LOS FUNDAMENTOS DE LA CIENCIA SON DINAMICOS.

INTRODUCCION.
Ciencia es un conjunto o cuerpo de conocimientos porque no se limita a establecer un hecho o dato
aislado, sino que aspira a comprender, describir y explicar vastos conglomerados de fenmenos.
Tales conocimientos deben ser racionalmente organizados, estructurados y relacionados entre s,
porque la funcin de la ciencia no consiste solamente en compilar datos, sino tambin en establecer
conexiones significativas entre los hechos que verifica.
Los conocimientos han de ser de carcter general o conceptual, aplicables a un gran conjunto de
casos y fenmenos que comparten ciertos rasgos y cualidades, y no referidos a un suceso nico o
individual. Dichos conocimientos han de ser obtenidos o validados mediante un mtodo conocido y
aceptado en la disciplina, sujeto a repeticin y verificacin por otros investigadores. Debe ser como
requisito indispensable reproducible.
Las ciencias empricas, tambin llamadas fcticas porque sus referentes son objetos o hechos reales,
emplean conceptos cuyos enunciados son sintticos, establecidos por lo general mediante un mtodo
inductivo, es decir, que verifica hechos particulares para llegar a partir de ellos a principios o leyes
generales. Dichas ciencias empricas se dividen a su vez en ciencias de la naturaleza, que estudian
fenmenos naturales, tales como la fsica, la qumica y la biologa, y las ciencias de la cultura, que
estudian los fenmenos generados por la creatividad humana, tales como la economa, la sociologa,
la antropologa, la psicologa y otras. En las ciencias de la naturaleza se aplica de manera
preponderante el mtodo experimental. Por las dificultades de aplicarlo en las ciencias de la cultura,
en ellas se usan mtodos tales como la estadstica y el muestreo.
La historia de la ciencia se cofunde con la de la humanidad. Apuntamos aqu slo algunos hitos
decisivos. El dominio del fuego, la agricultura y la domesticacin de animales marca el paso del
nomadismo al sedentarismo; la invencin de la escritura coincide con el poblamiento de ciudades que
llamamos civilizacin. Complejos conocimientos matemticos, geomtricos y astronmicos
posibilitaron la ereccin de colosales edificaciones y sistemas de irrigacin en Babilonia y Egipto, en
los imperios del llamado modo de produccin asitico y en las grandes culturas americanas, cuyos
sabios desarrollaron precisos calendarios e inventaron el cero. Pero no se conservan documentos que
expongan los mtodos empleados por estos primeros cientficos.
ANTECEDENTES.
Thomas S. Kuhn sostiene que la ciencia avanza gracias a cambios revolucionarios, que implantan
nuevos paradigmas, es decir, conjuntos de ideas aceptadas por las comunidades cientficas una de
estas transformaciones decisivas ocurre durante el perodo greco-romano (VI A.C. - V D.C.) cuando
los pensadores griegos se separan de las explicaciones tradicionales y mitolgicas y adoptan la razn
y la lgica como fundamentos de conocimiento.
Con la cada de Roma el siglo V. D.C. comienza un milenio durante el cual la iglesia catlica

pretende monopolizar el conocimiento y limita la investigacin a tratar de concertar revelacin y

razn. A partir del siglo XV D.C. la ciencia renacentista impone otro cambio de paradigma en gran
parte revive los principios de la grecorromana: retorna a la gua de la lgica y la razn, y considera el
estudio de la naturaleza como un campo especfico, en el que la observacin y la medicin
cuantitativa prevalecen sobre la revelacin y la autoridad.
Afirma Leonardo da Vinci: "Ignoran ellos que mis obras provienen de la experiencia y no de palabras
de otros, y que siempre la experiencia ha sido escuela de los que bien escribieron: por eso yo la tomo
tambin por maestra, y a ello me atengo " y aade que "no hay certeza donde no se puedan aplicar las
ciencias matemticas, o que no est unida con alguna de ellas".
Siguiendo este mtodo investiga sobre ptica, perspectiva, teora de los colores, geologa, zoologa,
mecnica y arquitectura; anticipa invenciones como el aeroplano, el helicptero y el submarino, y
estudia anatoma disecando cadveres, adelantndose a Andrea Vesalio y Ambroise Par. Al abarcar
con el raciocinio y la experiencia infinidad de campos, Leonardo encarna el ideal de totalidad que ha
sido denominado renacentista.
Entre los siglos XV Y XVI los grandes descubrimientos geogrficos requieren el desarrollo de
conocimientos astronmicos que a su vez aportan nuevas perspectivas del mundo. El filsofo ingls
Francis Bacon propone una nueva ciencia, fundamentada en el estudio de la naturaleza, y un mtodo
basado en la induccin y la experimentacin, con el fin de descubrir las relaciones constantes que
rigen los fenmenos.
Nicolas Coprnico elabora la tesis de que la tierra y los planetas giran alrededor del sol, que tiene
decisivas implicaciones en la concepcin del hombre sobre su puesto en el universo. Johannes Kepler
defiende pblicamente las tesis de Coprnico y las fundamenta con leyes regulares, demuestra que
los planetas no recorren rbitas circulares sino elpticas, y determina que los cuadrados delos tiempos
de revolucin planetaria son proporcionales a los cubos de las distancias medias de los planetas al sol
"Dios, cuando cre el mundo, debi de hacer geometra".
Sir Bertrand Russell afirma que hubo tres ingredientes en la mentalidad cientfica del siglo XVII que
han sido especialmente importantes:
1. La afirmacin de hechos haba de estar basada en la observacin, y no en la autoridad carente de
fundamento.
2. El mundo inanimado es un sistema con actuacin propia y con un sistema propio de perpetuacin,
sistema en el que todos los cambios se producen de acuerdo con las leyes naturales.
3. La tierra no es el centro del universo, y, probablemente el hombre no es su propsito (si es que
tiene alguno); por aadidura, 'propsito' es un concepto cientficamente intil. Estos elementos
constituyen lo que se llama 'concepto mecanicista' denunciado por los sacerdotes. Dicho concepto
condujo a la cesacin de las persecuciones y a una actitud humana en general"
Russell concluye," no es por medio de la oracin y la humildad como se consigue que las cosas
vayan a la medida de los propios deseos, sino adquiriendo cierto conocimiento de las leyes naturales.
El poder de la oracin, por aadidura, tena lmites reconocidos; hubiese resultado impo pedir
demasiado. El poder de la ciencia no tiene lmites conocidos. Se nos deca que la fe poda mover las
montaas, pero ninguno lo crea; ahora se nos dice que la bomba atmica puede mover las montaas,
y todo el mundo lo cree".

En el siglo XIX Augusto Comte adelanta el mismo proyecto racionalizante con el Positivismo
afirmando que "el carcter fundamental de la filosofa positiva consiste en considerar todos los
fenmenos como sujetos a leyes naturales invariables, cuyo descubrimiento preciso y la posterior
reduccin al menor nmero posible constituyen la finalidad de nuestros esfuerzos".
El positivismo propone estudiar con tales mtodos las comunidades humanas a travs de una nueva
ciencia, la Sociologa, al jerarquizar las sociedades humanas en las etapas de salvajismo, civilizacin
y barbarie, es invocado para legitimar la preponderancia, el imperialismo y el racismo de los pases
desarrollados contra la barbarie subdesarrollada.
Plantean as un enfoque de totalidad que enfatiza la compleja interdependencia entre los fenmenos
del universo, y sujeta los hechos sociales a leyes de tendencia de acuerdo con las cuales el modo en
que los hombres se relacionan y organizan para producir y reproducir su existencia material que
tiende a configurar las superestructuras culturales del derecho, la religin, la filosofa, el arte y la
ciencia. Marx sostiene que todo valor es tiempo de trabajo humano; que el empresario obtiene su
ganancia o plusvala al no pagar al asalariado la totalidad del valor que crea, y que el sistema
capitalista es inviable ya que la pobreza tiende a incrementarse, el capital a concentrarse es un
nmero cada vez menor de manos y el sistema a padecer crisis de sobreproduccin peridicas y
progresivamente ms graves hasta el momento en que "los expropiados expropiarn a los
expropiadores".
En 1931 Kurt Gdel formula el teorema segn el cual "todas las formulaciones axiomticas
consistentes de la teora de los nmeros incluyen proposiciones que no pueden ser decididas".
Para finalizar y muy resumidamente, Stephen Hawking lo explica de otra manera "ciertos problemas
no pueden ser resueltos por ningn conjunto de reglas o procedimientos" idea que derrumb la
creencia generalizada de que la matemtica era un sistema coherente y completo basado en un nico
fundamento lgico.
La ciencia solo puede probar, comprobar y repetir fenmenos reales, por lo tanto no es lineal si no
dinmico.
El trmino "Ciencia" abarca 4 aspectos de la realidad contempornea:
A) Las instituciones cuyos quehaceres consisten en realizar actividades vinculadas con la ciencia,
como son las Universidades y Centros de Investigacin.
B) Mtodo cientfico
C) Teoras y conocimientos cientficos elaborados en los ltimos 2500 aos (desde el gnesis de la
ciencia moderna s.XVI)
D) El Investigador.
En la interpretacin del mundo, el ser humano se apoya en dos tipos de lenguaje:
A) Los artificiales o formales (las matemticas y las lgicas)
B) Los histricos o naturales. El habla, que cuenta con diversas herramientas de simbologa e
interpretacin:
1. Sentido comn, 2. Pensamiento mgico, 3. Pensamiento religioso, 4. Arte, 5. Conocimiento
cientfico. El razonamiento cientfico es el nico que no es natural o congnito al ser humano, lo
desarroll por medio de un esfuerzo mental deliberado y disciplinado, es un pensamiento artificial y
a eso se debe su aparicin tarda en el s. XVI, debemos entenderlo como un conocimiento que puede

producirse y reproducirse, debe ser medible.

CONCLUSIONES.
Heinz Dieterich nos dice que el ser humano se mueve en la realidad con diferentes tipos de
conocimiento, y ya que el sentido comn no es 100% seguro, la ciencia lo apoya a superar esta
deficiencia, y es lo nico que funciona para sobrevivir a cualquier situacin y se obtiene mediante un
procedimiento, llmese mtodo o camino para llegar al conocimiento final.
La aplicacin de los 5 pasos del mtodo cientfico son iguales para las ciencias exactas y ciencias
sociales, lo nico que vara es el objeto de investigacin, la lgica de acercamiento es la misma.
Las 5 fases del conocimiento cientfico son en el siguiente orden preciso:
a) Plantear el problema, b) Marco Terico, c) Formular hiptesis, d) Verificar la hiptesis, e) Analizar
Resultados y conclusiones
Todos los sistemas de interpretacin del mundo que tengamos desde la religin, esttica, filosofa,
sentido comn, pensamientos mgicos, tienen cierta aplicabilidad del mtodo cientfico, las partes de
realidad que puedan investigarse. El mtodo cientfico tiene una limitacin importante y es
especficamente aplicable a fenmenos del mundo real, fenmenos empricos como les decimos, en
conclusin la ciencia solo puede analizar fenmenos reales, por tanto la ciencia no es lineal, no es
esttica, es dinmica.
El conocimiento cientfico siempre ha de obtenerse mediante un procedimiento o mtodo, y es el
nico camino en que el individuo puede llegar al conocimiento final, este procedimiento es llamado
mtodo cientfico.
El mtodo cientfico es un procedimiento planeado en el cual el camino no es lineal, requiere de
pasos y retrocesos, nuevos comienzos y desviaciones, ya que es imposible que al inicio de la
investigacin el investigador visualice todos los detalles.
El mtodo cientfico es un proceso que requiere 'N' cantidad de elementos interrelacionados, requiere
retroalimentacin continua y modificaciones dentro del proceso si as se requiere, aprendiendo
alternamente de las experiencias mismas que aparezcan dentro de l.
Lo verdaderamente complejo es llevar el mtodo cientfico a estudiar la interdependencia entre los
fenmenos del universo y relacionado con los hecho sociales a leyes de tendencia de acuerdo al
modo en que los hombres se relacionan y organizan para producir y reproducir su existencia material.
Referencias:

Britto, L. (2013). Captulo 1. El conocimiento y la ciencia, captulo 2. Clasificaciones

de las ciencias, y captulo 3. Esbozo histrico. En La ciencia: Fundamentos y Mtodo. (pp. 11 a 28).
Venezuela: Ediciones de la Universidad Bolivariana de Venezuela.

Dieterich, H. (1971). Captulo I. Entender el conocimiento cientfico. En Nueva gua

para la investigacin cientfica. (pp. 19-40). Mxico: Planeta

Hernndez, N. (2010). Mtodo cientfico y pensamiento crtico. Video. [Recuperado el 12 de septiembre de

2013] http://mediacampus.cuaed.unam.mx/node/1263