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17 dicesis y 120 provincias. Bajo el control de un vicaro imperial y por separado estaban
administradas Roma y Constantinopla.2. Con fuerte diferenciacin de los derechos y
deberes de cada funcionario3. Tom fuerza la polica secreta como instrumento de control
de la opinin pblica. Se reorganiz el sistema tributario: Dioclesiano cre la posibilidad de
calcular con exactitud los ingresos del fisco y con ello elaborar un presupuesto imperial. Se
extiende el impuesto de la annona cobrado en especie a los propietarios de tierra. Se
extiende la rigurosidad de su cobre. Ejrcito: Sigue teniendo un poder decisivo. Persiste la
situacin a la defensiva y el emperador era su comandante en jefe, de quien estaban
subordinados los jefes militares. Se introduce como novedad la caballera acorazada.
CONSTANTINO Y EL CRISTIANISMOA principios del SIV el cristianismo era an una
de las tantas religiones de salvacin de origen oriental. Pero hacia la mitad del siglo, la
Iglesia se haba convertido en una de las fuerzas vivas de la poca, de extraordinaria
influencia en todos los aspectos de la vida social. La religin antigua haba sido una forma
de religiosidad poltica. El culto a determinados dioses estatales era una funcin necesaria
para la sociedad organizada. La fe cristiana obligaba a rechazar el sacrificio a divinidades
oficiales, por lo que se les consider que ponan en peligro la ayuda divina al imperio, tan
necesitado de ella en poca de crisis. Aqu residi la causa de las persecuciones a los
cristianos. Sin embargo los cristianos slo representaban una minora. Las medidas
anticristianas se iniciaron en el 302. En el ao 303comenz la persecucin general con
prohibicin de culto, detencin de clrigos, destrucciones de iglesias, quema de libros
sagrados, sacrificios forzosos, ejecuciones. Galerio en el 311 promulga un edicto de parcial
tolerancia que refleja el reconocimiento que la destruccin del cristianismo era imposible
como as tambin su lealtad religiosa. El edicto obligaba a los cristianos a realizar algo a lo
que nunca se haban negado: rezar a su Dios por la permanencia y bienestar del Imperio. El
Edicto de Miln confirma los trminos de Galerio. Pero para el posterior desarrollo de los
acontecimientos exista una diferencia fundamental entre que la nueva fe fuese tolerada por
el Imperio junto a las dems religiones a que el soberano hacindola suya la favoreciese
decididamente. De ah la extraordinaria significacin de la decisin personal de
Constantino. Durante mucho tiempo domin en el campo historiogrfico la brillante tesis
de JacobBurckhardt segn la cual Constantino sera en definitiva un poltico irreligioso y
amoral, para quien el reconocimiento del cristianismo constitua un acto de fro clculo, con
el que utilizaba la nueva fe como fermento espiritual para la renovacin del imperio. Esta
tesis resulta insostenible pues significa atribuir a Constantino una visin demasiado
proftica sobre las posibilidades del cristianismo. Constantino posea una especie de
predisposicin religiosa y busc con denuedo la seguridad de la fe. Fue adepto en sus
inicios del Sol invicto, luego al monotesmo ligado al culto de Apolo. En el ao 312 ante las
puerta de Roma orden luchar a sus soldados con el anagrama de Cristo puesto en sus
estandartes. Gobern como un decidido cristiano. Sus monedas mostraban emblemas
cristianos, sus leyes favorecan a los cristianos, intervena en los intereses polticos y
religiosos de la actividad eclesistica. Cuando muri se lo enterr en el mausoleo junto a la
Iglesia de los Santos Apstoles en Constantinopla. La simple equiparacin jurdica abri a
la Iglesia enormes posibilidades de desarrollo. La poltica religiosa de Constantino aceler
la cada del politesmo pagano y el retroceso de las religiones reveladas orientales. Se inicia
entonces un proceso intenso de expansin del cristianismo. Sin embargo los viejos cultos
subsistieron. El paganismo se redujo cada vez ms a un pequeo grupo de gente culta y a
las zonas campesinas menos desarrolladas. Ya por el nmero de fieles, la Iglesia se
convirti en un factor de poder junto al emperador, al ejrcito y a la administracin. A esto
regul con precisin la vida monacal que deba ofrecer la posibilidad de meditacin
y recogimiento a la ya mundanizada Iglesia de su poca. El nacimiento del
monacato, como tercera fuerza junto al clero y los laicos fueron factores que
incidieron en el cambio de la funcin social de la Iglesia. A diferencia de los
eremitas y anacoretas el monacato basiliano busca ms que la automortificacin una
vida del agrado de Dios ,apartada del mundo. El elemento culto esta ausente an en
el monacato del SIV y constituye una creacin posterior, debida a Benito de Nursia,
alrededor de 480 hasta 547aproximadamente.En el monacato se manifest una culta
corriente de opinin del cristianismo de la poca que protestaba contra el
apoderamiento de este mundo de la Iglesia triunfante, en s constituye una protesta
contra el modo de vida de este imperio cristiano. Su propagacin gan pronto una
gran consideracin espiritual entre la poblacin, como la forma ms perfecta de vida
cristiana y como una especie de sustitutivo del martirio. La transformacin de la
capa dirigente indica, en sentido vertical, las nuevas posibilidades dela Iglesia en la
sociedad. Simultneamente se produce la extensin horizontal con el crecimiento de
las grandes masas de la poblacin imperial
Se plantean aqu dos interrogantes: 1. Por qu se produce en el SIII un cambio en
la actitud religiosa que hace abandonar el politesmo tradicional por las religiones
orientales, en las que la promesa de redencin personal y de una vida individual
despus de la muerte esta condicionada a elevadas exigencias ticas?2. Por qu el
cristianismo, de modo tan sorprendente gana la preeminencia de estos cultos, a
primera vista emparentados? Amiano Marcelino, historiador pagano
contemporneo, lo explica porque el cristianismo era superior a las sutilezas
esotricas de los neoplatnicos, a la confusin sincrtica de algunas religiones de
misterios, por su claro monotesmo, y la promesa de resurreccin.
ECONOMA Y SOCIEDAD Tras los grandes movimientos polticos y religiosos, se
produjo una general transformacin de la estructura social del imperio. Va surgiendo
una nueva sociedad estratificada, con una economa estatal centralizada, en cuyo
marco aumenta la propiedad latifundista.
Esta estructura social es en muchos aspectos fruto de la evolucin de las tendencias
sociales del Siglo III. Sin embargo existen diferencias. Con el constante crecimiento
del ejrcito y de la burocracia como consecuencia de las guerras defensivas del SIII,
el Imperio hubo de afrontar crecientes necesidades financieras, al tiempo que se
produca un retroceso en la produccin, la desvalorizacin de la moneda, y por
consiguiente la disminucin de los ingresos fiscales. Agricultura, artesana y
comercio se vean daados por las guerras, las luchas civiles y las requisiciones. La
creciente presin de los impuestos tuvo consecuencias ruinosas para todos los
estamentos sociales. Las consecuencias econmicas de las incursiones de los
brbaros y de las guerras civiles del SIII, se perciben con claridad en las Galias, una
de las provincias de Occidente ms rica y productiva, pero tambin de las ms
vulnerables, que exportaba vino y cermica a frica y Siria. Constantino y
Dioclesiano llevaron adelante reformas con un claro sentido pragmtico. sta
introdujo extraordinarias innovaciones y cambios de enorme trascendencia para la
antigedad romano tarda. La poltica fiscal: elev an ms el aumento de los
impuestos y la explotacin de los sbditos. A la annona que tena que subvenir
diariamente el mantenimiento de 300 a 400 mil soldados y medio milln de
observa un retroceso del papel econmico del Imperio. Situaciones crticas en las
que se interrumpieron las comunicaciones interiores, condujeron en muchos casos a
la fortificacin y simultneo empequeecimiento de las ciudades Estaba en marcha
una transformacin de la estructura econmica, que condujo a una preponderancia
de la economa agraria y convirti a las grandes propiedades rurales, favorecidas
por las posibilidades de inmunidad frente a los impuestos y por la seguridad delas
inversiones en autntico sostn de las clases dirigentes del imperio. La gran
propiedad agraria pas a ser una unidad econmica, al incorporar formas de
produccin, que originariamente fueron propias de la ciudad; determinadas
actividades de la manufactura pasaron a formar parte de la explotacin rstica. Las
grandes villas no produca para cubrir las propias necesidades, sino tambin las
regionales, los mercados dependientes del fundus no slo comercializaban la
produccin agrarias sino tambin los productos de alfarera, tejedura, fragua,
panadera, carnicera. El fundus que segn Paladio, ahorraba el camino de la
ciudad a los campesinos- constitua una unidad econmicamente autrquica.
Esto no implic una transicin a una economa no monetaria, aunque nos
encontramos ante un retroceso en determinadas regiones donde las comunicaciones
y la especializacin regional de la produccin contribuan a ello. La gran propiedad
agraria aparece por consiguiente desde el SIV como el factor dominante de vastas
regiones del imperio. El poder de la nobleza imperial se apoyaba, econmicamente
en las propiedades rurales. La aristocracia senatorial viva en el campo. En manos
de las grandes familias se encontraban extenssimas e innumerables posesiones, las
ms de las veces en distintas provincias del Imperio
Esta evolucin tiende hacia un sistema econmico basado en pequeas unidades
autrquicas. De l derivan organizaciones polticas, que se asientan sobre la
propiedad y el seoro de la tierra: la gran masa de la poblacin vive en el campo en
rgimen de semi libertad. Los grupos dominantes son sostenidos econmicamente
por la produccin de esta poblacin servil. Esta estructura econmica compleja a la
que se suman las actividades artesanales y comercial es ser el germen para que
cristalicen en Occidente las condiciones bsicas de la Edad Media.La SOCIEDAD
romano tarda se dividi en dos grupos extremos: Potentes y humiliores Potentes:
provenan en parte de las familias de la vieja nobleza senatorial y latifundista, delos
militares de alta graduacin y funcionarios. No es ninguna casualidad que el
gobierno imperial luchase constantemente, aunque sin resultados contra la extensin
de los latifundios de los magnates. En las grandes posesiones fueron apareciendo
paulatinamente milicias privadas, un sistema judicial autnomo y crceles propias.
Se edificaron iglesias. El gran latifundio formaba as una unidad autnoma en los
planos econmico, fiscal, jurdico y religioso. Sin embargo todava no podemos
hablar de feudalismo. Humilioris: los esclavos perdieron la significacin econmica
y su nmero se vio reducido. Su posicin se acercaba a los campesinos semilibres,
cuyo nmero se redujo de manera constante. La presin fiscal obligaba a los
campesinos a buscar una proteccin eficaz en las grandes propiedades rurales y,
finalmente, la necesidad de expansin de los latifundios, con su continua bsqueda
de una fuente segura de mano de obra motivaron el que muchos campesinos se
hicieran colonos, en parte voluntariamente y en parte forzados por las
circunstancias. La entrega jurdicamente formalizada (precario) de la propiedad
converta al campesino en colono de las grandes propiedades rurales.
EL CISMA ARRIANO
Las migraciones brbaras: germanos y sasnidas Fue el gran problema del siglo IV
y el que le sigue .Los hunos, pueblo de jinetes nmadas del Asia Central, fueron la
fuerza que desencaden la sbita transformacin de la situacin poltica y
estratgica exterior. Procedentes de la zona fronteriza noroccidental de China, se
haban puesto en marcha hacia Occidente en el SI, empujaron los grupos tribales
germanos del este y del oeste, comprendidos entre el mar Bltico y Negro y los
lanzaron contra las fronteras del imperio. La presin de los hunos se inici sobre los
godos. El reino ostrogodo fue derribado, los visigodos, tras diversas negociaciones
con la parte oriental del Imperio se asentaron en las fronteras como foedarati,
obligados a prestar servicio militar. Los godo foederati, alamanes y hunos
derrotaron a Valente en Adrianpolis .Por primera vez se resenta profundamente la
fe en la solidez, seguridad y eternidad del imperio. Teodosio liber la regin de los
Balcanes, reorganiz el ejrcito. De ahora en adelante los germanos lucharon en
ambos bandos en todas las guerras contra los brbaros. El otro frente en peligro era
el de los persas. El conflicto interno de los sasnidas impidi que estos avanzaran en
su agresiva poltica exterior, que haba avanzado sobre Siria.
Teodosio, Augusto de Oriente, en el 379. Impuls la decididamente la unidad
religiosa bajo la ortodoxia elaborada por el concilio de Nicea. Arremeti contra el
paganismo y no se invisti del cargo de pontfice mximo. Reprimi el paganismo y
en el ao 393 tuvieron lugar por ltima vez los juegos olmpicos. Su otra gran
realizacin fue el restablecimiento dela unidad imperial. Ello incidi en que se
resolviese el problema de sucesin. Muri en el395 en Miln. En realidad dividi el
poder y no el imperio. En Constantinopla reinaba Arcadio de 17 aos y en Miln,
Honorio de slo 11. La separacin de Oriente y Occidente es el rasgo fundamental
del siglo. Las Romas del Este y el Oeste se procuraron sus propios aparatos
estatales. En el siglo V se confirma y consolida la divisin ya presente en dcadas
anteriores. Con el fin de la dinasta teodosiana comenz en Occidente la
desintegracin definitiva. La expresin invasin de los brbaros, en sentido
clsico, como ataque de germanos y hunos al imperio, da una idea ilimitada de un
acontecimiento que suele englobarse como un fenmeno migratorio general.
EL PELIGRO GERMNICO Ofrece dos aspectos distintos: el del ataque militar
directo y el de las migraciones del interior del imperio. La penetracin de los
germanos en el ejrcito y en los altos cargos del imperio jug un papel decisivo en
la poltica interior del S. V .Los soldados y generales germnicos no pretendan, en
modo alguno, la destruccin del imperio. La marcha de las tribus germnicas se
haba perfilado claramente ya en los ltimos aos del SIV. En las fronteras del Rin
se encontraban las tribus de los francos; en Wser los sajones; en SchleswigHolstein, los anglos; en la cuenca del Elba, los suevos. Las cuencas del Rin y del
Danubio, los alamanes. En la actual Hungra los burgundios, vndalos y alanos. Los
visigodos haban penetrado en las provincias imperiales del Norte de Grecia. Tras
ellos se encontraban los ostrogodos y los hrulos. No exista ningn mando
unificado entre ellos. Eran tribus que se enfrentaban entre s. Los ataques eran
limitados y de fuerzas locales. Podan contar entre 25 a 90 mil hombres, de los
cuales una quinta parte era apta para el combate. La autntica ruptura de la lnea de
frontera se inici a principios del siglo V. Hasta el ao425, cay sobre las provincias
occidentales un verdadero alud de tribus germanas. En diciembre del 406 se rompi
definitivamente la frontera del Rin. Los vndalos y a continuacin los alanos y los
suevos, que bajo la presin de los hunos cruzaron el ro helado durante la noche de
San Silvestre. No hubo una resistencia organizada. Las tribus se lanzaron al saqueo
de las Galias, convirtiendo en botn, sin hacer distinciones, ciudades fortificadas,
pueblos aislados, iglesias. El imperio intent responder diplomticamente. Entre el
395 y el 476 se concertaron ms de100 pactos. La ocupacin germnica se produjo
en casi todas partes de una manera nominal, como asentamientos regulados. El
mantenimiento de las formas jurdicas no cambiaba, En el 429 80000 vndalos
pasaron a frica. Conquistaron Cartago y constituyeron el primer reino
independiente.
Los visigodos invaden Italia. Alarico conquista Roma en el 410. No se ensaaron
con el saqueo de la ciudad, pero este hecho tuvo una repercusin enorme sobre los
contemporneos.
El asentamiento se llev a cabo segn el principio de la tertia hospitalitas. En el
imperio romano tardo, hospitalitas, era el trmino tcnico utilizado para el
alojamiento de las tropas, que permita al soldado utilizar la tercera parte de las casa
que se haba asignado. Este sistema se sigui usando para el asentamiento
permanente de los foedarati germnicos, al recibir el soldado germnico la tercera
parte aproximadamente de una propiedad en usufructo permanente. En realidad se
produjo una expresin parcial de los propietarios romanos. Finalmente los visigodos
se establecieron e reino independiente en Tolosa. Por la misma poca anglo y
sajones se establecieron en Britania alrededor del 400.Por los aos 30 la zona de
soberana real del Imperio Romano de Occidente se reduca a Italia, Sicilia,
pequeas partes de frica y determinadas regiones de las Galias. Fue una alianza
entre germanos y romanos que detuvo el avance de los hunos al mando de Atila.
Fueron derrotados definitivamente en los Campos Catalunicos
(Champaa).Finalmente en el 453 muere Atila y con ello se desintegra el gigantesco
imperio huno. En la regin del Jura francs se asentaron por el 443 los burgundios
que formaron un reino autnomo. En el ao 481 Clodoveo tom el poder sobre una
parte del reino franco. Por intrigas y asesinatos someti por asesinato e intrigas a
toda la Francia central y septentrional. De esta manera se ciment las bases del
reino merovingio franco. En el 476 el gobierno de Rvena neg concesiones de
tierra al ejrcito. Las tropas aclamaron como rey a su comandante el godo Odoacro.
ste depuso a Rmulo Augstulo. Bizancio lo reconoci y le dio el ttulo de
patricius. En el 488 el emperador Zenn desvi a Occidente al Ostrogodo Teodorico
quien conquisto Rvena en el 493.Teodorico se convirti en dueo y seor de Italia,
aunque en principio slo fuera como patricio, lugarteniente del emperador de
Occidente. A finales del SV del Imperio Romano slo quedaba como realidad
poltica el Imperio Romano de Oriente. Pero como idea poltica, el imperio romano
no haba desaparecido an. Los soberanos germnicos seguan buscando en el
emperador de Bizancio una legitimacin de su poder. Teodorico era patricio.
Clodoveo se hizo revestir cnsul. La invasin de los brbaros transform las tierras
comprendidas entre el Danubio, Escocia y el Sahara. En lugar de un imperio
mediterrneo unitario, apareci un sistema poltico pluralista; un mundo de estados,
constituido por los reinos germnicos, sucesores del Imperio de Occidente.
POR QU DEL OCASO DE OCCIDENTE