5 novelas

1 ngeles y Demonios
Autor: Dan Brown
Gnero: Novelas / Ficcin y Literatura
Idioma: Espaol
Resumen:
El autor de El Cdigo Da Vinci nos arrastra a una espiral de accin sin
pausa, un impactante thriller donde se suceden las sorpresas y se
revelan algunos de los ms oscuros enigmas de la historia. Fuerzas
que hayan permanecido ocultas durante siglos y que ahora planeen
destruir la Iglesia... literalmente.
El arma ms poderosa creada por el hombre, una organizacin secreta
sedienta de venganza... y apenas unas horas para evitar el desastre.
La eterna pugna entre ciencia y religin se ha convertido en una guerra
muy real.
En un laboratorio de mxima seguridad, aparece asesinado un
cientfico con un extrao smbolo grabado a fuego en su pecho. Para el
profesor Robert Langdon no hay duda: los Illuminati, los hombres
enfrentados a la Iglesia desde los tiempos de Galileo, han regresado. Y
esta vez disponen de la ms mortfera arma que ha creado la
humanidad, un artefacto con el que pueden ganar la batalla final contra
su eterno enemigo.
Acompaado de una joven cientfica y un audaz capitn de la Guardia
Suiza, Langdon comienza una carrera contra reloj, en una bsqueda
desesperada por los rincones ms secretos de El Vaticano. Necesitar
todo su conocimiento para descifrar las claves ocultas que los Illuminati
han dejado a travs de los siglos en manuscritos y templos, y todo su
coraje para vencer al despiadado asesino que siempre parece llevarle
la delantera.

2 Asesinato en el Oriente Express

Autor: Agatha Christie
Gnero: Novelas / Ficcin y Literatura
Idioma: Espaol
Resumen:
Estambul, pleno invierno. Poirot decide tomar el Orient Express que
en esta poca hace su recorrido prcticamente vaco. A la maana
siguiente, cuando se despierta, descubre que un norteamericano,
llamado Ratcher, ha sido asesinado.
El asesino, sin duda, es alguno de los ocupantes entre los que se
encuentran una altiva princesa rusa y una institutriz inglesa.
Poirot ha estado presente cuando Jane hablaba de deshacerse
de su marido, e incluso ha sido solicitado para ayudarla a conseguir
el divorcio.
Ahora, el hombre ha muerto. Y sin embargo, el detective belga no
puede evitar sentir que las circunstancias no acaban de encajar.
Despus de todo, cmo pudo Jane asesinar a su esposo en la
biblioteca exactamente al mismo tiempo que era vista cenando con
amigos? Y cul puede ser su mvil cuando el aristcrata
finalmente le haba concedido el divorcio?
Justo despus de medianoche, una tormenta de nieve detena el
Orient Express en su marcha. El lujoso tren se encontraba
sorprendentemente lleno para la poca del ao. Pero al final de la
noche haba un pasajero menos. Un americano yaca muerto en su
camarote, apualado una docena de veces y con la puerta cerrada desde el interior.

Con la tensin en aumento, es el turno de Hercule Poirot para encontrar no una, sino dos
soluciones al caso...
'Asesinato en el Orient Express' fue llevada al cine con mucho xito

3 El Fantasma de Canterville
Autor: Oscar Wilde
Gnero: Novelas / Ficcin y Literatura
Idioma: Espaol
Resumen:
"En Oscar Wilde luchan las dos tendencias de la poca victoriana.
En l confluyen los inadaptados ecos del Romanticismo y el
hipntico placer del bienestar que otorga la riqueza; la voluntad
de enfrentar a una sociedad conformista hasta sus ltimas
consecuencias y la necesidad de ser aceptado por ella". Jorge
Accame
Una atrapante, divertida y clsica historia en la que Oscar Wilde
parodia las leyendas de fantasmas.
Cuando el ministro norteamericano Hiram B. Otis decide comprar
el antiguo castillo ingls de los Canterville para ir a vivir con su
familia, todos le advierten que est encantado y que all vive un
horroroso fantasma.
Los Otis no creen en fantasmas, pero pronto los espantosos
ruidos y una mancha de sangre que siempre reaparece van a
convencerlos de lo contrario

4 Estudio en Escarlata
Autor: Arthur Conan Doyle
Gnero: Novelas / Ficcin y Literatura
Idioma: Espaol
Resumen:
La publicacin en 1887 de "Estudio en escarlata" signific la primera
aparicin del mtico detective Sherlock Holmes, personaje que, a no
mucho tardar, habra de acabar convirtindose en uno de los ms
clebres no slo de la novela de misterio, sino de toda la historia de la
literatura, e incluso a oscurecer durante largo tiempo la figura de su
creador.
A caballo entre el gnero policaco, la reconstruccin histrica y el
relato de aventuras, la novela en la que el autor plantea, despliega y
resuelve el enigma mediante una eficaz tcnica narrativa gira en torno
a un crimen cometido en Londres y cuya trama se relaciona con la
secta mormona y el estado de Utah.
Este fascinante relato es una pieza indispensable de la obra de Conan
Doyle, no slo porque nos presenta a sus dos personajes
fundamentales, Sherlock Holmes y el doctor Watson, sino porque en
ella expone su novedosa teora cientfica del detectivismo, que en
algunos momentos llega a ser una leccin de lgica prctica, y nos
proporciona un adelanto del concepto que, sobre el crimen y la justicia,
aplica en sus obras

5 Los Hermanos Karamazov

Autor: Fiodor Dostoievski
Gnero: Novelas / Ficcin y Literatura
Idioma: Espaol
Resumen:
Es sta la ltima y gran obra de Dostoievski, en la que
preocupaciones ticas y religiosas en las que aparecen a
Plantea, en una trama dramtica de gran intensidad,
que l mismo vivi dolorosamente a lo largo de su
La muerte del padre -inhumano, ruin, hipcrita, borracho
sospechas sobre uno de sus hijos, Ivn Karamazov, que
culpables de la muerte del padre, todos: Mitia, yo,
porque todos deseamos su muerte; todos somos
Planteando as uno de los ejes de la obra del autor: la
humanos y, en concreto, del crimen enfocado en su
en el religioso como pecado, las dos grandes obsesiones

van a parar todas las

lo largo de su novelstica.
problemas ticos insolubles
atormentada existencia.
y lujurioso- hace recaer las
afirma
"Todos
somos
Smerdiakov, todos vosotros,
parricidas".
moralidad de los actos
aspecto moral como delito y
de Dostoievski

5 cuentos

1) El gato con botas

rase una vez un viejo molinero que tena tres hijos. Acercndose la hora de su muerte hizo llamar
a sus tres hijos. "Mirad, quiero repartiros lo poco que tengo antes de morirme". Al mayor le dej el
molino, al mediano le dej el burro y al ms pequeito le dej lo ltimo que le quedaba, el gato.
Dicho esto, el padre muri.
Mientras los dos hermanos mayores se dedicaron a explotar su herencia, el ms pequeo cogi
unas de las botas que tena su padre, se las puso al gato y ambos se fueron a recorrer el mundo.
En el camino se sentaron a descansar bajo la sombra de un rbol. Mientras el amo dorma, el gato
le quit una de las bolsas que tena el amo, la llen de hierba y dej la bolsa abierta. En ese
momento se acerc un conejo impresionado por el color verde de esa hierba y se meti dentro de
la bolsa. El gato tir de la cuerda que le rodeaba y el conejo qued atrapado en la bolsa. Se hecho
la bolsa a cuestas y se dirigi hacia palacio para entregrsela al rey. Vengo de parte de mi amo, el
marqus Carrabs, que le manda este obsequio. El rey muy agradecido acept la ofrenda.
Pasaron los das y el gato segua mandndole regalos al rey de parte de su amo. Un da, el rey
decidi hacer una fiesta en palacio y el gato con botas se enter de ella y pronto se le ocurri una
idea. "Amo, Amo! S cmo podemos mejorar nuestras vidas. T solo sigue mis instrucciones." El
amo no entenda muy bien lo que el gato le peda, pero no tena nada que perder, as que acept.
"Rpido, Amo! Qutese la ropa y mtase en el ro." Se acercaban carruajes reales, era el rey y su
hija. En el momento que se acercaban el gato chill: "Socorro! Socorro! El marqus Carrabs se
ahoga! Ayuda!". El rey atrado por los chillidos del gato se acerc a ver lo que pasaba. La princesa
se qued asombrada de la belleza del marqus. Se visti el marqus y se subi a la carroza
El gato con botas, adelantndose siempre a las cosas, corri a los campos del pueblo y pidi a los
del pueblo que dijeran al rey que las campos eran del marqus y as ocurri. Lo nico que le falta a
mi amo -dijo el gato- es un castillo, as que se acord del castillo del ogro y decidi acercarse a
hablar con l. "Seor Ogro!, me he enterado de los poderes que usted tiene, pero yo no me lo creo
as que he venido a ver si es verdad."

El ogro enfurecido de la incredulidad del gato, cogi aire y zs! se

convirti en un feroz len. "Muy bien, -dijo el gato- pero eso era fcil,
porque t eres un ogro, casi tan grande como un len. Pero, a que no
puedes convertirte en algo pequeo? En una mosca, no, mejor en un
ratn, puedes? El ogro sopl y se convirti en un pequeo ratn y
antes de que se diera cuenta zs! el gato se abalanz sobre l y se lo
comi. En ese instante sinti pasar las carrozas y sali a la puerta
chillando: "Amo,Amo! Vamos, entrad." El rey qued maravillado de
todas las posesiones del marqus y le propuso que se casara con su
hija y compartieran reinos. l acept y desde entonces tanto el gato
como el marqus vivieron felices y comieron perdices.

2) Caperucita roja
Haba una vez una nia muy bonita. Su madre le haba hecho una capa roja y la muchachita la
llevaba tan a menudo que todo el mundo la llamaba Caperucita Roja. Un da, su madre le pidi que
llevase unos pasteles a su abuela que viva al otro lado del bosque, recomendndole que no se
entretuviese por el camino, pues cruzar el bosque era muy peligroso, ya que
siempre andaba acechando por all el lobo.
Caperucita Roja recogi la cesta con los pasteles y se puso en camino. La nia
tena que atravesar el bosque para llegar a casa de la Abuelita, pero no le daba
miedo porque all siempre se encontraba con muchos amigos: los pjaros, las
ardillas... De repente vio al lobo, que era enorme, delante de ella. - A dnde
vas, nia?- le pregunt el lobo con su voz ronca. - A casa de mi Abuelita- le dijo Caperucita. - No
est lejos- pens el lobo para s, dndose media vuelta. Caperucita puso su cesta en la hierba y se
entretuvo cogiendo flores: - El lobo se ha ido -pens-, no tengo nada que temer.
La abuela se pondr muy contenta cuando le lleve un hermoso ramo de flores adems de los
pasteles. Mientras tanto, el lobo se fue a casa de la Abuelita, llam suavemente a la puerta y la
anciana le abri pensando que era Caperucita. Un cazador que pasaba por all haba observado la
llegada del lobo. El lobo devor a la Abuelita y se puso el gorro rosa de la desdichada, se meti en
la cama y cerr los ojos. No tuvo que esperar mucho, pues Caperucita Roja lleg enseguida, toda
contenta.
La nia se acerc a la cama y vio que su abuela estaba muy cambiada. - Abuelita,
abuelita, qu ojos ms grandes tienes! - Son para verte mejor- dijo el lobo tratando
de
imitar la voz de la abuela. - Abuelita, abuelita, qu orejas ms grandes tienes! - Son
para
orte mejor- sigui diciendo el lobo. - Abuelita, abuelita, qu dientes ms grandes
tienes! - Son para...comerte mejoooor!- y diciendo esto, el lobo malvado se abalanz sobre la
niita y la devor, lo mismo que haba hecho con la abuelita. Mientras tanto,
el cazador se haba quedado preocupado y creyendo adivinar las malas
intenciones del lobo, decidi echar un vistazo a ver si todo iba bien en la
casa de la Abuelita.
Pidi ayuda a un segador y los dos juntos llegaron al lugar. Vieron la puerta
de la casa abierta y al lobo tumbado en la cama, dormido de tan harto que
estaba. El cazador sac su cuchillo y raj el vientre del lobo. La Abuelita y
Caperucita estaban all, vivas!.
Para castigar al lobo malo, el cazador le llen el vientre depiedras y luego lo volvi a cerrar.
Cuando el lobo despert de su pesado sueo, sinti muchsima sed y se dirigi a un estanque
prximo para beber. Como las piedras pesaban mucho, cay en el estanque de cabeza y se ahog.

En cuanto a Caperucita y su abuela, no sufrieron ms que un gran susto, pero Caperucita Roja
haba aprendido la leccin. Prometi a su Abuelita no hablar con ningn desconocido que se
encontrara en el camino. De ahora en adelante, seguira las juiciosas recomendaciones de su
Abuelita y de su Mam.
FIN

3) Juan sin
rase una vez un matrimonio de leadores que tena dos hijos. Pedro, el
mayor, era un chico muy miedoso. Cualquier ruido le sobresaltaba y las
noches eran para l terrorficas. Juan, el pequeo, era todo lo contrario.
No tena miedo de nada. Por esa razn, la gente lo llamaba Juan sin
miedo. Un da, Juan decidi salir de su casa en busca de aventuras. De
nada sirvi que sus padres intentaron convencerlo de que no lo hiciera. El
quera conocer el miedo. Saber que se senta.
Estuvo andando sin parar varios das sin que nada especial le sucediese.
Lleg un bosque y decidi cruzarlo. Bastante aburrido, se sent a
descansar un rato. De repente, una bruja de terrible aspecto, rodeada de
humo maloliente y haciendo grandes aspavientos, apareci junto a l.
Que ah abuela? -saludo Juan con toda tranquilidad.
Desvergonzado! Soy una bruja!
Pero Juan nos impresion. La bruja intent todo lo que saba para asustar a aquel muchacho. Nada dio
resultado. As que se dio media vuelta y se fue de all cabizbaja, pensando que era su primer fracaso como
bruja.
Tras su descanso, Juan ech a andar de nuevo. En un claro del bosque encontr una casa. Llamo a la puerta
y le abri un espantoso ogro que, al ver al muchacho, comenz a lanzar unas terribles carcajadas. Juan no
soport que se riera de l. Se quit el cinturn y empez a darle unos terribles golpes hasta que el ogro le
rog que parase. El muchacho pas la noche en la casa del ogro. Por la maana sigui su camino y lleg a
una ciudad. En la plaza un pregonero lea un mensaje del rey.
Y a quien se atreva a pasar tres noches seguidas en este castillo, el rey le conceder a la mano de la
princesa. Juan sin miedo se dirigi al palacio real, donde fue recibido por el soberano.
Majestad, estoy dispuesto a ir a ese castillo dijo el muchacho.
Sin duda has de ser muy valiente contest el monarca. Pero creo que deberas pensar lo mejor.Est decidido
respondi Juan con gran seguridad. Juan lleg al castillo. Llevaba aos deshabitado. Haba polvo y telaraas
por todas partes. Como tena fro, encendi una hoguera. Con el calor se qued dormido.
Al rato, unos ruidos de cadenas lo despertaron. Al abrir los ojos, el muchacho vio ante l un fantasma.
Juan, muy enfadado por qu lo hubieran despertado, cogi un palo ardiendo y se lo tir al fantasma.
Este, con su sbana en llamas, huy de all y el muchacho sigui durmiendo tan tranquilo.
Por la maana, sigui recorriendo el castillo. Encontr una habitacin con una cama y decidi pasar all su
segunda noche. Al poco rato de haberse acostado, o yo lo que parecan maullidos de gatos. Y ante l
aparecieron tres grandes tigres que lo miraban con ojos amenazadores.
Juan cogi la barra de hierro y empez a repartir golpes. Con cada golpe, los tigres se iban haciendo ms
pequeos. Tanto redujeron su tamao que, al final, quedaron convertidos en unos juguetones que a gatitos a
los que Juan estuvo acariciando.
Lleg la tercera noche y Juan se ech a dormir. Al cabo de unos minutos escuch unos impresionantes
rugidos. Un enorme len estaba a punto de atacarlo. El muchacho cogi la barra de hierro y empez a
golpear al pobre animal, quien empez a decir con voz suplicante: Basta! basta! no me es ms! eres un
bruto! no te das cuenta de que me vas a matar?
A la maana siguiente, Juan sin miedo apareci el palacio real. El rey, que no daba crdito a sus ojos, le
concedi la mano de su hija y, a los pocos das se celebraron las bodas.
Juan estaba encantado con su esposa y se senta muy feliz.

La princesa tambin lo estaba. Pero decidi que hara conocer el miedo a su marido.
Una noche, mientras Juan dorma, ella cogi una jarra de agua fra y se la derram encima.
El pobre Juan crey morir del susto. Temblaba de terror. Sus pelos estaban rizados y conoci el miedo, por
fin!
Juan una vez recuperado, agradeci su esposa haberle hecho sentir miedo, algo que todo el mundo conoce

4) La casa de chocolate
All a lo lejos, en una choza prxima al bosque viva un leador
con su esposa y sus dos hijos: Hansel y Gretel. El hombre era muy
pobre. Tanto, que an en las pocas en que ganaba ms dinero
apenas si alcanzaba para comer. Pero un buen da no les qued ni
una moneda para comprar comida ni un poquito de harina para
hacer pan. "Nuestros hijos morirn de hambre", se lament el
pobre esa noche. "Solo hay un remedio -dijo la mam llorando-.
Tenemos que dejarlos en el bosque, cerca del palacio del rey.
Alguna persona de la corte los recoger y cuidar".
Hansel y Gretel, que no se haban podido dormir de hambre,
oyeron la conversacin. Gretel se ech a llorar, pero Hansel la
consol as: "No temas. Tengo un plan para encontrar el camino de regreso. Prefiero pasar hambre aqu a vivir
con lujos entre desconocidos". Al da siguiente la mam los despert temprano. "Tenemos que ir al bosque a
buscar frutas y huevos -les dijo-; de lo contrario, no tendremos que comer". Hansel, que haba encontrado un
trozo de pan duro en un rincn, se qued un poco atrs para ir sembrando trocitos por el camino.
Cuando llegaron a un claro prximo al palacio, la mam les pidi a los nios que descansaran mientras ella y
su esposo buscaban algo para comer. Los muchachitos no tardaron en quedarse dormidos, pues haban
madrugado y caminado mucho, y aprovechando eso, sus padres los dejaron. Los pobres nios estaban tan
cansados y dbiles que durmieron sin parar hasta el da siguiente, mientras los ngeles de la guarda velaban
su sueo.
Al despertar, lo primero que hizo Hansel fue buscar los trozos de pan para recorrer el camino de regreso; pero
no pudo encontrar ni uno: los pjaros se los haban comido. Tanto buscar y buscar se fueron alejando del claro,
y por fin comprendieron que estaban perdidos del todo.
Anduvieron y anduvieron hasta que llegaron a otro claro. A que no sabis que vieron all? Pues una casita
toda hecha de galletitas y caramelos. Los pobres chicos, que estaban muertos de hambre, corrieron a arrancar
trozos de cerca yde persianas, pero en ese momento apareci una anciana. Con una sonrisa muy amable los
invit a pasar y les ofreci una esplndida comida. Hansel y Gretel comieron hasta hartarse.Luego la viejecita
les prepar la cama y los arrop cariosamente.
Pero esa anciana que pareca tan buena era una bruja que quera hacerlos trabajar. Gretel tena que cocinar y
hacer toda la limpieza. Para Hansel la bruja tena otros planes: quera que tirara de su carro! Pero el nio
estaba demasiado flaco y debilucho para semejante tarea, as que decidi encerrarlo en una jaula hasta que
engordara. Gretel no poda escapar y dejar a su hermanito encerrado! Entretanto, el nio reciba tanta comida
que, aunque haba pasado siempre mucha hambre, no poda terminar todo lo que le llevaba.
Como la bruja no vea ms all de su nariz, cuando se acercaba a la jaula de Hansel le peda que sacara un
dedo para saber si estaba engordando. Hansel ya se haba dado cuenta de que la mujer estaba casi ciega, as
que todos los das le extenda un huesito de pollo. "Todava ests muy flaco -deca entonces la vieja-.
Esperar unos das ms!". Por fin, cansada de aguardar a que Hansel engordara, decidi atarlo al carro de
cualquier manera. Los nios comprendieron que haba llegado el momento de escapar.
Como era da de amasar pan, la bruja haba ordenado a Gretel que calentara bien el horno. Pero la nia haba
odo en su casa que las brujas se convierten en polvo cuando aspiran humo de tilo, de modo que prepar un
gran fuego con esa madera. "Yo nunca he calentado un horno -dijo entonces a la bruja-. Por que no miras el
fuego y me dices si est bien?". "Sal de ah, pedazo de tonta! -chill la mujer-. Yo misma lo vigilar!". Y abri
la puerta de hierro para mirar. En ese instante sali una bocanada de humo y la bruja se deshizo. Solo
quedaron un puado de polvo y un manojo de llaves. Gretel recogi las llaves y corri a liberar a su hermanito.
Antes de huir de la casa, los dos nios buscaron comida para el viaje. Pero, cual sera su sorpresa cuando
encontraron montones de cofres con oro y piedras preciosas! Recogieron todo lo que pudieron y huyeron
rpidamente.
Tras mucho andar llegaron a un enorme lago y se sentaron tristes junto al agua, mirando la otra orilla. Estaba
tan lejos! Queris que os cruce?, pregunt de pronto una voz entre los juncos. Era un enorme cisne blanco,
que en un santiamn los dej en la otra orilla. Y adivinen quien estaba cortando lea justamente en ese lugar?
El pap de los chicos! S, el pap que llor de alegra al verlos sanos y salvos. Despus de los abrazos y los

besos, Hansel y Gretel le mostraron las riquezas que traan, y tras agradecer al cisne su oportuna ayuda,
corrieron todos a reunirse con la mam.

5) La princesa y el guisante

FI
N pero tena que ser con una princesa de verdad. De modo
Erase una vez un prncipe que quera casarse,
que dio la vuelta al mundo para encontrar una que lo fuera; pero aunque en todas partes encontr no
pocas princesas, que lo fueran de verdad era imposible de saber, porque siempre
haba algo en ellas que no terminaba de convencerle. As es que regres muy
desconsolado, por su gran deseo de casarse con una princesa autntica.
Una noche estall una tempestad horrible, con rayos y truenos y lluvia a cntaros;
era una noche, en verdad, espantosa. De pronto golpearon a la puerta del castillo,
y el viejo rey fue a abrir.
Afuera haba una princesa. Pero, Dios mo, qu aspecto presentaba con la lluvia
y el mal tiempo! El agua le goteaba del pelo y de las ropas, le corra por la punta
de los zapatos y le sala por el tacn y, sin embargo, deca que era una princesa
autntica.
Bueno, eso ya lo veremos, pens la vieja reina. Y sin decir palabra, fue a la
alcoba, apart toda la ropa de la cama y puso un guisante en el fondo. Despus cogi veinte colchones y
los puso sobre el guisante, y adems coloc veinte edredones sobre los colchones. La que deca ser
princesa dormira all aquella noche.
A la maana siguiente le preguntaron qu tal haba dormido.
-Oh, terriblemente mal! -dijo la princesa-. Apenas si he pegado ojo en toda la noche. Sabe Dios lo que
habra en la cama! He dormido sobre algo tan duro que tengo todo el cuerpo lleno de magulladuras. Ha
sido horrible!
As pudieron ver que era una princesa de verdad, porque a travs de veinte colchones y de veinte
edredones haba notado el guisante. Slo una autntica princesa poda haber tenido una piel tan delicada.
El prncipe la tom por esposa, porque ahora pudo estar seguro de que se casaba con una princesa
autntica, y el guisante entr a formar parte de las joyas de la corona, donde todava puede verse, a no
ser que alguien se lo haya comido.
Como veris, ste s que fue un autntico cuento!

5 leyendas

1 EL MICO BRUJO

En Guatemala y en toda la regin centroamericana se conoce la

leyenda del Mico Brujo. En algunas
partes tambin le dicen la Mona. Decan
nuestros antepasados que haba unas
mujeres que a las once de la noche se
daban tres volantines para atrs y luego
tres para adelante; que esta mujeres
tenan un guacal blanco y que a la ltima
voltereta vomitaban el alma en el guacal.
Ya sin alma, tomaban figura de monos o
micos y se dedicaban a hacer diabluras.
Y as, estas brujas, acompaadas de la
oscuridad de la noche, se trepaban a los
rboles y tiraban frutas a la gente. Se suban a los techos de las
casas, saltando de un lugar a otro y arrojando pedradas contra las
piedras de la calle. Muchas personas han tratado de agarrar y matar a
la mona o al mico, pero de nada les sirve, pues cuando ya estn cerca
y creen tenerlo acorralado se les esfuma como por encanto. Tambin
contaban nuestros antepasados que estas mujeres podan convertirse
en cerdas grandes, negras y llenas de lodo. Apenas vean a la persona
sealada, aligeraban su trote y comenzaban a gruir. Embestan
furiosamente a la persona y le daban trompadas y mordiscos en las
piernas hasta derribarla y hacerle perder el conocimiento. Al da
siguiente, la vctima amaneca molida y mordida, y con los bolsillos
vacos.

LEYENDA DEL SOMBRERON

El sombreron es otra de las leyendas que estn muy arraigadas en las costumbres y tradiciones de
Guatemala,. Un da, como a las seis de la tarde, aparecieron en la esquina de la casa de Celina
cuatro mulas amarradas. Pasaron por all dos vecinas y una de ellas dijo: "Qu raro! No sern las
mulas del sombrern?". "Dios nos libre!" dijo la otra, y salieron corriendo.
A esa hora, Celina comenzaba a dormirse porque ya se senta muy cansada. Entonces comenz a
oir una msica muy bonita y una voz muy dulce que deca: "eres palomita blanca como la flor de
limn, sino me das tu palabra me morir de pasin"
Desde ese da, todas las noches, Celina esperaba con alegra esa msica que slo ella escuchaba.
Un da no aguant la curiosidad y se asom a la ventana y cual siendo la sorpresa, ver a un
hombrecillo que calzaba botitas de piel muy brillante con espuelas de oro, que cantaba y bailaba
con su guitarra de plata, frente a su ventana.

Desde entonces, Celina no dej de pensar en aquel hombrecito.

Ya no coma, slo viva esperando en momento de volverlo a
escuchar. Ese hombresito la haba embrujado.
Al darse cuenta los vecinos, aconsejaron a los padres de Celina
que la llevaran a un convento para poderla salvar, porque ese
hombrecito era el "puritito duende". Entonces Celina, fue llevada
al convento donde cada da segua ms triste, extraando las
canciones y esa bonita msica. Mientras tanto el hombrecito se
volva loco, buscndola por todas partes. Por fn la bella Celina no
soport la tristeza y muri el da de Santa Cecilisa. Su cuerpo fue
llevado a la casa para velarlo. De repente se escuch un llanto
muy triste. Era el sombrern, que con gran dolor llagaba a
cantarle a su amada: "ay...ay... maana cuando te vayas voy a
salir al camino para llevarte el pauelo de lgrimas y suspiros".
Los que vieron al sombrern cuentan que gruesas lgrimas
rodaban mientras cantaba: "estoy al mal tan hecho que desde
aqu mi amor perd, que el mal me parece bien y el bien es mal para mi". Toda la gente lloraba al
ver sus sufrimiento. Y cuentan que para el da de Santa Cecilia, siempre se ven las cuatro mulas
cerca de la tumba de Celina y se escucha un dulce canto: "corazn de palo santo ramo de limn
florido por qu dejas en el olvido a quien te quiera tanto?"
Y es que se cuenta que el sombrern nunca olvida a las mujeres que ha querido.

3 EL CADEJO
El cadejo es un animal legendario de la regin de Centroamrica y Mxico que se encuentra en
zonas rurales e incluso urbanas. Se dice que es un animal
parecido al perro que se aparece a quienes deambulan a
altas horas de la noche. Es un personaje grande, fuerte y
peludo, tiene grandes garras y se suele escuchar su
caminar.
Segn la leyenda existen dos cadejos, uno blanco y otro
negro, y simbolizan el bien y el mal respectivamente. El
blanco es guardin, y el negro es fiero y peligroso.
El cadejo es el espritu que cuida a los borrachos durante
la noche, sobre todo a aquellos que apenas pueden
mantenerse en pie. Si el borracho tiene la suerte de ver
aparecer al cadejo blando, el bueno, ste permanecer a
su lado protegindole. Pero se dice que si el cadejo lame
al borracho le har compaa durante das, y ser difcil
librarse de l. Al menos, durante las siguientes
borracheras el cadejo blanco evitar que el negro se le acerque.
Hay versiones que dicen que en realidad el cadejo blanco cuida de la familia, mujer e hijos, cuando
el marido se encuentra fuera de la casa.
El cadejo negro es el que siempre va detrs de los hombres que han bebido demasiado. Hay quien
dice que antes el cadejo haba sido humano, pero algn maleficio le conden a vagar de esa

manera hasta el final de los tiempos. No se han conocido historias de ataques relacionadas con
estos entes.
Lo que ms prevalece sin duda, es el sentido protector del cadejo. Es el vestigio de una antigua
creencia que supone que todo humano posee un animal de compaa. Este animal es el doble del
hombre, de tal manera que la enfermedad o la muerte del primero conllevan la enfermedad o la
muerte del segundo.
En la actualidad, se puede establecer comparaciones de lo anterior con el pensamiento cristiano,
que expresa que el hombre tiene ngel guardin que lo protege de los peligros. La creencia supone
la existencia de un animal compaero para cada hombre. Ese animal es el cadejo blanco. Dicho
animal acompaa al hombre en todos sus viajes solitarios por la noche. Lo protege y lo defiende
contra los malos espritus encarnados en el cadejo negro, con color tenebroso que simboliza la
muerte, o sea, el mal en todas sus manifestaciones. Segn dice la tradicin, los dos cadejos son a
cual ms fuerte. En ellos se representa la lucha entre el bien y el mal.

4 Leyenda de la Siguamonta
A finales del Siglo XIX y durante la primera mitad del siglo XX, la capital
guatemalteca se expande y crece ms all de los barrancos que la
rodeaban y haban mantenido hasta cierto punto contenida en lo que hoy
son las zonas cntricas de la ciudad. Este crecimiento trae consigo
horripilantes sucesos y surge as la leyenda de la Siguamonta
Muchos confunden a la Siguamonta con la Siguanaba, primero por el obvio
parecido en los nombres, y tambin porque ambos nefastos personajes
suelen atraer a sus vctimas a sus muertes, aunque se valen para ello de
estrategias muy distintas, dirigidas contra una presa en especial: mientras la
Siguanaba atrae a los hombres mujeriegos, la Siguamonta hace lo propio
con los nios curiosos y desobedientes.
Y es que a principios del siglo pasado, la ciudad no
era para nada ruidosa al menos no comparada con
el ensordecedor bullicio de estos das- y la rodeaban verdes barrancos
repletos de vegetacin y animales. A falta de suficientes puentes y caminos,
los habitantes solan atravesar los barrancos para acortar las distancias
entre una y otra zona. Es durante estos cortos trayectos entre los matorrales
que empezaron a suceder cosas horribles, pues varias personas salan y no
volvan a casa, solo para ser encontrados muertas algunas horas o incluso
das despus. Muchas de las vctimas eran nios que presentaban mltiples
heridas, pero no era claro si esos golpes habran sido propiciados por algn
adulto o por el contrario los habran sufrido al caer por el barranco.
La teora ms aceptada era que en los barrancos de la ciudad se escondan
peligrosos y desalmados bandoleros que aprovechaban para asaltar y

despojar de sus pertenencias a quienes se aventuraban a ingresar en sus

profundidades con la esperanza de ganar algunas horas en su recorrido.
La mayora de padres de familia prohibira a los nios acercarse a los
barrancos, pero su naturaleza rebelde y curiosa los obligaba en muchos
casos a desobedecer, formando
pequeos
grupos para sentirse ms seguros al momento de
ingresar
al barranco a investigar. En una ocasin, uno de
estos
grupos formado por 5 nios entre los 8 y 13
aos de edad, baj por el barranco del
barrio
Gerona que separa las zonas 1 y 5 de
la
capital para realizar su habitual recorrido
de 2
horas por los bordes de este barranco. Eran
aproximadamente las 4 de la tarde y
los nios
ya casi terminaban su recorrido, cuando
escucharon el peculiar silbido de un
pajarito:
Tutuiiit! Tutuiiit! Tutuiiit!
Al no poder ver al ave que produca tan simptico sonido, los 2 chicos
mayores de 12 y 13 aos decidieron ir a investigar, avanzando algunos
pasos. Cuando los chicos caminaban el ave no produca ningn sonido, y
cuando paraban repeta su silbido, como llamndolos: Tutuiit! Tutuiiit!. Los
chicos se alejaban cada vez ms de los pequeos de 8 y 10 aos, quienes
los llamaban a gritos para que no siguieran y que no los dejaran solos. En
vano. Los chicos desaparecieron detrs de unos arbustos y luego solo se
escucharon sus gritos que se tragaban las profundidades del barranco para
terminar en un silencio sepulcral.
Y entonces, nuevamente el silbido: Tutuiit! Tutuiiit! esta vez muy cerca de
los pequeos, que alcanzaron a ver al pequeo pajarillo que pareca de oro
al reflejar los ltimos rayos del sol de esa tarde. Espantados, los chiquillos
corrieron fuera del barranco llorando y pegando de gritos de terror y de
auxilio.
Algunos adultos que regresaban de sus faenas diarias los detuvieron y tras
tranquilizarlos escucharon incrdulos la historia que les contaban, pero al
notar la ausencia de los mayores de 12 y 13 aos organizaron un grupo de
bsqueda y rescate. Sus esfuerzos fueron infructuosos debido a la cada de
la noche, pero muchos hombres dijeron haber escuchado los silbidos a

travs del monte y algunos incluso dijeron haber visto unos ojos brillantes
que los observaban entre los arbustos. Entre ellos, estaba un dominicano
que huy despavorido al sugerir que se trataba de la Ciguapa, un fantasma
que vive en cavernas y montes de aquella isla y baja a los ros en busca de
afecto y proteccin.
No fue sino hasta al da siguiente que pudieron encontrar los cuerpos de los
nios. Es as como de la fusin de la historia del pajarito visto por los nios
y de la Ciguapa sugerida por el dominicano surge la Siguamonta en el
imaginario popular, como un ave endemoniado dorado y de simpatiqusimo
cantar que atrae a los nios curiosos y desobedientes hasta su muerte.
La historia de la Siguamonta recorrera toda la ciudad de Guatemala y sera
transformada en incontables versiones por padres angustiados que
buscaban la manera de mantener a los nios lejos de los barrancos.
Hoy en da, an hay quienes creen en la Siguamonta principalmente en el
interior del pas, y sugieren que al escuchar el cantar de un pajarito deben
ignorarlo y proseguir su camino para evitar caer en su encantamiento
potencialmente fatal.

5 En tu espalda.Cuenta la leyenda que una pareja de casados que solo tena un hijo, el cual an
pequeo no entenda de las constantes peleas
de sus padres, y que siempre estaba triste, en
una ocasin de una de esas peleas, el hombre
en un ataque de rabia, por el comportamiento
posesivo y celoso de su esposa, la avent, y
en un tropiezo al ir hacia atrs, la dama se
cay, pegndose en la nuca, muriendo al
instante, el hombre perdido en la culpa, y
viendo que todo estaba en su contra, lo nico
que se le ocurri, fue enterrarla en la misma
casa, y al no tener amigos ni familiares en la ciudad, a nadie le extrao la ausencia de
la mujer, as pasaron los meses hasta hacerse unos aos, pero el hombre nunca pudo
volver a tener una relacin de amor, jams, por cosas del destino, todos los prospecto
declinaban de tener una relacin con l, por las circunstancias siempre pareca cargar
en hombros la mala suerte y haba envejecido mucho, en el lapso de la muerte de su
esposa, pero algo lo intrigaba demasiado y era que en todo el lapso de tiempo, el nio

de ms de 8 aos nunca pregunto por su madre, y un da decidi preguntarle a su

hijo, del porqu de su indiferencia de la ausencia de su mama, a lo que el nio le
contesto, como que si no extrao a mi mama, si siempre est con nosotros, lo que
siempre me ha parecido extrao es porque siempre est jugando contigo y se sube en
tu
espalda.
5 fabulas

1 JUPITER Y LA TORTUGA ESOPO

Todos los animales de la selva estaban invitados a las bodas de Jpiter. Todos
iban camino a la gran fiesta nupcial.
Ninguno de los animales ofreci su ausencia. Incluso la tortuga, que aunque
tarde por sus pasos lentos, lleg a la boda. Por llegar tarde, Jpiter lo reprendi.
La tortuga, ante tal regao, le respondi:
- Si amo tanto mi casita, como podra salir de ella tan rpidamente?
Jpiter enojado ante tal respuesta, le aplic la ley del caracol, que dice que debe
andar con la casa a cuestas para siempre.
Moraleja: La flojera muchas veces trae mayores problemas. Como dicen por ah,
el perezoso trabaja doble.

Fabula La Serpiente y la Luciernaga ESOPO

Una pequea lucirnaga era perseguida por una desesperada serpiente.

La lucirnaga con mucho miedo, hua lo mas rpido posible, pero la serpiente le
segua los pasos.
Pasaron varios das en que la lucirnaga escapaba de los colmillos de la
serpiente, pero segua sin desistir. Ya muy cansada de huir, la lucirnaga se
detuvo y le pregunt a la serpiente:
- Djame hacerte 3 preguntas!
+ Normalmente no respondo a nadie, pero
como vas a ser ingerida, adelante.
- Soy parte de tu cadena alimenticia?
+ No!
- Te hecho algn tipo de mal?
+ Tampoco.
- Entonces, por qu quieres devorarme?

+Porque no soporto verte brillar!

Moraleja:
Solo a los arboles con frutos le tiran piedras. En la vida, siempre encontrars a
alguien envidioso de lo que tienes o a lo que has llegado, no dejes que te
mortifiquen la vida, superalos!

3 FABULA DE LA SERPIENTE Y LA LIMA ESOPO

Un da una serpiente se meti a la casa un cerrajero. En la casa haba una Lima
de acero bastante dura. La serpiente intento morderla con todas sus
fuerzas... La lima, luego de recibir el mordisco le dijo:
- Serpiente, que necia eres. El mal ha sido para ti,
Como esperas afectarme a mi que hago polvo incluso
el mas duro metal?
Moraleja:
Mide bien hasta donde puedes llegar, nosobrepases tu limite porque solo tu te
afectars.

4 EL ASNO Y EL COCHINO de ESOP

Envidiando la suerte del Cochino,
un Asno maldeca su destino.
Yo, -deca-, trabajo y como paja;
l come harina, berza y no trabaja:
a m me dan de palos cada da;
a l le rascan y halagan a porfa.
As se lamentaba de su suerte;
pero luego que advierte
que a la pocilga alguna gente avanza
en guisa de matanza,
armada de cuchillo y de caldera,
y que con maa fiera
dan al gordo cochino fin sangriento,
dijo entre s el jumento:
Moraleja
Si en esto para el ocio y los regalos,
al trabajo me atengo y a los palos.

5 LOS ANIMALES CON PESTE DE ESOPO

En los montes, los valles y collados
de animales poblados,
se introdujo la peste de tal modo,
que en un momento lo inficiona todo.
All donde su corte el len tena,
mirando cada da
las caceras, luchas y carreras
de mansos brutos y de bestias fieras,
se vean los campos ya cubiertos
de enfermos miserables y de muertos.
Mis amados hermanos,
-exclam el triste rey-, mis cortesanos,
ya veis que el justo cielo nos obliga
a implorar su piedad, pues nos castiga
con tan horrenda plaga!
Tal vez se aplacar con que se le haga
sacrificio de aquel ms delincuente
y muera el pecador, no el inocente.
Confiese todo el mundo su pecado:
Yo cruel, sanguinario, he devorado
inocentes corderos,
ya vacas, ya terneros,
y he sido, a fuerza de delito tanto,
de la selva terror, del bosque espanto.
Seor, -dijo la zorra-, en todo eso
no se halla ms exceso
que el de vuestra bondad, pues que se digna
de teir en la sangre ruin, indigna,
de los viles carnudos animales
los sacros dientes y las uas reales.
Trat la corte al rey de escrupuloso.
All del tigre, de la onza y oso
se oyeron confesiones
de robos y de muertes a millones;
mas entre la grandeza, sin lisonja,
pasaron por escrpulos de monja.
El asno, sin embargo, muy confuso,
prorrumpi: Yo me acuso
que al pasar por un trigo este verano,
yo hambriento, l lozano,
sin guarda ni testigo,
ca en la tentacin, com del trigo.
Del trigo! Y un jumento!
-grit la zorra-, horrible atrevimiento!.
Los cortesanos claman: Este, ste
irrita al cielo, que nos da la peste!.
Pronuncia el rey de muerte la sentencia,
y ejecutla el lobo a su presencia.

Moraleja

Te juzgarn virtuoso
Si eres, aunque perverso, poderoso;
Y aunque bueno, por malo detestable
Cuando te miran pobre y miserable.
Esto hallar en la corte quien la vea
Y an en el mundo todo. Pobre Astrea!

5 parbolas
El grano de mostaza: Mateo 13,31-32
Otra parbola les propuso. El Reino de los Cielos es semejante a un grano de mostaza que tom
un hombre y lo sembr en su campo. Es ciertamente ms pequea que cualquier semilla, pero
cuando crece es mayor que las hortalizas, y se hace rbol, hasta el punto de que las aves del cielo
vienen y anidan en sus ramas.
Las parbolas no son para ser explicadas. Son un flash! Entonces, por qu
explicada la parbola del sembrador? Porque la comunidad primitiva le
explicacin. Jess no las explicaba. Jess est traduciendo lo que l
experimenta de Dios. Pero, cmo percibe Jess la divinidad?
Jess percibe la divinidad en lo silencioso, humilde, pequeo. Si le
acepto que si lo acepto, le parece una maravilla, si no lo acepto,
no protesta, no me enjuicia, Dios es absolutamente silencioso, a la
espera de cundo me abro a su accin y a su gracia.

est
puso

Lo que Jess experimenta es un Dios humilde, paciente,

esperando sin desesperar a ver cundo me abro, aguantndome.
Sin la
experiencia de Jess las parbolas no tienen sentido. Ese es el lenguaje de Jess: traducciones
modestas de lo que acontece en l, descritas sencillamente para quien les escucha.
2. La parbola del hijo prdigo: Lc. 15, 11-24
La parbola del Hijo prdigo es imposible que sea de
Jess, la escribi Lucas (Lc 15, 11-31). El lenguaje todo
es de Lucas y tiene enormes contenidos; ms an, la
parbola es una apologa de Jess. Es para hablar del
modo de orar de Jess en forma ordinaria, por eso es
tan magistral.
La parbola del Buen samaritano (Lc. 11,2537)tampoco es de Jess porque el buen samaritano es
Jess mismo y desde luego, l no la va a decir. Estas
parbolas fueron armadas por la comunidad, al estilo
de Jess, pero ya en una forma mucho ms extensa, yo
sigo creyendo que el que quiera ir a fondo de la experiencia de Jess, debe aferrarse a los smiles
cortos. Esto ya se deca desde 1920 : R. Bultmann
Veamos la parbola del sembrador que trae Marcos. Esta parbola no la propone sino Marcos. Y
se las propongo aqu porque est ms cercana de la tradicin de Cafarnaum que es la que recoge
Marcos, y ms cercana de la realidad histrica de Jess.
3. Parbola del sembrador Mc. 4,26-29:

Tambin deca: El Reino de Dios es como un hombre que echa el grano en la tierra; duerma o se
levante, de noche o de da, el grano brota y crece, sin que l sepa cmo. La tierra da el fruto por s
misma; primero hierba, luego espiga, despus trigo abundante en la espiga. Y cuando el fruto lo
admite, en seguida se le mete la hoz, porque ha llegado la siega.
Dicho en forma ms simple: Dios es como un grano de
que se siembra y el sembrador no tiene que ponerle
cuidado sino que el grano crece solo. Dios trabaja las 24
horas del da aunque tu no tomes conciencia de eso. Dios
permanentemente creando, esperando, es el infinito
aguante de Dios Creador frente a su criatura porque la
infinitamente. Est ms interesado Dios en m que yo
mismo en mi mismo. Jess habla as porque as
experimenta a Dios. Siente que Dios lo crea sin descanso,
suspende su accin creadora. Constantemente habitando,
crendome.

trigo
est
ama
no

El contexto de la parbola es la experiencia de Jess mismo. Entonces, volviendo a la parbola

Dios es como un granito que se siembra... y crece solo. Dios funciona creas o no en l, te
empecates o no, lo acojas o no lo acojas. Est obrando siempre. Ese es el Dios real.

4. El tesoro escondido: Mt. 13,44.

... El Reino de los Cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo que, al encontrarlo un
hombre, vuelve a esconderlo y, por la alegra que le da, va, vende todo lo que tiene y compra el
campo aquel.
Aqu Dios es el tesoro. Imaginemos que es Jess que descubre a Dios en l, se la juega todo. Lo
mismo nosotros, el da que descubramos a Dios, nos la
jugamos todo por tenerlo.
Cmo entiende Jess la Divinidad? Haciendo la voluntad
de Dios. Tener ese tesoro implica la voluntad de Dios. Lo
mismo en nosotros. El tesoro es la accin de Dios acogida
por mi. Cuando caigo en la cuenta de eso, no hay una cosa
ms grande que eso. Dios por encima de cualquier cosa,
inclusive por encima de su propia religin.Jess tuvo que
sacrificar la praxis juda muchas veces desacreditndose,
por acoger la Divinidad.

5. La oveja perdida: Mt. 18,12.

Qu os parece? Si un hombre tiene cien ovejas y se le descarra una de ellas, no dejar en los
montes la noventa y nueve, para ir en busca de la descarriada? Y si llega a encontrarla, os digo de
verdad que tiene ms alegra por ella que por las noventa y nueve no descarriadas. De la misma
manera, no es voluntad de vuestro Padre Celestial que se pierda uno solo de estos pequeos.

Esta parbola es ciertamente de Jess. En el

contexto de Jess es el actuar de Jess con
relacin a los pecadores. Est mostrando Jess
su relacin con los pecadores. Lo que ms le
duele a Dios es que se pierda un solo ser
humano. Esta parbola es un refuerzo para
hablar de que la preocupacin de Jess, que es
la de Dios, son los que estn en un estado de
creacin muy atrasada: los pecadores. La
pasin de Jess son los pecadores. Por qu?
Se ve que Dios tiene gran preocupacin por los
pecadores. Qu son los pecadores? Son una obra en construccin Dios no los rechaza nunca ni
los castiga. Dios brega a arreglarlos, cueste lo que cueste.

La historia del internet

Historia del internet

La historia de Internet se remonta al temprano
desarrollo de las redes de comunicacin. La idea
de una red de ordenadores diseada para permitir
la comunicacin general entre usuarios de
varias computadoras sea tanto desarrollos
tecnolgicos como la fusin de la infraestructura de la red ya existente y los
sistemas de telecomunicaciones. La primera descripcin documentada acerca
de las interacciones sociales que podran ser propiciadas a travs
del networking (trabajo en red) est contenida en una serie
dememorandos escritos por J.C.R. Licklider, del Massachusetts Institute of
Technology, en agosto de 1962, en los cuales Licklider discute sobre su
concepto de Galactic Network (Red Galctica).
Las ms antiguas versiones de estas ideas aparecieron a finales de los aos
cincuenta. Implementaciones prcticas de estos conceptos empezaron a finales
de los ochenta y a lo largo de los noventa. En la dcada de 1980, tecnologas
que reconoceramos como las bases de la moderna Internet, empezaron a
expandirse por todo el mundo. En los noventa se introdujo la World Wide
Web (WWW), que se hizo comn.
La infraestructura de Internet se esparci por el mundo, para crear la moderna
red mundial de computadoras que hoy conocemos. Atraves los pases
occidentales e intent una penetracin en los pases en desarrollo, creando un
acceso mundial a informacin y comunicacin sin precedentes, pero tambin
una brecha digital en el acceso a esta nueva infraestructura. Internet tambin
alter la economa del mundo entero, incluyendo las implicaciones econmicas
de la burbuja de las .com.
Un mtodo de conectar computadoras, prevalente sobre los dems, se basaba
en el mtodo de la computadora central o unidad principal, que simplemente
consista en permitir a sus terminales conectarse a travs de largas lneas
alquiladas. Este mtodo se usaba en los aos cincuenta por el Proyecto
RAND para apoyar a investigadores como Herbert Simon, en Pittsburgh
(Pensilvania), cuando colaboraba a travs de todo el continente con otros
investigadores de Santa Mnica (California) trabajando endemostracin
automtica de teoremas e inteligencia artificial.

Apertura de la red al comercio

Aunque el uso comercial estaba prohibido, su definicin exacta era subjetiva y

no muy clara. Todo el mundo estaba de acuerdo en que una compaa
enviando una factura a otra compaa era claramente uso comercial, pero
cualquier otro asunto poda ser debatido. UUCPNet y la IPSS X.25 no tenan

esas restricciones, que eventualmente veran la excepcin oficial del uso de

UUCPNet en conexiones ARPANET y NSFNet. A pesar de
ello, algunas conexiones UUCP seguan
conectndose a esas redes, puesto que los
administradores hacan la vista gorda ante
su funcionamiento.
Durante los finales de los aos ochenta se
formaron las primeras compaas Internet
Service Provider (ISP). Compaas
como PSINet, UUNET, Netcom, y Portal
Software se formaron para ofrecer servicios
a las redes de investigacin regional y dar
un acceso alternativo a la red, e-mail basado
en UUCP y Noticias Usenet al pblico. El
primer ISP de marcaje telefnico,
world.std.com, se inaugur en 1989.
Esto caus controversia entre los usuarios conectados a travs de una
universidad, que no aceptaban la idea del uso no educativo de sus redes. Los
ISP comerciales fueron los que eventualmente bajaron los precios lo suficiente
como para que los estudiantes y otras escuelas pudieran participar en los
nuevos campos de educacin e investigacin.
Para el ao 1990, ARPANET haba sido superado y reemplazado por nuevas
tecnologas de red, y el proyecto se clausur. Tras la clausura de ARPANET, en
1994,NSFNet, actualmente ANSNET (Advanced Networks and Services, Redes y
Servicios Avanzados) y tras permitir el acceso de organizaciones sin nimo de
lucro, perdi su posicin como base fundamental de Internet. Ambos, el
gobierno y los proveedores comerciales crearon sus propias infraestructuras e
interconexiones. Los NAPs regionales se convirtieron en las interconexiones
primarias entre la multitud de redes y al final terminaron las restricciones
comerciales.