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UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

CUCEI
ING. EN COMUNICACIONES Y
ELECTRONICA
CARMEN GABRIELA LOERA GONZLEZ

ENSAYO DE EL LIBRO:
LA GLOBALIZACIN
Consecuencias humanas
Por: Zygmunt Buman

INTRODUCCION

La Globalizacin esta en boca de todos; la palabra de moda se transforma rpidamente en un


fetiche, un conjuro mgico, una llave destinada a abrir las puertas a todos los misterios
presentes y futuros. Algunos consideran que la globalizacin es indispensable para la
felicidad; otros que es la causa de la infelicidad.
Todos entienden que es el destino ineluctable del mundo, un proceso irreversible que afecta de
la misma manera y en idntica medida a la totalidad de las personas. Nos estn globalizando
a todos; y ser globalizado significa ms o menos lo mismo para todos los que estn
sometidos a ese proceso.
Las palabras de moda tienden a sufrir la misma suerte: a medida que pretenden dar
transparencia a ms y ms procesos, ellas mismas se vuelven opacas; a medida que se excluyen
y reemplazan verdades ortodoxas, se van transformando en cnones que no admiten disputa.
Las practicas humanas que en el concepto original intentaban aprehender se pierden de vista, y
al expresar certeramente los hechos concretos del mundo real, el trmino se declara
inmune a todo cuestionamiento. Globalizacin no es la excepcin a la regla.
En este libro el autor se propone a demostrar que el fenmeno de la globalizacin es ms
profundo de lo que salta a la vista; al revelar las races y las consecuencias sociales del proceso
globalizador, tratar de disipar algo de la niebla que rodea a un trmino supuestamente
clarificador de la actual condicin humana.
La frase comprensin tiempo/espacio engloba la continua transformacin multifactica de los
parmetros de la condicin humana. Una vez que indaguemos las causas y las consecuencias
sociales de esta comprensin, advertiremos que los efectos que carecen de esa unidad de
efectos que generalmente se da por sentada. Los usos del tiempo y el espacio son tan
diferenciados como diferenciadores. La globalizacin divide en la misma medida que une: las
causas de la divisin son las mismas que promueven la uniformidad del globo. Juntamente con
las dimensiones planetarias emergentes de los negocios, las finanzas, el comercio y el flujo de
informacin, se pone en marcha un procesos localizador, de fijacin del espacio. Estos dos
procesos estrechamente interconectados introducen una tajante lnea divisoria entre las
condiciones de existencias de poblaciones enteras, por un lado, y los diversos segmentos de
cada una de ellas, por otro.
Nos guste o no, por accin u omisin, todos estamos en movimiento. Lo estamos aunque
fsicamente permanezcamos en reposo: la movilidad no es una opcin realista en un mundo de
cambio permanente. Sin embargo, los efectos de la nueva condicin son drsticamente
desiguales. Algunos nos volvemos plena y verdaderamente globales; otros se quedan
detenidos en su localidad, un trance que no resulta agradable ni soportable en un mundo en el
que los globales dan el tono e imponen las reglas del juego de la vida.
Ser local en un mundo globalizado es una seal de penuria y degradacin social. Las
desventajas de la existencia localizada se ven acentuadas por el hecho de que los espacios
pblicos se hallan fuera de su alcance, con lo cual las localidades pierden su capacidad de

generar y negociar valor. As, dependen cada vez ms de acciones que otorgan e interpretan
valor, sobre las cuales no ejercen el menor control ..., digan lo que dijeren los intelectuales
globalizados con sus sueos/consuelos comunitaristas.
Los procesos globalizadores incluyen una segregacin, separacin y marginacin social
progresiva. Las tendencias neotribales y fundamentalistas, que reflejan y articulan las vivencias
de los beneficiarios de la globalizacin, son hijos tan legtimos de sta como la tan festejada
hibridacin de la cultura superior, es decir, la cultura de la cima globalizada.

Este libro est comprendido de 5 captulos los cuales cada unos da un punto de vista realista al

lector.
I.- TIEMPO Y CLASE
Queda claro que en la sociedad moderna se dejo de cuestionar que las empresas son propiedad
de las personas que en ellas invierten, y que son ellas las que toman las decisiones para bien o
para mal, no los empleados ni voceros de la comunidad donde se localizan, y que son los
dueos de las empresas los que dicen como se dirige y que decisiones se toman en las empresas
para bien o para mal, aun cuando afecten al lugar donde se encuentran ubicadas, la poca
posmoderna habra de conocerse como La Gran Guerra de Independencia del Espacio pues los
centros de decisin y calculo se liberaron de las limitaciones territoriales impuestas por la
localidad, es decir, si la empresa decide trasladarse a otra parte que le ofrezca mayores
dividendos, lo har sin tomar en cuenta si los empleados pueden seguirla a donde se valla, por
ello, son los inversionistas los que no estn sujetos al espacio, mientras los locales sufrirn las
consecuencias quedandose sin trabajo e incluso con la tarea de reparar los daos y ocuparse de
los desechos que dejan en la localidad. Otra consecuencia de esta movilidad adquirida por los
inversionistas, es que el poder se desconecta de las obligaciones y deberes para con las
personas de la localidad, se libera del deber de contribuir a la vida cotidiana y la perpetuacin
de la comunidad, aparece as una nueva asimetra entre lo extraterritorial del poder y la
territorialidad de la vida en conjunto", es decir, el poder es libre de explotar y dejar a los
explotados y sus localidades cuando ya no los necesite, sacarse de encima la responsabilidad
por las consecuencias es la ventaja ms codiciada y apreciada que otorga la nueva movilidad al
capital flotante.
En este sentido, los nicos lmites que pudieran hacerse sentir y respetar sern los que el poder
administrativo o del Estado impusiera sobre la libertad de movimiento del capital y el dinero,
pero como sabemos, esos lmites cada vez son menos y los pocos que hay sufren tremendas
presiones para que se eliminen y cuando el enfrentamiento resulta inevitable o es costoso, el
capital siempre puede irse en busca de lugares ms pacficos, para que enfrentar lo que se puede
evitar.
La libertad de movimiento que ahora se presenta nos hace preguntarnos hasta qu punto los
factores geofsicos, las fronteras naturales y artificiales, las unidades territoriales, las
identidades y la distincin entre adentro y afuera no eran solo derivados de la limitacin de la
velocidad, es decir, sin las restricciones de tiempo y la libertad de movimientos nos permitira
hablar hoy del fin de la geografa, ya que ahora no importan las distancias y el lmite geofsico
es cada vez ms difcil de superar. Hoy la distancia lejos de ser objetiva y fsica, puede
considerarse como un producto social, pues su magnitud varia dependiendo de la velocidad
para superarla y la capacidad economa para alcanzarla, quedando con ello los dems factores
socialmente producidos, como la constitucin de identidades colectiva como efectos
segundarios ante esa velocidad, aunado a ello, el tiempo y el espacio pierden importancia para
aquellos cuyas acciones se desplazan con la velocidad del espacio electrnico.

En la poca moderna el progreso se deba primero al avance en la tecnologa de los medios de


transporte que fueron mas veloces y como consecuencia de esto, la movilidad de la informacin
fue mas fcil y rpida, independizndose incluso de los cuerpos fsicos, lo que permiti una
aceleracin en la informacin con la aparicin de l la Wold Wide Web computarizada que puso
fin al concepto mismo de desplazamiento y de la distancia, poniendo de manifiesto que la
comunidad estrecha de antao se conservaba por la brecha que exista entre la comunicacin y
la magnitud del tiempo necesario para superar las distancias para transmitir dicha informacin
entre localidades. Emancipndose as el espacio de las restricciones del cuerpo humano,
organizndose a partir de entonces por los factores tcnicos, su velocidad de accin y su coste.
Mientras que en la poca moderna el orden se impona organizando el espacio en una jerarqua
de localidades coronadas por la autoridad supralocal del Estado; en la posmodernidad con el
surgimiento del espacio artificial de la red global de informacin se ha impuesto un tercer
espacio ciberntico en donde las distinciones entre aqu y all pierden todo significado, sin
embargo, dejndose ver incluso que la intervencin de las computadoras en la comunicacin y
la determinacin de espacios, ha cambiado la suerte de las personas, pues s se pude separar a
algunas o muchas por medio de obstculos fsicos o distancias temporales.
Por otro lado, esta era globalizante lejos de homogeneizar la condicin humana, la anulacin
tecnolgica de las distancias de tiempo y espacio tiende a polarizarla, es decir, emancipa a
ciertos grupos humanos de las restricciones territoriales a la vez que despoja al territorio donde
otros permanecen confinados de su valor y su capacidad para otorgar identidad. Para algunos la
movilidad augura una libertad sin precedentes, sin obstculos fsicos y una indita capacidad de
actuar a distancia, para otros, presagia la imposibilidad de apropiarse y domesticar la localidad
de la cual tendrn escasas posibilidades de liberarse para ir a otra parte, as, cuando la distancia
pierde su significado, lo mismo sucede con las localidades y mientras unos crean nuevos
significados, a otros se condena a la insignificancia.
Mientras que la nueva incorporeidad del poder sobre todo en su forma financiera, favorece a
los dueos de este poder, al volverse extraterritoriales, aunque sus cuerpos permanezcan en un
lugar, esta vivencia del poder sin territorio queda registrada en la nueva libertad corporizada en
el ciberespacio sustentado en la electrnica, en donde los cuerpos no tiene influencia; ahora, los
poderosos no necesitan cuerpos potentes ni armas materiales, sino solo necesitan estar aislados
de la localidad que ya carece de significado alguno, es decir, una condicin extravencinal, sin
intromisiones de los locales, por consiguiente, la desterritorializacin del poder va de la mano
de la estructuracin ms estricta del territorio, creando lo que Steven Flusty llama espacios
prohibitorios diseados para rechazar o filtrar a los que aspiran a usarlos y cuya finalidad es
convertir la extraterritorialidad social de la nueva elite supralocal en aislamiento fsico,
corporal, de la localidad.
Si la extraterritorialidad de la elite huele a libertar embriagadora, la territorialidad del resto
huele cada vez menos a hogar y ms a prisin, y ms humillante es mientras ms se exhibe a los
localizados la libertad de movimiento del otro, as como la distribucin desigual de los
esplendores que ofrece su vida, de ah, que lejos de engendrar comunidades, las poblaciones
locales son como entes de cabos sueltos, en un territorio despojado de espacio pblico que

brinda escasas oportunidades para debatir normas, confrontar valores, negociar los fallos,
donde ahora todos esos factores descienden de lo alto, en donde no penetra la opinin del local.

II.- Guerras por el Espacio: Informe de una carrera.

Despus de hacer un recorrido en la historia dentro de la creacin del Espacio, pasando por el
espacio social, las categoras de medicin, el mapa, el territorio, el Estado Moderno y sus
lmites, el espacio pblico, como los territorios urbanos, rurales y la planeacin incluso de
ciudades, Bauman se interesa por el renacimiento de lo que llama localismo.
Invocando a Richard Sennett quien puso la atencin sobre cada del hombre pblico al advertir
la reduccin del espacio pblico urbano y el retiro incontenible de los residentes de las
ciudades, tambien pone la mirada sobre los usos del desorden, que significa que la intencin de
homogeneizar el espacio urbano, volverlo lgico, funcional y legible, provocaban la
desintegracin de las redes de proteccin de los lazos humanos y una experiencia destructiva de
abandono y soledad. La proyeccin de ciudades perfectas, concebidas en un ambiente artificial
con el objeto de asegurar la especializacin funcional del espacio, provoca en los habitantes
urbanos un problema de identidad casi insoluble, al negarles la oportunidad de negociar valores
y por tanto, de poseer las destrezas necesarias para abordad los problemas y resolverlos, esto
quiere decir, que una buena ciudad es la que brinda a la gente la oportunidad de hacerse
responsable de sus actos en una sociedad histricamente imprevisible, no en un mundo lleno de
orden y armona preestablecido.
Las nicas personas capaces de afrontar su responsabilidad son aquellas que han dominado el
difcil arte de actuar en circunstancias de ambivalencia e incertidumbre, nacidas de la
diferencia y la variedad. La uniformidad genera conformismo y el otro rostro de este es la
intolerancia, en una localidad homognea es difcil adquirir las cualidades de carcter y las
destrezas necesarias para afrontar las diferencias entre los seres humanos y donde lo ms fcil
es temer al otro, por la mera razn de que es otro, extrao o distinto, pero ante todo
desconocido.
Zygmunt Bauman analiza otro espacio fijando en la comparacin del Panptico y la Base de
Datos, en un principio Bentham y despus Foucault pusieron al descubierto la tarea del poder,
despojndolo de sus variados disfraces, que era imponer la disciplina mediante la amenaza
siempre real y tangible del castigo, siendo su estrategia hacer creer a los individuos que
siempre eran observados y que ninguna falta quedara impune; esta funcin paso desde la
integracin local hasta la supralocal en manos del Estado con el objetivo de inculcar en el
vigilado la obediencia y la conciencia de que era observado en todo momento.
En nuestros das, el nuevo Panptico segn Mark es la versin ciberespacial de la base de datos,
pero este se diferencia del anterior, en que el vigilado proporciona los datos para su

almacenamiento, convirtindose en un factor complaciente de esa vigilancia; existe, adems,


otra diferencia entre el Panptico de Foucault y las bases de datos contemporneas, el propsito
principal de aqul era inculcar la disciplina e imponer patrones uniformes de conducta, era un
arma contra la diferencia y la variedad, el blanco principal de la base de datos es asegurarse de
que los archivos confirmen la credibilidad de las personas registradas, su fiabilidad como
clientes que eligen y que los que no pueden elegir sean separados antes de que produzcan algn
dao, la base de datos es un instrumento de seleccin, separacin y exclusin, que conserva a
los globales en un grupo y separa a los locales, admite a ciertas personas en el ciberespacio
extraterritorial, mientras que a otras las priva de pasaportes y visas de transito, es decir, la base
de datos es un elemento ms de movilidad.
Mathiesen da cuenta de otro cambio en el mecanismo de poder junto al Panptico, incluye a los
medios de comunicacin de masas, sobre todo la televisin y lo nombra el sinptico, la
diferencia entre estos, es que el Panptico era un instrumento de inmovilizacin de los
sbditos, mientras que el sinptico al ser de naturaleza global, el acto de vigilar libera a los
vigilantes de su localidad y los transporta al ciberespacio, donde la distancia no importa,
adems no necesita de la coercin, pues seduce a las personas para que se sean observadores,
aqu los locales observan a los globales y la autoridad de estos ltimos est asegurada por su
lejana, dejando a su paso un ejemplo para que los locales lo sigan o sueen con seguirlo.

III.- Despus del Estado Nacional... Qu?

Segn Richard Sennett invocado por Bauman, en la generacin anterior, la poltica social se
basaba en la creencia de que las naciones y dentro de stas las ciudades, podan controlar su
fortuna, ahora se abre una brecha entre poltica y economa. La economa (capital y dinero) ha
entrado en el movimiento de la velocidad global e intenta desplazarse lo ms rpido posible
para mantenerse un paso delante de cualquier gobierno (territorial) que intente limitar sus
movimientos. El capital y el dinero se mueven con una velocidad similar a la del mensaje
electrnico, por lo que est prcticamente libre de las restricciones relacionadas con el territorio
dentro del cual se origina, aquel hacia el cual se dirige o el que atraviesa de paso. En un mundo
donde el capital no tiene domicilio establecido y los movimientos financieros estn fuera del
control de los gobiernos nacionales, muchas palancas de la poltica econmica ya no funcionan,
adems las organizaciones supranacionales al crecer rpidamente han tenido el efecto de
acelerar la marginacin de las reas dbiles y a la vez abrir nuevos canales para la asignacin de
recursos alejados del control de los diversos Estados nacionales. Ante esto G.H. von Wright
advierte parece que el Estado nacional se erosiona, o en tal caso se extingue.
A lo largo de la era moderna lo habitual fue la idea de que el orden equivala a ejercer el
control, Bauman seala que si bien antes de la cada del bloque comunista, la situacin mundial
era contingente, errtica y caprichosa, y que su naturaleza reproduca un equilibrio cotidiano
entre las potencias mundiales que daban la ilusin de totalidad, pues nada poda escapar a su

funcionamiento y en donde cada rincn tenia asignada una funcin en el orden global, superado
el Gran Cisma, el mundo ya no presenta el aspecto de totalidad, ahora parece un campo de
fuerzas dispersas y desiguales, en donde se dira que nadie controla el mundo, aun cuando igual
que antes, las acciones para resolver los problemas son locales, pero ahora no existe una
localidad que hable en nombre de la humanidad en su conjunto.
Para Bauman esto es la Globalizacin, esta palabra ms que claridad intelectual, trae la
percepcin de que las cosas se van de las manos y en su significado ms profundo, la idea del
carcter indeterminado e ingobernable de los asuntos mundiales, la ausencia de un centro, una
oficina de control, la Globalizacin es pues el nuevo desorden mundial.
La Globalizacin la contrapone con la Universalizacin que antes constitua el discurso
moderno sobre los asuntos mundiales, ahora cado en desuso, la idea de Universalizacin
transmita esperanza, la intencin y la resolucin de crear orden universal, la voluntad de
cambiar y mejorar el mundo, as como de extender esos cambios y mejoras a una dimensin
global, abarcadora de toda la especie, con la intencin de crear condiciones de vida similares
para todos en todas partes, de dar a todos las mismas oportunidades y tal vez incluso crear la
igualdad.
Por su parte, la Globalizacin se refiere solamente a los efectos globales en su gran mayora
indeseables e imprevistos, adems nos habla de que nuestras acciones pueden y suelen tener
efectos globales, pero no sabemos ni tenemos los medios para emprender acciones globales, no
se refiere a lo que queremos o esperamos hacer, sino a lo que nos sucede a todos, presenta una
idea de fuerzas annimas que operan en una tierra de nadie, fuera de la capacidad de
planificacin y accin de cualquiera.
Una explicacin para la aparicin de la Globalizacin y sus consecuencias globales es la
creciente debilidad, incluso impotencia, de las agencias encargadas de imponer el orden, entre
las que esta el Estado, durante toda la era moderna ste era el legitimado para formular e
imponer las reglas y normas a las que estaba sujeta la administracin de los asuntos en un
territorio dado, reglas y normas que transformaban la contingencia en determinacin y el caos
en orden. Aunque esto incluida imponer un orden a expensas de modelos diferentes.
En la era posmoderna el nuevo principio es la integracin supraestatal, la escena global se
convierte en el espacio de coexistencia y competencia entre grupos de Estados. El Estado
territorial que perdi su posicin y autosuficiencia, por lo que tuvo que buscar alianzas y ceder
porciones de poder, la mas visible fue el control econmico, la funcin que ms brilla por su
ausencia es la que describe Castoriadis como la bsqueda de la igualdad regulando los ritmos
entre el crecimiento del consumo y el aumento de la productividad, el control del equilibrio
econmico quedo fuera de su alcance, y esta rotura es la ms rica en consecuencias, pues los
Estados se han convertido solo en ejecutores, administradores de los mercados financieros
globales que imponen sus leyes y preceptos sobre el planeta, resultando con ello la
Globalizacin como solo la extensin totalitaria de la lgica econmica a todos los aspectos de
la vida

Las instituciones interestatales y supralocales que se han creado pueden actuar con el consenso
del capital global ejerciendo presiones coordinadas para que los Estados miembros o
independientes destruyan sistemticamente todo lo que pudiera desviar y demorar el
movimiento libre del capital y limitar la libertad del mercado, as, los Estados dbiles es lo que
hoy necesita el Nuevo Orden Mundial, que solo aseguren el mnimo de orden necesario para
los negocios, de ah que la conducta de los mercados sea la principal fuente de sorpresas e
incertidumbre.
Los llamados procesos globalizadores redundan en la redistribucin de privilegios y despojos,
riqueza y pobreza, recursos y desposesin, poder e impotencia, libertad y restriccin, con ello,
observamos una reestratificacin mundial, donde se crea una nueva jerarqua sociocultural a
escala mundial. En este nuevo panorama, las casi soberanas, divisiones territoriales y
segregaciones de identidad que impone la globalizacin de los mercados y la informacin, no
reflejan la diversidad de socios en pie de igualdad, la libertad de eleccin de unos es el destino
cruel de otros, donde los otros tienden a crecer en nmero y a profundizarse una vida sin
perspectivas. Segn el folclore de la nueva generacin globalizada gestada en el mundo feliz y
monetarista del capital, donde se dice que al abrir las represas mantenidas por el Estado, el
mundo se convertir en el reino de la libertad para todos y con ello en un caldo de cultivo para
que la riqueza crezca con mayor rapidez y se multiplique habiendo ms riqueza para todos, sin
embargo, este dicho solo lo repiten los medios y se queda en la realidad virtual, muy lejos de la
tosca realidad en que viven los pobres del mundo.
Zygmunt Bauman invocando a Ryszard Kapuscinski, seala que el eficaz encubrimiento es el
producto de tres recursos interconectados: primero, el mensaje subyacente es que los pobres
son responsables de su suerte; segundo, las noticias reducen el problema de la pobreza y las
privaciones exclusivamente al hambre, restndole magnitud a la pobreza y limitando la tarea a
encontrar alimento para todos los pobres, la ecuacin pobreza = hambre oculta muchas otras
dimensiones de la primera, condiciones de vida espantosas, enfermedad, analfabetismo,
disolucin familiar, falta de futuro, adems de que separan la pobreza de la destruccin de
puestos y lugares de trabajo; tercero, el espectculo de los desastres tambin refuerza la
indiferencia cotidiana, la parte desarrollada del mundo se rodea con un cordn de falta de
compromiso ante los afectados, toda la informacin de desastres, hambre, saqueo, guerras,
drogas, todo lo que los amenaza. Las travesas globales de los recursos financieros son tan
inmateriales como la red electrnica por donde se desplazan, pero dejan rastros locales
penosamente tangibles y reales.

IV.- Turistas y Vagabundos.

Si bien es cierto, que la sociedad en que se nace, es algo que esta fuera del alcance de la
eleccin de las personas, tambin lo es que en la sociedad posmoderna donde se vive la
Globalizacin todos estamos de viaje nos guste o no, y la calidad del viaje depender en buena

medida de la calidad del barco y las destrezas del marinero, sin embargo, no todos los barcos
estn en condiciones de navegar, ni lo harn con las mismos resultados.
Otro elemento que caracteriza a la sociedad globalizada es el consumo, y por ello es calificada
por Bauman como la sociedad de Consumo, todos tenemos asignados el papel de
consumidores o quiz sea que todos quieran ser consumidores y disfrutar de ese estilo de vida,
pero es seguro que no todos pueden ser consumidores, todos estamos condenados a elegir, pero
no todos tenemos los medios para hacerlo. El poder del deseo es lo ms importante en el
proceso de consumo, no basta desear, es necesario tener la esperanza de poder acercarse al
objeto deseado, el desear es la autentica fuente de placer en esta poca, mantener siempre el
deseo es lo principal para el poder econmico global.
En la sociedad de consumo, la movilidad sigue siendo el factor de estratificacin social, el
grado de movilidad, la libertad para elegir el lugar que se ocupa; son los de arriba los que
tiene los medios para elegir donde quedarse, mientras que los de abajo debern quedarse en
los suburbios donde se encuentran atados, los primeros tienen la satisfaccin de andar por la
vida a voluntad y elegir sus destinos, mientras a los segundos los echan del lugar que quisieran
ocupar (los refugiados por ejemplo), su destino es elegido por otros y el placer no es uno de los
criterios de eleccin para ellos. La combinacin actual de anulacin de visas de ingreso y
refuerzo en los controles de inmigracin tiene un gran significado simblico, podra
considerarse como el mtodo de estratificacin emergente.
Para los globalmente mviles, el espacio ha perdido sus cualidades restrictivas y se atraviesa
fcilmente en sus dos versiones, la real y la virtual, mientras que los localmente sujetos,
debern soportar los cambios que sufra la localidad a la cual estn atados, esta realidad se
vuelve ms ingrata, ante la exhibicin a travs de los medios de comunicacin de la conquista
del espacio y la accesibilidad virtual de las distancias para los globales, que siguen siendo
inalcanzables en la realidad no virtual. Los de arriba viven en el tiempo, el espacio no rige para
ellos, pues cualquier distancia se recorre instantneamente, los de abajo viven en el espacio,
que mata al tiempo y lo mantiene fuera de su control.
Zygmunt Bauman crea las categoras del turista y el vagabundo, el primero se convierte en
viajero y privilegia la nostalgia al calor del hogar, porque as lo desea, porque lo considera un
plan de vida o lo seducen los placeres de las sensaciones, el segundo, es el viajero no por deseo
propio, sino porque quedarse en casa es humillante, porque fueron empujados desde atrs o por
una fuerza de seduccin que no admite resistencia, de ah, que no se vea como una expresin de
libertad (como las personas que cumplen con los servicios tursticos), los turistas viajan porque
quieren y a donde quieren, los vagabundos porque no tienen otra eleccin. La emancipacin del
espacio del capital va de la mano de nuevas formas de presin y nuevos muros llamados leyes
de inmigracin o de nacionalizacin para impedir el desplazamiento de aquellos que se ven
fsicamente desarraigados, los vagabundos. No hay turistas sin vagabundos, y aquellos no
pueden desplazarse libremente sin sujetar a stos, el vagabundo es el otro yo del turista.
El secreto de la sociedad actual desde el punto de vista de Jeremy Seabrook reside en el
desarrollo de una sensacin subjetiva de insuficiencia artificialmente creada ya que nada es

mas amenazador para los objetivos del capitalista que el hecho que la gente se encuentre
satisfecha con lo que posee, el principal medio de insatisfaccin es la exhibicin del estilo de
vida y las extravagantes aventuras de los sectores pudientes, que se tornan en el objeto de deseo
universal. Lo nico que importa ahora es la riqueza misma, lo que uno puede hacer, no lo que
debe hacer ni lo que ha hecho, lo que se adora es la capacidad de elegir, ya sea el contenido de
la vida, lugar de residencia o la pareja con que compartir y la posibilidad de cambiar todo a
voluntad y sin esfuerzos. Lo principal aqu es el hecho de que no se advierte ningn lmite. La
potencialidad para el consumo es la diferencia entre el turista y el vagabundo, para este ltimo
su consumo es limitado y es el defecto de su posicin social. Los vagabundos nunca tendrn la
certeza de donde estn parados, de si conservaran su situacin actual al siguiente da, despus
de todo la mayora de los trabajos son temporarios, los bienes atesorados se vuelven obsoletos
en poco tiempo.
Un mundo sin vagabundos es la utopa de la sociedad de los turistas, sin embargo, habra que
aclarar que la vida del turista no sera tan placentera si no existiera la del vagabundo para
mostrarse como sera su alternativa.

V.- Ley Global, rdenes Locales.

Dice Pierre Bourdieu con referencia al estudio del socilogo francs Loc Wacquant invocado por
Zygmunt Bauman en el texto analizado: el Estado caritativo basado en una concepcin
moralizadora de la pobreza, tiende a bifurcarse en un Estado Social que ofrece garantas
mnimas de seguridad a las clases medias y un Estado represivo que contrarresta los efectos de
la violencia resultante de las condiciones cada vez ms precarias de la gran masa de la
poblacin, principalmente negra. Esto es el ejemplo de la tendencia general a limitar el actuar
de lo que aun queda del debilitado Estado nacional, que sirve solo para tratar el problema de la
ley y el orden, lo que algunos llaman una existencia pacifica y para otros es la fuerza
imponente y amenazadora de la ley.
Lo que necesitan los pases para despertar la confianza de los inversionistas es un control ms
estricto del gasto pblico, una reduccin de la carga impositiva, una reforma del sistema de
proteccin social y desmantelar las rigideces del mercando laboral, centrndose en la
flexibilizacin del trabajo lo que significa volverlo ms sumiso y complaciente, es decir, se
convierte en una suerte de variable econmica que los inversores pueden excluir de sus cuentas,
con la certeza de que sus acciones y slo ellas, determinarn su conducta.
La nueva era de La Globalizacin ha creado nuevas fabricas de inmovilidad, en la actualidad
cuando lo mas valorado es la libertad de movimiento, la crcel es la mxima y mas drstica
restriccin espacial, el confinamiento espacial siempre ha sido el principal mtodo para tratar
con los sectores no asimilables de la poblacin, difciles de controlar y propensos a provocar
problemas, este confinamiento espacial es la reaccin ante todas las diferencias, en su sentido

ms profundo significa prohibir o suspender las comunicaciones y por consiguiente perpetuar


el extraamiento del otro.
La diferencia se observa cuando prevalece al inters por enmendar el dao, la exigencia de
castigar al culpable, de ah, que en la sociedad moderna se tienda a interpretar como crmenes
aquellos actos que se consideran indeseables o dudosos y a castigarlos con la crcel, con este
actuar se puede afirmar que la tendencia es a reducir las variaciones de la accin mediante
categoras definidas por la ley, con la consiguiente segregacin espacial de las diferencias,
despojndose de la singularidad individual, personal, de lo nico que impide los estereotipos y
supera o mitiga el impacto reduccionista de la ley.
Bauman hace una referencia histrica desde el Panptico, el cual era concebido como una casa
correccional, con la funcin de retirar al preso del camino de la perdicin moral e inculcarle
hbitos que le permitieran volver a la sociedad normal, en esta poca la falta de mano de obra
sumisa era el principal obstculo del progreso social, es decir, eran ante todo fabricas de trabajo
disciplinado y para las tareas menos deseadas por los trabajadores libres, sin embargo, existen
evidencia histricas que sostienen que en la prctica la crcel nunca rehabilita a la gente ni
condujo a su capacitacin, lo que s hizo fue penitencializarla, es decir, alentarla u obligarla a
adoptar hbitos y costumbres tpicos del ambiente carcelero, muy distintos a las normas
culturales del mundo exterior
El problema de la rehabilitacin no se destaca por lo controvertido sino por su importancia cada
vez menor. En las circunstancias actuales, es una alternativa al empleo, un mtodo para
neutralizar o deshacerse de una parte importante de la poblacin a la que no se necesita como
productora ni para la cual hay trabajo al que deba ser devuelta, hoy lo que se busca es deshacer
los hbitos del trabajo permanente, cotidiano y constante, la estrategia es que los trabajadores
olviden, no aprendan, todo eso de la tica del trabajo de la edad de la industria moderna, en los
actuales proyectos carceleros no se lleva a cabo trabajo productivo alguno, no importa lo que
hagan los presos en su celdas, sino que permanezcan all, su objetivo es la marginacin y la
habituacin a su estado de marginados, esta es la caracterstica de la inmovilidad en la poca
globalizada. La teora de la funcin preventiva de las crceles es defectuosa y empricamente
insostenible, pues a quienes se castigan son en su mayora casos de personas pobres y
estigmatizadas, que necesitan ayuda ms que castigo, el fuerte incremento del castigo por
medio de la crcel sugiere que hay nuevos sectores de la poblacin considerados como
amenazadores del orden social.
Sigmund Freud sugera que la perdida de buena parte de la libertad personal a cambio de cierto
grado de seguridad garantizada colectivamente era la principal causa de los males y
sufrimientos en el periodo clsicode la civilizacin moderna, en la modernidad tarda, sucede
lo contrario, la tendencia a perder mucha seguridad a cambio de eliminar las restricciones al
ejercicio de la libre eleccin genera sentimientos de miedo y ansiedad, que buscan una descarga
en las preocupaciones de la ley y el orden, en un mundo de creciente inseguridad y ansiedad y
ante la falta de certezas.
El afn de proteccin genera muchas tensiones, estas tensiones son capital poltico, de ah, que

los discurso de los que gobiernan se enfoquen en los miedos relacionados con la seguridad y
ofrezcan proteccin, estas dos se enfocan en garantizar la proteccin personal, cual se vuelve el
punto de atencin de los Estados nacionales, ante la creciente inseguridad que provocan la
flexibilizacin laboral y las libertades errticas e imprevisibles de las fuerzas del mercado. La
reduccin del problema de la proteccin, seguridad y certeza a la proteccin personal tiene sus
ventajas polticas, se lucha solo contra el crimen que atenta el cuerpo y la propiedad privada,
que disfraza los dems miedos, como la incertidumbre laboral, el bajo salario, el alza de los
precios, etc.
En esta poca, la solucin es construir ms crceles, elaborar nuevas leyes que multipliquen el
nmero de violaciones punibles mediante la prisin, obligar a los jueces a agravar las penas,
estas son medidas que aumentan la popularidad de los gobiernos, lo que aparentemente brinda
ms seguridad y certeza, la espectacularidad mediante los medios de comunicacin impide
preguntarse por qu, a pesar de tantas medidas policiales, uno se siente tan inseguro, perdido y
asustado como antes.
En el mundo de las finanzas globales, la tarea que se asigna a los gobiernos estatales es poco
ms que la de grandes comisaras, el aumento de los agentes policiales, que limpian las calles de
mendigos, carteristas y ladrones y la solidez de los muros carceleros son factores de
importancia para ganarse la confianza de los inversionistas, como resultado de esto, la buena
administracin tiende a reducirse a la tarea de combatir la delincuencia. La crcel no slo
significa inmovilizacin, sino tambin expulsin y marginacin prolongada o tal vez
permanente.

CONCLUSIN
Para comprender cabalmente la globalizacin contempornea se debe de explorar la
conjuncin de las fuerzas de la globalizacin y la dinmica de su interaccin. Por ejemplo, la
pauta contempornea de la globalizacin del comercio supone la existencia de infraestructuras
globales polticas, legales y financieras, mientras que simultneamente tiene consecuencias
financieras, ecolgicas, migratorias, polticas, culturales y militares.
La globalizacin no es un proceso automtico o que se reproduce por s mismo. Por el
contrario, lo distintivo acerca de la globalizacin contempornea es la magnitud y la
institucionalizacin de su reglamentacin poltica en todos los niveles y la multitud de fuerzas
sociales que buscan un proyecto global definido ya sea por los lemas del mercado global.
La globalizacin ha alterado los costos y los beneficios de las elecciones polticas, los
instrumentos de la poltica y el equilibrio entre las opciones de las polticas nacionales,
regionales y globales.