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la sensacin de recogimiento y sumisin. (La desaparicin del arco triunfal tpico de las
iglesias paleocristianas acenta esa direccionalidad).
El recorrido hacia el bside se interrumpe al llegar al crucero, lugar de unin entre el
transepto y la nave principal, interseccin en forma de planta cuadrada cubierta con
una cpula hemisfrica. El crucero constituye el centro de la iglesia, el lugar donde
confluye la dimensin terrestre (cuadrada) con la divina (el crculo de la cpula). En el
crucero, la luz divina purifica al hombre preparndolo para el encuentro con la
manifestacin de la presencia divina del santuario semicircular del bside. En el
bside, el sacerdote oficia el ritual litrgico que conmemora el sacrificio de Cristo. Es el
espacio divino por excelencia. Toda esta simbologa viene reforzada por las pinturas
del bside: Cristo en Majestad, Todopoderoso, Juez Supremo...
El centro simblico del templo es el altar. La presencia de Dios se hace tangible por
medio de la liturgia sobre la piedra cuadrada del altar.
Arquitectura
Caractersticas generales
El Templo Romnico es el monumento principal de la arquitectura romnica. Su planta
suele ser de cruz latina, con una o varias naves longitudinales: 1-3-5 y otra transversal
o crucero. Tambin hay templos con planta de cruz griega y templos centralizados
(baptisterios o iglesias octogonales de templarios). Las cabeceras de las plantas
longitudinales terminan en bsides, normalmente semicirculares, aunque el de la nave
central suele ser mayor que los laterales. A veces se adosan bsides secundarios
sobre los brazos del crucero o radiales sobre la girola o deambulatorio, nave
semicircular que rodea el bside central por detrs.
La nave central es ms alta que las laterales lo que produce al exterior un efecto
volumtrico variado. El templo romnico se resuelve en un juego de volmenes
geomtricos. Los muros sobresalientes de la nave central se perforan por una banda
de ventanas que contribuyen a la iluminacin del interior (esquema tpico de la planta
basilical). Las naves laterales tienen en las grandes iglesias, dos pisos para
contrarrestar los empujes laterales de la nave central. Este segundo piso hace la
funcin de tribuna y tiene vanos abiertos a la nave central. Este conjunto de vanos de
la tribuna se llama triforio y pasar ms esquematizado al gtico. En el lugar donde la
nave central se cruza con la transversal suele levantarse una bveda semiesfrica
sobre trompas o una cpula sobre pechinas. Esta bveda central cubre el cuadrado del
crucero y sobresale al exterior con una torre que se denomina cimborrio, algunas veces
rematada por una linterna para ganar altura e iluminacin interior.
Otra innovacin del Romnico es la incorporacin del campanario al cuerpo de la
iglesia. Ahora se suelen adosar dos campanarios a los pies del templo. Otras veces se
aumenta la altura del cimborrio y se convierte en torre campanario y, en las iglesias
pequeas, se adosan posteriormente espadaas sobre las fachadas.
Tambin a los pies de la nave central suele situarse una pequea nave transversal a
manera de vestbulo. Si queda incluido dentro de la planta del edificio se llama Nrtex y
si sobresale de la anchura general se llama Atrio.
Una variedad del templo romnico es el templo claustral o monasterio, el cual se
organiza en torno a un patio central que est rodeado por un corredor cubierto o
claustro sostenido por arcos y columnas. Esta obra es donde el Romnico presenta
sus mejores caractersticas arquitectnicas y escultricas. Sobre los muros del claustro
se abren todas las dependencias del monasterio: iglesia, refectorio, sala capitular,
sacrista, cocina, biblioteca, celdas, etc.
Cuando las dependencias del claustro son muy numerosas el claustro se hace de dos
pisos.
Pintura
La pintura es, como la escultura, de tipo simblico y no se preocupa del aspecto
naturalista o esttico de las figuras. La realidad no les interesa porque tanto santos,
como ngeles, como la figura de Cristo o la de la Virgen pertenecen a un mundo
platnico, el de las ideas, y no se parece en nada al real o sensitivo. Por eso la pintura
utiliza la realidad slo como soporte hacia el mundo que hay por encima. Los
personajes tienen casi todas las mismas proporciones y gestos, son slo figuras
convencionales y colectivas.
El pintor romnico no conoce la perspectiva. Sus obras son planas en su ejecucin y
en su colorido. Cuando hay que representar un momento se elige el ms tenso y
espectacular, el ms expresionista y representativo. El dibujo es muy importante y las
siluetas y los perfiles se sealan con un trazo negro muy grueso que envuelve a las
manchas de color. Los colores son planos y no tiene gradaciones ni matices refinados.
Los contrastes de color son muy acusados, sobre todo entre el negro y los colores
clidos. Suelen ser, en general, cromatismos de mucho valor e impacto visual.
Temas en pinturas
1. Magesta domini
2. Dios hombre
3. La virgen Mara
4. Los santos
5. El hombre
6. La naturaleza
7. Lo ornamental
Miniaturas (cdices)
Biblia de Farfa o Ripoll y Biblia de San Pedro de Rodas o Noailles.
Biblia leonesa de 1162
Biblia de Burgos
Biblia de vila
Biblia de San Milln de la Cogolla
Beato de Turn
Beato de Burgo de Osma
Beato de San Pedro de Cardea
Beato de San Andrs de Arroyo
Diurnal (Libro de Oraciones de Fernando I y Doa Sancha)
Tumbo A de la Catedral de Compostela
Libro de los Testamentos de la Catedral de Oviedo
Arte Santuriano
El Arte Romnico hizo brillar con tal esplendor a las artes suntuarias del momento que,
por las caractersticas de sus distintos apartados, forman un captulo aparte dentro de
las artes medievales.
El arte suntuario representa el lujo en la concepcin artstica, no slo porque sean
piezas fundamentales en el altar, sino porque estn fabricadas con materiales
preciosos, ya sean de oro y plata, de esmalte y marfil, telas bordadas, pedrera variada,
o libros iluminados.
Todo formara parte del tesoro de los monasterios, iglesias y catedrales como
estandarte del modo de entender los complementos accesorios del culto. La riqueza y
la belleza de esas piezas suntuarias nos es hoy muy desconocida debido a su escasa
presencia por su fcil enajenacin, los saqueos, guerras, fundiciones y
desamortizaciones que sufrieron a lo largo del tiempo. Pero con lo poco que queda
podemos darnos cuenta de su importancia en la historia del Arte Romnico, y su valor
en el mundo de la Iglesia que, de un modo u otro, no ha perdido todava esa vieja
tradicin de adorno de lo necesario y funcional.
La fabricacin de objetos de orfebrera se realizaba conforme a las tcnicas habituales
de batido de lminas, o de fundicin en moldes adecuados y muy precisos.
El ajuar litrgico
La mayor parte de las obras realizadas se centraban en objetos religiosos, como
frontales de altar, arcas, relicarios y material litrgico: cruces, clices, copones, etc.
Habitualmente se elaboraban estas obras con oro, plata y bronce u otras aleaciones
como el latn, que frecuentemente eran repujados y colocados sobre bases de "alma"
de madera.
La iglesia y el monasterio romnicos reciben numerosos objetos de uso litrgico que
conforman un tesoro sagrado, como altares porttiles, enriquecidos con esmaltes,
relicarios o simplemente piezas ornamentales de oro, plata o marfil, a las que se
concede un singular valor simblico y material.
Evolucin interpretando las figuras con mayor libertad,... De esta forma, va
evolucionando hacia un mayor naturalismo, acercndose con mayor incidencia a la
realidad, como paso previo a lo que ms adelante sera la plstica gtica.
Funcin del arte romnico en la evangelizacin.
En el periodo romnico, los temas tratados por los artistas fueron esencialmente
de tipo religioso. Exista gran preocupacin por difundir el cristianismo, y
las imgenes cumplan una funcin didctica: se enseaba la religin por medio de
ellas, dada la escasa cantidad de personas alfabetizadas. La vida de Jess, de los
santos y los mandamientos, eran representados en imgenes.
La musivaria en el romnico
La musivaria sobrevivo al periodo romnico con diferentes cambios, entre ellos
los mosaicos eran de muchos colore, figuras policromadas, Tanto el rostro como los
ropajes estn tratados de forma muy esquematizada y convencional.
En el arte romnico el pantocrtor desaparece sin embargo aparece Jesucristo
en magestad.(magesta domini)