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JOAQUIM CORREIA

SA DE MIRANDA-POETA A MANEIRA ANTIGA

A imagem que temos de 56 de Miranda 6 a de um dos


vultos com mais relevAncia entre as personalidades que
merceram um lugar na hist6ria da litaratura Dortucuesa.

E esta ideia, tanto nos 6 transmitida ror qualouer-manlal da


hist6ria literdria, como ainda p<ir uni apieoiSvel nfrnero
de textos que s abordam em virioi aspectds da sua obra e
da sua figura humana. No entanto, taliez ndo tenha havido
ortro poeta que, no que concrne propriamente i sua arte
literdria, tenha sido obiecto de apreciac6es mais lieeiras c
contradit6rias. Normalniente, os iriizos de valor emitidos em
relagSo I sua obra sio marcados- mais pela impressio sum6ria e globalizante do que pela sersnidade crltica apoiada no
estudo detalhado e coirpn6vado das compocic6es que a integram. Donde o que resulta 6 que, se para alguns d6s seus estudiosos ou simples comentadores de circunstAncia Sd de
Miranda conserya ainda, na linha duma trad,igdo do seu mais
rasgado enaltecimento, a imagem do bom Sd, do grdo Sd de
Miranda, do grave e docto Sd, daquele granile poeta portugu4s, do insigne, do famoso, do ercelente e discrito pCta, do
Horilcio, do SCneca, do Virgllio, do Plauto, do Ter4ncio, e do
Pla-tdo lusitano (1), isto ndo evita que, para outros, numa
linha alids de tradigio oposta, 56 iie tttiranda seja'apenas
<poeta atd ao embigo, os bakos prosa,, ort, pior do que isso,
sem poesia, <nem no umbigo nem em parte nenhumat (2).
nossa

. Uliversidade de Coimbra.
(') CAROLINA MICIIASLIS DE VASCONCELOS. pocs;as de
Frslrtisao de Sd de Mircnda (Ilalle, 188b) XXXII-XXXIV.
() CAMILO CASTELO BRANCO, 'A vida Dicarsca'. Ccuar
em rulnas (Lisboa, t9?6) 102; '56 de Miranda'. A Corja- Sentinentalismo e hist6io. (Lisboa, s.d.) f96-7.
143

A necessidade de 56 de Miranda ser abordado primacialmente como poeta foi defendida com expressiva eartoageo
pela primeira vez por Fidelino de Figueiredo, Ao comentar a
admiraeao, escassa e ilegitimamente abonada, de Carolina
Michadlis Delo autor d,a Carta a D. Jodo 111. assente em <merecimentoi tais como a ncbreza da linguagem e a ironia aguda
do .moralista (...), o patriotistno e a fidalguia ile oardcter,,
Fidelino afirmou que tais mdritos, <nAo sAo miritos por que
se eouilatem palores literdrios) e, ao referir-se ao entusiasmo,
algo'delirante, de muitos penegiristas mirandinos, nio se impediu tamb6m de dizer: <Tais criticcs confundem a beleza ea
valia artistica com o sentimento de jibilo, que se experimenla, quando ap6s longa travessia por uruz lloresta de versos abstrusos e aborriilos. se nos deparam clareiras,
clareiras. em que o
pelo
sentido 6 facilmente inteligfuel
exprimir uma formn cottentia, (t). Apesar de tudo, a aniilise que o autor da Histdria
ila Literatura Cldssica nos deixou ndo se oode ccvnsiderar
ccynsiderar
completamente isenta de alguns defeitos de que padece a
mai6r parte da biblioglafia -critica mirandina.' Doide, com
toda a razAo, poder mais tarde, no riltimo ano das celebrag6es centen6rias da morte de Sd de Miranda, acusar-se a
aus6ncia de estudos .interessados na dilucidacio verdadirarnente satisfat6ria do problema estdtico da sua obra. Jorge
de Sena exprimiu nestes termos essa cardncia:
reaccdo de
"A reacAdo
alguns cr|iicos modernos, pondo em relevo o cidaildo
que ele
por
poesia
nio
repde
compl.etc
completc
importdncin
a
da
sua
etn
oor
foi,
s, mesma> ('). E Jos6 R6gio
defendendo o estudo ainda n6o
iniciado oda obra para a personaliilade
ilo a tor>, e n5,o ao
contrerio, como vinha acontecendo
reconhecia que a obra
- (eld. mesma interessande Sd de Miranda continua a oferecer
tlssimos Wgblemas de ordem estdtic,a, porventura ainila mal
estudadoi" (').
A excepgio de um estudo revelado recentemente pela
Universidade de Oxford
and Image in the Poetr! of
- ?ft eme
Sd de Miranlla
da autoria
de T. F. Earle (u), que, como o
- concluir, investiga a dimensao temetica e
titulo logo deixa
imagin6ria da realidade estetica mirandina
- verdadeiramente
ainda n6o se @meeou a caminhar em direcgso
ao poeta, no

(r) llistririo d.a Literatura Cldssic@


1.. Epoco: 1502-1580
(') Estrod,a Largo 3 (Porto, s.d.) 45.
(') 'Esbogo dum juizo sobre 56 de Miranda'. Didlogo, Supl-

(Lisboa, '1922).

mento de cultura, letras e artes do Di{rio llustrad,o, n,o 4, 2.. serie,

de U/7/1958.
(') Oxfod,

1980.

t44

sentido preconizado por Sena e por R6gio e com o olhar


nrinucioso e atento que a sua obra continua a exigir. O presente trabalho visa portanto ser um contributo, embora humilde, para a apreciagio deste lado, que nio nos parece ser
i.mnortante do
d.} que
oue os outros'
outros, da sua personalloade.
Dersonalloade.
menos finportante
De facto, se 56 de Miranda foi moralista, humanista ou
inovador da arte liter6ria, tudo isto foi como Poeta, nao se
lhe conhecendo obras que nao tenham tido como objecto -Primordial a criag6o artistica. Nio 6 possivel, no entanto, abordar sob este alpecto uma obra t6o densa, diferenciada e de
certa extensao, iomo a de Sd de Miranda, em poucas linhas,
sob pena de incorrermos em todos os prejuizos anteriormente
assinalados. Pondo de parte o seu teatro, comeEaremos por
de, com rigor, disfrisar que, a despeito da
-impossibilidade
ao longo dum fio diacr6nico deDormos :ls suas composlcues
finido, a obra de S:l ie Miranda par6ce-nos pronunciadamente
distribuipse por tr6s dreas principais de inspiraEao est6tica.
A primeira d a que no-lo aprcsenta como poeta manilesta'
m&rte integrado iros padroei de criaqdo lirica que .sc praticavam nos ser6es do-pago. A segunda d a que nolo revela
emDenhado na priitica de modelos diferentes dos tradicionais,
claiamente inflirenciados pela lirica italiana, mas, tal como a
primeira. de tem6tica essencialmente amorosa... A trceira e a
que no-lo mostra utilizando aquisiq6es formais comuns )s
interiormente apontadas, adaptando a redondilha e estruturas estr6ficas da poitica tradicional a alguns g6neros representativos do Renascimento literiirio, tais como a carta e a
icloga,
mas distinguindo-se ainda delas pela temdtica de pen-eisencialmentE
n6o amoroso, ou seJa, pela preocupaEio
dor
de, directamente (atrav6s das cartas) ou efabuladamente (atravds das 6clogas) intervir, com reflexOcs e criticas, na crise
social, moral e politica do Portugal do seu tempo. A 6rea
que vai exigir a nossa atenqao d a que Primeiramente enunci6mos, istd 6, a que integrb as coniposig6es liricas elaboradas ao gosto palaciano.
Comegando por intentar uma aproximagao desta parte
da obra de 56 de Miranda, teremos de nos prguntar Por
que 6 que uma parcela tao representativa, em extensao e
q-ualidade, do seu esp6lio artisiico, tern sido t6o ignorada,
&ra nio dizer desprezada? N6o ter6 sido essa exactamente
irma das resultantei de se idcntificar excessivamente 56 de
Miranda com o promotor da revolucdo estdtica renascentista e
de, por essa razao, se colocar essa parte da sua poesia no
conjunto dos alvos visados pela aca6o pol6mica do renova145

dor e dos seus sequazes? A verdade 6 que, I q9ta, dg-.se ver


i6 que 36 de Miranda
;;;*lGt dii cntos, se afirmou
que representa uma mutila;; ;;;; poeia ltti"o (t), opotta,
pois que, se nao. a
.i"a. miis redutora do
"ai
do discurso, ela
preside
l'produgSo
ai
#;d"-U;;;t
oue dominantemente se afirma oa maior parte do-s seus s&
;tos, nas suas can96es, em quase todas as suas clogas e na
o---un"a"o maiorii dis suai trouas d maneira antiga' Po
6 que Miranda nr:nca desprezou a obra
;;:;;6;;a;
de ltdlia,-nem 19 pode
iii?tir"=- r.i iao raia" regrcsso
poetica
trailicioaal'
a
q*
hostilizado
tenha
air""
't'errrra
atentarmos Destes versos da sua elegia a AntOmo -Bastar6
problema
aos termos dicoq*
reduz
o
nao
ele
;;-;;;t
-p6oia
tradicional tersus poesia nova, mas sim
io-i""J a"
aos termos ile poetas tradicionalistas ters,J poetas intercssados em ver o discurso lirrico portuguOs alargado a outros
horizontes e descobertas:

;;G

un

itrando d cabega, e entra ufeno:


Cousas do seu bom ternpot Ardentlo effi chafl'as
oolas aue faz, toilo al lhe claro engono'
Anilani-se ds raz6es lrias polas ramas,

Vem

um dlancete branilo, ou seia um chbte,


letras ds iweng1es, motes ds ilatnas.
tla pregu.nta esc1trt, esparsa trbte,
tudo bom, quem o nega? mQs Potque,
se algudm ilescobre mab, se lhe resbte? (").

Bastaria no entanto que pnest6ssemos mais ateng5.o is


composig6es em que por-r'eirturb mais se mostra empenhado
redondilha
huminlstica para
-certovermos que 6 a
que, tanto no passo citado
""-'"
quJa""Ea"
;tiun"sia. E bern
oomo na dclogi Alexo, Miranda exprime a opiniSo de -que a
oogtica tradicional se'movia aprisionada num colete de foraquela telgla estrecha que tao repelidas
i"" moito apertado,
provar a sua totura com os modelos
para
vezes se aponta
nalaianos. No entanto, torna-se necess6rio acentuar que o
Snatt pastor que exterioriza nessa &loga as- lirnitag6es dessa
rcpla estrechd 6 o fltesmo que nio rgateia louvores aos can'
toi dr t,r"fuio e Anton, oi quais condicionam ain-da a sua
voz i humilde zampofia tradicional' O qu9 q9 - ve4,f!ca, mais
urna vsz, d que nib 6 na altemativa *clusivista de poesia

() ALFREDO MARGARIDO, 'Da necessidsde rever o proc.


'le
cesso
-.
**- de 56 de Miranda'. Didlogo' D.o completas
2 (Lisbog, 1976) 20-21'
i)- sA Df-uneNoi, b6raz
146

nova/poesia velha que se coloca a questao, mas sim na de


isnorancia resultante da falta de curiosidade e de vontade
p-ara conhecer e ensaiat as formas novas:
Quantos buenos naturales
hay por aqui, si aprendiesen!
Mas,.delicados Tagales,
en plazeres se enternecen;
a trabajos cucrpo t icrtto
se detnuaa:
en ,erano, tluando suda,
quandc tiembla en el invierno.
A risa, ya que no digo al,
tto sri conto tlefendenne
que se quiere haTer igual
eI que duerme al que no duerme

(').

De resto, se assim ndo fora, como se compreendia que


dum sd rosto e d'fia lt tenha partido justamente
um dos mais belos elogios dos ser6es po6ticos do paqo, consubstanciado nestes tao conhecidos versos da sua carta a
D. Fernando dc Mencses ?
<io homem

Os rnotnc.ts,'-ts seriros de Portugal,


fto lalados no tnundo, onde sdo idcs
c as gracds lemperadas do seu sal?
Dos motes o primor e altos sentidos,
os ditos dclicaclos cortesdos,
qi d deles? Quem thes dd scmente ouridos? ('").

Alim disso, convdm termos ainda prcsente o que o poetr,


apesar de toda a sua atracsio pela lirica e pelo teatro cl6ssicos, diz nesta mesma carta a propdsito do amor e do seu
aproveitamento como tema entre os antigos os provenEais,
estes os !:randes insoiradores de Petrarca:
Quem o crerd? Que l1islo a gente antiga,
que tanto viu, t iu pottco, do costume
cega, e destu baixa humana liga.
Despois co'a melhor lei, entrou mais lume,
suspirotrsa melhor, teo Jutro gente,
de que Pettarca fez tam rico ordume.

() ID., o. c., l, 125.


(') ID., o. c., 2, 104-5.

Eu digo os Proengais, ile que ao presente


inda rimas ouvimos, que entooram
as Musas delbadas altamente (r\).

O oue h6 d tamb6m um certo preconceito, alimentado


longo'de
v6rios anos pela nossa historiografia e pela nossa
ao
crlticiliter6rias, contra a poesia palaciana, o qual sem drivida tem ajudado os estudiosos de Miranda, neste aspecto
como em outros, a serem mais mirandistas do que ele. Preconceito que, curiosamente,6 posto de parte, quando o poeta
de um Cam6es. Neste caso diz-se
criticado iem a enversadura
que o poeta, apesar -de toda a sua ligaglo bs. formas e aos
tbmas ienascenlistas, soube revelar uma grande independ0ncia e oualidade de sosto, n6o desprezando os modelos tradi'
cionais-. Mas o mesrio se poderia dizer em relaQdo a Miranda
que, por tudo quanto acab:imos de aPontar e at6 pela aus6niia dL datagao das suas composiE6es, nao nos permite -concluir oue tenha. como o seu discipulo Ferreira, nos ardores
da sua campanha inovadora, para iempre deixado a Espanha
ao

Potto,

A noesia cortesanesca ficou, para alguns


-ihe criticos, irremedeu Resende de
diavelrnente limitada A designagib que
passatempos de fidalcousas de lolear e g.entilezai
--rrrerds coagidos a adoPtar
gos que se'viiam, s-ob as circunstAncias,
ipenis novos cAnones de galantaria. Mas, se como hoje sabenios i6, depois dos estudos efectuados sobre o Cancioneiro
Gera[ ('"'), ial iuizo 6 excessivamente injusto para com bom
ntmero de poetas e de composig6es que figuram na colectAnea de Reselde, muito mais iniusto se torna se o aplicarmos a
36 de Miranda. Ser6 simples jogo cortesanesco aquela obsesdesprende das cerca de noventa composiva tristeza que
-de se
que se comp6e a quase totalidade dessas
siq6es liricas
ainda que demos legitimamente as nossas
trovas? E depois
preferlcias ) poesia
que mais acorda em n6s a nossa ess8n'
irir homana e 'nos ligi, com tudo o que de mais complexo
podcr6 mesmo
existe em n6s, ao mundo e ao seu destino

(")
(")

ID., o. c.,2, L0L-2.


Merecm especial destaque os seguintes estudos: JOLLE
RUDGIERI. Il canzoniere d.i Resende (Genave, 1931); RODRIGUES
LAPA, 'O cancioneiro de Resende'. Lic'es de Literoturo PortutttzsL
tpoca Med,ieoal (Coimbra, 19?0) 409-438; AIDA FERNANDA DIAS,
o Cancioneiro Geral e a Poesia Peninsular ile Quaiocentos (Contactos
e Sobreohtincia), (Coimbr8, 19?8); JACINTO DO PRADO COELHO,
'Vida e poesia em fins da ldade M6dia'. Ptoblerruitica da Literatura
(Lisboa, 1961) 63-8; ANDRfE CRABBE ROCIIA, O Cancioneiro de
Resende (Lisboa, 1980).

148

esta poesia, que legitimamente


itimamente preferimos, que legitimamente

pela qualidade temetica


valo.
devernos preferir, ser s6 valorizada
inerenteatodaaarte?
a toda a arte?
ao jogo que 6 inerente
exclusio feita ao
e com exclusao
Jogo cortesansco ou nao, ele, se existe-e cremos que existe]-em 56 de Miranda, nao constitui o fnico valor nem talvez mesmo o valor principal desta parte da sua obra, salien'
tandcse nao apenas como um c6digo ideol6gico, mas tamb6m como um c6digo estdtico em que o poeta sabe vazar com
grande dignidade a sua atitude lirica em relagao ao amor e,
em relacdo ao mundo.
i partir
' Um dlle,
Doeta. distaniiado no tempo como 56 de Miranda,
nio foge ios riscos de ser apreciado apenas por aquilo que a
sua obra p6de manter de mais actual ou mais directament
ligado aos-problemas e aspectos do homem de hoje. Por certo
oue a atitude lirica face ao amor e ao mundo, do mesmo
irodo que a filosofia de vida a ela subjacente, se mo/stram
demasiido presas a uma 6rbita de valores que nem sequer
era a do homem comum do seu tempo, e, je nessa altura. se
apresentava um tanto ultrapassada, resultando dai a dificuldide em nos colocarmos er[ situagao de compreender e sentir
todo o alcance da original mensagem podtica em que se tra-

duz cada composiqeo. JA nesse tempo havia, na verdade, quem


achasse ridiculo o exagero trdgico desta poesia, bastando-nos

lembrar as explorag6es c6micas que ela proporcionou a um


observador vivaz e itento como Mestre Gil. O'ridiculo, por6m,
dos apaixonados vicentinos nao este na dignidade com que
assumem os seus sentimealtos, mas no vazio que eles representam em relagSo h sublimidade lirica que as formas utilizadas pressup6em. Como demonstrou Paul Teyssier, se Gil
Vicente recusa o grotesco dos fingidores de amor e dos fingidores da fidalguia, n5o recusa a ampla e fecunda heranga
de formas e de artificios ret6ricos em oue era modelada a
poesia cortesanesca. E que, jd por essa ait,rra, com todos os
atrasos do Renascimnto e da completa dilrrlgagio dos textos
gregos e latinos entre n6s, se tinha, a respeito da arte liter6ria e particularmente a respeito da poesia, uma nog6o de
dignidade que nlo ser6 despropositado lembrar. Sabemos,
com efeito, a importAncia que teve para n6s o Cancionero d,e
Baena, no qual, depois de se salientar qve "la poetrya e gaya
sciencia es una escritura d compcsici6n muy sotil C bien graciosa(...) alcanzada por gracia infusa de! Sefior Di6s" se
adverte ao mesmo tempo que ela C um dom s6 enviado e
capaz de produzir resultados qen aquel 6 aquellos que -bien C
sabya 6 sotyl 6 derechatnenteo o saibam praticar: <ordenar i
compor i linur 6 escandir d. medir pet sus pies i pausas,

por sus coflsonantes C syllabas C acentos, d. por artes sotiles


e de muy diverss singul.ares nombranzas, ('3). Considerar a
poesia um dom divino atestado pela linguagem dos primeiros
livros biblicos e dar d gaya sciencia o lugar da mais subli.me
de todas as artes provando-o com a Patristica e com exemplos tirados da Aitiguidade e da lt6lia de Dante e de Pettarca, e o que fazem poetas-torizadores como o referido
Baena, o Marqu6s de Santillana na sua cdlebre carta ao Condestdvel de Portugal e Juan Del Encina na sua tio importante Arte de I'a Poesia Castellana. E para este, depois da
perfeigio que atingira a poesia, n6o se podia confundir esta
com um vulgar trabalho de trovadores, pois estes se distin
guiam dos fretas como os pedreiros doi ge6metras: os trovadores nzo se les da mas oor echar una sillaba t dos demosiad,os sue de menos: ni ie curan aue sea bueit consoante
que malb", enquanto
"el poeta conten;pla en los generos de los
rercos: y de quantcs consta cada verso: y el pii de quantas
sillabas: y aun no se contenta con esto: sin examinar Ia ownntidail tleflas, ("). Por isso a dinidail de Ia poesia estavd n6o
s6 ligada i qualidade da inspiragSo como tlmbdm i ci6ncia
do trabalho oo6ticoSd de Miranda n6o desconheceu esta noceo de poesia
nem se alheou das suas exisdncias estdticas e n6o se oode
confundilo com os pontososll de rostos carregad.os, e di uns
risos I mrd6niocs, ou mab claro, maliciosos que decididamente
tinham optado por andar-se its raz6es lrias pelas raffias, tanto
nos'vilancetes brandos como em tudo.
amoL entre n6s, 6 uma siplica apakonadamente tfiste. E"O
ndo hd nad,a que exprima tdo bim esse cardcter de
prece d.o que a tautologia, a. repefigAo necessdria dc apelo
para alcanp.r um dom, que ndo chega mais. Por isso o nbsso
lirismo C por vezes um documentdrio precioso de poesia pura:
toda se exala num suspiro, numa quiixa, numa elusdo Zxclamatittao. Estas palavras, que Rodrigues Lapa escreveu nas suas
Lig6es de Literatura Portuguesa (16) ajustam-se particularmente e colecgdo das Trovas d maneira antiga do poeta 56
de Miranda, ao mesmo tem'po que exprimem a nogSo mais
actualizada de lirismo. Taml#m itaul Valdrv 'dizia oue o lirismo tende para a interjeig6o, emotividad6 que 6, centrada
sobre a sujectividade do poeta, o que p6de ser confirmado

(']) Cf. MARCELINO MEN6NDEZ Y PELAYO. Historio de


e$eficas efl Espafr,a 2 (Madrid, 1928) 250-1.
(") ID., o. c., 339-360 (Apendice V: 'Arte d poesia castellana',
de Juan del Encina)(") o. c., 732.
los

id,ea.s

150

por Jean Cohen, ao defender, apoiado no contributo da linguistica, que d no sentido pat6tico (ou afectivo) que est6 a
essncia da poesia, determinando s6 por si a exist0ncia de
duas leis congenitais ao poema: por um lado, ele d redundAncia, assente na reduplicagao expressiva da emotividade e, .por
outro, 6 contengao, j6 que "i/ faut ailrnettre la probabilitd
d'un maxintum intensif, c'est
d dire d'un taux de saturation" ('o). Atentemos ncsta cantiga de 56 de Miranda:
J'a morte hei de morrer:
que fa7 mais assi, que assi?
lsto ndo oosso sofrer:
haverem-ie de oeider
os olhos ccm q'ue vos vi.
Os olhos por que passavm
os yossos a0 coraQAo,
onae parl sempre eslao,
s6s estes aue me f icaram.
fora a miiha salvagdo.
Mas se inda os hei-de oerder
afora quanto perdi,
acabarei de morrer.
acabarei de saber
para quanto mal naci (").
Podemos dizer que nela o Doeta ndo excede a atitude
conhecida do trovad6r medieval, dando fundamentalmenre
cxpressdo it cuita amorosa e, al6m disso, servindo-se dum
motivo central jA um tanto gasto como 6 o dos olhos. Notemos, pordm, que n6o i s6 isso, nem a repetigao de palavras
i6 um tanto exauridas pelo consumo como morrer, sofrer,
perder, saltegd.o, mal, o que exclusivamente devc merecer a
nossa atencAo. Com efeito. se tais factos nAo concorrem Dara
que Sd de Miranda se nos imponha pela originalidade, o poema no seu todo 6 uma real'izaqio perfeita, cheia de equilibrio e de densidade lirica. A respeito das trovas de Camdes,
escrcveu Ant6nio Jos6 Saraiva q.ue <o mesmo autor que nas
cartas e prosas dos Aulos consegue sugestionar-nos com o
impreristo e novidade das imagens, com o senso visual,
tdctil e sugestil.,o tl'as formas oferecidas pela natureza e pelo
trabalho humano, aparece-nos agora como virtuosc das artes
diali.cticas, prelerindo d imagem sensorial a pura linha geo-

c) 'Po6sie et redondance'. Poehque 28 (Paris, l9?0) 413


(") SA DE MIRANDA, o. c., 1, 23.
l5l

ss.

nlttrica dos arabescos, (13). E ncste jogo de arabescos, de


trago fino e delicado e n6o de imagens po.-licromas e variadas,
quc estd a graga do poema. Numa- atitude de grande comedimento, -o poeta chora a sua morte, jd que a amada nio cor.
responde aos seus sentimcntos de amor. Mas aDresentando-se
nesta situagao extrema, o pocta encontra assim mesmo razao
para encarccer a amada, tentando, por este encarecimento
dela, ao mesmo tempo comovLi-la. Pof um lado, se ele morrc,
pcrdera os olhos com
-quc a viu-.- Mas, por outro lado, e e o
rnais imporianrc, perderd
os olhos pCr que passaram / os
I delal ao coraL'Ao.
Nio dcixi cste processo dc scr uma forma de hiperbolizar o amor como sintimento e de, consequentementc: mostrar que, sem cle, a vida dcixa dc tcr seniido. A hiperbolizagdo do amor c ) declaracio do sentido triieico da vida sem
cle, corrcspondc, por isso, a insistncia nimorte. Trata-se
de um outro nU,ileo temdtico que o pocla coloca em oposiqao
ao do amor. Assim se comprelndc melhor a redunddircia-da
ins:rigio da morte no poema, n6o s6 pela reprodugio do lexema nrJrrcr, como atravis dc orrtros de signi.ficado couivalentc (solrer, pcrder), ou pelo recurso a sintigmas mais-complexos como aquele cm que alude h sua impossibilidade de
salvaqdo ou ao icconhccimento mais uma vei confirmado do
paru quanto mal rnsci. Expressio duma dor obsessiva, atd
porque resulta duma visao- cxclusivista do mundo imDosra
pclo amor, niro d de admirar tamb6m a inusitada utiliiagdo
dc processos particularmente aptos para a acentuar: a repcligao no mcsmo verso dc assi... assl,. a anifora: acabarei...
acabarei; e esta espdcie de leixa-pren com que 6 feita a ligagio do rnotc ir glos-a: os olhos co'm que vos ti l/ Os olhos por
que passafam.
Mas, sendo a atitude lirica aqui xpressa essencialmente
treigica, ndo sc prc,stard a escolha da.cantiga, pelo que a notabiliza como modclo de mcnsagem lirica, a atestar esse sentido pessimista do mundo? Ant6nio Coimbra Martins afirma, no Diciot'rtirio de Liteqtura de Jacinto Prado Coelho,
que este tipo de composigao designa (certos poemas lificos,
quase sempre de cardcter leve", mas certamente, mais pelo
tal jogo de arabescos do que por outras raz6es. Com efeito, a
violincia apontada por T. F. Earlc ('") como uma das t6nicas
mais salientes nesta parte da obra mirandina. contracena com
a graqa da adorag6o amorosa jii apontada. Para al6m disso,

('") Ltis cle Comies (Lisboa, l9?2) .11-2.


('") 'Iheme and, Image in the Poetru oJ Sri d,e Miranda (Oxtord,

l9B0) 1l?

passirn.

pordm, a cantiga, al6m dc ser particularmente redundante


desde a sua concepqao, i notavelmente circular. Composta
de duas partes essenciais, o mote e a glosa,
por aqur se der, por
fine loso
logo lomo
como uma forma redundante. Mas a redund6.ncia
iedr
ea
circulaiidade ainda se acentuam por outros aspectos. Assim,
a. glosa, divid'indo.se em duas partes, d, na parte mais pr6xima do mote, uma
uma variagSo deste, e na parte final, um regresso ao mote. Na verdade, sendo regra da arquitectura da
cantiga que a riltima parte da glosa rime com os versos do
mote, temos assim que a cantiga 6 uma estrutura constituida
por tr6s elementos, sendo a variagSo do mote o seu centro e
sendo o seu fim equivalente ao seu principio. A cantica j,
verdadeiramente, um corpo fechado sobre si mesmo. Miranda aproveita, iom irrepreensivel mestria, cste csquema formal para traduzir o seu pr6prio encerramento num
sofrimento de amor e morte. Comegando, no mote, por enunciar a sua condigdo de ser mortal, sublinha depois o doloroso
particularismo da sua situaqio:
Ua morte hei-de morrer:
que laz mais assi, clue assi?
Islo ndo posso solrer:
haverenrse de oerder
os olhcs com que vos t,iNo inicio da glosa que d o centro do poema, concentraainda mais em si, mas para se elevar ati A amada, j6 quc
sio os olhos dela quc ele tem dentro de si c sobretudo contempla:
-se

Os olhos por que passarant


os l,ossos ao coragio,
onde para sempre estAo,
s6s esles que me ficararn,

[oru u mhthu stlvagio-

O final da composiqio 6, por isso, um acorde muito


mais tnigico, em que se acentua o particularismo da situagao com que o poeta se apresenta no inicio do poema:
Mas se inda os hei-dc
afora quanto perdi,
acabarei de morrer,
aoabatei de saber
para quanto mal naci.
153

perd.et

Aldm de algumas dezenas de cantigas, a obra -mirandina


de inspiracSo co-rtesanesca inclui v6riai dezenas de vilance'
tes, es'parsas, glosas, uma sextina, e outras trovas de forma
pouco'ddinidi. o {ue desde logo de-vemos afirmar d que
iodas estas formas si caracteriza.ir, tal como a cantiga, pela
redundAnoia e pela circularidade. O vilancete 6 a forma que
mais se aproxirira da cantiga, tendo sobre ela esta particular
imDortancia: Dartindo tambm dum mote, este nao pode contef mais de tis versos, e a glosa, constituida por cabega e
cauda, n6o deve ultrapa.ssar os sete versos, apresentando,- por
isso, uma estnrtura mais concentrada. O exemplo sguinte,
doniinado Delo tema da tristeza, comprova a Extrema adequagdo do poeta n forma escolhida:
Que pos farei, mau cuidado?
onde vos trarei netiilo,
que ndo seiais entendido?

Descobrir heis-me cad'hora;


cuidei que etu d minha mingua;
mas em quanto veil'c a lingua,
sais pelos olhos fora,
E ndo cuidais que me fora,
sem meu mal entendiilo,
melhor nunca ter nacido? (2o).
Poder.se-6

dizer que a esparsa foge, pela sua estrutura

c Delo que a sua designagio sugere, i circularidade'


tipb de Composicio , de facto, um lamento breve, um

Este

desa-

de trisGza, normalmente contido numa estrofe de sete a


dez versos. E todavia um desabafo imposto por uma dor
sentimental obsessiva e n6o deixa de se definir pela sua concentrageo. Na verdade, 6 num nrimero excepcionalmente re'
duzido de versos que o poeta tem de dar voz b, sua cuita
amorosa ou i sua tristezi. O exemplo que damos a seguir,
n6o deixa tambdm de ser bern esclarecedor quanto ao vir'
tuosismo de Miranda. Al6m disso, o sentido tnigico que o
domina i particularmente vislvel:

bifo

Quando nos meus erros cuido,


no meu claro e longo engano,
Ielemente passo o dano,
a oar de tqnto descuiilo.
Pdssando, d lorQa de braeos,

(")

ID., o. c., 1,

38.
154

uns, por outros empegos,


q.uam mal que nesles espaQos
dizem os f ins c'os ccmegos (21).

wr

Nio vamos dar, da glosa mirandina, nenhum exemplo,


nem transcrver a sua sextina, por se tratar de composic6es
dema_siado longas. Mas nio deixarcmos de dizer que a'gloja d,
por definigio, redundAncia. E a sua circularidaie na6 deixa
tambd-m de se afirmar pela repetida subordinagio de cada
uma das estrofes ao eixo que 6cada um dos veisos retomados ao. poerna ou fragmento que lhe serve de ponto de partrda. Glosar e o comportamcnto mais caracteristico do Doeta
peninsular dos fins da Idade Mddia, e esta atjtude tairto d
comum a.
ar glosa propriamente di
dita, como ao vilancete, como ir
cantiga, como a sextina que, embora seia
considerada uma
-como
forma lirica do it"t
italianismo. foi iniciada.
sabemos. nelo
."b;;;;,
provengal Arnault Daniel. A sextina glosa-se a si mesma, disde
palavras finais da primeira stiofe a todas as palavras
3.s
finais das estrofes segl:tintcs em que aquelas se repetim, embora em posig6es
posig6es diferentes,
tes, atd
at3 ao
ao ierceto
terceto final
finil em
em' que
oue
todas se concentram.
Na aniilise que Paul Teyssier faz da .lingua de Gil Vicente> mostra-se como sta redundincia i resuliante, nio apcnas dos gineros da lirica que sc haviam formalizado. como
a.inda.da pr6pria atitude do homem medieval perante o mundo ("'). Apesar de todo o processo dc abertura entdo condllido pelo Renascimento europeu e, entre os povos ibdricos,
pela aca6o descobridora destes, colocando a Europa em .eIaqio com povos -de- cuia existncia nem sequer ie suspeitava-no plano ideol6gico e cultural os horizontes medievais
mantiveram-se por muito mais tem,po fechados, conservando
valorcs e atitudes como realidades- imutdveis. N6o se pode.
por consegu.inte,_ exigir dg _Sai de Miranda um discurso ifrico
mo,dado sobrc tormas diterentes, nem uma vis6o diferenre
do amor. Enquanto tema podtico, o amor 6 ainda uma heranga essencialmentc provengal, elevado i categoria de realidade transcendental, implicando comportamen--tos esoeciais
cntre trovador e dona. Trata-se duma verdadeira relieieo em
que_a mulher espiritualizada estd no centro de todas-as aspi_
rac6es do poet-a, devendo este, para merec6-la, sofrer, como
todo o descendente de Addo paia alcangar a pdtria celeste.
Por isso cada rroema d uma. pequena Cosmogonia fechada,
recheada de entidadcs ales6ncas.

i;;i;#;l"i'i; t;r"d;'.;;.

(") ID., o. c., 1, 26.


(") La langue de cil

Vicente (paris, 1959) 435 e

;;i;

ss.

Tal como acontece com outros poetas, S.i de Miranda


ndo foge i regra de recorrer a um certo nfmero dc palavras'
-chave, as quais parece fazerem partc de uma receita obrigat6ria: morte, dor, mal, cuidado, sofrimento, cuita, desejo,

vontade, amor, saudade, esperanga, olhos, alma, coragio. Enquanto isto acontece, o imaginiirio i reduzido, a abertura i
natureza 6 muito limitada, c a amada, ati pelas rcgras dlr
cortesania, nunca merece uma descriqdo por mais cstilizada
que seja. E um ser incorpdreo, reduzido a um simbolo na
interioridadc do poeta. A presenga da mulhcr, no cspago textual, fica toda contida cm dcsignaEdes tao pobres como scnhoru e vds, c sente-se mais pelos rcflcxos quc provo':a, do
que como realidade em si. No entanto, nio sc podc dizer
qlrc o poeta, retomando sucessivamcnte a mesma tcmiitica
centrada na dicotomia amor / mortc, nao consiga evitar a
monotonia, c isso precisamentc devido ao scn notzivel l-vontade no mancjo das formas tradicionais c h sua plena idcntificagdo com o espirito dclas. E no devassamento dos rcflexos da incorrespond0ncia amorosa que o poeta mais se
compraz. Essa interioridadc torna-se entAo um palco animado,
ondc o ccrragio delc c o da amada, os olhos dcle e os dcla, a
alma e os sentimentos, o amor c o destino, o dcscjo c a razeo,
sc tornam vcrdadeiras personagcns, que podfamos, de acordo
com os papiis assumidos por elas, distribuir por um csquema
actancial do tipo greimasiano. O amor i sempre um ordenador dc sofrinrento do poeta:

Quanlo tttal ttrc era c.trdcnatlo:


Ias cosas con que naci,
algurns nte lrun desechado
alcaflcd otras conlra mi.
Dc lu nti ulttn rto s[
qua cs tlella, t trti cortzdrt:
t Ia ftterzu no hay ruz.rjrt,
cad'uno tras ros sc lut.
Vida, nrcntoria y cuidadr,
sentidos que u tos ergui,
estos nut'tcu tne lntt dexado
por seretn mds contra mi (=").

(!)

SA DE MIRANDA, o. c.,
156

!,

6-7.

O Amor c a Fortuna sio de facto, como o poeta diz, )ro


fragmento que se lhe conhece da sua trag6dia:

dous deuses que os antigos


antbos os pintaram tegos.

Por isso o amor-ou a fortuna amorosa-6 semprc


uma tempestade n ri, um destinador de sofrimento, uma forga
irresistivel sempre pronta a submeter o poeta aos seus caprichos e a dividi-lo num sem-nimero de forgas atiradas
contra si. Os desejos, a vontade, os olhos, o coragao, as espcrangas alegorizam-se em oponentes ir sua felicidade.
Os desejos:
Cego deste meu dese j.c,

mal dos males, mor dos rnores (2').


A vontadc:
razAo e rcmpo seria
de per sua !'sidade
aquela cega vontade,
que lam cegamente lia ('t).
Os olhos:

Consellns pdos, ( ... )


yris ttdo podeis estes olhos
alqar unt pouoc it razdo? (2e).

O coragSo:

Eln quanlas partes n|e parlo


por este coraQao cego,
nunca d.e seus tnales farto! (21).

(')
("')
(')
(')

ID.,
ID.,
ID.,
ID.,

o. c., l,
o. c., l,
o. c., 1,
o. c., 1,

19.
13.
51.

4?.

t57

esperanga:

Aquela esperanga minha,


assi lalsa e td como era ('3).

A alma:
Mientra el mal arde y d.estruye,
busco con que el tiempo engafie;
a desora el alma fuye,
que no si quasi quien tafie (2').
O pr6prio poeta se torna assim um inimigo de si mesmo, erigido em labirinto cm que o cu ao eu se guerreia:
Comigo me desavim,
scu posto em todo perigo;
nao posso viver comigo
nem posso fugir de mim (3').

A amada, se constitui na fase do engano amoroso e


atd mesmo depois disso
sempre
o rinico bem a alcangar,
torna-se ela pr6pria um -oponente, pela sua inacessibilidade,
pela distAncia a que se coloca em relagio ao poeta ou pela
crueldade com que faz por ignorar o mal a que ele se condenou s6 oor am6-la:
Seftora, oiil la mi suerte
y de puestra crueldad:
'por
mo pediros piedad
antes Ia pido a la ,muerte.

El mi corazon caido
en tant@ cuila y desmayo,

pues que nunca os ha movido,


ante la muerle lo trayc;
mas no sd como concierte
tan gran ilesigualdail,
que me haTeis pedir piedail
contro Ia muerte d. la muerte (s1\.

(") ID., o. c., 1, 21.


(") ID., o. c., l, 50.
({) ID., o. c., 1, 9.
(") ID., o. c., l, 6.
158

Assim, se vdrios adjuvantes podem acorrer em auxilio


do poeta, o principal 6 a morte, como atesta a- composigSo
oug acabiimos de transcrever. No entanto, os olhos, se assuirern o papel de oponente, n6o deixam de ser, pelo sofri'
nrento a que tamHm se condenam, os mais ternos companheiros da dor do poeta:
Todo se me va en
^ntoios,
en esta prisi6n escura:
cuitailos de los mis oios
que pagan tanta lopura! (tz).
E f6cil de ver como todo este processo de dramatizagdo
Inica de sentimentos, de 6rg6os particulares do corpo humano e de abstrac96es 6 um processo que, muito embora
docunentando a sua matriz medieval, n5o deixa de concor'
rer llara que o poema, na sua forma fechada, se encha de
tensio e dinamiimo, comperrsando com isso a aus6ncia de
elementos captados na realidade viva. Esta capacidade t6o
caracteristicamente mirandina, como 6 a de encerrar, nurna
grande tensao, forgas dinAmicas e opostas, resulta, rrio s6
ilo s6bio aproveitamento dos modelos Iirricos da potica me
dieval cortesanesca, como tambdm do h6bil manejo dos recursos da sua rt6rica. A hiperbolizageo do sentimento amoroso pode lev6-lo a exploragoes semAnticas teo bem sucdidas como esta:

O tempo a que. sou .chegado!


posso doer as dores,
-que
e dar cuiilado ac cuidailo! ("\.

A quiasmos particularmente

expressivos:

Que meo espero ou que fim


do vdo trabalho que sigo'
pois que trago a. mitn comigo,
tamanho imigo de mim? (').

(!') ID., o. c., 1, 42.


(') ID., o. c., l, 9.
(a) ID., o. c., I, 10.

As repetig6es constantes que p6e ao servigo do ritmo,


da melodia e da plurissignificagdo:

Do passatlo arrependido,
seguro d.cutro erro tal,
seja o perdido, perilido,
e do mal, o menos mal (3t).
A utilizagSo da mesma palavra com sentidos opostos:

Qui me hari, cuitado, yo,


con que la vida delenda

hasta que me vida tenga (36).

A aliteragEo, de que aproveita as sugest6s mel6dicas,


para as combinar com outms recursos de construgio ritmica e
densidade conceptual:
As yoltas co'as suspeitas
contas liz, contas desfiz;
estos, d.espois que as fiz,
foram pera sempre f eitas

(').

Ao oximoro e e antitese, que tao expressivamnte documentam a trdgica perplexidade fntima do poeta e a sua
vis6o, tio amiudadamente rpetida, de descorrcerto do mundo, como nste .poema, que bem merece ser reproduzido na
integra:
Ledo em meus males sem cura,
e nos descansos cansado,
querendo e sendc forgado,
ora ctidar tne assegura,
ora tne mata cuiilado.
Assi me tem reprtiilo
eutremos, que nio enlendo;

ile toila parte corido,


ile toilas ilesrcotido,

de nenhfra me defendo.

(")
(:')
(")

ID., o. c., 1, 14.


ID., o. c., 1, 15.
ID., o. c., 1, 25.
160

A vida estd mal segura,


eu tenho o tro cuidado:
aue mal tam bem estimado.

iue nesta desaventutla

ine laz bem artenturado! (3a).

O trocadilho, a antitese, a ambiguidade, a oposieao e a

rpetigao, a v6rios niveis, sdo pois figuras que alimentam esta

tensao constante entre o amor como sntimento e o amor


como pensamento, je que d do amor que o pota parte para a
apreciagSo do valor do mundo e da vida. Por isso, como
Rdgio afirmou, em alguns aspectos Miranda antecipa, por
sta sua tendncia para um lirismo de raiz conceptista, a
nossa mais moderna poesia, podendo mesmo apontar-se como
um longinquo precursor de Pessoa e de Sd Carneiro. De facto,
pela fragmentagSo d,a personalidade em personagens que se
op6em na 6rbita cerrada do seu palco intimo, respira-se qualquer coisa que 6 uma esp6cie de prenincio de urn drama em
gente. Mas para al6m disto, sempre o que em Miranda sente
estd. pensand,o.

Este pensando e por isso ele n6o desdenha o contributo


do lirico palpitar colectivo, sempre que este se ajuste a sua
pr6pria experincia pessoal e ) sua pessimista visdo do mundo.
Reflecte esta atitude o frequente aproveitamento de compo
sig6es e de fragmentos de composig6es alheias que, seguindo
uma prdtica corrente, ele glosa, fazendo dos seus textos metatextos em relag6o aos textos originais, Mas, se algumas vezes,
com as suas glosas, em pouco ultrapassa o comenterio a esses
motes, o mais frequente 6 surpreender-nos no seu respirar
perfeitamente sincronizado com o suspirar mais autntico da
lira popular, principalmente quando tais motes pertencem a
cantares an6nimos e serranos. Como neste vilancete de v6rias
voltas:
Sautlade minha
quando vos veria?

Por terra jd assi,


tudo em tal mudanqa,

que la7 inda aqui


nehfra esperanga?
A minka lembranqa,
a minha perfia,
que mais apetia?

(")

ID., o. c., 1,28-29.


161

Que laz um deseio


tam desenganailo?
Que laz o sobeio
deste meu cuidado,
comigo aPartado
ouantlo
-quando anoitecia,
amanhecb?
Saudatle e suspeitas

atortoeadireito,

ndo sereis desfeitas'


quanila eu for desfeito?
Iniln o frio Peito,
inda a lingua lria
por vds br'adarin (o).
Deste modo, pelo menos como t6picos j6 codificados do
universo lirico peninsular, tambim os montes, os vales, os
borqr.r, e os rios, enquanto espago de eleig6o para a fuga.do
mundo hostil, assinalam a sua presenqa na poesla de rnsplra'
g5o palaciana de 56 de Miranda:

Nestes potoad.os
tudo sdo requestas;
tleixai-me os cuidados,
que eu los ileixo as festas;
daquelas florestas
terei longe o mar;
p6r-rn'ei a cuiilar.
Sombras e riguas frias,
quanilo o sol mais arde,
despois, sobre a tvrile,
por cd bradarias (ao).
Tambdm o vento como sinal de mudanga irremedi6vel
de tudo e de falta de autenticidade nas relag6es humanas i
acarinhado pelo poeta: Tornouum simbolo particularmente
-em
-se-me tudo
uento, diz ele numa das suas mais sentidas
esparsas. Noutra composigeo, o poeta alia'o h sugestiva ima(")

ID., o. c., 1, 35-36.

(') ID., o. c., 1,31,

162

#-H,

castelos p.ria significa'r os sonhos e as esperangas


' 6 meus castelos ile 'vento
que em tal cuitw ,mc pusestes,
como tne vos desfizestes!
Caistes-me tdo asinln,
cairatn as esperangas;
isb nao foram mudangas,
mas loram a morte minha.
Csstelos sem funilamento,
quanto qr@ me prometestes,
quanto que me falecestes! (,r).

Mas a atengSo
> ao mundo exterior, sobretudo
sobretudo naqueles
aspectos
que mais negativos se apresentariam
tos que
aDresentariam arl

ao exilado
da
T-apada e que por isso
lapada
sso haveriam de centrar,
centrar. a Dartir de cena
certa
altura, a temdtica da sua actividade po6tica, jli aqui se ma-

nifsta, nesta curta mas incisiva espa-rsa:

Ndo-tejo o rosto a ninguCm;


cuidais que sdo, e ndc sdo;
homens que ndo vdo nem ltern,
pa.rece que avante vdo;

arrtteoaloenteeosAo
mente cad.'hora a espia;
na meta do meo dia

qnilais entre lob6 e cdo

(a2).

E um lugar comum dizer.se qu somos fundamentalmente


men[e um
um povo lrnco
princlpal caracteristica desse
Iirico e que a prlDclpal

Iirismo estd na incid6ncia com que d6 expressio ao sofrinento. Desde os cancioneiros trovadorescos-que essa coorde
nada se mantCm,
na&
mantdm, reproduzindo.se muito em6ora
emBora uas
nas modeIa96es forrnais mais diversas. NEo 6 diflcil depararmos ainda,
na poesia dos nossos dias, com as ldgrimas, bs suspiros e a
queixa amorosa,, tudo elemeDtos duma sinaldctica lirica que,
neo obstante o largo consumo que deles se fez, sobrevivern

(') ID., o. c., 1, 18-19.


(*) ID., o. c., 1, 20.
103

profirnoresos ao humus das nossas vivdncias culturais mais


intervensua
da
vigor
o
todo
de
Mdt;;di, apesar
i"ulidadei externas do mundo hist6rico em que
toda a ousadia com que P6de transP6r as
tierras onde os pastot"onil"ti". que o separavam daquelasversos
ritmados mais o
cantar
en
ensinidos
bein
boa.parte da
com
de,
"..oao t"gi" a regra
andava
lirica'
Quando
vertEnte
tto""."
"it-"
Roma,
gtandes
campos.de
poi U, pbtor
9^9"t911-9:t..p^1t:
mars
in iros itotttacios com a poesia nova e-ra"entao.decerto
formale
tem6tica.
pas-sado
pode esqulcer o
vivido, dentro dos c6digos da linca pahcraoa'

fi:-dtdt
Ji"'tu""l.
il";;p;;-;;
-"i.
;i#il't"1;'i.:-fi;';il"i;i;u.
riii."l"-iia"
mente

estes camPos sem fim,


onde a Pista assi se estende'
que terei, triste de mim, |ois ver-ios se me ilefentle?

Por

Todos estes camPs cheos


sdo ile saudade e Pesar'
oue lem pera ,ne matar
Lebaixo de cCus alheos.
Em terra estranha e et' ar,
mal sem meo e mal sem fim,
dor aue ninguCm ndo entende,
atd auam linge se estenile'
o ...olsso Potlei em mim! ('").

podia' 'por
Quem assim p6de exprimir a saudade, nio
a
em
revolucionar
iip""tt"a" {ue estiriesse os velhos metros'arte lite-"i"
ut iuis relagoes com
r?"1i,'Por
todo o interesse que teve a
"oft"i
isso
-d"6 que - apesar de
lii"."a.'na transfomaqeo do nosso discurso
.""ao J" Sa
iit"i"o . up.tut de toda a admiragio que possa suscitar em
a-quela parte da
ii3i,'"-.ir-'..
*" F.nt -o.a -"a" p"d"nios esquecer
plssos
de poeta' Por
q".
deu
os
t"i irrimeiros que
n-6o .deixa
t-0".,= ela est6 uitrapassadd.- o
talvez
Mas,
"i,iitit
ali6s de acontecer com a sua obra de inovador'
pela
uluimp6e
que
nos
parte
se
mais
ainda a
seia essa
lirica'
autenaicidade
e
dalde est6tica Dela
abando
q;; 5a de Miranda nunca que
nio
certamente
potica
e
iradicional
noo d" todo eisa
parte
maior
na
que
retoma
i
redond,ilha,
ip"ns
l" i"f"ti.

**

il;ii;ilcil;p;

(') lD., o. c., l,

22.
164

'l
I

das suas cartas e nas 6clogas Basto e Montano. Talvez nio


seia excessivo dizer-se que, apcsar das prefcrncias temiticai pela rellcxio politica e mora] que evidenciam cstas suas
obras, a atitude d6 poeta face ao mundo nao se altcrou muito
em relagao is trovas de inspiraqao quase cxclusivamentc
amorosa. O acento dramiitico quc poc na alusao aos perigos
do mundo que o rodciam, a tcindcrncia para valorizar a solidio como um abrigo, nas trovas ao modo palaciano, sdo aspectos comuns irquCla sua poesia em que coloca a aurea,tne'
diocritas. o rcf iiti na nai.ttcza e t.,, scu ahrigudo aldcao
como a altcrneti-va mais salutar para as intrigas, as ambig6es e os desregrados costumcs em que a corte se corrompe.
De resto, a valorizagdo mitica do passado s6 porquc o passado se tornou j:i inaccssivcl, a tentaqeo do absoluto, esteja
elc inscrito nas estrclas do ciu distantc ou num viver casto e
rude representado pclo simbolo da casa antiga num temPo
em quc sr.i quasc como idealizagao sc podia pensar-nao
ser:i iudo isso a erDressio duma saudade que tanto conduz h
busca impossivel dum amor transccndcntal, como a uma
comum filosofia do desengano?
Ji houvc quem dissesse que Sd dc Miranda foi o homcm
mais integra)mente c mais complexamentc progressista do seu
temDo. E natural que sim, pois a beleza dos ideais mais profundamcnte humanos d sempre a mais progressista. Sd de
Miranda, com todo o seu passadismo, como lapidarmente (")
acentuou 6scar Lopes, nio deixa de scr um construtor' a sua
maneira, dum idcal de iusriqa, de harmonia, dc felicidade. A
sua obra de poeta palaciano, como quer quc seja,6 um dado
a considerar. Atd que ponto 6 que n5o i ela o texto primeiro
sobrc que assentam todos os textos posteriores, culturais e
Iitcririos, cm quc transformou a sua artc e, com ela, verdadciramcnte a mensagem da lirica portuguesa?

(") 'Sri de

lUiranda

Depois (Porto, 1970) 113-121.-

Permanencia

l6ir

da sua critica'. Ler

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