Procesos de articulacin social by Esther Hermitte; Leopoldo Bartolom

Review by: Denis Baranger

Desarrollo Econmico, Vol. 17, No. 68 (Jan. - Mar., 1978), pp. 669-671
Published by: Instituto de Desarrollo Econmico y Social
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/3466416 .
Accessed: 02/10/2013 15:52
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CRITICADE LIBROS

PROCESOS DE ARTICULACION

SOCIAL. Esther HERMITTEy Leopoldo BARTOLOMt

(compiladores), Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1977.

Comentar una obra que consiste en la
compilaci6n de articulos elaborados en forma independiente por varies autores, es una
tarea que puede emprenderse desde distintas perspectivas. Puede optarse por considerar el libro como una unidad, o referirse en forma separada al aporte realizado
por cada uno de los autores, o bien intentar acometer ambos prop6sitos en forma simultanea. Asumiendo esta ultima estrategia,
dire que el libro adolece, a mi entender,
de dos defectos fundamentales; por una
parte, mas alla del ponderable esfuerzo realizado por los compiladores en su Introducci6n, carece de unidad tematica y conceptual; pero, por otra, si se lo reduce a una
colecci6n de trabajos autonomos y yuxtapuestos, se hace evidente la disparidad de
nivel entre los articulos compilados. Empero, estas observaciones no quisieran desmerecer el aporte sustantivo que significa esta
obra para el conocimiento de las sociedades latinoamericanas desde la perspectiva
de la antropologia social. Las imperfecciones apuntadas no deben oscurecer lo auspicioso de una publicaci6n de esta naturaleza,
que posibilita una amplia difusi6n de la
tarea en la que se encuentran abocados los
miembros del Grupo de Trabajo sobre Articulaci6n Social (CLACSO). No cabe por
lo tanto considerar este libro como el producto de un lento proceso de decantaci6n,
que hubiera permitido una selecci6n cuidadosa y un ordenamiento riguroso de los
distintos trabajos; antes bien, la obra funciona como un lugar de encuentro y de
confrontaci6n de ideas, muchas de estas
aun en proceso de elaboraci6n. De este modo, la obra viene a llenar el espacio propio
de una revista especializada, inexistente en
la Argentina en la actualidad, siendo su
lectura ineludible para todos aquellos que
se ubican dentro del campo de la antropologia social.
De los once trabajos que integran este
volumen, ocho versan sobre la Argentina,
dos sobre Brasil y uno sobre Bolivia. Los
compiladores, conscientes de esta limitacion, aclaran que los trabajos presentados
"...no pretenden ser representativos de
toda America Latina, ni siquiera de los pai-

ses que son objeto de analisis" (pag. 11).

Piensan que "...su valor radica en la descripcion de situaciones diagn6sticas y en el
hecho de que subrayan las distintas dimensiones y enfoques posibles dentro de la problemAtica de la articulaci6n social" (pag.
12). En la bisqueda de un principio que
permita integrar los aportes individuales de
cada autor, se nos invita a remitirnos al
concepto de "articulaci6n social", verdadero nucleo de la obra, alrededor del cual
giran los distintos trabajos.
Tal como se lo define en la Introduccion, "articulaci6n social" se refiere a
"...aquellos mecanismos conectivos que
funcionan entre los distintos componentes
de un sistema social y que canalizan la
transmisi6n de la acci6n social y la circulaci6n de bienes y servicios" (pag. 10); la
idea era ".. .incluir procesos conectivos que
no implicaran necesariamente una perdida
de atributos diferenciales entre las unidades consideradas, es decir, procesos cuya
resultante no fuera por fuerza la homogeneizaci6n" (pag. 10). En otro trabajo, Bartolome 1 plantea "...reservar para el t&rmino 'articulaci6n' la categoria epistemologica mas abarcante, a partir de la cual se
hace posible discriminar formas y modos
articulatorios mas especificos"; asi, este
autor distingue tres formas principales de
la articulaci6n social: la articulaci6n adaptativa, la contradiccion dialectica y la integracion. Indudablemente,esta propuestate6rica no carece de interes; pero su desarrollo
exige una elaboracion posterior del concepto; si no se lo especifica mayormente,puede
suceder que la utilizaci6n del t6rmino sirva para encubrir las diferencias te6ricas
que separan a los distintos autores.
Plantear el problema de la articulaci6n
significa inquirir acerca de los vinculos que
mantienen unidas a las distintas "partes"
que componen la sociedad. Un problema
sobre el que se interrogaron los clasicos
1 Leopoldo

J. BARTOLOME: Sobre el con-

de articulaci,n
social
cepto
versidad
de Misiones,
Nacional
(mimeo).

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1.4),
(pig.
Posadas,

Uni1975

670

CRITICA DE LIBROS

(por ejemplo, el tema de la "solidaridad"

en Durkheim), y cuya resoluci6n se vuelve
imperiosamente necesaria al abordar la antropologia el estudio de las "sociedades
complejas"2. No es concebible una sociedad
carente de los mecanismos y procesos que
permitan articular entre si los distintos segmentos societales. A esto, parafraseando a
Merton, lo podriamos llamar el "postulado
de la articulaci6n universal". En otras palabras, hablar de "articulaci6n social", a
este nivel de generalidad, significa o bien
incurrir en una tautologia, o bien instalarse
en el terreno de una metasociologia, es decir, mas alla del alcance de cualquier teoria
cientifica. Si se lo utiliza en este sentido,
el tennino "articulaci6n social" no supone
ninguna orientaci6n te6rica determinada;
cualquier teoria de lo social implica la
existencia de este tipo de articulaci6n. Por
ende, las diferentes teorias s61o podran diferir respecto a las "formas" que adopte
la articulaci6n social, lo que significa que
el problema de las formas no se reduce a
una simple cuesti6n empirica, sino que es
precisamente este el problema teorico de la
articulaci6n social, que no encuentra soluci6n en la obra comentada. Mi impresi6n
es, en efecto, que el concepto de "articulaci6n social" solo podria ser compartido poi
todos los autores si se lo consideraraen esa
acepcion metasociol6gica. Una descripci6n
muy somera de los contenidos de los trabajos compilados aclarara este punto.
En el articulo de Greenfield el protagonista es el "cabo eleitoral" (especie de
"puntero" de la vida politica brasileinaanterior a 1968) que, a traves del mecanismo del patronazgo, articula los votos de la
comunidad local con los recursos provenientes de los sistemas estadual y nacional.
En Strickon, se trata de un sector de estancieros argentinos que funcionaron (y, en
cierta medida, siguen funcionando) como
articuladores entre el campo y la ciudad,
por el hecho de compartir una cultura
"criolla" en comun con sus trabajadores.
Los "articuladores sociales" son asi aquellos terratenientes ".. .estrat6gicamente situados, que utilizan los recursos de la cam2 Cf., los trabajos de S. N. EISENSTAD:
Studies of Complex Socie"Anthropological
ties", Current Anthropology, vol. 12, NQ 3 (june
1'96l) p&ginas 2101-222: Robert REDFIELD:
The Little Community / Peasant Society and
of Chicago
Press,
Culture, The University
Chicago, 191631;Richard N. ADAMS: Crucifixion
by Power, University of Texas Press, Austin,
19'70.

pana para desempeniarun papel significativo en los centros de poder urbanos, y que
utilizan los centros de poder urbanos con
el fin de desempeiiar un papel estrategico
en la campaiia" (pag. 57).
En el trabajo de Whiteford, los sujetos
son zafreros bolivianos en las plantaciones
azucareras de Salta, cuyas necesidades colectivas no pueden ser articuladas eficientemente ni por el contratista ni por el sindicato.
Muratorio describe c6mo los "tinterillos"
(abogados callejeros) de una poblaci6n boliviana actuan como articuladores entre el
campesinado y las instituciones de la sociedad nacional, perpetuando la explotacion y
el aislamiento de los campesinos.
Por su parte, Ackerman analimael proceso de aculturaci6n reciproca entre "criollos" y "extranjeros"que tiene lugar en una
ciudad de Misiones, y muestra c6mo ese
proceso articulatoriose ve facilitado por la
incapacidad de ambos grupos de concentrar el poder de manera de lograr ascendiente.
Al analizar los mecanismos de herencia
entre colonos algodoneros del norte de Santa Fe, Archetti y Stolen revelan la existencia de discontinuidades entre la ideologia
de los colonos y el orden normativo nacional. Las estrategias de herencia aparecen
articulando los distintos niveles implicados
sin que se produzca necesariamente la asimilaci6n de los colonos al orden normativo
de la sociedad nacional.
Vessuri compara dos comunidades de
obreros caiieros tucumanos que evolucionaron diferentemente al transformarseuna de
ellas en una cooperativa, lo que supuso el
cambio de las relaciones de producci6n. En
este caso el desarrollo de la participaci6n
social y de la conciencia de clase implican una mejor articulaci6n interna y externa de la comunidad.
Hermitte y Herran analizan la articulaci6n de una comunidad agricola-artesanal
de la provincia de Catamarcaa la sociedad
nacional, bajo la forma de captaci6n del
flujo de recursos provenientes de esta. En
este proceso, destacan el rol jugado por el
grupo domestico, las alianzas asim6tricas
(bloques de patrono-cliente) y las alianzas
simetricas, entre actores de status y poder
similares.
Bartolome trata de los sistemas de actividad y las estrategias adaptativas de colonos de origen polaco-ucraniano afincados
en Misiones, demostrandoc6mo la adopci6n
del cultivo de la yerba mate funcion6 co-

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DE LBROS
CRMTICA
mo un mecanismo de articulaci6n a la sociedad nacional; ello evit6 que la colonia
se constituyera en un enclave 6tnico, aun-

contienen las mayores zonas de ambigiiedad.

Esta breve resenfade los articulos compilados permite hacerse una idea de la vaque sin implicarla perdidade ciertosatri- riedad de temas y enfoques que los caracbutos diferenciales.
terizan. El termino "articulaci6n"no es utiCardoso de Oliveira, al considerarlas re- lizado univocamente en los distintos trabalaciones inter6tnicas en Brasil, postula su jos, y su ambigiiedad permite encubrir las
condicionamiento por el sistema social in- diferencias que se producen entre teorias
ter6tnico en el que se encuentran insertas. muchas veces antit6ticas. Si el objetivo es
En este sentido, presenta una tipologia de el desarrollo de una teoria unificada de la
sistemas interetnicos que suponen distintas articulaci6n social, el camino que resta por
formas de articulaci6n 6tnica, para centrar- recorrer es aun largo. Si consideramos la
se luego en la articulaci6n entre indios y obra como el resultado de un "primer sonblancos, que se entrelaza con procesos de deo exploratorio" (pag. 20), entonces la
articulaci6n interclase y rural-urbanos.
disparidadde enfoques no es necesariamenFinalmente, el trabajo de Miller se dife- te negativa sino que puede convertirse en
rencia del resto al tomar como objeto la una cualidad positiva. De ser 6ste el caso,
articulaci6n entre dos sistemas simb6licos: la tarea que se impone ahora es la expliel correspondiente a la cosmologia tradicio- citacion de los distintos conceptos de "arnal de los tobas y el del cristianismo pen- ticulaci6n social", manejadospor los autores.
tecostalista. Sostiene que la articulaci6n no
se da por medio de la transmisi6n de simDenis Baranger
bolos bien definidos de un sistema social
a otro, sino a traves de los simbolos que
Universidad Nacional de Misiones

CIENCIAS SOCIALES. PALABRAS Y CONJeI'URAS. FRANlCS KORN (compiladora).

Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 1977 (216 p4ginas).
En el fragmento nQ 4 de la edici6n
Brunschvicg, Pascal dice que la verdadera
filosofia se burla de la filosofia, poco despues de haber afirmado lo mismo sobre la
verdadera elocuencia y la verdadera moral.
En esta perspectiva, el mejor servicio que
se puede prestar a las ciencias sociales es
ponerlas en tela de juicio y depurarlas de
todos los mitos y adherencias incorporados
en una etapa inflatoria y engaiosamente
triunfal.
Bajo la direccion de Francis Korn,un grupo compuesto por una antrop6loga, tres historiadores, un especialista en ciencia politica, dos sociologos y un urbanista emprendieron esa tarea valerosa e higi6nica, cuya
meta fija claramente la compiladora en la
Introducci6n: por un lado, superar el "farrago de confusiones"y lograr un real comportamiento cientifico; pero tambien descartar un lenguaje "pretenciosoy dificil de
seguir", que suele "esconder una proposici6n banal tras un parrafo lleno de neologismos".
1. La obra se divide en dos partes, "Palabras" y "Conjeturas".Abre la primera un
trabajo de Francis Korn que, desde su titulo, plantea un interrogante: "iClases so-

ciales?". Porque, si esa expresi6n no parece,

en principio, ajena al imbito conceptual de
la gente comun, no siempre ocurre lo mismo cuando un profesional de las ciencias
sociales la utiliza en un trabajo academico.
La autora parte de un ensayo de Juan F.
Marsal y, luego de comentarlo, deduce dos
problemas: uno vinculado con la necesidad
de incluir en casi todos los estudios de
naturaleza social a entidades cuya definici6n queda supuestamente sobreentendiday
a las que se denomina generalmente "clases
sociales"; el otro se relaciona con el hecho
de que cuando a estas entidades se las incluye en la demostraci6nhipot6tica de algo,
se las mide de manera ritual y harto arbitraria. Un corolario de la relativizaci6n del
concepto de clases sociales seria el derrumbe del mito de la lucha de clases, sobre el
cual se ha estructuradoun cuadro de guerra
civil permanente, si no fuera que, como
advirti6 Sorel, el mito es invulnerable a la
raz6n1.
1 Carta a Daniel Halevy que sirve de prologo a Reflexiofis sur la violence, Paris, 1912,
pags. 33 y 49: el mito es totalmente refractario al analisis y a la refutaci6n.

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