LA CUMBIA

Baile representativo de la Costa Atlntica y de Colombia

Todo sobre la Cumbia.

Cumbia es apocope de cumbiamba, este trmino tiene relacin con la voz antillana "cumbancha" que en cuba se
significa jolgorio o parranda, ambas se deriva de la voz negra cumbe, "baile negro de la guinea continental" espaola
o "kumba" palabra que segn el antroplogo Fernando Ortiz significa hacer ruido.
La Cumbia tiene su dominio en todo la costa norte de Colombia, partiendo de Cartagena, donde se supone tiene su
nacimiento aunque en El Banco, Plato, Mompox y Cienaga, tambin reclaman ese derecho. Esta danza tradicional se
extendi por todo el departamento de Bolvar para seguir a Sucre, Crdoba, Cesar, Atlntico y Magdalena.
Generalmente se confunde cumbia con cumbiamba pero en la practica son dos cosas diferentes, ya que cumbiamba
se refiere al festival o lugar donde se baila, no solo cumbia; si no otros ritmos como bullerengue, mapal, porro, etc.
Tambin se le llama cumbiamba a las comparsas que bailan cumbia en los carnavales de Barranquilla. En el
magdalena tambin se le dice as a la reunin de bailadores de cumbia, en tanto es la tonada musical y coreogrfica,
aire tpico predominante en todo el litoral atlntico.
La cumbia es de procedencia africana, que con el correr del tiempo se convirti en la expresin coreomusical ms
representativa de la cultura afro colombiana; como testimonio de estas dos culturas, quedaron el ritmo de los
tambores africanos, como la meloda de las gaitas y las flautas indgenas colombianas.
Las caractersticas de su baile son el resultado de un proceso social, el cual el hombre ocupa el puesto del negro y la
mujer el de la india; a los espaoles se le atribuye el traje y desde luego su influencia en el comportamiento social
quedando de esta manera la fusin de tres culturas, la cumbia es la prueba de todo un proceso histrico, desarrollado
durante la colonia, en la cual el hombre negro tubo que luchar contra todos, para poder conquistar a la "india", que se
resisti por mucho tiempo pero que finalmente cedi para dar paso al mulataje y as una nueva generacin.
Probablemente la cumbia puede tener su origen en Cartagena aunque en El Banco, Plato, Mompox y Cienaga,
tambin reclaman ese derecho como punto de partida o nacimiento de la cumbia. En las fiestas de La Candelaria,
celebrada tradicionalmente en Cartagena, los amos esclavistas hacan grandes preparativos para la cual mandaban a
construir unas tarimas especiales.
El BAILE.
Ritmo
Se ejecuta con gaitas, flauta de millo, tambor mayor, llamador (tambor menor), guache y guacharaca; las gaitas son
dos: hembra y macho; la hembra registra la meloda y la gaita macho marca el comps acompaada por una maraca
de origen indgena; el tambor mayor marca la meloda con la gaita hembra, el llamador (tambor menor) marca el
comps
con
la
gaita
macho;
el
ata.
Los msicos ocupan el centro del lugar donde se baila, colocados sobre una tarima, para que puedan ser observados
y escuchados de todas partes, ya los bailarines danzan a su alrededor.
Movimientos
En la cumbia la mujer tiene movimientos diferentes al hombre; esta lleva un manojo de velas encendidas en su mano
derecha y la izquierda la lleva en la cintura o sea teniendo el extremo de la falda o de pollera a la altura de la cintura,
movindola adelante y atrs al comps de la msica.
Sus movimientos son un poco pasivos, sin saltos y tongoneos, con el busto y la cabeza muy erguidos en cuanto al
paso. La mujer afirma las plantas de los pies y se desliza con pasitos muy cortos pero llevando el ritmo con todo el
cuerpo.
El hombre, levanta el taln del pie derecho y afirma toda la planta del pie izquierdo; con libre movimiento del cuerpo
ejecuta toda clase piruetas, gesticula, hace ademanes, pela los dientes, saca la lengua, se coge de hombros, se

encorva, se quita el sombrero, se lo vuelve a poner y obsequia mas velas a la pareja para alagar, le baila al frente, a
los lados, por detrs, da vueltas a su alrededor.
Vestimenta.

Se dice que en la poca de la colonia los amos esclavistas vestan a su servidumbre con elegantes trajes para que
asistieran a los festejos religiosos, fiestas tradicionales y reuniones sociales de importancia; este detalle representaba
rango de poder social y econmico para las familias dueas de los esclavos; parece que de stas costumbres quedo
el traje en la cumbia como testimonio de la imposicin cultural europea.
Para la mujer.

Las mujeres usan amplias polleras de variados colores o de cuadritos pequeo llevan de adorno en la cabeza un
ramillete de flores llamadas cayenas o arrebatamacho y collares de variados colores.
Hay dos estilos de blusas, unas son cerradas, con mangas 3/4; llevan volantes en las mangas y tambin en el remate
de la blusa, que cae a unos 50 cm del hombro; por la espalda va entallada la cintura y por delante totalmente suelta.
Usan collares de colores y sus rostros van bien maquillados.
Para el hombre.

Los hombres siempre visten de blanco. Los pantalones tienen un recogido en la parte de atrs, llamado "repollo". La
camisa lleva cuello redondo estilo militar, con pechera muy adornada, manga larga, con puo cerrado, tambin llevan
pauelo rojo alrededor del cuello, sombrero de " concha de jobo", mochila y para completar el atuendo, la vaina viuda
de machete y en los pies abarcas tres punta o descalzo.
Otros Accesorios.

Las velas son parte esencial de la caracterstica de la cumbia y se les atribuyen tres significados:
- Funerarios por relacin con los velorios.
- Sagrado, por la relacin con el fuego.
- Funcionalidad, ya que por tradicin la cumbia se bailaba de noche y en el pasado se careca de alumbrado elctrico.
En un principio se creo una hoguera para bailar alrededor de ella, estas fueron sustituidas por antorchas, las que a su
vez fueron remplazadas por un manojo de velas o espermas. En el baile si el hombre no lleva velas para obsequiar a
la mujer con quien quiere bailar, no encontrar con quien bailar.
Instrumentos Musicales.

Instrumentos Principales.

Tambores: Tronco
hueco
de
madera
bastante
grande
de
doble
parche
cuero
de
vaca.
Guache: Cilindro
de
metal
lleno
de
semillas
de
capacho
o
de
piedras
de
ro.
Maracas: Elaboradas con el rbol de totumo en su interior llevan semillas de capacho o piedras del ro.
Flauta Pequea: Elaborada en caa de millo
Instrumentos Acompaantes.

Gaita macho y hembra: Se fabrican de corazn de cardn llamados guamacho, un cactus tpico de las zonas ridas
al que se le coloca en el extremo superior un fututo de cera de abejas provisto de una plumillas de pavo o guacharaca
para insuflar el aire.

Esquema del baile de la Cumbia.

Los bailarines entran en escena desde el fondo en doble fila india, las mujeres por la izquierda, los hombres por la
derecha, trazan un semicrculo siguen las mujeres a un lado y los hombres al otro se encuentran nuevamente en un
punto medio al encontrarse cada pareja, hombre y mujer dan una vuelta sobre si mismo, en el punto. Luego avanzan
hasta formar el crculo con que empieza la cumbia.
1 paso: Repiqueo de tambor, las mujeres describen el primer crculo y conservan su formacin, se enfrenta cada
pareja, la mujer amaga a su compaero y este rehuye al amague inmediatamente, siempre conservando la formacin
del crculo.
2 paso: El hombre en cada pareja ejecuta un crculo alrededor de su pareja femenina, inicia detrs de esta y vuelve al
punto de partida.
3 paso: El hombre insina colocar su antebrazo izquierdo sobre los hombros de la mujer para invitarla a dar una
vuelta con l, la suelta (imaginariamente) se separa y a la vez gira sobre si mismo, mientras la mujer completa la suya
y sigue adelante.
4 paso: La mujer describe un crculo corrido alrededor del hombre, empieza por el lado izquierdo y sigue adelante.
5 paso: El varn inicia otra vuelta alrededor de la pareja pasa primero por delante, le hace figuras y coqueteo,
completa la vuelta por detrs y vuelve a su puesto inicial.
6 paso: La mujer retrocede entonces tres pasos gira sobre si misma y amaga quisiera quemar al hombre con su haz
de espermas y contina luego hacia delante.
7 paso: El hombre insina (sin hacerlo) tomar a su pareja por la cintura se aleja juntos.
La mujer baila en posicin erguida empuando con el brazo derecho en alto un paquete de espermas (velas)
encendidas y con la mano izquierda levantando a la altura de la cintura un extremo de la falda o pollera, baila
deslizndose sobre el suelo; Nunca levanta los pies, el movimiento de las caderas es moderado y rtmico; en cambio
el hombre apoya siempre el pi izquierdo; como eje totalmente sobre el suelo y el derecho solo apoya la parte interior.

VESTUARIO

INSTRUMENTOS

Flauta de Millo

UTLIZADOS EN LA CUMBIA

Mapal
El Mapal es un baile referente al cuerpo humano gnero musical y bailable propio de la regin
Caribe colombiana. Esta tonada conserva caractersticas musicales tpicamente africanas,con alegoria al pez
"mapal"cuando lo pescan.

Historia[editar]
Baile de ascendencia africana propio del litoral Caribe. Fue introducido en tiempos pretritos a lo largo de las
orillas del ro Magdalena por pescadores de un telesteo denominado mapal. En sus orgenes fue una danza
de labor ejecutada en las noches y amenizada con toques de tambores yamar y quitambre, las palmas de las
manos y el canto. Con posterioridad se produjo una transformacin de su temtica, atribuyndole un nfasis de
regocijo con carcter sexual y asignndole la evolucin frentica que hoy presenta. La coreografa actual
mantiene rasgos de su esencia africana en la parafernalia, tanto en el vestuario, que es en extremo sencillo,
como en la presencia del machete, instrumento de trabajo utilizado para el procesamiento del pescado. Hay
unas definiciones difundidas, algunas de las cuales indican que el ritmo proviene de un festival por la
abundancia de un pez.
Es un baile afrocolombiano que surgi en la costa del Caribe colombiana gracias a la influencia cultural de los
esclavos africanos traficados durante la conquista de Amrica. El conjunto o ensamble musical consta de tambor
alegre, tambor llamador, guache o maracas y tambora. El mapal ha sido descrito tambin como "ritmo del
frenes" y se ha hablado con no menos abundancia de argumentos, de una especie de "brujera" que logra que
los bailarines se vayan sintiendo atrados por algo inexplicable que parece salir de los golpes del tambor o el
agudo sonido de una caa, hasta hacerlos caer literalmente hablando, en un desenfreno de pasin, de deseo
carnal. Esa es una coreografa muy representada. El mapal en versin primitiva constituye una bifurcacin de
los golpes rtmicos empleados para ambientar ritos de diferentes especie entre los negros, de ah que la versin
clsica del ritmo sea percusin sola. Es un sonido que va creciendo hasta lograr por este solo medio el fin
propuesto. Como todos los ritmos que ya hemos tratado, el mapal tambin se vio de pronto trasladado a los
instrumentos de orquestas grandes en la primera mitad del siglo 20, para ser interpretado de una manera que no
so jams ninguno de los que pudo bailarlo en aquellas sesiones del pasado ms remoto

Vestimenta[editar]

Vestuario del Hombre

Lleva un pantaln que llega a la altura de los talones, en ocasiones adornada con flequillos o arandelas en la
boca de la pierna. El vestuario, tanto de hombre como de mujer, va de acuerdo a la danza y puede presentar
variaciones de un grupo a otro.

Vestuario de la mujer

Usualmente en las danzas del negro las mujeres llevan faldas cortas, con flequillos o volantes pequeos que
adornan el movimiento acelerado de sus caderas. Lucen zapatos planos o van descalzas y portan banderas en
la cabeza o turbante

Baile[editar]
El mapal es una danza de pareja suelta. Se baila con pasos cortos, ritmo acelerado y palmoteo constante de
los bailarines. Las rutinas se inician con la formacin de dos filas individuales una frente a la otra, de hombres y
mujeres, para efectuar avances hacia delante y hacia atrs. Contina con posturas de exhibicin libres e
individuales de los hombres con el propsito de agradar a sus parejas, quienes se turnan para corresponder los
enfrentamientos. Los movimientos son frenticos y con un alto contenido deerotismo. Los de las mujeres son un
tanto diferentes y se destacan por ser ms excitantes y erticos.En los compases, se habla de un ritmo binario,
con impresionante percusin a dos tonos, con lo cual se buscaba el lucimiento de las parejas con ayuda de los
instrumentos.baile tipico del caribe

VESTUARIO

EL CONGO GRANDE
El Congo Grande lo fund Joaqun Brachi un negociante de artesanas de origen italiano amante de la
historia quien haba ledo sobre los cabildos en Cartagena, los haba visto bailar durante las fiestas de la
Candelaria en Cartagena y quiso hacer un grupo igual para el Carnaval de Barranquilla.
Con esa idea en mente, el 22 de diciembre de 1875 Brachi convoc a una reunin a la que asistieron
artesanos y vendedores del mercado lugar en el que l tena su negocio. El encuentro se hizo en el
Callejn de Providencia (actual carrera 25) con Calle Espaa (actual calle 34) y con los que aceptaron la
propuesta cre la danza. La llam El Congo Grande porque tena muchos integrantes.
El mismo Brachi y sus colaboradores ms cercanos Manuel Efro, Luis Macas y Teobaldo de La Ranz
hicieron una especie de manual de estilo en el que detalladamente disearon la lnea de mando, los
personajes, la coreografa, el vestuario y la msica de su danza.
Aos ms tarde Brachi enferm y le dej la danza a uno de los miembros inicindose as la costumbre de
heredar la tradicin a un integrante no a un descendiente del fundador o del director. La han dirigido
Manuel Efro, Nstor y Edwind Linero, Dionisio Muoz, Luis Almanza, Carlos Moya, Ubense Santamara,
Gilberto Altamar, Ventura Cabrera, Adolfo Maury y Gloria Cabrera, Adolfo Maury Cabrera y lvaro Altamar
Cabrera.
El nombre de Congo Grande se cambi a Congo Grande de Barranquilla para diferenciarlo del Congo
Grande de Galapa. Del Congo Grande de Barranquilla ha salido el Congo Dinasta, el Congo Reformado y el
Congo Rumbero.

EL PORRO
La teora de W. Fortich sobre el origen del porro sostiene que naci en la poca precolombina, a partir de los
grupos gaiteros de origen indgena, luego enriquecido por la rtmica africana. Ms tarde evolucion al ser
asimilado

por

las bandas

de

viento de

carcter

militar,

que

introdujeron

los instrumentos

de

viento europeos (trompeta, clarinete,trombn, bombardino, tuba) que se utilizan en el siglo XXI.
Segn Guillermo Valencia Salgado, su principal fuente creativa se encuentra en elementos rtmicos de origen
africano, principalmente de antiguas tonadas del pueblo Yoruba, que en el Sin y el San Jorge dieron lugar al
surgimiento del baile cantado. El porro tambin se toc slo con tambores, acompaamiento de palmas y
cantado, lo mismo que con gaitas y pito atravesado.
La pretensin de darle un lugar nico de nacimiento en la Costa Caribe colombiana, no ha logrado siquiera un
mnimo consenso. Enrique Prez Arbelez sostiene que es oriundo del Magdalena; tambin se dice que naci
en el Carmen de Bolvar y de all migr hacia otras poblaciones de la sabana, hasta llegar al Sin. Tambin
reclaman derechos

de paternidad sobre el porro Corozal en Sucre, Momil, San Pelayo y Cinaga de

Oro en Crdoba.
En cuanto al origen de la voz porro se conocen dos hiptesis principales: la de que proviene del porro, manduco
o percutor con que se golpea al tambor o bombo y su accin o porrazo (Valencia Salgado) y la que sostiene que
es derivada de un tamborcito llamado porro o porrito con que este se ejecutaba (Aquiles Escalante).
El porro, en su variante orquestada, alcanz una amplia difusin nacional e internacional en las dcadas de
1940 a 1970 gracias a agrupaciones como Lucho Bermdez, Pacho Galn, Juan Pia, Billo's Caracas Boys, La
Sonora Cordobesa, Pedro Laza y sus Pelayeros (que no eran de San Pelayo) entre otras. En esa poca el porro
entr a las salas de baile de los clubes de Colombia y de varios pases latinoamericanos.

En la dcada de 1990, el porro perdi la popularidad nacional que haba adquirido y su influencia actual est
circunscrita a zonas geogrficas, crculos de aficionados y cultores en diferentes partes de Colombia y el mundo.
Prevalecen los dos tipos de agrupaciones que lo interpretan (bandas y orquestas). La mayora de las bandas se
localizan en la Costa Caribe, aunque tambin existen bandas de otras zonas de Colombia e inclusive de otros
pases. Entre las bandas ms populares se encuentra la 19 de Marzo de Laguneta dirigida por el maestro Miguel
Emiro Naranjoquien ha interpretado este tipo de folclor colombiano en grandes auditorios de pases europeos,
as como la formacin de ms de 300 jvenes y es el padre de 12 bandas folclricas. 1

Porro palitia'o y tapa'o[editar]

El porro tradicional o campesino se suele clasificar en dos tipos o categoras principales: tapa'o y palitia'o.
El palitia'o, oriundo de las tierras del Sin, toma su nombre segn la versin ms aceptada, por la forma como
se golpea con el percutor una tablilla incorporada al aro del bombo o externa a este. Esto ocurre al momento en
que el bombo queda en silencio y el clarinete toma el rol protagnico.
El porro palitia'o se encuentra estructurado por cuatro partes o secciones: danza, porro, boz, danza. Las
danzas, de cortos compases, dan inicio y fin a la obra como en una especie de anuncio que da entrada y salida
al porro propiamente y a sus dos partes principales.
La seccin porro se identifica por estar dominada por el sonido de la trompeta y la boz por ser el momento en
que predomina el clarinete, y en que suele suspenderse la percusin del bombo e iniciarse el golpeteo del palo
sobre la tablilla (el paleteo).
Estos elementos caractersticos del porro palitia'o no estn presentes siempre en todos lo temas. Mara Varilla,
por ejemplo, que se ha llamado el himno de Crdoba, no posee las danzas de entrada y final. Igualmente El
Gaviln Garrapatero, Soy Pelayero y la Mona Carolina carecen de la danza inicial, lo contrario de un Porro
tapao como Roque Guzmn, que cuenta con las danzas a su inicio y final, sin que por ello sea uno palitiao.
Por su parte el porro tapa'o o sabanero por ser originario de las sabanas de los departamentos
de Crdoba, Sucre y Bolvar, se llama as por la predominante forma como el ejecutante del bombo tapa con la
mano el parche opuesto al que percute, y carece de la seccin boz.
Musiclogos como Victoriano Valencia, han identificado otros rasgos como la improvisacin, a cargo de cada
instrumento o grupo de estos, que se da en las formas viejas del porro, del fandango campesino y tambin de
la puya. Otros rasgos de las nuevas composiciones porristicas destacadas por el mismo Valencia son:
estrechamiento de las secciones, ampliacin del coro o su supresin y aceleracin del ritmo.

Festivales de porro[editar]
El Festival Nacional del Porro se celebra anualmente entre los das 29 de junio y 3 de julio, en el municipio
de San Pelayo (Crdoba) es un festival en el que participan las agrupaciones de viento o bandas tradicionales
de todo el pas y bandas internacionales invitadas, con desfile de alborada y competencias entre las mismas.
El Encuentro Nacional de Bandas se realiza anualmente en Sincelejo. Proyecta costumbres y destaca el nivel
de la msica de bandas folclricas, a travs del porro y elfandango.
Festival del Porro Cantao, realizado en San Marcos, en el departamento de Sucre. Desde 1996, por pocas de
Semana Santa, tiene lugar en el municipio de San Marcos del Carate el Festival Nacional del Porro Cantao

Indito con Banda, que es heredero de los "bailes cantaos". En l participan las bandas tradicionales, cantantes
y compositores de la regin Caribe de Colombia.
El Encuentro Regional de Bandas, evento realizado anualmente en el municipio sucreo de La Unin, a partir
del 14 de septiembre, en el cual se presentan las Bandas ms reconocidas de la Costa norte del Pas, siendo
anfitriona la banda 14 de Septiembre de esta localidad. Este evento adquiere cada da ms importancia debido a
la calidad de las bandas que se presentan y al gusto de los habitantes de la zona por el Porro.
El Festival del Porro en Medelln se realiza en el sector del Coco en el barrio Santa Rosa de Lima desde 1993.

VESTUARIO

O R I
G I N
A L

O R I G I NA L

L - O R I GI N A L