Il potere anonimo

Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 15 de junho de 2012
http://www.olavodecarvalho.org/semana/120615dc.html
Distinguindo entre a ao das foras da natureza e a do poder humano, Romano Guardini assinalava
que esta se distingue por um senso de propsito, portanto pela presena de um agente humano
responsvel. to absurdo perguntar quem foi o culpado por um terremoto quanto imaginar um
poder poltico, econmico, militar ou cultural sem um ou vrios agentes responsveis por trs dele.
Guardini escreveu isso no seu livro Der Macht (O Poder), de 1951. J naquela poca ele notava
um fenmeno que ento despontava no horizonte, mas que com o tempo s fez crescer at
propores colossais: o poder annimo, sem agentes responsveis conhecidos ou conhecveis.
Ningum, hoje em dia, escapa experincia de ligar para uma empresa em busca de assistncia
tcnica, ou de explicaes sobre uma cobrana indevida, e ser atendido por sucessivas camadas de
secretrias eletrnicas, em busca de um inacessvel gerente humano.
Mas esse s o aspecto mais banal e cotidiano do fenmeno. Mudanas polticas, jurdicas e
culturais que afetam brutalmente a vida da populao so quase que diariamente introduzidas em
vrios pases ao mesmo tempo, sem que o cidado tenha a menor possibilidade de rastrear de onde
partiram, quem responde por elas.
O crescimento exponencial da administrao pblica, sua ntima associao com organismos
internacionais, com macro-empresas sem nacionalidade definida e com uma rede imensurvel de
agncias polticas no-governamentais faz do processo decisrio um labirinto onde mesmo o
estudioso especializado tem dificuldade de se orientar. Com freqncia as discusses no Parlamento
ou na mdia no passam de uma camuflagem destinada a acobertar decises que j vm prontas de
instncias superiores inacessveis ao olhar do pblico.
Um fator complicante acrescentado pela extenso progressiva e ilimitada do campo de atuao
dos servios secretos. Antigamente restritos s reas de interesse militar, desde o comeo do sculo
XX passaram a interferir ativamente na poltica, na cultura, na educao, na indstria de
comunicaes e, por fim, cada vez mais na vida privada dos cidados.
Para fazer uma idia da fora avassaladora com que essas organizaes influenciam e s vezes
chegam a determinar no s o curso dos acontecimentos como at mesmo a imagem pblica (falsa)
que se faz dele, basta ter notcia do que se passou quando, no comeo dos anos 90, os Arquivos de
Moscou foram abertos, por um curto perodo, ao exame dos pesquisadores ocidentais: praticamente
tudo o que o pblico imaginava sobre a histria do comunismo no sculo XX revelou-se nada mais
que um conjunto de mitos tranqilizantes criados pelo prprio governo sovitico e reproduzidos
ipsis litteris pela mdia ocidental. A verdade que os documentos mostraram correspondia quase que
milimetricamente quilo que, dcadas antes, a unanimidade dos bem-pensantes havia condenado
como teoria da conspirao, delrio de extrema-direita etc.
Existe, ademais, a elite poltico-financeira global, cujos interesses, planos e meios de ao
transcendem incalculavelmente os dos governos nacionais, reduzidos, em muitos casos, ao papel de
aplicadores de decises cuja origem permanece desconhecida do pblico. tolice imaginar que
esses grupos decidam a seu belprazer o rumo da Histria mundial, mas tolice maior ainda
imaginar que sua ao seja incua ou inexistente.

Por fim, preciso contar com o profundo despreparo dos cientistas sociais para lidar com o
assunto. Georg Jellinek, na sua clssica Teoria Geral do Estado (1900), advertia que a precauo
nmero um no estudo da sociedade, da poltica e da Histria deveria ser a distino criteriosa entre
os processos que atendem a um plano premeditado e aqueles decorrentes da acumulao mais ou
menos fortuita de fatores causais impessoais. Por desgraa, as cincias sociais, desde o seu
nascimento, infectadas de preconceitos positivistas e marxistas, teimaram em enfatizar
unilateralmente o segundo tipo de processos, julgando que os elementos annimos e coletivos eram
mais suscetveis de tratamento cientfico e criando assim a fantasmagoria de uma sociedade
movida por leis gerais, sem responsabilidade humana. Resultado: quando uma vanguarda
revolucionria ou uma elite de oligarcas bem assessorados impe sua vontade a populaes inteiras
que no sabem de onde as ordens partiram, tudo se passa como se ningum tivesse decidido nada,
como se as mudanas tivessem cado prontas do cu. J na dcada de 30 Antonio Gramsci havia
codificado esse processo numa tcnica sistemtica para elevar o Partido Comunista s alturas de
um poder onipresente e invisvel como um imperativo categrico ou um mandamento divino. Em
vez de lanar clareza sobre o seu objeto de estudo, muitas vezes as cincias sociais se transformam
elas prprias em instrumentos de camuflagem. Alis, se no fosse assim, talvez no recebessem
subsdios to polpudos de governos, servios secretos, bancos internacionais, etc.
Embora tivesse observado somente os primeiros lances dessa gigantesca transformao da
sociedade, Romano Guardini enfatizava que, nas condies que ela criava, a noo mesma de
responsabilidade desaparecia por completo, as decises do poder tornando-se inocentes,
inimputveis como fenmenos da natureza.
Ser de espantar que, quanto mais cresce a capacidade de controle do poder annimo sobre a
sociedade, mais se espalhem por toda parte o caos moral, a confuso das conscincias, a perda do
discernimento? E quem disse que os prprios detentores do poder annimo so imunes desordem
que criaram?