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I Fundamentacin

En el ao 2012, en la ciudad de Salta, al final de las XV Jornadas de Filosofa del NOA La


unidad de la razn en la pluralidad de sus voces, se redacta y aprueba en asamblea el acta
fundacional de la Red Filosofa Norte Grande. Esto fue resultado de varias reuniones,
conversaciones y acuerdos previos entre las carreras y/o comunidades acadmicas de filosofa de
las seis universidades que conforman el Norte Grande. Dicha red se logr a partir de la
constatacin de similitudes en las condiciones de produccin del conocimiento filosfico en la
regin, y con la idea de abrir un espacio de reflexin y debate a partir de esas condiciones. Con
todo, lo obtenido respet las identidades previas, como por ejemplo las Jornadas del NOA o NEA.
Por eso se siguen realizando dichos encuentros en los aos pares y se decidi que en los impares
se realice el Congreso de la Red, invitando tambin a participar al resto de la comunidad
filosfica del pas.
Dichos encuentros estn pensados como un espacio plural, horizontal y abierto a la bsqueda
y al intercambio, y en cierto modo alternativo a otros espacios tradicionales.
Este 2015 nos sorprende en la Universidad Nacional de Jujuy, en particular en la Facultad de
Humanidades y Ciencias Sociales, sede de este II Congreso del Norte Grande. En esta oportunidad
se han planteado los siguientes propsitos:
1. Crear un espacio de reunin y encuentro de quienes hacemos Filosofa en esta
Regin del pas.
2. Promover la participacin activa de docentes, investigadores y alumnos de
nuestras Universidades.
3. Facilitar la comunicacin intersubjetiva con pensadores que desarrollan sus tareas
en otras regiones del Pas, y se interesan por el Norte Grande.
4. Consolidar un mbito regional de reflexin filosfica sobre diversos aspectos de la
realidad actual, creando alternativas diferentes de las habitualmente generadas desde la
concentracin de la actividad acadmica en las grandes ciudades, promoviendo un
espacio que favorezca la profundizacin, y los encuentros de trabajo en una dimensin
regional.
Las mesas temticas para llevar adelante dichos objetivos son:

II- Mesas temticas


1-Gubernamentalidades Neoliberales
Coordinadores:
Alejandro Ruidrejo (Universidad Nacional de Salta) aruidrejo@yahoo.com.ar

Guillermo Vega (Universidad Nacional del Nordeste) guivega1978@gmail.com


Fundamentacin
Entre los aos 1978 y 1979 el filsofo francs Michel Foucault dict dos cursos en el Collge
de France, Seguridad, territorio, poblacin y Nacimiento de la biopoltica, respectivamente. Ambos
resultaron ser fundamentales para el desarrollo de la filosofa contempornea por, al menos, dos
razones: a) la introduccin de la perspectiva de la gubernamentalidad, en clara tensin frente a
otros modos de abordaje de lo social y lo poltico; y b) el anlisis de los neoliberalismos europeo
y norteamericano de mediados del siglo XX, en el marco de una historia de nuestro presente. El
objetivo de la presente mesa es convocar trabajos y generar un espacio de dilogo alrededor de
los siguientes temas, construidos a partir de los aportes de los cursos mencionados:
1.- Relevancia terica del concepto y de la perspectiva de la gubernamentalidad, en relacin
con otros desarrollos tericos contemporneos.
2.- Elementos que delimitan lo que Foucault concibe bajo la expresin de neoliberalismo.
Criterios tericos e historiogrficos que permiten distinguir entre liberalismo y neoliberalismo.
Delimitacin del dominio.
3.- Caractersticas fundamentales de la racionalidad gubernamental neoliberal. Modos en que
se expresa contemporneamente en diferentes campos (poltico, social, econmico, jurdico,
religioso, etc.).
4.- Efectividades poltica y acadmica de este tipo de anlisis.

2- "Gnero, diversidad sexual e inclusin democrtica"


Coordinador: Fabin Vera del Barco (UNT) favera_99@yahoo.com.ar
Fundamentacin
Desde mediados del siglo XX el movimiento feminista ha promovido una resignificacin de la
perspectiva de gnero al considerar, entre otras cuestiones fundamentales, la construccin
colectiva de aqullo que referimos como femenino y masculino. Los roles socialmente asignados,
las expectativas de gnero que conducen la vida cotidiana, los derechos efectivamente ejercidos
en la esfera poltica, la organizacin binaria del sistema sexo genrico, etc. han sido puestos bajo la
consideracin crtica de mltiples intelectuales. Tomando como un punto de referencia la
influyente obra de Simone de Beauvoir, El segundo sexo (1949), en la cual se destaca el carcter
construido de "la mujer" y su lugar subordinado en la civilizacin machista, y pasando por Judith
Butler con El gnero en disputa (1990), que devela el orden heteronormativo que invisibiliza las
disidencias sexo genricas, se plantea un universo de sentidos en torno al gnero y la diversidad
sexual.

La filosofa como actividad acadmica tiene ante este escenario un desafo. Particularmente
en nuestro pas, con recientes modificaciones legales a favor de la diversidad sexual y de gnero y
la implementacin de ciertas polticas pblicas sensibles con estas perspectivas, es preciso generar
espacios de debate y reflexin sobre su impacto en la inclusin democrtica.
Se espera, de este modo, recibir aportes no slo a partir de marcos filosficos ya consagrados,
sino tambin los cruces interdisciplinarios y las contribuciones de las ciencias que generalmente se
incluyen en los abordajes de esta temtica.

3- Las mujeres en las ciencias


Coordinan: Rosario Sosa rosariososa@fibertel.com.ar
Daniela Bargardi, Beatriz Guevara, Natal Saavedra y Gloria Guantay.
Fundamentacin
En esta mesa nos proponemos mostrar algunos avances en las investigaciones del equipo con
respecto al tema de las mujeres en la ciencia, tanto en el campo de las ciencias naturales como de
las sociales. En consecuencia, nos proponemos rescatar del olvido nombres de mujeres cientficas
que consideramos relevantes: identificando, conociendo y analizando las contribuciones de
mujeres que hicieron ciencia.
Proyectamos reconstruir, en cada caso analizado, el contexto histrico-social e institucional
en el que desarrollaron sus actividades las mujeres que practicaron ciencia a fin de conocer cmo
lograron adquirir su formacin terico-prctica con respecto a una disciplina y cmo hicieron para
poder canalizar sus intereses cientficos y tecnolgicos.
Tambin nos interesa brindar informacin y conocimiento con respecto a los prejuicios
sociales, religiosos y de gnero que operaron histricamente y qu factores dificultaron o
impidieron que las mujeres tuvieran las mismas oportunidades de estudiar, investigar y practicar
ciencias como los hombres.

4- Ciudadana, soberana y Estado


Coordinan: Dolores Marcos (UNT): lolamarcos.filo@gmail.com
Mara Jos Cisneros (UNT): mjcisneros76@gmail.com
Cintia Caram (UNT): cintiacaram@gmail.com

Fundamentacin
Desde la antigedad la idea de ciudadana se entiende en relacin a la comunidad a la que
hace referencia, puesto que la vida del hombre cobra sentido pleno en tanto se desarrolla en el
espacio pblico de su comunidad. En la modernidad surge el estado nacin y la soberana queda
referida a los lmites de los Estados. El auge de las teoras del contrato social da cuenta de la
necesidad de justificar el Estado en base a la voluntad de los individuos que la conforman. La
contracara del poder soberano del Estado son los ciudadanos que lo conforman, puesto que en
ellos se deposita la voluntad de decidir la suerte de la sociedad poltica a la que pertenecen. De
este modo, la soberana, la ciudadana y el Estado quedan entrelazados.
Pero este vnculo no es indisoluble. En la poca contempornea, especialmente, se pondr
en cuestin si la soberana es efectivamente nacional, si el Estado es el verdadero garante de los
derechos de los ciudadanos, si estos son los depositarios de la autoridad suprema del poder
pblico o si pierden todo poder en la delegacin de las decisiones. Estas cuestiones cobran
especial relevancia en Argentina y Amrica Latina, donde han surgido manifestaciones polticas
que pugnan no solo por una identidad particular sino por ser un modelo paradigmtico para
entender la ciudadana plural, la soberana nacional y la constitucin de Estados verdaderamente
autnomos.

5-Cuando el cine latinoamericano abraza a la filosofa


Coordinador: Jos Guzzi (UNT) joseguzzi@hotmail.com
Fundamentacin
En las ltimas dcadas, muchos pases latinoamericanos se han convertido en bastiones de un
cine (de una diversidad de cines) que plantea problemas ligados a la cultura, la identidad, los
procesos de subjetivacin, la construccin de ciudadana, la configuracin de la subjetividades, las
coyunturas culturales, polticas, religiosas, sociales y econmicas. Estos cines han hecho de
Latinoamrica el propugnculo ideal para mostrar lo particular, lo propio de estas riqusimas
culturas. De este modo, los problemas sociales, las crisis econmicas, las agudas miserias humanas
fueron ganando espacio en las narrativas audiovisuales al mismo tiempo que las particularidades
culturales y prcticas sociales de las ciudades latinoamericanas, fueron desenmascarando nuevas
maneras de ver la realidad, nuevos modos de actuar, nuevos procesos de entender el mundo.
Este maridaje cultural de colores, sonidos y movimientos diversos, se ha constituido tambin
en un importante objeto de reflexin artstica y en material imprescindible para las realizaciones
cinematogrficas. Por lo tanto, esta mesa temtica tiene como finalidad abrir un espacio de
debate y discusin crtica acerca de los modos en los que el cine latinoamericano (y sus cineastas,
obviamente) se fue apropiando de esos contrastes sociales, de esos cambios culturales y las
problemticas que trae consigo.

6- La vigencia del pragmatismo en el pensamiento contemporneo


Coordinadora: Cristina Bosso UNT cbossop@gmail.com
Fundamentacin
Como seala Apel, el desarrollo del pensamiento ha mostrado la inextricable relacin las
ideas y la praxis. El pragmatismo, en sus diferentes variantes, nos ofrece interesantes
herramientas para el abordaje de los problemas filosficos, de los que se desprender un modo
particular de concebir la verdad, la racionalidad, el conocimiento, el lenguaje, la tica, la cultura,
entre otros conceptos. Se trata de una corriente de gran presencia en el marco de la discusin
filosfica contempornea, cuyos aportes no pueden dejar de ser tenido en cuenta. Proponemos
discutir los alcances de esta propuesta.

7-La Complejidad como nueva forma de racionalidad humana


Coordinadoras: Elba Riera de Lucena: rierae@gmail.com
Josefina Fantoni: jfantoni@arnet.com.ar
Bettina Siufi: bsiufi@gmail.com
Fundamentacin
"La complejidad es una revolucin en todas las reas del conocimiento, que est cambiando
nuestro modo de comprender el mundo, recuperando el contexto, el conocimiento generalista, la
religancia, la articulacin. Los abordajes de la Complejidad que proponen las contribuciones de
docentes e investigaciones al evento, permiten comprender el valor productivo de los
antagonismos, tanto en el plano intelectual como tico y ayudan a la sociedad a convivir en
confianza y solidaridad, para afrontar los desafos contemporneos."

8-Problemticas filosficas contemporneas: la desnaturalizacin de la universalidad en


los valores culturales
Coordinan: Juan Pablo Risco (UNT) kreis2000@gmail.com
Federico Roda (UNJu) federicoroda@hotmail.com
Leonardo G. Carabajal (UNJu) inurbanus@hotmail.com.ar

Fundamentacin
La filosofa contempornea ha sido muy fecunda en la produccin de ideas en el campo
filosfico. El problema del lenguaje sea quizs una de las cuestiones que ms debates ha
generado. El tan mentado giro lingstico irrumpi no slo en el mbito filosfico, sino tambin en
el campo de las ciencias sociales. Uno de los aportes percibidos por estas ltimas Barthes, por
ejemplo - ha consistido en cmo la reflexin del lenguaje ha logrado desmitificar la naturaleza
universal de la cultura pequeoburguesa. As tambin, este proceso de desnaturalizacin de la
universalidad de ciertos valores culturales ha tenido eco en las palabras de Foucault cuando
afirmaba que los discursos son gafas mediante las cuales los hombres en cada poca perciben las
cosas. Se puede nombrar adems el caso de la hermenutica ricuriana, cuando plantea la
importancia de una hermenutica crtica capaz de analizar los problemas de distorsin ideolgica
que se generan en el lenguaje, o bien, desde la perspectiva sociolgica de Bourdieu, la idea de que
la internalizacin de prcticas que estructuran mediante habitus representaciones culturales de las
clases hegemnicas son formas de dominacin simblica.
En definitiva, el objetivo de esta mesa consiste en debatir dentro del marco de la filosofa
contempornea los mecanismos de desnaturalizacin de valores universales al interior de nuestra
cultura.

9-"Ser, Saber y Poder en la Edad Media".


Coordinan: Ruth Ramasco (UNT ) rmramasco@gmail.com
Gloria Silvana Elas (UNJu) gloriaelias@hotmail.com
Fundamentacin
El objetivo de la mesa es reflexionar acerca de las dimensiones del ser, el saber y el poder en
el contexto de la filosofa medieval, y qu tipo de relacin cabe entre ellas. En efecto, segn sea el
postulado desde el cual se parta, podr entenderse que la dimensin metafsica condiciona la
dimensin moral y la poltica establecida, o podr pensarse que no hay ninguna vinculacin entre
ellas. Ello dar lugar a preguntas diversas, como ser: el orden poltico instituido depende del
orden moral?, hay un determinismo del orden moral segn el orden metafsico, o por el
contrario, es contingente?, hay diferentes concepciones de bien?, qu relacin cabe entre bien y
verdad? La propuesta es abordar stas y otras cuestiones afines desde un pensador medieval, ya
sea que lo fuera por su ubicacin temporal, o bien porque le interesa tal poca para investigar.

10- "Tecnociencia, discurso y medio ambiente"


Coordinan:

Alfredo Carbonel: freddycarbonel@yahoo.com.ar


Santiago Garmendia santiagogarmendia@hotmail.com
Agustina Garnica agustinagarnica84@gmail.com ,
Martn De Boeck, Estefana Cajeao, Sebastin Daz, Antonella Oviedo,
Allan Rush alanarthur.rush@gmail.com .
Fundamentacin
El orden global capitalista actual, tiene entre otras dimensiones constitutivas, los desarrollos
tecnocientficos -OGM, nanotecnologa, inteligencia artificial, etc.- y los discursos -en mass media,
"redes sociales" electrnicas, etc.-. Podra hablarse de tecnocapitalismo y semiocapitalismo. Estas
producciones novedosas se extienden a toda la sociedad, y a ms y ms mbitos de la naturaleza.
Los cuerpos humanos y ecosistemas desestabilizados suscitan nuevos contra-discursos que se
traban en controversias y a veces luchas sociales, con los poderes hegemnicos. Nuestro equipo se
propone examinar diferentes aspectos de una hiptesis abarcadora como la precedente, para
confirmarla o disconfirmarla, y proponer alternativas. Por ahora, examinamos aspectos parciales
valindonos de la historia de la ciencia y la tecnologa en su contexto social, del materialismo
histrico clsico y renovado, de la filosofa del lenguaje, de los discursos y la semitica, del
derecho ambiental y la geografa, en fin de la ecologa en sus diferentes aspectos biolgico,
poltico, econmico, humano.

11- Argumentacin, tica y Medios de Comunicacin


Coordinan: Ivn Lello (UNJu) y Alejandro Lopez (UNJu) alejandolopez@gmail.com
Fundamentacin
Se recibirn en esta mesa trabajos que traten sobre argumentacin, tica y medios de
comunicacin. El tema de argumentacin y tica periodstica se manifiestan frecuentemente en
los medios de comunicacin. Por lo que este es un espacio que permitir que los ponentes puedan
presentar avances de proyectos o ensayos sobre estas cuestiones que hacen al inters general. La
argumentacin permite justificar las opiniones desde lo razonable. Estas pueden ser abordadas
desde distintos enfoques. Algunos autores consideran que la tica y la argumentacin no
necesariamente deben marchar juntas, sin embargo en el caso de los medios, muchas veces las
investigaciones rozan cuestiones que hacen a la tica de la comunicacin. Los medios ofrecen un
servicio de inters social, en ese sentido es interesante analizar algunos programas o publicaciones
ya sea desde la perspectiva argumentativa o tica. Dada la gran influencia de los distintos medios
de comunicacin en la opinin pblica, estas temticas pueden ser abordadas desde una
perspectiva filosfica

12-Nuestras Memorias: contribuciones a una historia de las ideas de Nuestramrica


Coordinan: Mario Vilca andino_1968@yahoo.com.ar
Mara Beatriz Quintana mariabeaq@gmail.com
Fundamentacin
Grandes representantes del pensamiento americanista sealaron ya que el problema de la
filosofa nuestramericana no es tanto la discusin acerca de su existencia, sino la tarea de su
recuperacin. Las tendencias histricas hegemnicas han trabajado para hacer desaparecer
producciones novedosas, interesantes y originales o considerar a las mismas como meras
adaptaciones territoriales de pensamientos oriundos en otros lares. Han teido las costumbres, los
rituales, las formas estticas, los sistemas simblicos, las prcticas discursivas y sociales de tal
forma, que las superposiciones formaron una trama compleja que flucta entre la articulacin de
lo global con lo local y las relaciones interculturales que se nutren de la alteridad, de la otredad.
Hacer una filosofa nuestra nos permite la comprensin de esa capacidad intercultural, que
se muestra en la variedad de sus culturas, y en lo comn de sus proyectos polticos y sociales. Es
un compromiso con nuestro continente, el trabajar de manera colectiva rearmando y recuperando
una historia de las ideas sumergida y deshilachada, como forma de fortalecer nuestra experiencia
y nuestra memoria. Esta mesa temtica est abierta a todas aquellas ponencias que reconozcan
este propsito y la dignidad del hombre frente a la emergencia social y moral de la
contemporaneidad de Nuestra Amrica.

13- Filosofa y Teora Social


Coordinan: Mg. Alicia Ugarte (UNT) alicia_ugarte@yahoo.com.ar
Mg. Ral Aru (UNT) raularue@gmail.com
Fundamentacin
En esta convocatoria se trata, nuevamente, de abrir un espacio en donde confluyan Filosofa y
Teora Social. Si las Ciencias Sociales se fueron formando a la par del desarrollo de la Filosofa
desde el siglo XVI a principios del XX, podemos aventurar que en los momentos actuales y desde
fines del S.XX, ambas buscan respuestas a los efectos de procesos globalizadores que no slo
trascienden el marco exclusivo del Estado-nacin, sino que tambin habitan lo territorial y las
instituciones nacionales (S. Sassen:2007).
Si los cambios sociales van marcando el surgimiento de nuevos campos de conocimiento, nos
preguntamos cules son esos enclaves en los que se pone actualmente la mirada. Tanto la
Filosofa como la Teora Social se preguntan acerca de cules son las nuevas subjetividades que
surgen, como as tambin qu respuestas se dan desde las instituciones en crisis.

As tambin, se propone reflexionar acerca de cmo esas respuestas se van modificando a


partir de los cambios que suceden en la realidad social. Filosofa y Teora Social, a la vez que se
solapan, van a ir interpretando una y otra vez, desde diversas miradas las problemticas
presentes:
1) El status epistemolgico interpretativo de las ciencias sociales luego del fin del consenso
ortodoxo marcado por el funcionalismo y el positivismo lgico. Las posibilidades de conocimiento
de lo social: la disputa entre comprensin y explicacin.
2) Las intersecciones entre teora social, filosofa social y poltica: los debates en torno al
poder y las formas de dominacin en el capitalismo tardo
3) Los aportes en torno a la naturaleza de la accin (teleolgica, normativa, comunicativa,
etc.) y la centralidad del concepto de praxis o de prcticas sociales, como sntesis de la relacin
entre las estructuras, las instituciones, los actores, lo objetivo, y lo subjetivo.
4) El tema central del objetivismo: la cuestin de la reproduccin de las estructuras. Los
problemas de constriccin social, el papel de las normas, normas sociales y accin.
5) Los diagnsticos sobre nuestro tiempo, el anlisis de las transformaciones sociales y las
diferentes interpretaciones en torno a la naturaleza del cambio social.

14- Aristteles: problemas de ontologa


Coordinacin: Marcelo Barrionuevo Chebel (UNSE) mbarrioc@gmail.com
Fundamentacin
El propsito de esta mesa es abrir un espacio de dilogo en torno a los aspectos sistemticos
tanto como a los aspectos metdicos que se estimen inmediata o mediatamente concernidos con
la problemtica ontolgica contenida en distintas obras del corpus aristotelicus. En este marco, se
consideran igualmente pertinentes aquellas propuestas de anlisis e interpretacin de los grandes
comentarios a la obra de Aristteles que han tenido lugar en los perodos tardo-antiguo, medieval,
moderno y contemporneo.

15- Esttica, Teora Crtica y Deconstruccin


Coordinadores: Nair Gramajo (UNCa.- IINTAE) nairgramajo.anna@hotmail.com
Nam Garnica (UNCa-IINTAE-CONICET) naim_garnica@hotmail.com

Fundamentacin
La presente mesa propone pensar la tensin que en el siglo XIX se genera entre los conceptos
de naturaleza, historia y cultura en el marco de la modernidad esttica, en donde el arte juega un
papel primordial. El decurso de esta problemtica sigue una lnea en la que se incluyen el
idealismo, el romanticismo, la Teora Crtica, el postestruturalismo y las relecturas de tales
corrientes en el siglo XX. Una reactualizacin de esta tensin es posible si consideramos lo esttico
como una instancia heurstica entre los polos mencionados. Lo esttico, sin la reduccin hegeliana
a las formas del arte, representa una herramienta de indagacin a los temas mencionados. La
especulacin actual, en especial los enfoques posmodernos, parecen haber disuelto el conflicto en
una integracin tolerante en el orden de la cultura. En cambio, la modernidad esttica propia del
siglo XVIII, asociada a una subjetividad alternativa en las relecturas de los tericos de la escuela de
Frankfurt en sus diferentes etapas, recupera, frente a la tradicin idealista y el positivismo, una
esencial discontinuidad en la historia cuyo estatuto conflictivo se sita ahora en el arte y lo
esttico. Esta dialctica negativa propone un discontinuismo crtico opuesto tanto a la esttica
del romanticismo e idealismo como a la esttica del posmodernismo. En las nuevas producciones
tcnicas del siglo XX se identifica una va de ascenso de aquello que ha sido eclipsado. En este
sentido, la tercera escuela de Frankfurt, intenta aproximarse a una relectura de algunas ideas
deconstructivistas.

16- "A Problemas polticos, preguntas ticas... o acerca de las condiciones y posibilidades
de un giro tico a la poltica".
Coordinan: Elsa del C. Ponce elsaponce1@gmail.com
Romn Gordillo gordilloroman@hotmail.com

III. Presentacin de los resmenes


Las pautas para presentar los resmenes son las siguientes:
a- Los resmenes debern tener una extensin mnima de 800 palabras y mxima de 1000.
Tipo y tamao de fuente: Arial 11
b- Mrgenes: 2,5 cm superior e inferior y 3 para derecho e izquierdo
c- Interlineado: 1,5
d- Encabezado, centrado: 2 Congreso Argentino de Filosofa Red Filosofa Norte Grande
e- Ttulo de la ponencia, centrado y en negrita.
f- Autores, pertenencia institucional, direccin de correo.
g- Eje temtico seleccionado.

Los resmenes debern ser enviados a los coordinadores de cada eje temtico con copia a
areadefilosofiafhycs@gmail.com. Los mismos se reciben hasta el 31 de Julio, la aceptacin ser
comunicada hasta el 30 de Agosto. Junto con el resumen los participantes debern enviar la ficha
de inscripcin al Congreso, que pueden solicitarla al correo del rea de Filosofa que figura ms
arriba.

IV. Aranceles
Se abonar el primer da del Congreso al momento de las acreditaciones.
-Expositores: $ 350.
-Asistentes graduados: $ 100
- Asistentes: $ 30.
-Estudiantes asistentes: Gratis