la ley, que es la justicia erigida en norma. Y tanto la ley
como la justicia se basan
en la razn de ah
la transcendencia
de tan
importante.
La razn es la facultad en virtud de la cual el ser humano es capaz de
identificar conceptos, cuestionarlos, hallar coherencia o contradiccin entre
ellos y as inducir o deducir otros distintos de los que ya conoce. As, la razn
humana, ms que descubrir certezas tiene la capacidad de establecer o
descartar nuevos conceptos concluyentes o conclusiones, en funcin de su
coherencia con respecto de otros conceptos de partida o premisas.
1.7 EL DERECHO DE LA FUERZA
En la fuerza est el origen del derecho" En su relacin con el derecho, esta es
parte fundamental de la norma, ya que esta se puede hacer obedecer por
medio de la fuerza, a pesar de que no todas las normas tengan tras de s esa
fuerza.
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Una norma es jurdica no tanto porque haya sido producida por el poder, sino
porque cuenta con su respaldo en forma del uso de la fuerza; lo propio de las
normas jurdicas, aquello que las distingue de otras normas, es la posibilidad
de
recurrir
a
la
coaccin.
El derecho y la fuerza no son incompatibles, son complementarios ya que la
fuerza que se usa en el derecho es justa, a diferencia de otras esta trabaja con
normas jurdicas buscando siempre la justicia.
2. DERECHO Y LIBERTAD
2.1 DEFICINICION DE DERECHO
La palabra derecho deriva de la voz latina directum, que significa "lo que est
conforme a la regla, a la ley, a la norma El Derecho es el orden normativo e
institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de
justicia y certeza jurdica. En otras palabras, son conductas dirigidas a la
observancia de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver
los conflictos.
DEFINICIN DE LIBERTAD
La Libertad es la capacidad de la conciencia para pensar y obrar segn la
propia voluntad.
La libertad como desaparicin de opresin significa no querer ser esclavo, e
implica el fin de un estado de servidumbre. El logro de esta forma de la
libertad depende de una combinacin de la resistencia del individuo (o grupo)
y su entorno.
La tica filosfica seala que la libertad es inherente al hombre, es un dato
fundamental originario de la existencia humana, fundamentado en la
autoconciencia y la responsabilidad moral. Por tanto, el individuo humano no
puede remitir su propia libertad/responsabilidad a ningn otro y, por eso
mismo, la libertad, en su sentido antropolgico, es algo que no es posible
eliminar ni contradecir.
La libertad es una facultad de la voluntad como capacidad de eleccin sin que
nadie la determine y acta slo en funcin de sus propias deliberaciones. Los
antiguos la llamaban libre albedro o tambin libertad de eleccin o de querer.
10
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II. LOS ELEMENTOS DE LA RELACION OBLIGACIONAL.Son los componentes necesarios que tienen que concurrir y estar presentes
en una relacin obligacional
La falta de uno de ellos impedir que la obligacin exista como tal.
Los elementos constitutivos son:
1. Los Sujetos
2. El Vnculo Jurdico
3. El Objeto
4. La Causa
1. LOS SUJETOS.
Son las personas que intervienen en la relacin obligacional. Toda relacin
obligacional requiere la existencia de dos partes que estn vinculadas.
2. EL VNCULO JURIDICO:
Es uno de los elementos que justifica la situacin de sujecin o sometimiento
que existe entre el deudor y acreedor.
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que
est
constituida
por
la
conducta,
Podemos encontrar a varios grandes exponentes como los son San Juan
Crisstomo, San Agustn, Santo Tomas, Suarez, San Bartolom en el cual
dicen que el poder proviene de la divinidad de Dios donde los evangelios de
San Lucas, la epstola de San Pablo y de San Pedro detallan como nico
existente forma de poder recae a las personas de forma divina en la cual
serva para hacer valer la subordinacin del imperio Papal y pretende la
supremaca del Poder Espiritual al Poder Temporal;
DOCTRINADE LA FUERZA
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DOCTRINA MORAL
Dice que el poder es meramente moral, el Estado de la realidad de la idea
moral y que no interesa a la idea del Estado la cuestin del origen histrico
del Estado, el saber si proviene de las relaciones patriarcales, del miedo de la
desconfianza, de la cooperacin. Tampoco interesa como ha sido asegurada y
establecida la base de sus derechos en la conciencia, si por derecho divino
positivo
o
por
contrato.
DOCTRINA PSICOLGICA
Habla sobre el poder y el estado son cuestiones que siempre han estado en la
humanidad. Dice que de manera psicolgica uno ya espera un poder que rija
todo esto para una vida mejor organizada, la doctrina psicolgica es parecida
a la doctrina moral pues hablan prcticamente de que es necesario este tipo
de acciones de poder para vivir en sociedad.
2.6 EL DERECHO ES LA LIBERTAD
La libertad implica hacer lo que uno quiera dentro del marco de la ley. Es uno
de los derechos civiles ms importantes, pues sin su reconocimiento muchos
de los dems no podran ejercerse. por ejemplo los derechos de estudiar, de
ensear, de transitar, de tener una religin etctera, seran ilusorios si la
persona no pudiera ejercerlos sin presin o coaccin.
La
libertad
en
el
Derecho,
bajo
una
visin
iusfilosofica
El
hombre
nace
libre,
responsable
y
sin
excusas
Lo primero y originario del derecho (como contenido) es la libertad jurdica;
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CONCLUSIN:
Podemos decir que la fuerza tiene gran trascendencia en el derecho
la fuerza como elemento, para llegar a dominar y para hacer cumplir el
derecho, El derecho lleva intrnsecamente un valor de justicia, y en cambio el
poder no necesariamente atiende a la justicia, como tambin el poder es la
facultad y jurisdiccin que alguien tiene para mandar o ejecutar algo,
El
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BIBLIOGRAFIA
- Teora del Estado, Francisco Porra Prez, Editorial Porra, Ciudad de Mxico.
- Teora General del Derecho y del Estado, Snchez Agesta, Porra. Mxico.
Apuntes de Teora del Estado, Pedroso Manuel, 1950, UNAM, Mxico
-http://www.laguiadefilosofia.com
-http://www.monografias.com/trabajos35/derechos-politicos/derechospoliticos.shtml#ixzz3GEIG7pbX
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