Podemos considerar el parentesco como el modelo institucionalizado en el que se establecen unas

obligaciones, derechos, en las relaciones de autoridad, etc. En grupos cercanos el parentesco es muy
importante, aunque en otras el individuo est por encima del parentesco. Es considerado como la forma ms
elemental de lazo social, como el esqueleto de la organizacin social de las sociedades preestatales. A travs
de l puede captarse la totalidad de una sociedad determinada, dividiendo las sociedades en simples y
complejas. El parentesco se basa en relaciones trazadas a travs del matrimonio y la filiacin.
La familia es un grupo de parientes corresidentes que tienen como objetivo la supervivencia econmica, la
crianza de los hijos y la identificacin colectiva. Puede ser por consanguinidad real o ficticia o alianza. Sus
caractersticas segn Lvi Struss son: encuentra su origen en el matrimonio; consta de esposo, esposa e hijos
nacidos de su unin; se mantienen unidos por lazos legales, derechos y obligaciones econmicos, religiosos y
de otros tipo, red definida de prohibiciones y privilegios sexuales, sentimientos psicolgicos como amor,
afecto, respeto, temor, etc.
Se pueden establecer distintos tipos de familia. La divisin ms comn es entre familia nuclear
agrupamiento social bsico integrado por ambos padres y prole cuyas funciones segn establece Murdock
son satisfacer las necesidades sexuales, reproduccin, educacin y subsistencia y familia extensa conjunto
domiciliario de los miembros de dos o ms familias nucleares, integrado por hermanos, sus cnyuges e hijos e
incluyendo a menudo a sus padres e hijos casados.
Los movimientos ideolgicos ms importantes que han estudiado el parentesco son:
Evolucionistas: los autores ms importantes son Klemm, Bachofen, Tylor, Frazer, Maine, McLennan,
Morgan, los cuales basaron sus esquemas de progreso en el parentesco, analizando su origen y las
fases por las que haba pasado, considerndolo como un aspecto de la estructura social. Consideraron
que era necesario definir la proximidad del parentesco y establecer un orden de prelacin entre los
parientes prximos. Descubrieron que los sistemas de parentesco cambian y que en este proceso se
observan ciertas regularidades.
Difusionistas: el autor ms importantes es Rivers. Consideraba que en los modelos de sociedad
matriarcal y patriarcal del S. XIX haba confusiones entre aspectos distintos de la organizacin social:
parentesco, que es bilateral en todas las sociedades, tipo de matrimonio, residencia posmarital,
autoridad, sucesin, herencia. Slo tendra sentido hablar de
sociedades matriarcales si se conociera alguna sociedad donde el parentesco se estableciese slo a travs de la
madre, la filiacin fuera matrilineal, la residencia matrilocal, la autoridad estuviera en mano de las mujeres, la
herencia y la sucesin en los cargos pasase de madre a hija, etc.
Funcionalismo: el autor ms destacable es Malinowski. Su inters era hallar una explicacin a las
costumbres de los isleos de las Trobriand en el contexto de su propia cultura. Consideraba que la
familia es universal y que satisfaca la necesidad humana universal de la crianza y cuidado de los
hijos. Consideraba la familia como una unidad social, un lugar fsico y un conjunto de lazos
emocionales.
EstructuroFuncionalismo: cabe destacar de este modelo la teora de la Filiacin elaborada por
RadcliffeBrown ( sistema de parentesco como un conjunto de derechos y de obligaciones y como
una parte de la estructura social) EvansPritchard ( grupos de parentesco especialmente basados en la
filiacin por la lnea materna a partir de un antepasado conocido) y Fortes (estudi cmo los grupos
de filiacin de los pueblos del norte de ghana constituan la base de su estructura poltica y social).
Murdock critic esta teora en su obra, donde recogi informacin sobre 565 sociedades entre las que
aparecan con gran frecuencia grupos de parentesco cognaticio. LviStrauss defini la teora de la
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Alianza donde llama la atencin sobre los sistemas de parentesco como mtodo de establecer
relaciones de matrimonio entre los grupos, considera los grupos de parentesco como simples unidades
dentro de un sistema de alianzas que se hacan o expresaban mediante el matrimonio y que las
diferencias entre los sistemas estaba en funcin de cmo consideraban a las mujeres dentro del
matrimonio. Diferencia entre sistemas elementales de alianza se establece la prohibicin del incesto
y se prohibe el matrimonio con otro tipo de parientes, especialmente con primos cruzados bilaterales o
matrilaterales y sistemas complejos la prohibicin del incesto afecta a un grupo de parientes, pero
se deja a otros mecanismo la eleccin del cnyuge.
El estudio de la vida domstica en cientos de culturas de todo el mundo han llevado a los antroplogos a
concluir que hay dos principios universales en la organizacin de la vida domstica, considerando a sta
como el centro de la esfera cotidiana, en un espacio de vivienda, abrigo, residencia o domicilio en el que se
realizan ciertas actividades de carcter universal: la preparacin y consumo de alimentos, el aseo, dormir,
relaciones sexuales entre adultos, ... la idea de afinidad y la de filiacin.
Entendemos por afinidad: relaciones a travs del matrimonio
Filiacin: a pesar de que vara de una sociedad a otra, se considera en general que es la creencia de que ciertas
personas desempean un importante papel en la creacin, nacimiento y crianza de ciertos hijos. Segn Daniel
Craig la filiacin implica la conservacin de algn aspecto de la sustancia o espritu de la gente en futuras
generaciones y es pues una forma simblica de inmortalidad. Se distinguen dos tipos de filiacin:
Cognaticia: se usan ambas filiaciones, masculina y femenina para establecer los derechos y privilegios
con respecto a otras personas y
en relacin con muchos aspectos distintos de la vida social. Dentro de este tipo se realiza otra divisin
diferenciando entre:
Filiacin bilateral: regla por la que el ego traza el parentesco de forma igual a travs de ambos padres
y ambos sexos en todas las generaciones ascendientes y descendentes y lneas coraterales. Es lo que
se denomina parentela y la forma de filiacin cognaticia msfrecuente.
Filiacin ambilineal: cmputo de la filiacin a travs de una combinacin de antepasados masculinos
y femeninos que establece una
relacin de filiacin con un antepasado en particular; se asemeja a la filiacin bilateral pero el abanico de
parientes en cada generacin ascendente es limitado en vez de ensancharse continuamente. El ego traza la
filiacin a travs de los hombres y mujeres, pero no de una manera simultnea e igual.
Filacin unilineal: restringen los lazos parentales o bien exclusivamente a los varones o bien
exclusivamente a las hembras. Existen tambin dos grandes variedades:
Patrilinealidad: el ego sigue las lneas genealgicas ascendiente y descendiente slo a travs de los
varones. Esto no significa que los individuos emparentados por filiacin sean slo varones, en cada
generacin hay parientes de ambos gneros, pero en el paso de una generacin a otra slo son
pertinentes los lazos masculinos.
Matrilinealidad: el ego sigue las lneas ascendiente y descendiente slo a travs de las hembras.
Claude Lvi Strauss en su texto de la familia establece la regla de parentesco que debemos considerar en el
presente trabajo y que ha sido adoptadas por innumerables tribus:
Regla del matrimonio entre primos cruzados: los parientes colaterales se dividen en dos categoras
bsicas: colaterales paralelos cuando al relacin puede reconocerse a travs de dos hermanos del
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mismo sexo, y colaterales cruzados cuando la relacin se encuentra a travs de dos hermanos de sexos
opuestos. Entre estos ltimos es donde se debe buscar preferentemente la pareja.
Otro aspecto de la ideologa domstica es la terminologa del parentesco. Todas las culturas poseen un
cmputo especial de trminos para designar a los distintos tipos de parientes. Los trminos y las reglas para
usarlos constituyen el sistema terminolgico de parentesco de una cultura. Tres de los tipos bsicos de
sistemas terminolgicos de parentesco son:
Terminologa esquimal: es tpico de sociedades simples o sociedades muy desarrolladas. Los
caractersticas ms importantes de este sistema son: ninguno de los trminos que designan a los
parientes nucleares del ego se aplica fuera de la familia nuclear y no se establece distincin alguna
entre los lados materno y paterno, es decir paralelos y cruzados.
Terminologa hawaiana: se trata del sistema con menor nmero de trminos, usando idnticos
trminos para los miembros de la generacin del ego y otro para los miembros de la generacin de los
padres del ego. Esta terminologa es compatible con situacin en la que la familia nuclear est
inmersa dentro de un contexto domstico dominado por familias extensas y otros grupos de filiacin
corporativos.
Terminologa iroquesa: diferencia entre primos y tosas cruzados y paralelos, la hermana de la madre
se asimila terminolgicamente a la madre, el hermano del padre al padre y los primos paralelos a los
hermanos y hermanas del ego.
MATRIMONIO
La definicin de matrimonio puede ser tan amplia que llega a ser confusa. Se ha buscado distintas definiciones
para el matrimonio:
Kathleen Gough: el matrimonio es una relacin establecida entre una mujer y una o ms personas.
Esta relacin asegura que a un hijo
nacido de esa mujer se le otorguen los plenos derechos por nacimiento que sean comunes a los miembros
normales de su sociedad, siempre que el nio sea concebido y nazca bajo determinadas circunstancias
aprobadas (no prohibidas) Esta definicin es incompleta porque no alude a los derechos y deberes sexuales,
porque establece que es una relacin entre mujer y una o ms personas, cuando existen otras formas muy
distintas de matrimonio.
Marvin Harris considera que el matrimonio es la conducta, sentimientos y reglas que se refieren al
apareamiento entre compaeros corresidentes heterosexuales y a la reproduccin en contextos
domsticos. Como slo se refiere a corresidentes domsticos, designa las dems relaciones como
matrimonios entre no corresidentes, matrimonios hombrehombre, matrimonios mujermujer o
mediante cualquier otra nomenclatura especfica que demuestre ser apropiada.
Edmund Leach desesper de llegar jams a una definicin universal del matrimonio. En su lugar, sugiri que
dependiendo de cada sociedad, las instituciones clasificadas como matrimonio distribuan diversos tipos
diferentes de derechos. Tales derechos varan de una cultura a otra, y ninguno de ellos est tan ampliamente
extendido como para proporcionar una base para definir el matrimonio. Las funciones del matrimonio seran:
establecer el padre legal de los hijos de una mujer y la madre legal de los de un hombre; dar a uno o ambos
cnyuges el monopolio de la sexualidad del otro; dar a uno o ambos cnyuges derechos sobre el trabajo del
otro; dar a uno o ambos cnyuges derechos sobre la propiedad del otro; establecer un fondo conjunto de la
propiedad (una asociacin) en beneficio de los hijo; establecer una relacin de afinidad socialmente
significativa entre los cnyuges y sus parientes. Leach seala que esta lista podra ampliarse, pero en ninguna
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sociedad el matrimonio puede servir para establecer simultneamente todos estos tipos de derechos, ni
ninguno de stos se establece siempre gracias al matrimonio en todas las sociedades conocidas.
El matrimonio es importante por ser un nudo en la red de parentesco que mantiene la cohesin social. Es
manera ms formalmente reconocida, de reclutar nuevos miembros para una lnea de descendencia y sirve
para crear alianzas entre esas lneas. Es una de las principales vas de conversin de extraos en amigos, de
crear y de mantener alianzas personales y polticas.
Las formas de matrimonio que se dan principalmente son:
Monogamia: matrimonio de por vida exclusivamente con un cnyuge
Monogamia serial: matrimonio con un solo cnyuge al mismo tiempo, pero con nuevo matrimonio
tras su muerte o divorcio.
Poligamia: matrimonio con ms de un cnyuge al mismo tiempo. Se divide en dos tipo: poligia
matrimonio con ms de una esposa al mismo tiempo y poliandria matrimonio con ms de un
marido al mismo tiempo.
Principales modalidades de residencia postmarital:
Neolocalidad: separados de los parientes del marido o de la mujer
Bilocalidad: cambiando alternativamente de los parientes del marido a los de la mujer
Ambilocalida: algunas aprejas con los parientes del marido y otras con los de la mujer.
Patrilocalidad: con el padre del marido.
Matrilocalidad: con la madre de la esposa
Avunculocalidad: con el hermano de la madre del marido
Amitalocalidad: con la hermana del padre de la esposa.
Uxorilocalidad: con los parientes de la mujer (varios de los casos arriba mencionados pueden
combinarse con uxorilocalidad)
Virilocalidad: con los parientes del marido (varios de los casos arriba mencionados pueden
combinarse con virilocalida)
TAB DEL INCESTO Y EXOGAMIA
La exogamia se refiere al matrimonio fuera del grupo, en contraposicin a la endogamia que sera el
matrimonio dentro del grupo. El incesto se refiere a relaciones sexuales con un pariente prximo. Todas las
culturas tienen tabs contra l. No obstante, aunque el tab es universal cultural, las culturas definen el incesto
de formas diferentes. Cuando la filiacin unilineal est muy fuertemente desarrollada, aquel de los padres que
no pertenece al propio grupo de filiacin no est considerado un pariente. As en la patrilinealidad, la madre
no es exactamente un pariente, sino un pariente poltico que se ha casado con un miembro del grupo de ego: el
padre. En una matrilinealidad, el padre no es un pariente, puesto que pertenece a un grupo de filiacin
diferente.
No existe una explicacin simple o universalmente aceptada para el hecho de que todas las culturas prohban
el incesto. Un argumento es el
presentado por Westmarck que considera que el tab del incesto es universal porque el horror al incesto es
instintivo, defiende que existe una tendencia innata entre los miembros de sexo opuesto a encontrar a los otros
sexualmente sin inters si han sido educados en ntima proximidad fsica durante la primera infancia y la
niez.

LeviStrauss manifiesta que los genetistas han demostrado que si bien los matrimonios consaguneos pueden
acarrear efectos nocivos en una sociedad que los ha evitado constantemente en el pasado, el peligro sera
mucho menor si la prohibicin no hubiera existido nunca, ya que esto hubiera dado amplia oportunidad para
que se hicieran aparentes las caractersticas hereditarias dainas y fueran automticamente eliminadas por
medio de la seleccin. Por lo tanto, los peligros de los casamientos consanguneos son ms bien el producto
de la prohibicin del incesto que la justificacin real de sta. Adems, dado que muchos pueblos primitivos no
comparten nuestra creencia en el dao biolgico como resultados de los miembros consanguneos, sino que
tienen teoras enteramente diferentes, la razn debe buscarse en otra parte. La prohibicin del incesto es un
modo de remodelar las condiciones biolgicas de emparejamiento y procreacin, obligando a la perpetuacin
solamente dentro de un marco artificial de tabes y obligaciones. Tambin se considera que casarse con un
pariente
prximo con el que , con quien uno ya mantiene una relacin de paz, sera contraproducente, se gana mucho
ms ampliando las relaciones pacficas a una red social o a grupos sociales ms amplios. Este ltimo punto de
vista enfatiza el papel del matrimonio en la creacin y el mantenimiento de las alianzas. El matrimonio dentro
del grupo, por el contrario, aislara a ese grupo y en ltima instancia podra conducirlo a la extincin. La
evitacin del incesto dentro de la familia nuclear y otras formas de exogamia entre grupos domsticos se
puede explicar en trminos de ventajas demogrficas, econmicas y ecolgicas (Leavitt)
Malinowski explic el tab de incesto en referencia la enculturacin. Crea en la importancia generalizada de
las relaciones de la familia nuclear, vea la familia como el entorno en el que se transmitan los conocimientos
y sentimientos en los que se basaba la cultural. La continuidad cultural a travs de generaciones requiere
sentimientos de interdependencia y respeto familiares. Consideraba que la familia incita el deseo y que el tab
del incesto surgi para desplazar y orientar hacia fuera esta tentacin universal hacia las uniones incestuosas.
Si las pulsiones sexuales se satisfacan dentro de la familia, surgira el conflicto y se parara el normal
funcionamiento del grupo, destruyendo vnculos sociales fundamentales.
ENDOGAMIA
La exogamia impulsa la organizacin social hacia fuera, estableciendo y manteniendo las alianzas entre
grupos. Por el contrario, las reglas de la endogamia dictan el emparejamiento o el matrimonio dentro del
grupo al que uno pertenece. Algunas sociedades tienen reglas tanto endogmicas como exogmicas, sin
embargo estas reglas no pueden aplicarse a la misma unidad social. En las sociedades estratificadas, por
ejemplo, suele esperarse que las personas se casen con alguien de la misma clase social, que pueden hallarse
divididas en grupos de filiacin, cada una de las cuales podra ser una unidad exogmica. La endogamia
mantiene en estas sociedades las distinciones sociales, econmicas y polticas y mantienen un acceso
diferencial a recursos culturalmente valorados.
ALIANZAS DURADERAS
Se refiere a la continuacin de las alianzas matrimoniales tras la muerte del cnyuge:
Sonorato: cuando fallece la mujer, contina la alianza con la hermana de la esposa. Si no tuviese ninguna
hermana o todas estn casadas, puede haber disponible otra mujer de su grupo. El sonorato se da tanto en
sociedades matrilineales como patrilineales
Levirato: cuando fallece el marido, la esposa puede casarse con el marido de ste. Se trata de una continuacin
del matrimono que mantiene la alianza entre los grupos de filiacin, en este caso mediante la sustitucin del
marido por otro miembros del grupo de ste.
MATRIMONIOS PREFERENTES Y MATRIMONIOS PRESCRITOS

 Matrimonio preferentes: el matrimonio se produce por consenso

Matrimonio prescrito: cuando el matrimonio se produce por obligacin ( cuando los primos,
por ejemplo, deben casarse entre s)
DOTE Y COMPENSACIN POR LA NOVIA
La compensacin por la novia consiste en un regalo tradicinal antes, en el momento de, o despus del
matrimonio que hacen el marido y sus
parientes a la esposa y los suyos. Otro trmino para referirse a este intercambio es el de precio de la novia,
pero resulta inadecuado porque las
personas que practican esta costumbre no consideran tal intercambio como una venta. Se trata de compensar
al grupo por la prdida de su compaa y de su trabajo
La dote es un intercambio matrimonial en el que el grupo de la esposa entrega regalos importantes a la familia
del marido. Cuando este pago consiste en dinero o bienes muebles en vez de tierra, normalmente est asociado
a un estatus de las mujeres bajo u oprimido. La dote es mucho ms rara que la compensacin de la novia.
Los contrario de la compensacin de la novia no es la dote, sino la compensacin del novio que implica que el
novio vaya a vivir y a trabajar con la familia de la novia, compensado sta a la familia del novio por la prdida
de sus capacidades productivas y reproductivas. De esta forma de compensacin slo se conoce un caso bien
documentado.
BIBLIGRAFA
INTRODUCCIN A LA ANTROPOLOGA GENERAL
Marvin Harris. Alianza Editorial. Sexta edicin revisada.
ANTROPOLOGA CULTURAL
Marvin Harris. Alianza Editorial. Ao 1.983
ANTROPOLOGA CULTURAL. ESPEJO PARA LA HUMANIDAD
Conrad Phillip Kottak. McGraw Hill. Ao 2000
ANTROPOLOGA. UNA EXPLOTACIN DE LA DIVERSIDAD HUMANA
Conrad Phillip Kottal. McGraw Hill. Sexta edicin
La documentacin recopilada para realizar el presente trabajo se basa en las obras de dos autores
principalmente: Marvin Harris y Conrad Phillip Kottal. La eleccin de estos libros es debida
fundamentalmente a la escasa bibliografa de la que disponemos en la biblioteca de CEU de Talavera de la
Reina.
Los textos seleccionados me han proporcionado la informacin necesaria para completar el esquema que
inicialmente elabor para el desarrollo de este trabajo. Son descriptivos, aportan informacin sobre algunas
reas, aunque algunas otras se quedan ms descolgadas como pueden ser las orientaciones tericas o escuelas.
Tambin he utilizado algunos artculos de otros autores, como La Familia de Levi Strauss, apuntes de clase,
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tanto de esta asignatura como de otras varias.

ANTROPOLOGA DEL PARENTESCO
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