L et r a s

Mdulo I

- Fundamentos da Educao I

HABILITAO EM LNGUA
PORTUGUESA E SUAS LITERATURAS

Fundamentos da
Educao I

EQUIPE RESPONSVEL
Centro de Educao Distncia e Novas Tecnologias CEADT/UNIR
Prof. MSc. Snia Ribeiro de Souza
Coordenao CEADT
Prof. MSc. Crystiany Maria Guilherme
Coordenao UAB
Prof. MSc. Snia Ribeiro de Souza
Assessoria Pedaggica CEADT

AUTORA
Maria Berenice Alho da Costa Tourinho

REVISORES
Prof. Dr. Nair Ferreira Gurgel do Amaral
Mnica Regina Peres

EQUIPE TCNICA
Mirocem Beltro Macieira
Samuel Lamaro

APOIO
MEC/UAB
FNDE

CATALOGAO
Biblioteca Central / UNIR
Bibliotecria: Mnica Regina Peres CRB11 - 542

Quando temos a expectativa de encontrar pela primeira vez uma pessoa ou

pessoas novas sempre bate uma curiosidade de como elas so. Esta curiosidade
s vezes nos deixa inquietos, ansiosos... ser que vamos nos entender? Ser que
vou ficar entediado? O que elas fazem, do que gostam? No foi diferente para mim
na hora que fui chamada para escrever o contedo de sociologia deste mdulo de
Fundamentos da Educao; perguntava-me quem so estas pessoas para as quais
vou escrever? Quais suas expectativas? Teriam elas gosto por estudar a sociedade
em que vivem ou estariam naquela de no discuto religio, poltica ou futebol?
Acredito que da mesma forma voc tenha ficado curioso a meu respeito ou a
respeito da sociologia ou de ambos. Voc sabia que a expectativa que socialmente
temos do comportamento do outro faz parte de um conceito importante em
sociologia, o conceito de relao social? Logo, como voc v, o olhar sociolgico no
est fora do nosso cotidiano, muito pelo contrrio estamos mergulhados em tudo
aquilo que interessa sociologia. Assim ao iniciar nosso trabalho importante
trocarmos algumas idias a respeito do trabalho que desenvolvo na UNIR, da
formao que tenho para compartilhar com voc e do que espero deste trabalho.
Vamos comear de trs pra frente. Espero que a sociologia contribua
favorecendo um novo olhar sobre a sociedade na qual voc vive e atua e, como uma
ferramenta, o(a) ajude a analisar as manifestaes sociais que envolvem o seu
trabalho como educador.
Gostaria que voc estudasse sociologia com prazer, fascinante o
comportamento social dos grupos humanos, curioso como manifestam sua vida em
sociedade de to diversas e distintas maneiras, e o mais interessante como nos
sentimos ricos medida que estudamos, conhecemos e abrimos os olhos para esta
diversidade social que nos envolve e se manifesta distintamente no tempo e no
espao.

Sou graduada em Servio Social, e meu interesse de estudo na poca

despertou-me para as Polticas Pblicas, principalmente para aquelas voltadas s
crianas e adolescentes. Este interesse me levou a fazer uma mestrado nesta rea,
aprofundando estudos a respeito das primeiras formas de polticas pblicas, na
sociedade brasileira, para este grupo de pessoas. Bem, depois comeou a inquietarme uma histria de que polticas pblicas para a infncia e adolescncia no
resolveriam muito se no houvesse uma concentrao forte na educao dos
prprios educadores que vo trabalhar com este segmento da populao; da me
enfiei em um curso de especializao em Avaliao do Ensino Superior,
preocupada em contribuir para a melhor formao dos alunos nos nossos cursos na
UNIR. Logo veio uma ordem do MEC que s isso no era suficiente e que deveramos
tornar-nos doutores, assim me dediquei ao doutorado em Psicologia Social e do
Trabalho, tendo como alvo de estudo a prpria UNIR e sua forma de gesto do ensino
superior.
Hoje desenvolvo meu trabalho como docente ministrando a disciplina
Sociologia em suas distintas apresentaes, como tambm a disciplina Polticas
Pblicas por meio das quais desenvolvo pesquisas junto com meus alunos e a
comunidade que nos envolve.
Tenho imenso prazer em participar desta experincia de Educao a
Distncia e acredito que voc, meu aluno(a), um(a) parceiro(a) que enriquece meu
trabalho e com o qual espero aprender e partilhar aquilo que at hoje aprendi,
colaborando com sua formao.

Apresentao
Prezado(a) aluno(a),
Um dos maiores desafios para os trabalhadores da educao hoje enfrentar
o embate entre as transformaes tecnolgicas e materiais que ocorrem na
sociedade atual, manter-se atualizado profissionalmente, desenvolver uma distncia
crtica para avaliar as questes que realmente so relevantes e o imperativo imposto
pela chamada sociedade do conhecimento.
Hoje praticamente todos os trabalhadores e particularmente o profissional da
educao se encontram no epicentro de grandes transformaes materiais e scioculturais que exigem ateno redobrada para a formao e aquisio do
conhecimento. Os educadores foram alados novamente ao posto de principais
agentes das mudanas que hoje a sociedade exige. Voc j parou para pensar sobre
o papel que voc deve desempenhar nesta nova sociedade?
Hoje todos os assuntos referentes educao, formao, ao conhecimento
parecem urgente, absolutamente imprescindveis, inadiveis e acima de tudo
efmero, refletindo as demandas desta sociedade do conhecimento onde o savoirfaire envolve a capacidade que o educador deve desenvolver para criar o novo saber
(que necessita ser constantemente renovado) no espao onde deve interagir o seu
arsenal de conhecimento, sua experincias, e suas prticas.
A expectativa a de que os primeiros anos de educao devem lanar as
bases para a formao de mentes criativas, crticas das situaes sociais vividas e ao
mesmo tempo capazes de dar respostas quase instantneas aos problemas de
aprendizagem enfrentados. J imaginou a importncia de sua atuao como
educador(a) neste processo? J imaginou dispor da sociologia como uma
ferramenta que o ajude na sua atuao como educador?
Neste mdulo, a sociologia visa contribuir com seu aprendizado, propondo o
estudo das principais teorias sociolgicas, no sentido de uma compreenso dos
macro-processos histricos. Estudaremos juntos conceitos bsicos da sociologia,
tais como: sociedade, relaes sociais e ao social; representaes sociais;
ideologia e conflito; estratificao, classe, grupo; interao social, papel social;

reproduo e desigualdade social; mudana social.

Como vamos trabalhar?
Quando nos dedicamos ao estudo, um dos elementos importantes para o bom
aproveitamento desenvolver a nossa capacidade de reflexo. Refletir dobrar e
desdobrar uma realidade: v-la por dentro e por fora. Ver as coisas apenas sob um
ngulo significa imobilismo e imaturidade e nosso objetivo com a sociologia e
favorecer o desenvolvimento de sua capacidade crtica por meio da reflexo.
Portanto, tarefa importante que voc no s leia o material oferecido, mas faa um
constante esforo de reflexo sobre o mesmo e busque mais informaes para alm
do que lhe foi oferecido.
Voc pode estar se perguntando por que estudar sociologia se minha
formao para atender as primeiras sries do ensino fundamental! Podemos
ilustrar a resposta por meio de uma sequncia de idias estreitamente relacionadas:
a educao formal est inserida na sociedade para propiciar uma melhor qualidade
de vida populao; a sociedade por sua vez demanda uma adequada formao,
entre outras coisas, para atender ao mercado do de trabalho; logo, mercado de
trabalho envolve a vida familiar do aluno, o prprio aluno e o professor, s num
primeiro olhar.
Quantas vezes voc recebeu um aluno em sala de aula com fome? Quantas
vezes voc ouviu em reunio que o aluno vai escola s para comer a merenda?
Quanta vezes voc percebeu que o aluno no est nem a pra matria dada?...
simplesmente porque ele tem outras coisas mais urgentes para cuidar, e a... deixa a
escola. Estes so exemplos de questes sociais importantes e que esto vinculadas
vida escolar, ao que acontece numa dada escola, numa determinada comunidade
ou sociedade.
Assim, vejo a sociologia como uma das formas possvel para ajudar a
entender a sociedade como o cenrio onde a escola est situada com seus atores,
papis e polticas a serem desempenhadas.
Como voc pode ver, a sociedade representa um universo de relaes
importantes que permeiam nosso cotidiano, que no caso das primeiras sries do

ensino fundamental, precisa ser percebido pelo educador de forma crtica, dado a
importncia que profissional tem em lanar bases consistentes e motivadoras para
manter os alunos interessados e capazes de seguir para as sries subsequentes.
Voc muito importante como educador e o estudo da sociologia lhe convida
a contribuir, junto com seus colegas, para um mundo melhor, mais inclusivo.
Abordaremos a SOCIOLOGIA por meio de trs UNIDADES e uma ATIVIDADE
FINAL GERAL. Cada uma das unidades estar dirigida por uma questo orientadora
e dividida em duas SUBUNIDADES com suas respectivas ATIVIDADES FINAIS e
OBJETIVOS. importante voc ficar atento questo orientadora, porque esta
funciona como seu guia na apresentao de cada contedo e est estreitamente
relacionada com a atividade final de cada subunidade.
A Sociologia uma das disciplinas do Mdulo Fundamentos da Educao I.
Como o prprio mdulo sugere ela integra, junto com outras disciplinas, uma das
bases de sua formao. Logo, procure criar um ritmo e hbitos de estudo que
incluam, desde j, as seguintes tarefas:
Ler atenciosamente todo o mdulo;
Pesquisar em livros, revistas e na internet;
Escrever;
Entrar em contato com os colegas de curso no frum de discusso;
Enviar suas atividades concludas para seu tutor, sempre cuidando de
faz-lo na datas estabelecidas;
Manter um caderno atualizado com suas observaes pessoais e
anotaes importantes da disciplina;
Ler os livros complementares;
Frequentar assiduamente o ambiente virtual do curso;
Fazer as atividades de auto-avaliao.

A organizao do contedo da nossa disciplina est apresentada no quadro

seguinte:

UNIDADES

UNIDADE I O cenrio social

SUBUNIDADES
SUBUNIDADE I Desigualdade
social, uma questo atual.

Questo Orientadora: a
desigualdade social ainda um

SUBUNIDADE II Desigualdade

problema no mundo atual?

social e Mundo Globalizado

Atividade Final da Unidade

SUBUNIDADE I O surgimento
UNIDADE II A desigualdade

da cincia moderna.

como questo social

SUBUNIDADE II O surgimento
Questo Orientadora: Como

da sociedade industrial.

surge a desigualdade como

questo social?
Atividade Final da Unidade

SUBUNIDADE I A sociologia
Unidade III A interpretao

como cincia.

sociolgica dos fenmenos

sociais.

SUBUNIDADE II A organizao
social como um problema.

Questo Orientadora: Como a

interpretao sociolgica
responde a questo da
desigualdade social?

Atividade Final da Unidade

OBJETIVOS
Situar a questo da desigualdade
social hoje, apresentando um eixo
prtico de discusso em torno do
qual se abordar as distintas
formas de manifestao desta
desigualdade.
Compreender o fenmeno da
desigualdade social
contextualizado pelo atual mundo
globalizado.
Responder a questo orientadora
criando um texto de sua autoria.

Apresentar as distintas formas de

produo e manifestao do
conhecimento humano,
contextualizando o aparecimento
da cincia moderna.
Apresentar as relaes que se
estabelecem entre o surgimento
da sociedade industrial, cincia
moderna e desigualdade social.
Responder a questo orientadora
por meio da criao de um texto
no qual se apresente a relao
entre os conceitos envolvidos no
estabelecimento da desigualdade
com o questo social.
Compreender de que forma a
sociologia se estabelece como
cincia em torno da desigualdade
com o questo social.
Apresentar as distintas respostas
de superao da desigualdade
social a partir da interpretao
sociolgica de sua natureza e
configurao segundo os
clssicos (Comte, Durkheim,
Spencer, Weber e Marx).
Responder a questo orientadora
por meio da criao de um texto
onde se apresente a interpretao
de uma experincia vivida ou
conhecida luz de um dos
pensadores apresentados.

Construo de um texto,
fundamentado nos conceitos
trabalhados, sobre um dos trs
temas abaixo propostos:

ATIVIDADE FINAL GERAL

1. De que forma o contedo

estudado em
sociologia
est
presente na minha vida cotidiana?
2. A sociologia mudou a minha
forma de interpretar a sociedade na
qual eu vivo?
3. A interpretao sociolgica
importante nas atividades que
desenvolvo com o professor?

Demonstrar a compreenso do
tema geral da disciplina por meio
de um texto dissertativo sobre um
de trs temas propostos.

Como ser sua avaliao final?

Voc viu no quadro anterior, que mostra a organizao da disciplina, que a
avaliao final ser feita por meio da elaborao de um texto versando sobre um de
trs temas propostos. Mas, lembre-se que a Atividade Final Geral corresponde a uma
avaliao final, com apenas 50% do valor da nota final. Os outros 50%
correspondero a critrios adotados pelo tutor, como:

Participao constante no frum de debate.

Envio das atividades solicitadas ao tutor na datas previstas.
Participao com questionamentos ao tutor.
Demonstrao geral de interesse aluno, quando este apresenta
contribuies e/ou sugestes de material relacionado ao contedo estudado ou
vivncias por ele experienciadas.
Todos esses aspectos so importantes para ns, pois eles revelam traos
importantes sobre a formao do seu futuro comportamento profissional. Por isso,
eles esto em avaliao, constituindo uma importante parte qualitativa do processo.

O que voc deve ler como bibliografia bsica?

BERGER, Peter. Perspectivas sociolgicas: uma viso humanstica. Petrpolis:
Vozes, 1986.
FORACCHI, M.M. e MARTINS, J. S. Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro: Livros
Tcnicos e Cientficos, 1987.
MEKSENAS, Paulo. Sociologia. So Paulo: Cortez, 1994.
QUINTANEIRO, Tnia. Um toque de clssicos: Durkheim, Marx e Weber. Belo
Horizonte: Ed. UFMG, 1996.

O que voc pode ler ou consultar como bibliografia complementar?

ARON, Raymond. As etapas do pensamento sociolgico. So Paulo/Braslia: Martins
Fontes/Ed. da UnB, 1987.
CASTRO, Anna M. e DIAS, Edmundo F. Introduo ao pensamento sociolgico. Rio
de Janeiro: Eldorado, 1981.
CASTRO, Sueli Pereira/COVEZZI, Marinete A Sociologia como cincia - surgimento,
objeto e mtodo. Fascculo 1. Cuiab: Editora da UFMT, 2000.
CONH, Gabriel (org.) Max Weber. So Paulo: tica, 1982.
IANNI, Otvio (org.) Karl Marx. So Paulo: tica, 1996.
MARTINS, Carlos B. O que sociologia. So Paulo: Brasiliense, 1986.
RODRIGUES, Jos A. (org.) mile Durkheim. So Paulo: tica, 1978.

UNIDADE I - O cenrio social

Nesta Unidade I vamos situar a sociedade na qual vivemos e o problema da

desigualdade social. A Unidade I se divide em duas Subunidades: Subunidade I:
desigualdade social, uma questo atual; e Subunidade II: desigualdade social e
mundo globalizado. O nosso objetivo o de comear nossos estudos sociolgicos a
partir de uma situao concreta, e no meramente conceitual, guiada por uma
Questo Orientadora: a desigualdade social ainda um problema no mundo atual?
Estudar a sociedade parece uma coisa to complexa porque a vida que nela
se manifesta acontece de forma to diversa e variada que muitas vezes no sabemos
nem por onde comear a anlise. Voc j parou para pensar porque vive em famlia?
Ou o que uma famlia? Por que os tipos de famlia variam? Por que se tem que
estudar numa escola e no em casa? Por que existem escolas diferentes para
crianas diferentes se todas as crianas so iguais?
A escola, a famlia, a igreja, os partidos polticos, etc., esto to presentes no
nosso cotidiano que nem nos apercebemos de sua natureza e funes. Essa a
oportunidade que a sociologia nos oferece de nos afastarmos um pouco da floresta
para nos debruarmos sobre o conjunto das rvores que esto mais prximas,
mesmo que este afastamento seja imaginrio posto estarmos mergulhados na
prpria floresta.
A sociedade se constitui pela relao estabelecida entre as pessoas no seu
cotidiano. E a partir das manifestaes scio-econmicas e polticas reveladas no
idioma falado, na moeda adotada, nas formas do trabalho produzir as riquezas e a
subsistncia das pessoas, etc que vamos encontrar a matria-prima para o estudo
sociolgico.
Para desenvolver esta unidade, voc vai precisar:


Ler o texto-base fornecido;

Consultar obras de referncia em busca de informao geral;

Fazer algumas anotaes no prprio material da UAB e fazer suas anotaes pessoais
em seu caderno;

Responder a algumas perguntas;

Fazer uma atividade final em forma de texto dissertativo;

Ao trmino desta unidade, voc saber que alcanou um bom aproveitamento se:

Identificar as situaes de desigualdade social contextualizadas na sociedade na

qual vivemos;

Identificar as situaes de desigualdade especficas da regio na qual vive;

Estabelecer relaes entre o fenmeno da desigualdade social e as transformaes

Trocar idias com outras pessoas amplia a nossa capacidade de

compreenso e discusso do contedo estudado, logo importante:

Participar do frum de debates e trocar idias com seus colegas de curso;

Encaminhar suas dvidas ao tutor de sua turma, quando no conseguir sozinho (a)
dar boas respostas para as perguntas apresentadas. O tutor

encaminhar suas

dvidas ao professor orientador que ir ajud-lo (a);

Freqentar constantemente o ambiente virtual do curso, para saber das novidades

e do material complementar que ser oferecido;

Querer e buscar novos conhecimentos para alm do que o curso lhe oferece.

Bom trabalho!

Subunidade I - Desigualdade Social,

uma questo atual
Logo, trataremos de situar a questo da desigualdade social hoje,
apresentando um eixo prtico de discusso em torno do qual se abordar as distintas
formas de manifestao desta desigualdade.
Adotamos este modo de trabalhar o contedo porque ao iniciar o estudo da
sociologia muito importante situar o seu objeto de estudo, a sociedade, no tempo e
no espao. Portanto vamos partir de exemplos de situaes prticas, envolvendo
casos que refletem diferentes tipos de desigualdade social, em uma sociedade
historicamente determinada.
TEXTO-BASE
Diga-me, o que lhes parece mais fcil quando se quer fazer um bolo? Ler e
receita e execut-la passo a passo ou observar a quem sabe fazer, fazendo o bolo?
Sei que boa parte de vocs responderia pela segunda alternativa. Sabe por qu?
Porque na prtica h determinados truques que fazem parte da experincia de
quem executa a receita e muitas vezes no consta da receita escrita, tambm
nesse espao da prtica que fazemos pequenas invenes propositais ou no que
acabam dando certo, e assim inventamos novas receitas, novos sabores.
Desta forma tambm queremos dar tratamento ao nosso estudo sociolgico,
no necessariamente com uma prtica, mas usando exemplos que retratem a
prtica, penso que assim fica mais fcil acompanhar o contedo, e encontrar o
entendimento da teoria e da prtica.
Portanto no vamos nos preocupar neste momento com uma definio a priori
de sociologia ou sociedade. Vamos comear por ilustrar a questo da desigualdade
social que esteve presente na origem da sociologia e at hoje compe grande parte
de seus estudos. Porm, tambm no vamos definir conceitualmente a desigualdade
social, vamos sim apresent-la em sua descrio concreta e s ento iremos
apresentar suas definies e construir conceitualmente suas distintas

manifestaes. Portanto a desigualdade que iremos tratar neste primeiro momento,

no se define ou definida, ela se manifesta.
Note que quando se fala em desigualdade social se est dando um adjetivo
para esta desigualdade, a desigualdade do tipo social, como se falasse tem origem
na sociedade, surge da vida em sociedade, surge da relao entre as pessoas, da
forma como elas trabalham e utilizam o fruto do trabalho.

Somos Todos Desiguais

O trao mais marcante da sociedade brasileira a desigualdade entre pobres,
ricos, homens, mulheres, brancos e pretos.
A desigualdade entre os 176 milhes de brasileiros continua sendo a marca do
Pas. Divulgada na quinta-feira 12 pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica
(IBGE), a Sntese de Indicadores Sociais 2002 (com dados relativos a 2001) mostra
que a metade dos trabalhadores brasileiros ganha apenas de meio a dois salrios
mnimos (R$ 480), sendo que na regio Nordeste, a mais pobre do Pas, a proporo
chega a 60%. Os dados mostram que a distncia entre pobres e ricos, homens e
mulheres, negros e brancos, do Norte, Nordeste e Sudeste so o retrato de um pas
onde a reduo da desigualdade uma fico. Muitos nmeros costumam confundir,
mas estes insuflam a indignao: o porcentual de 1% mais rico da populao
acumula o mesmo volume de rendimentos dos 50% mais pobres, e os 10% mais ricos
ganham 18 vezes mais que os 40% mais pobres. Metade dos trabalhadores
brasileiros ganha at dois salrios mnimos e mais da metade da populao ocupada
no contribui para a Previdncia. Os 10% mais ricos ganham 18 vezes mais que os
40% mais pobres. Quase um tero dos 40% mais pobres no tm carteira assinada,
contra 8% dos 10% mais ricos.
As mulheres continuam ganhando menos que os homens em todos os
Estados brasileiros e em todos os nveis de escolaridade. Elas tambm se
aposentam em menor proporo que os homens e h mais mulheres idosas que no
recebem nem aposentadoria nem penso.
Mais estarrecedora a constatao de que somos um pas racista. Os dados

baseados em informaes da Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (PNAD)

de 2001 revelam que a desigualdade por cor mais forte do que aquela que distancia
homens de mulheres. Os homens negros e pardos ganhavam, em 2001, 30% a
menos que as mulheres brancas. No geral, o rendimento mdio da populao
ocupada preta e parda ficou em torno de 50% do rendimento dos brancos: os negros
ganhavam em mdia 2,2 salrios mnimos mensais; a mdia para os brancos era de
4,5 mnimos. Nem o aumento do nvel educacional foi suficiente para superar as
desigualdades raciais.
Do total de pessoas que faziam parte do 1% mais rico da populao, 88%
eram de cor branca, enquanto entre os 10% mais pobres quase 70% se declararam
de cor preta ou parda. O relatrio mostra que os no-brancos recebem metade do
rendimento de brancos em todos os Estados (sobretudo nas regies metropolitanas
de Salvador, Rio de Janeiro, So Paulo e Curitiba), e nem o aumento do nvel
educacional tem sido suficiente para superar a desigualdade de rendimentos.
inacreditvel, mas apesar de ter a maior proporo de pretos e pardos do Pas (82%),
a regio metropolitana de Salvador se destaca pelas mais altas diferenas por cor: os
rendimentos mdios da populao preta e parda representavam cerca de um tero
dos rendimentos da populao branca. Em termos de mdia de anos de estudo,
tambm se encontravam l as maiores desigualdades. Havia uma diferena de 2,9
anos de estudo entre brancos e pretos, enquanto a mdia nacional era de dois anos
de diferena entre os grupos.
A melhora dos indicadores foi generalizada, sobretudo os de sade, educao
e condio dos domiclios, mas a distncia entre os extremos ainda muito grande.
Alguns recortes da pesquisa:
80% dos domiclios dos 10% mais ricos tm saneamento adequado, contra os
35,5% dos 40% mais pobres.
Metade da populao ocupada do Brasil tem rendimento (mdia mensal de
todos os trabalhos) de meio a dois salrios mnimos.
O porcentual de estudantes de nvel superior de 20 a 24 anos nos 10% mais
ricos de 23,4%, contra 4% nos 40% mais pobres.

Entre os 40% mais pobres, a proporo de empregados sem carteira de

31,7%, contra 8% entre os 10% mais ricos. Mais de 1,6 milho de mulheres acima de
60 anos ainda trabalham.Se h alguma boa notcia a de que houve ligeira reduo
da desigualdade de renda em todas as regies, exceto na Sudeste, entre os 10%
mais ricos e os 40% mais pobres. A maior reduo de desigualdade ocorreu na regio
Sul. Entre os Estados, Paraba, Sergipe e Amap foram os que mais reduziram as
distncias entre os rendimentos mdios dos dois grupos. Outra boa notcia a
reduo do trabalho infantil, que caiu de 19,6% das pessoas de cinco a 17 anos para
12,7% em 2001, ainda que 75% desses jovens trabalhadores sejam responsveis
por at 30% do oramento de suas famlias.
9,5 milhes de famlias com crianas tm rendimento per capita de meio
salrio mnimo. A principal concluso que aparece nas linhas e entrelinhas da
pesquisa dramtica: o trao mais marcante da sociedade brasileira a
desigualdade sendo que as desigualdades de rendimento acarretam muitas outras:
existem mais de 30% de empregados sem carteira entre os 40% mais pobres e
apenas 8% entre os 10% mais ricos; o porcentual de estudantes de nvel superior, de
20 a 24 anos, tambm bastante desigual nos dois grupos, de 23,4% e de 4%,
respectivamente. D para concluir que a vida aqui onde surgiram 3,1 milhes de
desempregados com mais de nove anos de estudo de 1989 a 2001 no est fcil. E
que o modelo adotado pela economia brasileira nos anos 90 foi um fiasco. Se no
consola o brasileiro, cansado de ouvir falar que o Brasil o pas do futuro (que nunca
chega), vale como alerta para o governo de Luiz Incio Lula da Silva.
(CHAIM, Clia. Somos todos desiguais. Revista Isto , 2003, 1759, 64-65).

A partir de sua interpretao do texto vamos prosseguir nosso estudo,

respondendo algumas questes:
1. Quantas formas de desigualdade o texto apresenta?
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2. Quais formas de desigualdades a autora apresenta como as mais crticas?

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3. Mesmo tratando da desigualdade o texto apresenta algum indicador positivo?
Qual?
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4. Que tipo de desigualdade voc suspeita ser mais evidente em sua regio? Por
qu?
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Para saber mais sobre a Desigualdade Social:

Links para Vdeos
Disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=4WfwfT2c2SU
Acesso em 8 jan. 2008.
Disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=27jeW-AH4to Acesso
em 8 de jan. 2008.
Biblioteca

Disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=ZyHFOQcaNSQ
Acesso em 8 de jan. 2008.
Links para Textos

Vdeo

RIBEIRO, A. P. Desigualdade social no Brasil continua em nveis

elevados. Disponvel em
http://www1.folha.uol.com.br/folha/brasil/ult96u69309.shtml Acesso em
8 jan. 2008.
ZIMMERMANN, Patricia & SPITZ, Clarice. O Brasil o oitavo lugar em
desigualdade social diz a pesquisa. Disponvel em
http://www.alunosonline.com.br/barra/index.htm?url=http://www1.folha.
uol.com.br/folha/cotidiano/ult95u112798.shtml Acesso em 8 de jan.
2008.
SOARES, Laura T. Desigualdades Sociais na Amrica Latina:
Retrocesso e Alternativas. Disponvel em
http://www.desempregozero.org.br/ensaios/desigualdades_sociais_na
_america_latina_retrocesso_e_alternativas.php Acesso em 8 de jan.
2008.

Agora que voc j construiu uma idia sobre a desigualdade social vamos
apresentar a discusso sobre alguns conceitos. Como voc deve ter percebido
existe diferentes formar de manifestao da desigualdade social. Em geral quando
se trata este tipo de desigualdade se est falando de uma srie de manifestaes
concretas das desigualdades como um todo: as regionais, as de pobreza extrema, as
de concentrao de renda e estoques de riqueza, as de insegurana no trabalho e
nas ruas; as de discriminaes de raa, gnero, idade, nvel de escolaridade etc.
Mas, afinal de contas, o que define haver desigualdade alm dos problemas
que so a sua manifestao do dia-a-dia? (fome, falta de escolas, de atendimento

mdico de qualidade, moradias e salrios dignos, violncia, trabalho, aumento de

preos de gneros alimentcios, etc.) Quem diz haver desigualdade social?
Desigualdade de qu?
Os estudos sociolgicos que usam a desigualdade social como matria-prima
de trabalho remonta aos primrdios da prpria sociologia. Acreditamos, porm, que o
primeiro passo para se identificar a desigualdade buscar uma definio pelo seu
oposto: desigualdade se caracteriza por uma situao onde no existe igualdade. Ou
de outra forma: as sociedades so desiguais, mais poderiam ser igualitrias (Demo,
2008) No entanto, esta definio no suficiente para se quantificar ou qualificar a
desigualdade e explicar como esta se comporta com o passar do tempo, em
determinada sociedade, sob determinadas relaes sociais e condies materiais de
existncia em uma dada populao.
Por outro lado preciso encaixar na discusso da desigualdade o conceito de
multiculturalismo, que entre outras coisas adota o direito diferena. Os seres
humanos querem, ao mesmo tempo, serem iguais e diferentes como declara o
debate feminista. O que as pessoas no desejam que as legitimas diferenas, que
ocorrem na complexa dinmica das relaes sociais, sejam sempre apropriadas e
transformadas em desigualdades.

O que isso?
As culturas, de si, seriam apenas diferentes. No relacionamento social, tendem a ser
tratadas como desiguais, porque nunca ocorre que ambos os lados tenham a mesma
chance, o mesmo nvel, a mesma histria, os mesmos recursos materiais, e, sobretudo o
mesmo poder. (Demo, 2008)

Logo, cientificamente a estatstica que entra como mtodo de trabalho e

apresenta uma correlao de dados sobre a populao e permite comparar
diferentes situaes e demonstrar matemtica e qualitativamente as despropores
que saltam aos olhos. Vrias instituies nacionais e internacionais se dedicam,
atravs de distintos programas, a elaborao e ao estudo, entre outras coisas, de
indicadores estatsticos que refletem a desigualdade scio-econmica no Brasil,
Amrica Latina e no mundo.

O que isso?
Banco Mundial, o Banco Interamericano de Desenvolvimento (
BID), e as Agncias e
programa lidados a Organizao das Naes Unidas (ONU) como a Comisso Econmica
para a Amrica Latina e Caribe (
CEPAL), Organizao das Naes Unidas para a
Educao, Cincia e a Cultura ( UNESCO), Organizao das Naes Unidas para a
Alimentao e a Agricultura (
FAO), Organizao Internacional do Trabalho (
OIT),
Organizao Mundial da Sade e Organizao Pan -Americana de Sade ( OMS/OPAS),
Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), etc.

No Brasil, duas agncias se destacam na produo e no estudo dos

indicadores de scio-econmicos: o Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada
(IPEA) e o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE).
No conjunto estas so geralmente as instituies citadas quando se utiliza
dados estatsticos de referncia para a anlise da desigualdade social. Cabe agora
informar que nem sempre os dados estatsticos apresentados por estas instituies
so produzidos e analisados com os mesmos mtodos e objetivos. Porm nosso
objetivo aqui no abordar a validade dos dados estatsticos, mas nos apropriarmos
daqueles que so usados como referncia, para entender os significados da
desigualdade social.
Como nosso objetivo o de discutir a desigualdade social acreditamos ser
mais adequado partir da noo de pases desenvolvidos e subdesenvolvidos, de
acordo com o IDH (ndice de Desenvolvimento Humano), adotado no Relatrio de
Desenvolvimento Humano (RDH), publicado periodicamente desde 1975 pelo PNUD
(Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento) e com o qual a ONU
compara a qualidade de vida de diferentes populaes. Desta forma formulamos as
questes: Como possvel saber se um pas ou no desenvolvido? Quais so as
caractersticas de pases desenvolvidos que os diferencia dos subdesenvolvidos?
Como medir o nvel de desenvolvimento de um pas? Como acontecem as
desigualdades sociais em pases desenvolvidos e subdesenvolvidos? Os pases
desenvolvidos apresentam populaes menos desiguais que os subdesenvolvidos?
Caracteristicamente os paises desenvolvidos so aqueles que alcanam
promover o aumento de suas riquezas e aperfeioar constantemente suas
instituies polticas e sociais, de modo que sua populao seja beneficiada por esse
desenvolvimento e garanta o pleno exerccio de seus direitos humanos. Logo, o
desenvolvimento implica o igualitarismo entre os grupos sociais, que ao promover a

cidadania coletiva, exercem presso no sentido de minimizar a formao de

privilgios para poucos.
O que isso?
... para administrar as desigualdades de tal sorte que prevalea o bem comum, cada
sujeito precisa fazer-se sujeito de proposta prpria, individual e coletiva, impondo controle
democrtico vigilante de baixo para cima. (Demo, 2008)

J os pases classificados como subdesenvolvidos comumente apresentam

como caractersticas enormes desigualdades sociais, com uma minoria privilegiada
da populao concentrando as riquezas do pas, enquanto a maioria continua
empobrecida e marginalizada dos benefcios resultantes do aumento da produo.
So tambm caractersticas de subdesenvolvimento dependncia econmica e
endividamento de paises desenvolvidos, baixo nvel de conhecimento tecnolgico e
cientfico, sistema de transporte precrio e/ou ineficiente, elevadas taxas de
crescimento natural da populao, crescimento rpido das cidades, com surgimento
de bairros pobres, sem gua encanada, esgoto, saneamento e habitao, altas taxas
de desemprego, altas taxas de mortalidade infantil, subnutrio, reduzida
expectativa de vida e elevados ndices de analfabetismo.
Como medir o nvel de desenvolvimento de um pas? Para medir os nveis de
desenvolvimento de um pas o PNUD analisa um conjunto de indicadores que
retratam a situao econmica e social dos pases, como a renda, a escolarizao e
as condies de vida da populao. A combinao destes indicadores permite
conhecer a o nvel de desenvolvimento de um pas, expresso por seu IDH (ndice de
Desenvolvimento Humano). No quadro a seguir apresentamos uma sntese dos
indicadores que resultam no IDH.

!Em

2004 o IBGE lanou novos resultados sobre o Brasil apresentados na Sntese

dos Indicadores Sociais, os indicadores foram elaborados a partir do resultado da
PNAD (Pesquisa Nacional de Amostragem por Domiclio). Sntese do resultado
:
43,5% da populao do Brasil encontravam-se na Regio Sudeste. Somente na
Regio Metropolitana de So Paulo, concentrava-se 10,7% da populao;
!

! Na ltima dcada, a taxa de mortalidade infantil no Brasil manteve sua trajetria de

declnio, passando de 41,1%, em 1993, para 27,5%, em 2003;

!O analfabetismo declinou em quase 30%, entre

1993 e 2003. Esse declnio foi mais intenso para as

mulheres (31,7% contra 26,9% dos homens) e nas
Regies Sul (34,7%), Centro-Oeste (32,1%) e
Sudeste (31,3%);
! A quase totalidade de crianas em idade escolar
obrigatria (7 a 14 anos) frequenta a escola (97,2%
em 2003).

! A taxa de escolarizao dos jovens de 15 a 17

anos aumentou cerca de 33% nos ltimos 10 anos

e atingiu, em 2003, 82,4% desses jovens.

! Em 2003, havia 87,7 milhes de pessoas com

10 anos ou mais de idade participando do mercado

de trabalho na condio de ocupadas ou
procurando trabalho. Este contingente expressa
uma insero da populao no mercado de
trabalho de 61,4% da populao em idade ativa.

! As mulheres aumentaram sua participao na Populao Economicamente Ativa -

PEA em relao ao ano anterior a uma taxa superior observada para os homens,
2,5% contra 1,6%, respectivamente. Contudo, importante ressaltar que apesar do
aumento do nmero de mulheres no mercado de trabalho, sua taxa est muito
aqum dos homens, 50,7% contra 72,8%.
! A reduo da participao dos jovens no mercado de trabalho um reflexo do

aumento da taxa de frequncia escola. A taxa de atividade da populao na faixa de

10 a 14 anos de idade sofreu uma reduo de cerca de 1 ponto percentual.
Apesar da maior escolaridade e avano da insero feminina no mercado de
trabalho, as mulheres recebem um rendimento em mdia de 30% inferior ao dos
homens. As explicaes para esse fato decorrem desde as caractersticas de
insero das mulheres no mercado de trabalho, fortemente concentradas no setor de
servios e em ocupaes pouco qualificadas e de baixa remunerao, at a trajetria
profissional destas, no que se refere ao menor ndice de ocupao em cargos de
comando ou chefia.
!

! 99,5% dos domiclios no Brasil tinham acesso iluminao eltrica e 89,6% acesso

gua por rede geral de abastecimento com canalizao interna. No entanto, pouco
mais da metade das moradias urbanas brasileiras (55,3%) informaram utilizar o
servio de esgotamento sanitrio por rede geral.
! 17,5% dos domiclios possuam computador, mas apenas 13,2% possuam acesso

Internet.
! Em 2003, havia cerca de 5,1 milhes de crianas e adolescentes de 5 a 17 anos de

idade trabalhando, situao que vem se reduzindo nos ltimos anos, mas que ainda
reflete um quadro de desigualdades sociais existentes no Pas. Em particular, 1,3
milho de crianas entre 5 e 13 anos de idade se encontravam ocupadas, um
contingente no desprezvel que corresponde, aproximadamente, populao do
Estado de Tocantins.
Em mdia, o rendimento recebido pelas crianas e adolescentes de 10 a 17 anos
de idade contribua com cerca de 17% do rendimento familiar total. Nesse sentido,
observa-se a importncia do rendimento do trabalho infantil no contexto familiar e
!

mostra que o trabalho das crianas e adolescentes est relacionado com a situao
socioeconmica das famlias em que elas esto inseridas. Quase metade dessas
crianas vivia em famlias com rendimento familiar per capita de at 1/2 salrio
mnimo.
38% das crianas e adolescentes ocupados no recebiam remunerao pelo seu
trabalho. Na faixa etria de 10 a 15 anos, essa proporo era ainda maior (53,2%) e
chegava a 64,8% no Nordeste.
!

Nas reas rurais, o trabalho precoce mais acentuado do que nas reas urbanas.
De 1,8 milhes de crianas de 10 a 17 anos ocupadas nas reas rurais, 37,6%
comearam a trabalhar com menos de 10 anos de idade.
!

Ainda segundo o IBGE, baseado na Pesquisa de Oramentos Familiares

(POF) 2002-2003, que traou um perfil das despesas e dos rendimentos das famlias
brasileiras, em 2003, 40% das famlias que apresentavam baixos rendimentos (at
R$ 758,25) tinham uma despesa per capita de R$ 180,00, enquanto 10% das famlias
brasileiras mais ricas (com renda a partir de R$ 3.875,78) demonstraram ter uma
despesa per capita de R$ 1.800,00. Isso significa que o grau de desigualdade no
Brasil entre os mais ricos e os mais pobres de dez vezes.
Segundo Lus Alceu Paganotto, tcnico do IBGE, esse mais um dado que
confirma a distribuio desigual das riquezas no Brasil. Existe uma disparidade
muito grande quanto distribuio da riqueza no Pas, quer consideremos a
distribuio sob o aspecto geogrfico, quer a consideremos sob o aspecto familiar
(ou pessoal), diz.
Outras referncias documentais tambm demonstram essa desigualdade,
utilizando o ndice Gini, como o IPEA e o PNUD.
Em maio de 2007, o IPEA promoveu um debate - Ciclo de Debates Sobre
temas estratgicos para o Desenvolvimento Nacional - sobre a reduo da
desigualdade no Brasil, no qual seus representantes apresentaram o livro
Desigualdade de Renda no Brasil: uma anlise da queda recente. Esta obra rene
artigos de 15 especialistas que constatam a significativa reduo dos ndices de
desigualdade social e de pobreza no Brasil desde 2001.

Neste trabalho os autores demonstram a evoluo recente da desigualdade

de renda no Brasil, que, a partir de 2001, comeou a declinar de forma acentuada e
contnua. O coeficiente

O que isso?
ndice normalmente utilizado para medir o grau de concentrao de renda de uma
populao (apesar de ser considerado defasado em rel
ao a mtodos mais novos) ,
criado pelo matemtico italiano Conrado Gini. Atribui valores numa escala de 0 a 1, numa
comparao feita segundo a renda domiciliar per capita entre os 20% mais pobres e os
20% mais ricos. Quanto mais perto de zero estiver o Gini, maior o grau de igualdade de
uma populao.

de Gini, uma das medidas de desigualdade mais utilizadas, diminuiu 4,6%, passando
de 0,594, em 2001, para 0,566 em 2005. Mas, a despeito dessa queda importante na
desigualdade, o pas ainda permanece ocupando posio negativa de destaque no
cenrio internacional, como um dos pases com maior grau de desigualdade de
renda no mundo. Mesmo no ritmo acelerado com que vem reduzindo a desigualdade,
o pas ultrapassou apenas 5% dos pases no ranking de desigualdade. Alm disso,
segundo os autores do trabalho, ainda seriam necessrios mais de 20 anos para que
o Brasil atingisse um nvel similar ao da mdia dos pases com maior grau de
desenvolvimento.
At a publicao do Relatrio do Desenvolvimento Humano 2005 (RDH
2005), do PNUD, o Brasil foi apontado como referncia de desigualdade. No entanto,
no RDH 2006 apresentado como exemplo de melhoria na distribuio de renda.
Atualmente, segundo este relatrio o Brasil o 10 distribuio de renda mais
desigual em uma lista de 126 pases e territrios, frente da Colmbia, Bolvia, Haiti e
cinco pases da frica Subsaariana, saindo da penltima posio no ranking de
distribuio de renda da Amrica Latina.

O desempenho brasileiro avaliado no relatrio principalmente com base no

ndice Gini, segundo o qual o Brasil apresenta ndice de 0,580, menor que o da
Colmbia (0,586, nona no ranking dos piores) e pouco maior que os da frica do Sul e
Paraguai (0,578, empatadas na 11 colocao). O relatrio afirma ainda que a
evoluo brasileira nos ltimos anos vai na contra-mo da tendncia de alta de
pases como a Colmbia, Bolvia e Paraguai. Ainda segundo este relatrio, apesar
dos avanos o Brasil ainda mais desigual do que todos os pases com ndice de IDH
superior ao seu.
Porm, cabe observar, como ressalva o RDH 2006, o Brasil subiu duas
colocaes graas ampliao do fosso de renda entre pobres e ricos na Bolvia e
entrada do Haiti no ranking. Isso me parece muitas vezes com a situao dos times
de futebol da 1. Diviso do Campeonato Brasileiro que esto na linha do
rebaixamento, dependendo do resultado de outros jogos e, tanto o time como os
torcedores, torcem para que seus adversrios percam os jogos de cuja pontuao
estes dependem para no serem rebaixados para a 2 diviso do futebol.

Por fim, os pases desenvolvidos apresentam populaes menos desiguais

que os subdesenvolvidos? Supostamente sim, no entanto desde a dcada de 80,
com fenmeno da globalizao vem ocorrendo um aumento significativo da
diferena entre ricos e pobres nos pases desenvolvidos e diferenas cada vez mais
abissais entre paises desenvolvidos e subdesenvolvidos. Um exemplo citado pelo
mesmo RDH 2006 o Estados Unidos onde a diferena entre ricos e pobres cresceu
drasticamente. Segundo o relatrio, a renda dos 1% de lares mais ricos cresceu
135% e a participao deles no PIB (Produto Interno Bruto) dobrou para 16%,
enquanto os salrios da manufatura tiveram queda real de 1%, em outras palavras,

os frutos dos ganhos de produtividade que promoveram o crescimento do Estados

Unidos foram fortemente direcionados para as partes mais ricas da sociedade. Mas
daremos prosseguimento a este assunto na prxima subunidade.
Para alm das estatsticas que demonstram quantitativamente a
desigualdade, e servem de instrumento de anlise para os problemas sociais
podemos perceber que a desigualdade um problema concreto e que sacrifica
muitas geraes nos pases subdesenvolvidos.
Prosseguindo nossos estudos vamos indicar, a seguir, trs questes para
voc discutir no chat com seus colegas.

1. Por que h tanta desigualdade no Brasil?

2. O que a desigualdade social tem a ver com sociologia?
3. Como voc v o comportamento entre os dados
estatsticos apresentados no texto base e aqueles
apresentados na discusso dos conceitos?

Agora, vamos ampliar seu conhecimento, consultando, na Biblioteca do

Curso, outros textos que falam de desigualdade social numa outra linguagem.
Consultar na Biblioteca do Curso:
BETTO, F. A avareza. IN: SADER, Emir (Org.). 7 pecados do capital. Rio de Janeiro:
Record, 2000. p. 9-21.
BETTO, F. A fome. IN: SADER, Emir (Org.). 7 pecados do capital. Rio de Janeiro:
Record, 2000. p.107-119.
Aps as leituras formule uma questo a ser apresentada e
debatida no frum do ambiente virtual.

CONCLUSO
Chegamos ao final da SUBUNIDADE 1. Nela abordamos, por meio de dados
estatsticos, o problema concreto da desigualdade social em nosso pas.
Apresentamos sua variao, os mtodos para demonstrar e quantificar suas formas
de manifestao e seu vnculo com a condio de paises desenvolvidos e
subdesenvolvidos.
Embora as os dados estatsticos estejam orientados por objetivos, mtodos,
interesses polticos e valores distintos, eles so importantes indicadores que podem
oferecer uma medida aproximada de desigualdade social e classificao do tipo de
desenvolvimento de um pas. O importante e trat-los com certa distncia crtica,
atitude importante para um profissional da educao, usando diferentes referncias,
comparando-as a fim de utiliz-las de forma cientificamente adequada.

SUBUNIDADE II - Desigualdade Social

e Mundo Globalizado
J discutimos concretamente sobre a desigualdade social na Unidade I,
mas... e agora? Como ela vai se comportar no chamado mundo globalizado? Quais
so as chances dos paises subdesenvolvidos amenizarem ou mesmo superarem
seu impacto nesta nova ordem mundial sem fronteiras? Ser que nesta nova ordem
mundial a desigualdade ocorre da mesma forma nos pases desenvolvidos e
subdesenvolvidos?
Atualmente surgem muitas discusses sobre a globalizao e as novas
tecnologias. Ao entrar no tema da globalizao praticamente impossvel discutir
seus impactos sobre a desigualdade brasileira sem situar o Brasil na nova ordem
econmica mundial, com suas inter-relaes scio-polticas e econmicas. Logo
estamos falando dos determinantes econmicos e financeiros que esto
estabelecendo uma outra forma dos pases desenvolvidos e subdesenvolvidos se
relacionarem e consequentemente um novo cenrio aonde a desigualdade social
vem sendo alterada.
Vamos ilustrar com alguns exemplos.
Objetivo estratgico em Cincias Humanas e Sociais 1: promover a incluso
social, a reduo da pobreza e a luta contra a desigualdade social.
Uma das estratgias definidas pela Unesco para o Programa de Cincias Sociais e Humanas no Brasil,
www.unesco.org.br

Dia Internacional para a Erradicao da Pobreza 2007.

20 Aniversrio - Pessoas vivendo na pobreza como Agentes de Transformao.
Celebrado em 17 de outubro, de responsabilidade da Unidade de Perspectiva
Social para o Desenvolvimento/ Diviso de Poltica e Desenvolvimento Social do
Departamento de Assuntos Econmicos e Sociais das Naes Unidas, www.unesco.org.br

O Brasil cumpriu, dez anos antes do prazo estabelecido pela ONU, a meta de
reduzir pela metade a porcentagem de pessoas que vivem em situao de pobreza
extrema.
Relatrio Nacional de Acompa nhamento dos Objetivos de Desenvolvimento do Milnio 2007, www.unesco.org.br

Ateno

O que voc acha que pode estar acontecendo? Consulte os

stios assinalados, leia as reportagens, reflita e escreva em
seguida um pargrafo dando sua opinio.

A seguir apresento uma crnica de Mario Prata para sua leitura e reflexo. O
objetivo o de prepar-lo para uma discusso mais aprofundada em que vamos
construir a compreenso do vnculo existente entre a globalizao e o
neoliberalismo.

Prosseguindo nossos estudos sobre globalizao e a relao desta com o

neoliberalismo, partimos da seguinte associao: Paul Singer (1998: 21) afirma que
a globalizao um processo (logo dinmica e, portanto est em movimento) de
reorganizao da diviso internacional do trabalho, acionado em parte pelas
diferenas de produtividade e de custos de produo entre pases.
Voc j ouviu falar de produtos que so fabricados num determinado pas,
mas a empresa que administra sua fabricao fica em outro, geralmente um pas
rico? E tambm j ouviu dizer que no processo de fabricao destes produtos a
matria-prima (pequenas partes como peas, artefatos, embalagens, transporte,
etc.) pode vir de fbricas e empresas situadas em outros pases? Esse procedimento
de produo hoje muito utilizado para baratear os custos da produo. Ou seja, um
produto final que voc consome hoje no mercado pode ter sido fabricado em
diferentes pases.
Logo temos que as grandes empresas buscam baratear os custos de
produo (e assim aumentar sua margem de lucro) buscando pases que oferecem
matria prima e mo-de-obra mais baratas e governos financeiramente dependentes
dos emprstimos financeiros dos pases ricos. Este processo de barateamento dos
custos da produo acaba envolvendo uma categoria de anlise muito importante
para a sociologia que o conceito de trabalho. Ora, as oportunidades de trabalho
existentes, por sua vez, implicam os conceitos de mercado, renda e novas
tecnologias que so outras categorias de anlise sociolgicas importantes.
Portanto, quando se fala da diviso internacional do trabalho se est tratando
de uma nova maneira reorganizar quem vai fazer o que no sistema produtivo mundial
e no sistema de consumo do que foi produzido, ou seja, que pas vai produzir e o qu
e que pais vai comprar e o qu, formando uma nova reordenao entre pases
economicamente fortes, geralmente desenvolvidos e paises de economia
dependente, geralmente subdesenvolvidos.
O que podemos constatar que a globalizao est determinada por uma
ideologia neoliberal comandada por grandes organizaes multinacionais e tem
como mecanismo de avano e consolidao as novas tecnologias.

Proponho agora que voc leia e texto de Paul Singer Globalizao,

precarizao do trabalho e excluso social (Biblioteca do Curso). Neste texto Singer
faz uma discusso interessante sobre a globalizao resgatando a relao desta
com o mundo do trabalho no fim do sc. XX.

Agora gostaria de apresentar uma aula que preparei para voc com o objetivo
de discutir a inter-relao existente entre os conceitos de globalizao,
neoliberalismo e desigualdade social. Acesse o link ao lado para assistir a exposio.
Imagino que voc j avanou bastante
tendo refletido sobre a globalizao e seus
impactos na desigualdade social, a partir dos
textos anteriores, principalmente aps o
exerccio do texto de Paul Singer e a
exposio sobre a Globalizao Corporativa
Neoliberal.

1. De que forma a globalizao atua sobre a desigualdade social?

2. Para efeito de anlise da desigualdade social no mundo a
globalizao pode ser abordada sem levar em conta
o tipo de desenvolvimento apresentado pelos
pases no mundo?
3. Qual o impacto das novas tecnologias na incluso social?

Para melhor consolidar o seu conhecimento, acesse a Biblioteca do Curso.

Consultar na Biblioteca do Curso:
Livros & Artigos
ARAJO, Wagner F. D. de. Desigualdade social no fim do Sc. XX: existe uma linha
d e p o b r e z a " g l o b a l i z a d a " ? D i s p o n v e l e m
http://www.sapereaudare.com/economia/texto04.html Acesso em 8 jan. 2008.
BOOF, L. O ecosdio e o biocdio. IN: SADER, Emir (Org.). 7 pecados do capital. Rio
de Janeiro: Record, 2000. p. 31-55.
FERNANDES, Marco A. Olhando para o Sc XXI. Disponvel em
http://www.interpsic.com.br/saladeleitura/texto41.html , Acesso 27 jan. 2002.
PNUD. Destaques do DRH 2007/ 2008. Aquecimento global vai ampliar as
desigualdades na Amrica Latina.
Disponvel em
http://www.pnud.org.br/rdh/destaques/index.php?lay=inst&id=dtq#d2006 Acesso
em 10 jan. 2008.
PNUD. Destaques do DRH 2007/ 2008. Diviso entre ricos e pobres aumenta ainda
mais com mudana do clima.
Disponvel em
http://www.pnud.org.br/rdh/destaques/index.php?lay=inst&id=dtq#d2006 Acesso
em 10 jan. 2008.

PNUD. Destaques do DRH 2007/ 2008. Mudana de clima ameaa reverso de

desenvolvimento humano sem precedentes.
Disponvel em
http://www.pnud.org.br/rdh/destaques/index.php?lay=inst&id=dtq#d2006 Acesso
em 10 jan. 2008.
RYOKI, Andr & ORTELLADO, Pablo. Estamos vencendo! Resistncia global no
Brasil. So Paulo: Conrad, 2004.
SINGER, P. Globalizao, precarizao do trabalho e excluso social. IN:
Globalizao e desemprego diagnsticos e alternativas. So Paulo: Contexto,
1998. p. 11-33.
SIGG, rika. Socilogo da fome. Sociologia cincia & vida, 2007, 12, 28-35.
VIANNA, Nildo. Neoliberalismo: afinal o que . Sociologia cincia & vida, 2006, 01,
14-21.
Aps as leituras formule uma questo a ser apresentada e
debatida no frum.

CONCLUSO
Nesta subunidade procuramos ampliar o debate sobre a desigualdade social
iniciado na Subunidade I onde esta foi tratada de forma mais localizada no Brasil e
Amrica Latina. A ampliao do debate sobre a desigualdade social nesta
Subunidade II, procurou situ-la em um cenrio mais amplo ainda, incluindo a
dinmica relao entre paises ricos e pobres como o fenmeno da globalizao e do
neoliberalismo.
ATIVIDADE FINAL DA UNIDADE I
Como foi proposto na metodologia de avaliao para todas as Unidades,
realizaremos agora a Atividade Final da Unidade I, que corresponde a uma atividade
avaliativa parcial do contedo discutido at aqui. Quando se a realizao de uma

avaliao, seja ela qual for, essencial que se tenha claro o objetivo proposto, este
funciona como uma medida ou parmetro de conferncia para checar os resultados.
Voc lembra quais foram os objetivos que traamos para avaliar o
aproveitamento desta Unidade I? Vamos recapitular:

Identificar as situaes de desiguald ade social contextualizadas na sociedade na

qual vivemos;

Identificar as situaes de desigualdade especficas da regio na qual vive;

Estabelecer relaes entre o fenmeno da desigualdade social e as transformaes

Esse o momento que voc pode demonstra o seu grau de compreenso e

aproveitamento que alcanou estudando e discutindo sobre a desigualdade social.
Desta forma a Atividade Final da Unidade I requer que voc construa um texto, no
muito longo (mximo duas laudas), respondendo a Questo Orientadora proposta
para esta Unidade: a desigualdade social ainda um problema no mundo atual?

E-mail

No esquea de enviar seu texto ao tutor de sua turma

para fins de avaliao.

A educao no traz a felicidade

E nem sequer a liberdade
No nos tornamos felizes por que somos livres. Se somos.
Ou porque fomos educados, se fomos.
Mas porque a educao pode ser um meio pelo qual percebemos que somos felizes.
Abre nosso olhos e ouvidos.
Nos conta onde se escondem os prazeres.
Nos convence de que s existe uma liberdade que realmente importa. A da mente.
E nos d a segurana, a confiana para trilhar o caminho da mente.
Que nossa mente educada proporciona..
ris Murdoch,escritora e filosofa irlandesa.

UNIDADE II - A desigualdade como questo

social

Agora que j temos uma base de compreenso de como se manifestam e se

inter-relacionam as distintas formas de desigualdade social, e vimos que esta uma
questo mais do que nunca atual, cabe questionar: foi sempre assim? Quando e em
que circunstncia surge a preocupao com a desigualdade social? Quando a
desigualdade social passou a chamar a ateno do Estado e dos estudiosos? Como
e quando ela se torna questo social, envolvendo estudos e a cincia?
A forma de manifestao da desigualdade que mais chama a ateno parece
ser aquela que caracteriza a enorme diferena entre ricos e pobres, mas nem sempre
foi assim. Mas, ainda hoje, h pessoas que acreditam que isso se deve a vontade
divina, pura e simples, e a respeito do que, dizem nada poder fazer, a no ser renderse.
Voc sabe que um dia ouvi de um aluno? - ora professora, deixe disso, desde
que o mundo mundo, sempre foi assim e sempre o ser. Fiquei pensativa sobre este
tipo de convencimento, ou ser conformismo?
Voc no do tipo que simplesmente afirma que existem pobres e ricos
porque Deus quer, ou porque sempre foi assim?! ...ou ?! Se for, lhe convido a ver a
diferena entre ricos e pobres e suas conseqncia, por outro ngulo, de outra
maneira, usando uma outra ferramenta de interpretao do mundo: a cincia. Assim,
o convite para realizar um processo de desconstruo e reconstruo do
conhecimento que hoje voc tem.
Na Unidade II vamos abordar a as condies histricas e sociais que
propiciaram o surgimento de uma nova forma do homem interpreta e intervir no
mundo: a cincia; como tambm o palco de grandes transformaes materiais,
econmicas e scio-politicas que favoreceram e determinaram o aparecimento da
cincia: a Sociedade Industrial. Ambos os fatores so de grande determinao para a
definio da desigualdade como uma questo social.
Com o propsito de demonstrar esta determinao a Unidade II est divida em

duas Subunidades: Subunidade I: o surgimento da cincia moderna; e Subunidade II:

o surgimento da sociedade industrial. A problematizao desta Unidade II ter como
guia a seguinte Questo Orientadora: Como surge a desigualdade como questo
social?
Para desenvolver esta unidade, voc tambm vai precisar:

Ler o texto-base fornecido;

Consultar obras de referncia em busca de informao geral;

Fazer algumas anotaes no prprio material da UAB e fazer suas anotaes pessoais
em seu caderno;

Responder a algumas perguntas;

Fazer uma atividade final em forma de texto dissertativo;

Ao trmino desta unidade, voc saber que alcanou um bom aproveitamento se:

Identificar as caractersticas e inter -relaes existentes nas formas de produo e

apresentao do conhecimento humano;

Discutir o surgimento e as caractersticas do conhecimento cientfico em relao s

outras formas de conhecimento e como fruto do mundo moderno;

Estabelecer a relao existente entre Revoluo Industrial, sociedade indust

rial,

cincia moderna e a desigualdade como questo social.

Trocar idias com outras pessoas amplia a nossa capacidade de

compreenso e discusso do contedo estudado, logo importante:

Participar do frum de debates e trocar idias com seus colegas de curso;

Encaminhar suas dvidas ao tutor de sua turma , quando no conseguir sozinho

(a) dar boas respostas para as perguntas apresentadas. O tutor

encaminhar

suas dvidas ao professor orientador que ir ajud-lo (a);

Freqentar constantemente o ambiente virtual do curso, para saber das

novidades e do material complementar que ser oferecido;

Querer e buscar novos conhecimentos para alm do que o curso lhe oferece.

SUBUNIDADE I - O surgimento da cincia

moderna

Podemos dizer que o conhecimento produzido pelo homem no processo

civilizatrio se apresenta basicamente de quatro formas: o mito, a filosofia, o senso
comum e a cincia. Cada um a seu modo, fornecendo uma leitura de mundo que
fruto das relaes humanas em uma sociedade historicamente determinada.
At certo momento da histria do
conhecimento humano a epistemologia fazia
um estudo destas formas de conhecimento
como distintas e mutuamente excludentes de
acordo com o grau de preciso e proximidade
que dispunham para explicar a realidade
observada e/ou de acordo com os objetivos
de apropriao e controle do prprio
conhecimento por determinados grupos.
Voc sabia que a inteligncia artificial, aquela que move os computadores
modernos, funciona com a lgica Aristotlica?
Mas, no vamos nos ater ao
conhecimento filosfico porque voc ter a
oportunidade de conhecer os fundamentos da
filosofia, na forma do conhecimento humano,
de modo mais detalhado e rico na disciplina
de Filosofia. Aqui, vamos nos dedicar ao
surgimento da cincia moderna e estabelecer
a construo de sua lgica tambm
comparativamente s outras formas de
conhecimento como o mito e o senso comum.

Para inicio de conversa importante termos em mente que mito, cincia e

senso comum so frutos do uso da racionalidade humana para resolver problemas,
para lhe dar com o cotidiano e as necessidades que surgem na vida humana em
sociedade. Embora haja uma tendncia de considerar uma hierarquia entre eles,
mito, senso comum e cincia so apenas modos distintos, mas no superiores entre
si, de resolver problemas.
No raras vezes quando discutimos sobre o senso comum, mito, filosofia e
cincia h uma tendncia em explicar ou conceituar estas distintas formas de
conhecimento humano pela maneira como so produzidas e o quanto se usa de
racionalidade. Ento se diz que entender ou explicar algum evento da natureza
como, por exemplo, as chuvas, por meio do senso comum, tem a ver com a repetio
de algumas caractersticas dadas pela experincia prtica que percebe que h uma
associao entre nuvens escuras acumulada e chuvas em seguida, logo a se deduz
que a explicao dada pela experincia sensvel com o uso quase zero da
racionalidade.
Se lanarmos o mito como forma explicativa para o evento das chuvas podese dizer que Tup (denominao tupi do trovo, usada pelos missionrios jesutas
para designar a Deus Tup) est furioso ou contente, muitas vezes dependendo da
quantidade de chuva, com as obras dos homens, logo tambm se diz que a
racionalidade foi pouco utilizada e ouve um predomnio da imaginao
No entanto se a explicao for dada pela filosofia j se exige da racionalidade
um grau maior de abstrao, usando o mtodo da lgica indutiva (que parte do geral
para o particular), como por exemplo: todos os homens so mortais, Scrates
homem, logo Scrates mortal. Neste caso a racionalidade foi usada, mas de
maneira diferente.
Se for a cincia a dar explicaes sobre os fenmenos, esta usar o mtodo
dedutivo (aquele que parte do particular para o geral), com o uso de experimentos e
laboratrios onde o extremo controle, pelo mtodo experimental, do qu
investigado condio essencial para alcanar resultados fidedignos e
cientificamente comprovados.
Agora se perguntamos: o que estas quatro formas de conhecimento tm em
comum? A referncia mais comumente usada como padro de comparao entre

elas, o grau de racionalidade usado, geralmente em forma crescente: do senso

comum cincia, ou seja, a cincia usa mais da racionalidade do que o senso
comum. Isso um equivoco porque todas as formas apresentadas necessitam da
racionalidade como forma explicativa, ento parece haver uma confuso entre
racionalidade e racionalismo o que veremos com mais detalhes na Subunidade II.
Vamos agora nos dedicar a desmistificar essa hierarquia entre as formas do
conhecimento baseada no menor ou maior grau de uso da racionalidade. Tomemos
por exemplo uma criana pequena que goste de ouvir estorinhas num pequeno
equipamento de som, e crianas, voc sabe, sempre gostam de mudar
constantemente de um lugar para outro, curtindo suas brincadeiras. Imagine que ela,
por levar o seu pequeno som pra l e pra c adquiriu a prtica de desligar o aparelho
puxando pelo cabo de energia. A me observadora, com a boa inteno de educar a
criana, lhe pergunta: Fulaninho porque voc desliga seu som desta maneira? Voc
vai estrag-lo! Ao que a criana responde: - porque sempre que eu desligo pela
tomada ele faz TAMMMMMM em mim!! O que podemos deduzir deste exemplo?
Descreva suas impresses:

Agora vamos lanar mo de fragmentos de textos de Rubens Alves para

discutir senso comum e cincia como formas do conhecimento humano.
O Senso Comum e a Cincia
O que que as pessoas comuns pensam quando as palavras cincia ou
cientista so mencionadas? [...] As imagens mais comuns so as seguintes:
- O gnio louco que inventa coisas fantsticas;

- O tipo excntrico, ex-centrico, fora do centro, manso, distrado;

- O individuo que pensa o tempo todo sobre frmulas incompreensveis ao
comum dos mortais;
-Algum que fala com autoridade, que sabe sobre o que est falando, a quem
os outros devem ouvir e... obedecer.
Veja as imagens da cincia e do cientista que aparecem na televiso. Os
agentes de propagandas no so bobos. Se eles usam tais imagens porque eles
sabem que elas so eficientes para desencadear decises e comportamentos. o
que foi dito antes: cientista tem autoridade, sabe sobre o que est falando e os outros
devem ouvi-lo e obedec-lo. [...] E os laboratrios, microscpios e cientistas de
aventais imaculadamente brancos enchem os olhos e a cabea dos telespectadores.
E h cientistas que anunciam pasta de dente, remdios para caspa, varizes e assim
por diante.
O cientista virou um mito. E todo mito perigoso, porque ele induz o
comportamento e inibe o pensamento. Este um dos resultados engraados (e
trgicos) da cincia. Se existe uma classe especializada em pensar de maneira
correta (os cientistas), os outros indivduos so liberados da obrigao de pensar e
podem simplesmente fazer os que os cientistas mandam. [...] Afinal de contas, para
que seve a nossa cabea? Ainda podemos pensar? Adianta pensar? [...].
Antes de mais nada necessrio acabar com o mito de que o cientista uma
pessoa que pensa melhor do que as outras. O fato de uma pessoa ser muito boa para
jogar xadrez no significa que ela seja mais inteligente do que os no jogadores. [...].
Cientistas so como pianistas que resolveram especializar-se numa tcnica
s. Imagine que as vrias divises da cincia fsica, qumica, biologia, psicologia,
sociologia como tcnicas especializadas. [...] O que desejo que voc entenda o
seguinte: a cincia uma especializao, um refinamento de potenciais comuns a
todos. Quem usa um telescpio ou um microscpio v coisas que no puderam ser
vistas a olho nu. Mas eles nada mais so que extenses do olho. No so rgos
novos. So melhoramentos na capacidade de ver, comum a quase todas as pessoas.
Um instrumento que fosse a melhoria de um sentido que no temos seria totalmente
intil, da mesma forma que telescpios e microscpios so inteis para cegos, e
pianos e violinos so inteis para surdos.

A cincia no um rgo novo de conhecimento. A cincia a hipertrofia de

capacidades que todos tm. Isto pode ser bom, mas pode ser muito perigoso. Quanto
maior a viso em profundidade, menor a viso em extenso. A tendncia da
especializao conhecer cada vez mais de cada vez menos.
A aprendizagem da cincia um processo de desenvolvimento progressivo do
senso comum. S podemos ensinar e aprender partindo do senso comum de que o
aprendiz dispe. [...].
Ela uma dona de casa. Pega o dinheiro e vai
feira. No se formou em coisa alguma. Quando tem
de preencher formulrios, diante da informao
profisso ela coloca prendas domsticas ou do
lar. Uma pessoa como milhares de outras. Vamos
pensar em como ela funciona, l na feira, de barraca
em barraca. Seu senso comum trabalha como
problemas econmicos: como adequar os recursos
de que dispe, emdinheiro, s necessidades de sua
famlia, em comida.
E para isto ela tem de processar uma srie de informaes. Os alimentos
oferecidos so classificados em indispensveis, desejveis e suprfluos. Os preos
so comparados. A estao dos produtos verificada: produtos fora de estao so
mais caros. Seu senso econmico, por sua vez, est acoplado a outras cincias.
Cincias humanas, por exemplo. Ela sabe que alimentos no so apenas alimentos.
Sem nunca haver lido Veblen ou Lvi-Strauss, ela sabe do valor simblico dos
alimentos. Uma refeio uma ddiva da dona-de-casa, um presente. Com a
refeio ela diz algo. Oferecer chourio para um marido de religio adventista, ou
feijoada para a sogra que tm lcera, romper claramente com uma poltica de
coexistncia pacfica. A escolha de alimentos, assim, no regulada apenas por
fatores econmicos, mas por fatores simblicos, sociais e polticos. Alm disto, a
economia e a poltica devem fazer lugar para o esttico: o gostoso, o cheiroso, o
bonito. E para o diettico: Assim, ela ajunta o bom para comprar, com o bom para dar,
com o bom para ver, cheirar e comer, com o bom para viver. senso comum? . A
dona-de-casa no trabalha com aqueles instrumentos que a cincia definiu como
cientficos. comportamento ingnuo, simplista, pouco inteligente? De forma

nenhuma. Sem o saber, ela se comporta como uma pianista, em oposio ao

especialista em trinados. provvel que uma mulher formada em diettica, e em
decorrncia de sua (de) formao, em breve se veja frente a problemas na casa, em
virtude de sua ignorncia do carter simblico e poltico da comida. Especialista em
trinados.
O que o senso comum? Prefiro no definir. Talvez simplesmente dizer que
senso comum aquilo que no cincia. [...] E a cincia? No uma forma de
conhecimento diferente do senso comum. No um novo rgo. Apenas uma
especializao de certos rgos e um controle disciplinar de seu uso. [...]. Como
funciona o senso comum? Se a gente compreender o senso comum poder entender
a cincia com mais facilidade. E nada melhor para se entender o senso comum que
brincar com alguns problemas.
[...]
Resolva os trs exerccios abaixo propostos por Rubens Alves, antes de
continuar a leitura.
Voc est guiando um automvel e repentinamente ela pra. Em ltimo caso
voc ter que chamar um mecnico. Mas o que nos interessa saber como
funcionaria o seu senso comum. O que voc faria com as mos e com o crebro? Que
pensamentos orientariam as suas mos? Descreva o seu raciocnio em uma folha de
papel.
Imaginemos um experimento. Coloco sua frente um monte de peas de um
quebra-cabea. Sua tarefa: arma-lo. Mas h um pequeno problema: no lhe dou o
modelo. Como que voc procederia para realizar a tarefa? [...]
O que tm todas esta situaes a ver com a cincia? Muito. Estamos fazendo
um jogo. Estou tentando demonstrar que o quebra cabeas do senso-comum muito
semelhante ao quebra-cabea da cincia. Vamos ento tentar entender a atividade
cientfica a partir daquilo que ns e outras pessoal fazemos o dia todo. Fazer cincia
em muito se assemelha a cozinhar, a andar de bicicleta, a brincar, a jogar e adivinhar.
A cincia nasceu de atividades como estas. [...] Ser bom em cincia e no senso
comum ser capaz de inventar solues. [...]

Pessoas que aprendem a inventar solues novas so aquelas que abrem

portas at ento fechadas e descobrem novas trilhas. A questo no saber uma
soluo j dada, mas ser capaz de aprender maneiras novas de sobreviver.
[...]
Note algo curioso. o defeito que faz a gente pensar. Se o carro no tivesse
parado, voc teria continuado sua viagem calmamente, ouvindo msica, sem sequer
pensar que automveis tm motores. O que no problemtico no pensado. [...] A
gente pensa porque as coisas no vo bem alguma coisa incomoda. Quando tudo
vai bem, a gente no pensa, mas simplesmente goza e usufrui...
Todo pensamento comea com um
problema. Quem no capaz de perceber e
formular problemas com clareza no pode fazer
cincia. [...] Qual problema? O carro parou.
Voc deve descobrir o que est errado. Mas o
que isso?
Voc sabe que o automvel, tal como foi
planejado, uma mquina ideal que funciona
perfeitamente. Antes de ser transformada em
peas, engrenagens, tubos, parafusos, ela foi
construda idealmente, na imaginao, por
pessoas que foram capazes de simular o real.
Esta a grande funo e o poder mgico do
pensamento: ele pode simular o real, antes que
as coisas aconteam. Acontece que neste
modelo ideal do automvel no h defeitos. Os
defeitos aparecem quando a mquina real se
desvia do plano ideal. Ora o seu problema fazer
com que o carro ande novamente, isto , fazer
com que ele funcione conforme foi idealmente
planejado. Isso significa que voc s pode
resolver o problema se for capaz de reconstruir,
idealmente, o plano da mquina. [...]

Como que voc procedeu [nos exerccios propostos anteriormente]?

Em primeiro lugar voc tomou conscincia do problema. Comeou a
pensar.
Em segundo lugar construiu um modelo ideal da mquina. Note que os
bons mecnicos fazem isso automaticamente, sem pensar. Todos fazemos o
mesmo, em reas que dominamos. Quando algum diz ns vai, sentimos logo um
arrepio. Por qu? Por que esta maneira de falar contraria o modelo ideal da
linguagem que est presente, de forma inconsciente, em nossas mentes, mesmo que
no tenhamos estudado gramtica. Este modelo ideal plano geral da coisa.
Em terceiro lugar voc elaborou hipteses sobre o defeito. Hipteses
so simulaes ideais das possveis causas do enguio do motor.
Finalmente voc testou as suas hipteses. Por meio deste
procedimento voc descobrir quem o criminoso, qual a causa do defeito.
Este o caminho que normalmente seguimos na cincia. [...] O que que
chamou sua ateno? No ter sido a presena de ordem, em meio a milhares de
outras possibilidades de desordem? A ordem sempre fascinou os homens. Por que
que as estaes se sucedem sempre numa mesma ordem e regularidade constante?
Por que que as estrelas giram permanentemente? Por que que certas migram em
momentos preciosos? Por que que determinadas causas produzem sempre efeitos
determinados e previsveis? A ordem permite que se faam previses. [...] Este
espanto perante a ordem a primeira inspirao da cincia. Quando um cientista
enuncia uma lei ou uma teoria, ele est contando como se processa a ordem, est
oferecendo um modelo da ordem. Agora ele poder prever como a natureza vai se
comportar no futuro. isso que significa testar uma teoria: ver se, no futuro, ela se
comporta da forma como o modelo previu.
E o quebra-cabeas? Como procedemos? Partimos de um pressuposto: deve
haver uma ordem no quebra-cabeas. Ele deve formar um padro conhecido:
paisagem, mapa, texto, rostos. Basta dar uma olhadela nas peas para voc fazer
uma hiptese (palpite) acerca do modelo. Letras? Texto? [...] Cores variadas? [...]
Procedemos de forma ordenada porque pressupomos que haja ordem. Sem ordem
no h problema a se resolvido.
Porque o problema exatamente construir uma ordem ainda invisvel de uma

desordem visvel e imediata.

O senso comum e a cincia so expresses da mesma necessidade bsica, a
necessidade de compreender o mundo, a fim de viver melhor e sobreviver. E para
aqueles que teriam a tendncia de achar que o senso comum inferior cincia, eu
s gostaria de lembrar que, por dezenas de milhares de anos, os homens
sobreviveram sem coisa alguma que se assemelhasse nossa cincia. A cincia,
curiosamente, depois de cerca de 4 sculos, desde que ele surgiu com seus
fundadores, est colocando srias ameaas nossa sobrevivncia.
ALVES, Rubem. O senso comum e a cincia (I e II). IN: Filosofia da cincia
introduo ao jogo e suas regras. So Paulo: Brasiliense, 1981. p. 10-34.
Proponho agora, como exerccio, que voc junto com
seus colegas, assista ao filme homnimo da obra de
Humberto Eco O nome da Rosa. A obra tem como tema
central a liberdade de estudo e de ensino, a livre circulao do
conhecimento e o dogmatismo religioso, que encarava o
conhecimento como potencialmente perigoso. O Nome da
rosa [The name of the rose]. EUA: Constantin Film
Produktion Gmbh e Warner Bros, 131 min., 2004. DVD.
O objetivo do exerccio associar o texto de Rubem Alves ao filme, analisar e
refletir sobre o contedo tanto no texto como no filme e responder:
1. Qual o problema apresentado?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
_________________________________________________________________
2. Quais as formas propostas para resolv-lo?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________

3. Qual o mtodo adotado por cada proposta de soluo?

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__________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Agora que voc amadureceu a compreenso sobre os conceitos de senso
comum, mito e cincia, vamos ler o nosso Texto Base e fazer o exerccio proposto:
Texto Base: BUZZI, A. R. A cincia. IN: Introduo ao pensar O ser. O
conhecimento, a linguagem. Ed. Vozes, Petrpolis, 1985, 14a. ed., p. 109-128.

Para saber mais sobre a cincia moderna:

Livros & Artigos
DEUS, Jorge D. de. Introduo. IN: A crtica da cincia sociologia e ideologia da
cincia. Rio de Janeiro: Zahar, 1971. p. 11-34.
VIANNA, Alexander M. Novo moderno prometeu: o espelho de Victor Frankenstein
(parte I) Revista Espao Acadmico, 2003, 26 Jul./2003.
__________________. Novo moderno prometeu: o espelho de Victor Frankenstein
(parte II) Revista Espao Acadmico, 2003, 28 Set./2003.
SANTOS. Boaventura de S. Introduo a Uma Cincia Ps-Moderna. Rio de Janeiro:
Graal, 1989.
Links
VOGR, Carlos. Clones, utopias e fico. Disponvel em
http://www.comciencia.br/comciencia/?section=8&edicao=29&id=332 Acesso em 8
de jan. 2008
L E I T E J r. J o r g e . O q u e u m m o n s t r o ? D i s p o n v e l e m
http://www.comciencia.br/comciencia/?section=8&edicao=29&id=340 Acesso em 8
jan. 2008.
REPORTAGEM. Cincia e religio, discursos nem sempre conflitantes Disponvel
em http://www.comciencia.br/reportagens/2005/05/07.shtml Acesso em 8 de jan.
2008.
PA I VA , G e r a l d o J . C i n c i a e r e l i g i o . D i s p o n v e l e m
http://www.comciencia.br/reportagens/2005/05/09.shtml Acesso em 8 jan. 2008.
REPORTAGEM. Cincia e fico: o futuro antecipado. Disponvel em
http://www.comciencia.br/reportagens/2004/10/04.shtml Acesso em 8 jan. 2008.

Como voc deve ter constatado no existe uma hierarquia de valor intrnseca
a prpria forma do conhecimento que os distinga como superior ou inferior, eles si
completam e representam diferentes formas do homem responder a diversos
problemas surgidos no seu caminhar para a civilizao. Porm, a forma como os
grupos humanos se apropriam deste conhecimento e os fins de uso por eles
adotados est condicionado pelas relaes sociais e de poder em diferentes
sociedade e momentos histricos. Por que ento temos a impresso que um
conhecimento traduz mais a verdade do que outro?
O conhecimento sempre vai representar uma forma de poder para quem o
possui. O conhecimento dominante varia em diferentes pocas, lugares e culturas e
representa uma das formas de manuteno do poder, seja sobre pessoas, grupos,
instituies etc. Logo, temos que discutir como o conhecimento est associado a
formas de poder.
Em decorrncia dessa associao entre conhecimento e poder muito
comum s pessoas se referirem ao conhecimento cientfico como aquele que o
portador da verdade. No entanto quantas vezes a gente v de uma hora para outra as
notcias sobre as descobertas cientficas mudarem da gua para o vinho e vice
versa?
Por exemplo, notcias veiculadas na mdia, falando sobre o caf. Geralmente
comea assim: estudos cientficos comprovam que o caf e benfico para a sade e
na outra semana... cientistas da Universidade de Harvard descobrem que o caf
prejudica o sistema nervoso humano, e no outro ms... os cientistas de Universidade
de Stanford atestam cientificamente que o caf tomado em pequenas doses promove
a sade cardaca. Durma-se com um barulho desse ou seria com um caf desse?
importante destacar com exemplo anterior que a refutabilidade prpria da
natureza do conhecimento cientfico e, necessria a seu desenvolvimento, seno
no seria cincia. O que devemos considerar, neste caso, a imanncia do
conhecimento cientfico a vontade humana, aos interesses econmicos prprios da
relao de poder.

Note ainda que as palavras comprovam, descobrem e atestam so prprias

do linguajar da cincia. Tambm observe que h referncia feita autoridade de
estudos cientficos e/ ou a centros de pesquisa de renome mundial como as
universidades de Harvard e Stanford. Assim, cada forma de conhecimento possui o
seu palco, ritos, indumentrias, ferramentas que lhe confere autoridade, por fora do
domnio do conhecimento, diante de outras formas de poder.
A partir do sculo XVII, comea a se
desenhar os caminhos que consolidaram a
cincia moderna como forma de conhecimento
dominante, deixando para trs o denominado
mito e senso comum. Vamos agora assistir outro
filme que ilustra metaforicamente as condies
histricas e materiais que permitiram a
passagem da explicao de mundo teocntrica
para a explicao geocntrica.
Frankenstein de Mary Shelley. EUA: Tristar
Pictures, 123 min., 2004. DVD.
Diante da mensagem do filme importante assumir uma atitude de leitura
crtica, considerando aqueles elementos ligados ao fazer cincia, os limites da
prtica cientfica e aos valores envolvidos nesta prtica. Como exerccio de
interpretao, tomando como base o que vimos at agora, interprete este o dilogo
do filme que acontece entre a criatura e o criador em uma geleira e registre em seu
caderno:
Criatura: Levante-se!
Dr. Victor Frankeinstein: Sabe falar?
Criatura: Sim, falo, leio e penso (...). Voc me deu movimentos, mas no me ensinou
a us-los (...) Por qu? Eu tenho uma alma? Ou voc se esqueceu desta parte?
Quem eram estas pessoas, que me formaram? Pessoas boas? Pessoas ms?
Dr. Victor Frankeinstein: Matria-prima, nada mais.

Criatura: Engano seu. Alguma vez ponderou as conseqncias de seus atos? Voc
me deu vida, mas depois me abandonou para morrer. Quem eu sou?
Ainda para aprofundar o conhecimento sobre as condies do surgimento da
cincia moderna, voc far um exerccio onde estabelecer a correlao entre dois
dilogos: um dilogo referente ao filme O nome da Rosa e outro ao filme
Frankenstein de Mary Shelley. Os dilogos para a anlise esto dispostos logo a
seguir:
O Nome da Rosa
(Discurso do Venervel Jorge aos monges do
mosteiro antes dos hereges queimarem)

Quando as piras forem acesas esta noite,

que as chamas purifiquem cada um de
nossos coraes.

Voltemos ao que foi e sempre dever ser

o ofcio desta abadia: conservao do
conhecimento.

Conservao eu falei e no a busca.

Pois no h progresso na histria do

conhecimento.

Somente uma contnua e sublime

recapitulao...

Frankestein de
Mary Shelley
(Funeral do Dr. Victor Frankenstein)

A meu conhecimento sabedoria,

loucura e tolice...

Mas percebi que isso tambm vento

que passa.

Porque no acumulo da sabedoria,

acumula-se tristeza e quem aumenta a
cincia, aumenta a dor.

Deus far prestar conta de tudo o que

est oculto, todo ato seja ele bom ou
mau.

De acordo com a orientao didtica adotada para as SUBUNIDADE vamos

indicar, a seguir, trs questes para voc discutir no chat com seus colegas.

1.
Tomando como base o filme Frankenstein de Mary Shelley
discuta: Existem
limites para o avano do conhecimento cientfico?
2.
Comente a afirmao de Buzzi: A cincia no surge do
contato sensvel com a realidade material" (BUZZI, 109).
3.

O que a cincia tem a ver com desigualdade social?

Livros & Artigos

BUZZI, A. R. Introduo ao pensar O ser. O conhecimento, a linguagem. Ed. Vozes,
Petrpolis, 1985, 14 ed., p. 109 128.
__________. A cincia. IN: Introduo ao pensar O ser. O conhecimento, a
linguagem. Ed. Vozes, Petrpolis, 1985, 14 ed., p. 109 128.
ALVES, Rubem. Filosofia da cincia introduo ao jogo e suas regras. So Paulo:
Brasiliense, 1981.
TIRABOSCHI, Juliana, MENAI, Tnia & AQUINO, Guilherme. Religio X Cincia.
Revista Galileu, 2005, 171, 28-41.
BROWN, D. Capitulo 94. IN: Anjos e demnios. So Paulo: Sextante. 2006, p. 314318.
SILVA, Fabrcio F. da. & LAIA, Fernanda G. Um estudo comparado de Frankenstein
e Os miserveis: questo social e liberalismo no sculo XIX.
WIZIACK, Julio. A cincia sob presso. Revista Isto , 2007, 1946, 74-75.
Para melhor consolidar o seu conhecimento, acesse a Biblioteca do Curso.
Aps as leituras formule uma questo a ser apresentada e debatida no frum.
CONCLUSO
Nesta subunidade procuramos abordar as distintas formas de apresentao
do conhecimento humano, situando no contexto histrico a ralao da cincia com o
senso comum e sua consolidao como conhecimento hegemnico na sociedade
moderna. Defendemos o conceito de que as formas de conhecimento desenvolvidas
pelo homem no processo civilizatrio so formas distintas de responder aos
problemas que historicamente as sociedades enfrentaram e que apropriadas por
grupos humanos especficos criaram fortaleceram formas de poder criando uma
hierarquia entre elas.

SUBUNIDADE II - O surgimento da sociedade

industrial

At agora j cumprimos, em parte, a proposta de trabalho prevista para a

Unidade II, quando na Subunidade I abordamos as condies histricas e sociais que
propiciaram o surgimento da cincia moderna, mas nossos estudos estariam
incompletos se no tratarmos do tambm do palco de grandes transformaes
materiais, econmicas e scio-polticas que favoreceram e determinaram o
aparecimento desta cincia moderna: a sociedade industrial. Cincia moderna e
sociedade industrial so fatores muito importantes para a definio da desigualdade
como uma questo social.
Nosso objetivos agora apresentar as relaes que se estabelecem entre
cincia moderna, sociedade industrial e desigualdade social. Parte deste assunto j
foi tratado na Subunidade anterior, porque impossvel falar de cincia sem tratar
das condies scio-histricas em que esta surgiu e isso implica falar tambm dos
fatores que configuraram a sociedade industrial, de caracterstica moderna e urbana,
bem diferente da sociedade medieval.
a sociedade industrial, na leitura sociolgica, o elo entre desigualdade e
questo social, aqui vamos refletir sobre a questo: Como e quando a desigualdade
social se torna questo social, envolvendo estudos, a cincia, o Estado, a ao
poltica? Mas, afinal de contas o que mesmo a questo social?
Vamos recorrer a obras de referncia para descobrir. Encontre conceitos
sobre Questo Social em trs delas, escreva o nome de dada obra no retngulo e o
conceito no espao logo abaixo.
1.
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
2.
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________

__________________________________________________________________
3.
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
Agora eu lhe pergunto: voc est lembrado do como Rubem Alves trata a
relao: problema pensamento senso comum cincia? Pois bem, este o nosso
vnculo principal para explicar a relao existente entre conhecimento cientfico
sociedade industrial questo social.
Aparentemente a equao simples:
Revoluo Industrial e Revoluo Francesa como
marcos histricos para grandes mudanas de
ordem material e poltica na sociedade do sculo
XVII e XVIII, mudanas apoiadas em novas
tecnologias advindas de novos conhecimentos
(cincia) que provocaram transformaes no modo
das sociedades daquela poca produzirem e
consequentemente geraram problemas novos
(questo social) que at ento eram
desconhecidos (tipo e propores) demandaram
nova ordem social e poltica (sociedade industrial) na qual a velha ordem feudal no
mais se encaixava.
Vamos retomar a o exemplo que Rubem Alves d sobre o automvel, ele
afirma ... o defeito que faz a gente pensar. Se o carro no tivesse parado, voc teria
continuado sua viagem calmamente, ouvindo msica, sem sequer pensar que
automveis tem motores. O que no problemtico no pensado (1981:23), esse
o princpio lgico da pesquisa.
Imagine agora esta situao em termos de sociedade em transformao,
saindo de uma produo econmica do tipo feudal para outra do tipo industrial,
saindo do artesanato e manufatura para a produo em larga escala. Isso gerou uma
srie de problemas que passaram a incomodar os pensadores da poca e... o
defeito que faz a gente pensar, assim surge a necessidade de explicar aqueles

novos problemas de uma nova forma... o que no problemtico no pensado,

surge a cincia.
Agora, vamos ler o nosso Texto Base para aprofundar a compreenso entre
cincia sociedade industrial - questo social, e fazer o exerccio proposto. O texto
escolhido, de Edmundo Dias e Anna Maria de Castro, interessante porque est
construdo com fragmentos das obras de referncia em sociologia que compem um
todo coeso e fornece uma leitura consistente.
Texto Base: Castro, Anna M. de & Dias, Edmundo F. Contexto histrico do
aparecimento da sociologia. Rio de Janeiro: Eldorado, 1976. p. 13-19.
Aps a leitura do texto base responda as seguintes questes:

1. Quais os fatores que possibilitaram a realizao da Revoluo Industrial?

2. Por que o autor considera que a Revoluo Industrial e a Revoluo Francesa so

as duas faces da mesma moeda?

3. Extraia do texto, uma citao textual que ilustre a questo social.

4. A partir do texto base construa um conceito seu para sociedade industrial.

5. Faa uma relao entre o conceito de sociedade industrial criado por voc e a
questo social.

O queremos destacar mesmo nesta Subunidade abordar, determinadas

caractersticas sociais prprias da sociedade industrial, que so resultados do
processo de industrializao, que passam a chamar a ateno dos pensadores e
intelectuais da poca se constituindo em um problema e por conseqncia, objeto de
investigao e ao social: a questo social.
importante salientar que todo o processo de mudana gera crises. Mas,
essas crises podem ser conseqncias de mudanas mais profunda, quando
provocam alteraes nas estruturas, ou podem ser conseqncias de mudanas
mais superficiais, quando so apenas cosmticas.
Vamos exemplificar estes tipos de mudanas. Voc tem filhos adolescentes?
Pois bem, o adolescente uma pessoa que est passando, biologicamente, por
mudanas do nvel estrutural, ou seja, o seu corpo organicamente est
amadurecendo e deixando de ser um corpo infantil para ser um corpo adulto. J no
caso de uma pessoa que, insatisfeita com o desenho do seu rosto, faz uma rinoplastia
(plstica do nariz), podemos dizer que passou por uma mudana do tipo superficial
ou cosmtica, no gera alteraes profundas. Em ambos os casos de mudana
geram crises.
Assim, podemos mudar de duas maneiras: alterando estruturas
(transformao), ou atravs de mudana superficial ou cosmtica (reformas), e,
dependendo do tipo de mudana, se uma transformao ou reforma, poder haver

uma crise maior ou menor.

Da mesma forma, quando se fala da Revoluo Industrial se est falando em
mudana como transformao na estrutura da sociedade medieval. Portanto, a
passagem da sociedade feudal para a sociedade industrial provocada por uma
mudana do tipo estrutural, ou seja, transformao de ordem material na forma como
os homens, atravs do trabalho, produziam as riquezas e se apropriavam do fruto do
trabalho. A mudana estrutural, por sua vez, desencadeia uma srie de mudanas
em outras reas que, na verdade so seus reflexos.
A tendncia da mudana do tipo estrutural gerar uma crise de grande
impacto, com efeito, a mudana do modo de produo feudal para o modo de
produo capitalista gera uma crise sem precedentes histricos que se reflete nas
relaes sociais, nas formas de exercer o poder (poltica) e na viso de mundo
explicativa (ideolgica) da sociedade industrial.
Para melhor compreender a crise de grande impacto gerada pela mudana da
sociedade feudal para a sociedade industrial vamos apresentar um fragmento do
texto, Uma histria que pouco muda, apresentada pelo historiador Paulo Miceli,
sendo fiel narrativa de outro historiador, Fernand Braudel.

Famintos e doentes
No campo, a vida era feita de rotinas muito antigas, repetidas sculos aps
sculos e transmitidas na lenta sucesso das geraes. Antigos eram os hbitos e
processos para plantar e cuidar dos vegetais. Antigos eram os procedimentos para
domesticar animais. Antigos eram os poucos e precrios instrumentos usados para
aumentar ou substituir a fora de trabalho humana: moinhos de gua e vento,
manivelas, sarilhos... Antigos eram tambm e principalmente os resultados
insuficientes que a agricultura produzia em relao ao nmero de bocas que
deveriam ser alimentadas.
A alimentao das pessoas dependia quase que exclusivamente dos
vegetais, principalmente dos gros: trigo, em primeiro lugar, depois a cevada, a

aveia, o centeio e mesmo o arroz. Com tudo isso faziam-se papas e sopas grosseiras,
alm de pes insuportavelmente duros e pesados, guardados durante meses. O po
branco, privilgio dos ricos, s era acessvel a no mais do que 3% das pessoas.
Quanto carne, rarssima eram as mesas em que ela fazia suas aparies.
Esse vegetarianismo forado era devido tambm ao elevado preo dos outros
alimentos: em relao aos cereais, o ovo custava 6 vezes mais, a carne 11 vezes, o
peixe fresco de mar, 65, e assim por diante...
O cultivo dos cereais, principalmente o trigo, dependia diretamente do adubo.
Isso incentivava a criao de animais que tambm eram utilizados para auxiliar nos
trabalhos de preparao do solo. Com isso, os rebanhos cresciam, mas a carne para
consumo humano s pde ser disponvel muito depois, graas a uma criao
cientfica e chegada de carnes da Amrica, um lugar muito distante.
Distante de onde? De que lugar estamos falando? E a poca?
Essa descrio se aplicaria a muitas regies, mas nossa histria vai se
desenrolar num cenrio especfico: a Inglaterra do sculo XVII a Frana do sculo
XVIII, muito embora, s vezes, a narrativa deva avanar ou recuar um pouco,
ignorando esses limites. Alis, antes de entrarmos nas particularidades de cada um
desses pases, indicamos o que era comum imensa maioria dos homens daqueles
tempos, independente do lugar do mundo onde vivessem. A primeira semelhana
consiste na predominncia de uma vida agrcola, qual se dedicavam entre 80 a 95%
da populao mundial.
Apesar de quase todos trabalharem no campo, o alimento era escasso e
bastante caro, o que submetia as pessoas fome constante, que no poupando
campos e cidades fazia das poucas pessoas ricas as excees alimentadas em
meio a um mundo de privaes. A Frana, por exemplo, pas privilegiado em relao
ao resto da Europa, sofreu, somente no sculo XVII, fomes gerais, conhecendo
outras 16 no sculo seguinte. Tudo isso sem contar as sucessivas fomes locais que
atingiram o pas, sem coincidir com as fomes nacionais.
Enquanto as cidades, embora tambm fossem alcanadas, dispunham de
armazns onde guardavam suas reservas, o campo era atingido mais duramente.

Aos camponeses no restava outra alternativa seno abandonar as terras e, como

rebanhos humanos, rumar para as cidades. A, quando no eram simplesmente
expulsos, amontoavam-se nos cantos, mendigavam pelas ruas ou morriam em
praas pblicas, desenhando com sua dor o triste quadro da fome coletiva.
J a partir do sculo XVI esses pobres transformaram-se em problema
pblico, e, no sculo seguinte, uma srie de medidas foram sendo tomadas para
impedir que pudessem fazer mal: os doentes e invlidos eram conduzidos aos
hospitais, enquanto os vlidos, acorrentados dois a dois, faziam limpezas de esgoto
ou, mais tarde, eram submetidos ao trabalho forado nas semiprises chamadas
Casas de Trabalho. Com isso controlando-os at a morte procurava-se reduzir
os efeitos da multiplicao dos pobres e do crescimento da misria.
Para limpar as cidades e os campos de seus pobres indesejveis, a
sociedade burguesa, que dava seus primeiros e decisivos passos, encontrou valiosa
ajuda. Companheiras inseparveis de corpos mal nutridos e desprotegidos, as
doenas ajudaram a equilibrar o nmero de bocas e o alimento escasso, as ofertas de
emprego e o nmero de braos para o trabalho. Todas s vezes em que as colheitas
eram insuficientes, seguia-se um perodo de fome, vindo logo atrs as epidemias,
dizimando pessoas e fazendo cair de cansao os braos dos coveiros. Assim, a
expectativa de vida mantinha-se em limites mnimos. Na metade do sculo XVII, em
Beauvais, na Frana, mais de um tero das crianas morria antes de completar 1 ano
de idade, apenas58% das pessoas chegavam aos 15 anos e a esperana mdia de
vida era pouco superior a 20 anos.
Na maior parte do mundo, era este o espetculo que se oferecia aos olhos de
quem dispusesse a enxergar as condies de vida a que estava submetida a imensa
maioria da populao, para quem as chances de sobrevivncia reduziam-se mais e
mais, colocando-se distantes e separadas de sua prpria ao: no seria mais de seu
trabalho nem condies imperiosas do clima que dependeriam suas vidas
abreviadas, mas sim de um novo equilbrio de foras sociais que se estava formando
a sua frente.
Esse novo equilbrio, entre outras coisas, foi responsvel tambm pela
violenta expulso dos camponeses de suas terras, principalmente na Inglaterra,
conforme se ver adiante. Naquelas terras, transformadas em pastos, foram criadas

ovelhas, cuja l alimentava de matria-prima e de lucros as primeiras indstrias

txteis inglesas.
MICELLI, Paulo. As revolues burguesas. So Paulo: Atual, 1987. p. 5-7.
Com base neste fragmento da narrativa de Fernand Braudel desenvolva uma
anlise seguindo um roteiro de leitura crtico-descritiva:

1. Que problema o historiador apresenta em sua narrativa? - Responda reforando

com citao textual sua resposta

2. A histria narrada por Braudel retrata uma situao de crise social? Por qu?

3. H possibilidade de comparao da realidade narrada por Braudel e o conceito de

desigualdade social? De que forma?

Chat

De acordo com a orientao didtica adotada para as

SUBUNIDADE vamos apresentar, a seguir, uma questes para
voc discutir no chat com seus colegas.
H elementos de comparao entre a desigualdade existente nos
sculos XVII e XVIII e a desigualdade social que acontece hoje?

Consultar na Biblioteca do Curso:

Livros & Artigos
HOBSBAWM, Eric. J. A era das revolues. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977.
DEUS, Jorge D. de. (Org.) A crtica da cincia sociologia e ideologia da cincia. Rio
de Janeiro: Zahar, 1974.
Para melhor consolidar o seu conhecimento, acesse a Biblioteca do Curso.
Aps as leituras formule uma questo a ser apresentada e debatida no frum.

CONCLUSO
Nesta subunidade tratamos de demonstrar como as mudanas estruturais e
histricas do modo de produo feudal para o modo de produo capitalista,
favorecida pelos novos conhecimentos, particularmente pela institucionalizao do
conhecimento cientfico, permitiram a reorganizao econmica, social e poltica das
sociedades ocidentais europias, gerando no seu percurso as crises sociais da
sociedade industrial insurgente, ao mesmo tempo em que tornava estas crises objeto
de ateno e estudo: a questo social.
ATIVIDADE FINAL DA UNIDADE I
Como foi proposto na metodologia de avaliao para todas as Unidades,
realizaremos agora a Atividade Final da Unidade II, que corresponde a uma atividade
avaliativa parcial do contedo discutido at aqui. O objetivo proposto para esta

Unidade o parmetro de conferncia para checar os resultados.

Voc lembra quais foram os objetivos que traamos para avaliar o
aproveitamento desta Unidade I? Vamos recapitular:

Identificar as caractersticas e interrelaes existentes nas formas de produo e

apresentao do conhecimento humano;

Discutir o surgimento e as caractersticas do conhecimento cientfico em relao s

outras formas de conhecimento e como fruto do mundo moderno;

Estabelecer a relao existente entre Revoluo Industrial, sociedade industrial,

cincia moderna e a desigualdade como questo social.

Esse o momento que voc pode demonstra o grau de compreenso e

aproveitamento que alcanou estudando e discutindo sobre a desigualdade social
como questo social.
Como Atividade Final da Unidade II construa um texto, no muito longo
(mximo duas laudas), respondendo a Questo Orientadora proposta para esta
Unidade: Como surge a desigualdade como questo social?

No esquea de enviar seu texto

ao tutor de sua turma para fins de avaliao

UNIDADE III - A interpretao sociolgica dos

fenmenos sociais

A essa altura da nossa disciplina voc pode estar se perguntando: j entendi o

que a desigualdade nos dias de hoje, j entendi como ela teve sua natureza
fortemente agravada a partir dos sculos XVII e XVIII com a mudana da sociedade
feudal para a sociedade capitalista industrial, mas ainda no tenho uma definio
clara do que a sociologia ou o que esta estuda?
Realmente, este foi o nosso propsito, no iniciar por conceitos como por,
exemplo os de sociedade, social, sociologia, objeto de estudo, cincia, etc. e sim
oferecer a oportunidade, atravs das leituras das Unidades I e II, para voc ampliar
sua percepo de situaes concretas que oferecessem pistas para a construo
dos conceitos e teorias sobre a sociedade.
A sociologia tem essa particularidade que precisa ser tratada com sutileza. Por
exemplo, se eu tivesse optado por trabalh-la pela definio a priori de conceitos um
deles seria o conceito de sociedade, que pode ser assim definido: uma sociedade
um grupo de pessoas que vivem juntas durante um extenso perodo, ocupam um
territrio e, eventualmente, comeam a organizar-se em uma unidade social,
diferente de outros grupos. [...] (Cohen, 1980:18).
Muito bem, a eu lhe pergunto o que este conceito quer dizer pr'a voc? Ele
to bvio, por estarmos mergulhados no prprio objeto de estudo, a sociedade, que o
conceito no quer dizer nada, no nos toca, no nos provoca o pensar. Mas se
comearmos por situaes concretas, variantes, diversas caticas, como se
apresenta a prpria sociedade, os conceitos podem fazer sentido.
Assim, nesta UNIDADE III, vamos entrar finalmente na teoria sociolgica
propriamente dita, seus fundadores, autores, conceitos e teorias, tendo como fio
condutor da apresentao a resposta dada pelo estudo sociolgico a desigualdade
social que, como j vimos nas unidades anteriores, um problema gerado pelo
funcionamento e existncia dos homens vivendo em sociedades historicamente
determinadas e que, apropriada pelo conhecimento cientfico, entra para o rol daquilo

que se passou a definir como questo social.

O nosso objetivo oportunizar o conhecimento da teoria sociolgica para que
esta possa ser usada por voc como um instrumento de anlise da sociedade em que
vivemos. Assim a Unidade III est divida em duas Subunidades: Subunidade I: a
sociologia como cincia; e Subunidade II: a organizao social como um problema.
A problematizao desta Unidade III ter como guia a seguinte Questo
Orientadora: Como a interpretao sociolgica responde a questo da desigualdade
social?
Para desenvolver esta unidade, voc ainda vai precisar:

Ler o texto-base fornecido;

Consultar obras de referncia em busca de informao geral;

Fazer algumas anotaes no prprio material da UAB e fazer suas anotaes pessoais
em seu caderno;

Responder a algumas perguntas;

Fazer uma atividade final em forma de texto dissertativo;

Ao trmino desta unidade, voc saber que alcanou um bom aproveitamento se:

For capaz de compreender a relao existente entre o nascimento da sociologia

como cincia e a desigualdade social como questo social;

For capaz de identificar como cada pensador seguindo uma orientao terico

metodolgica de estudo, respondeu a esta questo social;

For capaz de se orientar teoricamente ao analisar os fenmenos que ocorrem na

Trocar idias com outras pessoas amplia a nossa capacidade de

compreenso e discusso do contedo estudado, logo importante:


Participar do frum de debates e trocar idias com seus colegas de curso;

Encaminhar suas dvidas ao tutor de sua turma, quando no conseguir sozinho (a)
dar boas respostas para as perguntas apresentadas. O tutor

encaminhar suas

dvidas ao professor orientador que ir ajud-lo (a);

Freqentar constantemente o ambiente virtual do curso, para saber das novidades

e do material complementar que ser oferecido;

Querer e buscar novos conhecimentos para alm do que o curso lhe oferece.

Bom fim de trabalho!

SUBUNIDADE I - A sociologia como cincia

Gosto muito do tom jocoso e provocativo que Brbara Freitag, sociloga

brasileira, tratou socilogos e a prpria sociologia e a relao de poder que esta
estabelece: sempre volta a um dilema de sua prpria origem: nasce preocupada em
resolver cientificamente a crise da sociedade moderna, portanto como ao e no
como cincia.
O texto de Freitag atual e nos d uma dimenso da problemtica da relao
de poder entre a ao poltica e o fazer cincia na ordem dos problemas sociais no
Brasil e no mundo; gostaria de comear esta Subunidade I com este texto:
A sociologia entre a crtica e a poltica
A sociologia concebida como disciplina positiva que ao mesmo tempo
defende o status quo e nega a sociedade existente
Brbara Freitag
Quando Auguste Comte (1798-1857) situou a sociologia no topo da hierarquia
das cincias, acreditou ter encontrado a rainha das cincias e a sntese do
pensamento humanista e fsico-matemtico. Tratava-se de uma cincia capaz de
explicar ''cientificamente'' a sociedade contempornea, superando as limitaes
impostas ao pensamento humano pela teologia e a metafsica. Em verdade, a nova
''cincia'' nasceu cheia de ambigidades e contradies, at hoje no superadas. J
o nome da disciplina uma aberrao, pois junta dois termos incompatveis: ''socius''
e ''logos'', um de origem latina, o outro, de origem grega. O que poderia ser mero
defeito de nomenclatura aponta para uma caracterstica fundamental da sociologia, a
de ser uma disciplina constantemente habitada pela tenso, pela coexistncia de
elementos contraditrios.
De incio, a sociologia fora concebida como um ''saber positivo'', a cincia
daquilo que ''estava a''; ao final de sua vida, na qualidade de mstico, Comte fez da

sociologia uma religio praticada em templos positivistas. No Rio, ainda encontramos

um templo (religioso) em que se cultua Comte como um profeta da religio positivista;
em Paris, adeptos brasileiros desse culto erigiram dois bustos em sua homenagem
no cemitrio Pre Lachaise.
Essa duplicidade simboliza a ambigidade e contradio da prpria disciplina.
No se trata apenas da oposio ''cincia''-''religio'', inaugurada por Comte. A
sociologia concebida como disciplina positiva que ao mesmo tempo defende o
status quo e nega a sociedade existente, por suas imperfeies. Apavorado com a
Revoluo Francesa e o terror, Comte sonhou em poupar os parisienses de novas
convulses sociais, na poca em que Marx analisava a luta de classes na Frana.
Surgia assim uma segunda oposio: a sociologia positiva X a sociologia crtica.
Todas as sociedades contemporneas tm representantes das duas
vertentes. Na Alemanha, os positivistas chamaram-se Popper, Bayer, Schelsky,
Luhmann, enquanto Horkheimer, Adorno e Habermas so representativos da teoria
crtica da sociedade. Na Frana, Durkheim, Mauss e seus discpulos esto de um
lado da cerca; Bourdieu, Establet, Althusser, do outro lado. Nos EUA, Merton,
Parsons e Buckley como tericos sistmicos, sucessores dos positivistas franceses,
enquanto Marcuse, Mc Carthy, Giroux, Mac Laren so os ''crticos'' modernos. No
Brasil, a sociologia crtica foi representada, entre outros, por Florestan Fernandes,
Otvio Ianni e Fernando Henrique Cardoso. Seus ''opositores'' da sociologia
positivista tm em Gilberto Freyre o maior expoente. Poderamos ampliar ainda mais
a lista de pases e socilogos de um e outro campo. Contudo, mais interessante
chamar ateno para uma nova polaridade que vem se manifestando com nitidez
cada vez maior neste final de milnio: o socilogo crtico versus o socilogo poltico.
Os dois plos podem ser ilustrados, grosso modo, por duas reunies da SBPC,
ambas realizadas na UnB em Braslia, uma em 1976, a outra em 2000. Na primeira,
predominou em geral a corrente crtica. Enquanto alguns convidados de fora faziam
uma espcie de ''crnica da morte anunciada'' da sociologia, lamentando que os
estudantes dos seus pases estivessem mais interessados no ocultismo e nas seitas,
seus colegas brasileiros apregoavam a necessidade da luta implacvel dos
socilogos contra o regime militar (1964-1985). Mordidos pelo vrus da crtica, os
socilogos e intelectuais marxistas brasileiros como Marilena Chaui, Fernando
Henrique Cardoso, Arthur Giannotti, Otvio Ianni planejavam usar a sociologia como
instrumento para mudar o regime, aumentando para isso o nmero de

departamentos e de matrculas. Para eles, portanto, a sociologia, como rgo da

contestao, no estava agonizante, mas em plena ascenso. Na 52 SBPC de
2000, recentemente encerrada, o quadro j havia mudado radicalmente. Boa parte
dos socilogos presentes na 28 Reunio da SBPC se haviam instalado em
instituies do governo. Ajudaram a derrubar os militares, foram eleitos para o
Congresso (F. Fernandes, FHC, F. Weffort) e at mesmo para a Presidncia da
Repblica. Aqueles socilogos que no conseguiram ascender ao poder pelo voto
tornaram-se assessores de governadores, prefeitos, vereadores, deputados,
senadores eleitos pelo voto.
Os socilogos no absorvidos pelo poder apressaram-se a recriar a
''Sociedade Brasileira de Sociologia'' (SBS) para escapar do julgamento depreciativo
de serem meros ''auleiros''. Realizaram congressos anuais e participaram de
congressos internacionais. Em suma, para falar em ''sociologus'': a sociologia
institucionalizou-se.
Esse novo quadro refletiu-se na prpria organizao dos
trabalhos da ltima SBPC. A Sociedade Brasileira de Sociologia convocou uma
assemblia da categoria profissional do socilogo e organizou simpsios sobre
temas menos explosivos, como Cincia e Tecnologia, Sociabilidade Urbana e at
mesmo sobre Gilberto Freyre, cujo centenrio foi celebrado este ano. Enquanto
isso, o presidente socilogo, FHC, cercava-se de conselheiros de dentro e de fora do
pas. Visitaram-no, no Palcio da Alvorada ou em So Paulo, Alain Touraine, Manuel
Castells, Anthony Giddens, entre outros. Touraine discutiu os movimentos sociais e
sua legitimidade no interior da democracia; Castells defendeu as idias de sua
trilogia, A era informacional; Giddens advogou sua ''Terceira Via''. Todos
reconheceram a predominncia do Mercado e propuseram a necessidade de
medidas polticas para mitigar suas patologias. Com isso confirmaram sua condio
de assessores do ''Prncipe''. Essa escalada dos socilogos ao poder no ficou
restrita ao territrio brasileiro. Dahrendorf foi membro do Parlamento Europeu,
ingressou na London School e foi agraciado com o ttulo de lord pela rainha da
Inglaterra. Habermas e Castells discursaram nas cortes de Espanha, Habermas e
Bourdieu viajaram para a nova capital alem para analisar a ''Repblica de Berlim'' do
chanceler Schrder; Giddens contribuiu para a vitria de Anthony Blair. O socilogojurista brasileiro da Universidade de Harvard, Roberto Mangabeira Unger, colaborou
para a vitria do novo presidente do Mxico, Vicente Fox; e vai lutar pela candidatura
de Ciro Gomes para a Presidncia, em 2002. Entre sua morte anunciada e sua
escalada ao poder, os socilogos realizaram o que j estava prenunciado no nome,

''Comte'', de seu pai-fundador: a palavra conde vem do latim comes, que significava,
na origem, o conselheiro e o companheiro do monarca.
Brbara Freitag, sociloga, professora e pesquisadora da UnB. Disponvel em
http://www2.correioweb.com.br/cw/2000-07-23/mat_3115.htm Acesso em 8 jan.
2008.
Vamos recorrer internet e a dicionrios para encontrar definies de alguns
termos e conceitos que aparecem no texto de Freitag.

1. Status Quo

2. Mstico

3. Saber positivo

4. Sociologus

Embora parea provocao Freitag chama ateno para uma caracterstica

que verdadeira na natureza da sociologia, como cincia a contradio - e que vem
no s do seu nome, mas tambm do seu nascimento: ter como pai-fundador Comte
[a palavra conde vem do latim comes, que significava, na origem, o conselheiro e o
companheiro do monarca Freitag, 2008], como parteira a sociedade industrial, com
suas crises e conflitos, e ao mesmo tempo ter, como tarefa cientfica, que se debruar
sobre ela como objeto de estudo tendo o cuidado de no se envolver em sua defesa.
J imaginou tal situao. Voc, se colocando no lugar da sociologia, como se
fosse possvel semelhante coisa, se sentiria cmodo em criticar duramente a
aproximao do seu pai com poderes existentes na sociedade na qual voc nasceu?
Nutriria desafeto pela parteira que lhe trouxe ao mundo? Sentiu o drama? Bem, esta
contradio de origem um dos elementos mais ricos do processo de construo da
sociologia como cincia, e nele vamos agora mergulhar.
Estou agora contando com a base terica que voc estudou nas Unidades I e
II, principalmente os assuntos sobre desigualdade social e cincia.
Quando Buzzi trata da mecnica celeste, da mecnica industrial e da
mecnica social, nesta mesma seqncia, ele est usando uma metfora para
explicar a origem e evoluo da cincia moderna sua lgica de funcionamento e
explicao de mundo.
Observe que, segundo este autor, a lgica adotada pela astronomia, primeira
cincia moderna a se consolidar, apropriada por outras formas de curiosidades
humanas sobre a natureza, surgindo s chamadas cincias da natureza como a
qumica, a fsica, a biologia e ento, que impulsionaram fortemente o processo de
industrializao.
Aconteceu ento que os filsofos da poca, muito curiosos tambm,
comeassem a se perguntar: se h leis e ordem na manifestao dos fenmenos
celestes e da natureza que os torna passveis de serem investigados cientificamente
e conhecidos... deve haver uma lei ou ordem que regem a vida em sociedade e que
portanto esta tambm pode ser estudada cientificamente.
Neste caso, a lgica cientfica funcionava com a inteno de intervir para

mudar a ordem de alguma forma; a lgica filosfica quer saber como as coisas so,
mas a lgica cientfica quer saber para o que elas servem.
Assim, buscando se afirmar como
cincia, a sociologia nasce em meados do
sc. XIX; segundo Octavio Ianni, tratava-se de
transferir ou traduzir para o campo da
sociedade, cultura e histria os
procedimentos das cincias fsicas e naturais.
Ainda segundo este socilogo os dilemas que
caracterizavam a vida social no mundo
moderno envolviam a emergncia da
sociedade civil, urbano industrial, burguesa ou
capitalista.
Neste palco do mundo moderno em
meados do sc. XIX, h personagens que
esto atuando, e nesse processo de atuao,
buscando definir melhor seus papeis e
movimentos dentro da nova sociedade.
Desses personagens podemos destacar,
entre outros: burgueses,
operrios, camponeses, intelectuais, artistas, movimentos sociais, classes e partidos
polticos. Nos cenrios deste palco se destacam: mercado, mercadoria, capital,
cincia, fora de trabalho, lucro, acumulao de capital, mais valia, sociedade,
nao, estado, diviso internacional do trabalho, colonialismo, revoluo e contrarevoluo. Ufa!!
Essas so as principais foras que ambientam o surgimento da sociologia e
esta, na busca de sua consolidao, se divide em tendncias, escolas, teorias e
interpretaes, que se classificam em: evolucionismo, organicismo, positivismo,
formalismo, funcionalismo, estruturalismo, estrutural-funcionalismo, histricoestrutural, fenomenologia, historicismo e outros. Segundo Ianni, estas tendncias e
interpretaes podem ser agrupadas em trs polarizaes que tem por base trs
princpios explicativos. Conforme o diagrama abaixo:

Como voc pode constatar h vrios pensadores e correntes tericoexplicativa para os fenmenos sociais; o nosso estudo vai se deter mais em Herbert
Spencer, Augusto Comte, Max Weber e Karl Marx, posto que estes podem
representar, com mtodos de investigao e teorias distintas, os trs princpios
explicativos sociolgicos.
Mas, no se apoquente muito com este assunto de princpios explicativos
agora, vamos retom-los medida que formos estudando cada um dos pensadores
em selecionados. Por enquanto vamos completar o nosso estudo das condies
histricas que favoreceram o surgimento da sociologia e para isso sugiro a
continuao da leitura do texto bsico, pginas de 20 a 36:
Texto Base: Castro, Anna M. de & Dias, Edmundo F. Contexto histrico do
aparecimento da sociologia. Rio de Janeiro: Eldorado, 1976. p. 20-36.
Aps a leitura do texto base responda as seguintes questes, se necessrio
consulte outros livros na Biblioteca do Curso:
1. Por que se diz que a sociologia nasceu mais como uma forma cultural de
concepo de mundo do que como uma explicao cientfica?

2. Por que as cincias histricas e humanas no so como as cincias fsicoqumicas?

3. O que voc entendeu sobre subjetividade e sociologia?

4. Explique o que significa a transformao do socilogo em tcnico?

Para saber mais sobre o surgimento da sociologia como cincia:

Livros & Artigos
DAHRENDORF, Ralph. Sociologia e sociedade industrial. IN: FORACCHI, Marialice
M. & MARTINS, Jos de S. Sociologia e sociedade leituras de introduo
sociologia. Rio de Janeiro: LTC, 1977. p. 118-125.

JAPIASSU, Hilton. Introduo s cincia humanas. So Paulo: Editora Letras &

Letras, 2002.
MARTINS, Carlos B. O que sociologia. So Paulo: Brasiliense, 1999.
RIBEIRO Jr., Joo. O que positivismo. So Paulo: Brasiliense, 1982.
Particularmente consideramos o texto de Dahrendorf (em destaque no quadro
anterior), muito interessante para situar de forma mais clara a desigualdade social,
como fruto da sociedade industrial e como consolidao da sociologia como cincia,
legitimando esta desigualdade como questo social, ou seja, objeto de seus estudos.
O trecho citado em destaque elucidativo sobre isso.
Sociologia e sociedade industrial mantm relaes sumamente estranhas. Por um lado, a Sociologia
nasceu na sociedade industrial; apareceu e adquiriu importncia como conseqncia da industrializao. Mas,
por outro lado, a 'sociedade industrial' a filha mimada da Sociologia, seu prprio conceito pode ser considerado
um produto da moderna cincia social. [...]. Precisamente por isso parece aconselhvel analisar mais
detidamente as relaes da Sociologia com a sociedade industrial, mitos muito pouco discutidos.

Outra observao relevante encontrada no mesmo texto a de que ao mesmo

tempo em que a sociologia nasce das crises geradas pela consolidao da sociedade
industrial, ela que cria este mesmo conceito de sociedade industrial que ora utilizo
para discutir o prprio nascimento da sociologia, a isso Dahrendorf chama de mtua
paternidade.
A partir desta situao ele ainda explica como a sociologia uma vez que se
estabelece como cincia sacraliza seu objeto de estudo, a sociedade industrial,
incorrendo no erro de ter convertido este objeto de estudo em mito e se desviado da
principal questo a ser investigada: a desigualdade social.
Acredito que este texto de Dahrendorf pode contribuir significativamente para
sua compreenso da relao sociologia sociedade industrial questo social.
Desta forma sugiro que voc faa o exerccio programado a seguir:
Texto: DAHRENDORF, Ralph. Sociologia e sociedade industrial. IN: FORACCHI,
Marialice M. & MARTINS, Jos de S. Sociologia e sociedade leituras de introduo
sociologia. Rio de Janeiro: LTC, 1977. p. 118-125.

Para melhor realizar esse exerccio anterior recorra outras fontes:

biblioteca do curso, internet etc.
Estamos chegando ao fim da Subunidade I. Chegou o memento
das questes para voc discutir no chat com seus colegas.
1. Por que entre sociedade industrial e sociologia h mtua
paternidade?
2. O que representa o racionalismo para o surgimento da
sociologia?

Livros & Artigos

IANNI, Octavio. A sociologia e as questes sociais na perspectiva do sculo XXI. IN:
SANTOS, Jos V dos & GUGLIANO, Alfredo A. (Organizadores). A sociologia para o
sculo XXI. Pelotas RS: Educat, 1999.

SANTOS. Boaventura de S. Um discurso sobre as cincias. Disponvel em

http://www.scielo.br/phd?script=sci_arttext&pid=S0103-40141988000200007
Acesso em 8 jan. 2008.
Para melhor consolidar o seu conhecimento, acesse a Biblioteca do Curso.
Aps as leituras formule uma questo a ser apresentada e debatida no frum.

CONCLUSO
Nesta subunidade, abordamos a contradio existente na sociologia quanto
ao seu objetivo como cincia. Tal contradio, se expressa na sua atuao, onde ao
mesmo tempo defende o status quo e nega a sociedade existente por seus
problemas, criando uma srie de novos interesses de estudo, sobre a sociedade
industrial, que a distanciam cada vez mais da desigualdade social como objeto de
estudo. Em sntese, a sociologia uma cincia social, um movimento de reforma
social ou um movimento de transformao social? Ela deve se ocupar em pressionar
a sociedade, em estudar a sociedade, reformar a sociedade ou destruir a sociedade?

SUBUNIDADE II - A organizao social como

um problema
Estamos chegando ao fim dos nossos trabalhos, nossa tarefa agora discutir
como a organizao social um problema para a sociologia. Isso me recorda uma
frase de Joozinho Trinta veiculada pela mdia e que ficou famosa: O povo gosta de
luxo; quem gosta de misria intelectual. De certa forma ele atingiu em cheio as
cincias e intelectuais que se dizem preocupados com mudanas sociais, estudando
os problemas gerados nas relaes sociais, mas sem nunca apresentarem um
projeto consistente de mudana, sendo coniventes com a ordem estabelecida que,
via de regra favorece a poucos privilegiados.
A nossa abordagem nesta Subunidade II tem
como objetivo apresentar as distintas, e no raras
vezes antagnicas, respostas tericas que a
sociologia deu, no decorrer do seu
desenvolvimento, a desigualdade como questo
social. Vamos nos dedicar a trs pensadores que
mais se destacam na literatura da sociologia:
Augusto Comte, Herbert Spencer, mile Durkheim,
Mas Weber e Karl Marx.
Ao tratar do tema organizao social como problema, nossa primeira tarefa
definir organizao social.
Procure em obras de referncia trs definies para o conceito de
organizao social. Escreva a referncia bibliogrfica da obra no retngulo e o
conceito no espao reservado.
1-

2-

3-

Agora, com base nas definies encontradas nas obras de referncias, crie a
sua prpria definio para o conceito de organizao social.
A organizao social pode ser entendida como:

Muito bem. Vamos ver o que a sociologia especificamente diz a respeito do de

organizao social. Para a sociologia o conceito de organizao social define uma
sociedade abstrata, ou seja, qualquer sociedade teoricamente falando, neste caso os
termos organizao social e sociedade podem ser usados como sinnimos.
A organizao social, por tanto se refere a caractersticas universais que esto
presentes em qualquer organizao social ou sociedade, no importa em que
momento da histria ou lugar esta sociedade se encontre. Em todo caso esta se
manter como organizao por fora das aes sociais de seus indivduos que se
mantm coesos porque suas aes sociais obedecem a determinadas normas
vigentes no meio social.
Ento, em qualquer agrupamento humano, em qualquer
tempo e lugar, para que haja organizao social ou uma sociedade preciso que as
normas sejam continuamente confirmadas pela ao social dos indivduos. Isso vale

para todas as sociedades.

Neste tipo de definio o conceito de organizao social ou sociedade pode

ser aplicvel a qualquer sociedade no tempo e no espao, sejam as sociedades
primitivas, aquelas que constituram as civilizaes clssicas, ou medieval ou
moderna. Todos tero em comum duma dada organizao social que as define tal
como so. Portanto, no importa as caractersticas particulares da sociedade todas
tero uma determinada ordem social que as caracterizar como organizao social
ou sociedade.
O uso em abstrato do conceito de organizao social, em sociologia como em
qualquer outra cincia, deriva do pressuposto de que existe uma certa ordem na
manifestao dos fenmenos que estuda; uma ordem que pode ser descoberta,
descrita e compreendida.
Porm, embora o conceito de organizao social e sociedade em abstrato
seja apropriado para demonstrar o carter cientfico do objeto de estudo da
sociologia, estes conceitos no so suficientes para investigar uma sociedade
especfica, com suas caractersticas e particularidades, historicamente determinada;
desta forma necessrio tratar organizao social ou sociedade como uma
formao social historicamente determinada, ou seja, referir-se a particularidade
histrica que caracteriza cada organizao social ou sociedade: sociedade moderna,
sociedade industrial, sociedade feudal, sociedades do terceiro mundo, sociedade
capitalista, etc.
Desta forma, definir historicamente a sociedade a qual vamos investigar e
condio essencial para continuarmos a falar de sociologia e seus pensadores. Se
observarmos a histria do surgimento da sociologia como cincia, vamos poder
destacar dois fatores importantes que caracterizam o tipo de formao social
historicamente determinada onde ela nasceu, sobre a qual se debruou para estudar

e o momento histrico em que isso aconteceu.

Podemos dizer ento que a sociologia um produto da sociedade capitalista
industrial que se consolida entre os sculos XVIII e XIX na Europa ocidental.
nesta sociedade capitalista, historicamente determinada, que os
pensadores como Spencer, Comte, Durkheim, Weber e Marx, vo estudar seus
problemas de organizao social e tentar responder a questo dos conflitos e
desigualdades sociais transformando-os em questo social, tecendo teorias de
anlise explicativas para as transformaes sociais das quais foram
contemporneos.
Porm vamos fazer um destaque para os precursores Herbert Spencer e
Augusto Comte e em seguida abordaremos os demais tericos da sociedade
capitalista.
Spencer e Comte faziam parte de um grupo de intelectuais europeus inquietos
com as grandes transformaes que ocorriam nas instituies sociais existentes em
sua poca. Estes pensadores procuravam dar respostas, racionalmente
organizadas, a uma srie de novos problemas at ento desconhecidos. Imagine que
as instituies que estruturavam a sociedade feudal j no se sustentavam, j no
conseguiam manter a ordem que a estruturava, estava esfacelando-se diante de uma
nova forma de organizar o trabalho e as relaes sociais que surgia, e, ao mesmo
tempo o capitalismo ainda no havia mostrado toda a sua cara, ainda no havia
terminado sua metamorfose e consolidado as nova organizao social que surgia.
Imagine o alvoroo!
As primeiras tentativas de explicao do desenvolvimento da sociedade,
vinham dos intelectuais da poca, ou seja, participavam da camada ilustrada e
dominante do pensamento da poca e facilmente aderiram a nova elite dominante
que surgia. Tanto Spencer quanto Comte, em seus estudos, partiram da premissa de
que a sociedade era um todo orgnico, isto , cada parte tinha sua funo especfica
dentro do todo e qualquer tentativa de modificao afetaria o conjunto. Eles estavam
influenciados pelos avanos da biologia e da teoria evolucionista.
Se voc pensar bem possvel um grau de comparao entre as

transformaes que sofria a sociedade daquela poca com as transformaes que

estamos sofrendo hoje. Imagine que at poo tempo se arava o campo com trao
animal e hoje a agricultura que move a economia est totalmente mecanizada. E o
computador associado internet? O mundo virtual vem criando alteraes muito
rpidas na forma como trabalhamos a ponto de causar impacto na nossa forma de
convivncia social e estimular a curiosidade cientfica dos estudiosos da sociologia e
demais cincias sociais.

Pesquise em livros ou sites de biografia a vida de obra de

Herbert Spencer e Augusto Comte. Escreva sucintamente no seu
caderno aquilo que voc encontrou como o mais importante para
entender a sociedade na qual eles viveram. E acrescente a sua
contribuio a pesquisa, respondendo: Em sua opinio que tipo
de explicao estes pensadores poderiam ter dado a
transformaes que a sociedade sofria?
Agora vamos conhecer as idias dominantes, que estavam presentes poca
da fundao da sociologia e seus principais defensores entre eles Spencer e Comte.
Para isso sugiro a leitura do texto de Carlos Moya o exerccio de estudo dirigido
apresentado a seguir:
Texto: MOYA, Carlos. A fundao da sociologia. IN: Imagem crtica da Sociologia.
So Paulo: Cultriz,
1980. p. 24-25.
1. Construa uma coluna com os termos e conceitos novos para voc e d suas
definies?

2. Segundo o texto defina Positivismo e Evolucionismo?

3. Qual a relao que Moya estabelece entre Darwin, Marx e Spencer?

4. H relao entre Spencer e Comte? Explique.

Acessar a Biblioteca do Curso

Para saber mais sobre o pensamento que fundou a sociologia:
Livros & Artigos
DAHRENDORF, Ralph. Sociologia e sociedade industrial. IN: FORACCHI, Marialice
M. & MARTINS, Jos de S. Sociologia e sociedade leituras de introduo
sociologia. Rio de Janeiro: LTC, 1977. p. 118-125.
MOURA, Clvis. Consideraes gerais razes do aparecimento da sociologia. So
Paulo: Livraria Editora Cincias Humanas, 1978.
MOYA, Carlos. O positivismo e as origens da sociologia. IN: Imagem crtica da
Sociologia. So Paulo: Cutriz,1980. p. 13-35.
RAISON, Timothy (Org.). Os precursores das cincias sociais. Rio de Janeiro: Zahar,
1978.
Positivismo, evolucionismo, racionalismo, liberalismo, capitalismo... so
tantos smos que a gente comea a suspeitar que a sociologia criou um dialeto
prprio no decorrer de sua evoluo como cincia e que comunica atravs dele, o
sociologus como disse Brbara Freitag. Essas correntes do pensamento humano
foram consolidadas por diferentes cincias como a biologia, a fsica, a economia,

etc., no mesmo perodo histrico em que surge a sociologia, nada mais conseqente
que ela participasse de sua definio como tambm inventasse outros mais por conta
prpria.
Assim, aparecem as correntes tericas que fundamentaram a consolidao
do pensamento sociolgico e que so particularmente antagnicos como princpios
explicativos: causao funcional, conexo de sentido e contradio fundamental.
Tendo estudado os precursores da sociologia e suas idias, vamos entrar
agora na discusso das idias que surgiram como resposta desigualdade social
agravada com o advento da sociedade capitalista, tratando de entender como esta
desigualdade tornou-se objeto de estudo para Durkheim, Marx e Weber,
convertendo-se na questo social, e como eram respaldadas pelos princpios
explicativos. Vamos estruturar nosso estudo de acordo com o esquema a seguir
apresentado.

Como podemos ver a matria-prima de estudos dos trs pensadores a

sociedade capitalista e suas caractersticas, porm cada um elegeu uma forma de
olhar, de estudar esta sociedade capitalista, escolhendo alguns fatores importantes
conforme a concepo que cada um tem sobre o homem e a sociedade.
Faremos uma sntese, seguindo esse esquema para apresentar estes autores
estabelecendo leituras e exerccios para ampliar seus estudos sobre os mesmos.
Entre outros pensadores e socilogos importantes a sociologia acadmica d

destaque s obras de Durkheim, Weber e Marx como leituras de referncia para

construir uma compreenso cientfica da sociologia e da sociedade.
Estas obras tambm so conhecidas como clssicos da sociologia, e seus
autores como pensadores importantes da modernidade porque, por meio de suas
obras possvel destacar as trs correntes tericas de anlise da sociedade
capitalista moderna que apresentam antagonismos entre si e logo, em sua
abordagem comparativa, podem oferecer uma viso mais completa do percurso que
a teoria sociolgica trilhou para se consolidar e as distintas vises com as quais
explicam a sociedade capitalista.
Maria Cristina Costa faz uso de uma metfora interessante para se referir as
teorias explicativas sociolgicas ligadas aos clssicos.
[...] o pensamento sociolgico, em seu desenvolvimento, abordou nveis diferentes da
realidade social. Sabemos que, se iluminarmos uma mesa cheia de objetos com luzes de
diferentes cores, partindo de diversos focos, cada uma produzir um conjunto distinto de
coisas observveis. Nenhuma delas, entretanto, desnecessria ou incorreta. um
ponto de vista que necessariamente 'pe luz' determinados aspectos, deixando outros
na escurido. Assim tambm acontece com as teorias. [...]
Cristina Costa (1987:71)

Assim iniciamos com o primeiro pensador o

socilogo mile Durkheim. Voc sabia que est
estudando sociologia como uma disciplina de sua
formao profissional por causa de Durkheim? Pois
, ele o responsvel pela Sociologia torna-se
disciplina obrigatria no ensino de Cincias
Humanas nos cursos universitrios.

A teoria com a qual Durkheim explica a sociedade de sua poca segue,

segundo estudos epistemolgicos da prpria teoria sociolgica, a corrente de
pensamento estrutural funcionalista, cujo princpio explicativo se guiava pela
causao funcional.
importante observar que Durkheim um estruturalista, o que significa que
ele compreende a ordem social dentro maior. O conceito de conscincia coletiva
adotado no sentido de explicar como o a sociedade determina as relaes sociais, e
como o comportamento social dos indivduos est condicionados pelas normas
sociais.
Como Durkheim iniciou seus estudos na poca em que se comeava a ensinar
cincias naturais (biologia, fsica e qumica) , seu trabalho foi fortemente influenciado
por estas cincias. Por essa influncia considerado como o herdeiro do Positivismo
de Augusto Conte, porque coloca a sociedade acima do individuo, e ao mesmo tempo
considerado como precursor do Funcionalismo Moderno. partidrio da meritocracia
ou que cada qual ocupe o lugar social segundo seus mritos individuais.
Quais eram suas principais idias:

Idia de sociedade: um imenso corpo biolgico que precisa ser observado

para, em seguida, conhecer sua anatomia e a descobrir as causas e as curas de suas
doenas;

Idia da Sociologia: uma cincia e por isso deve ser Neutra diante dos fatos
sociais, isto , no deve envolver-se com a Poltica;

Idia Mudana: est mais para a reforma social do que para uma mudana de
estrutura e deve basear-se no conhecimento cientfico da sociedade, e no na ao
poltica.
J nesta pequena exposio de suas idias podemos tirar algumas
concluses, uma delas a de que Durkheim estava fortemente influenciado pelas
idias estruturalistas e organicistas que serviram de modelo para organizar a sua
teoria social.
Os conceitos mais importantes de sua teoria so: conscincia coletiva, diviso

do trabalho social, especializao das funes, solidariedade mecnica,

solidariedade orgnica, caso patolgico e anomia.
Durkheim acreditava que a sociedade capitalista representava o estgio mais
avanado do processo de desenvolvimento das sociedades humana, e, como algo
estruturalmente novo apresentava alguns problemas que, com o desenvolvimento da
indstria e da tecnologia haveria um maior progresso do capitalismo, provocando
uma maior diviso social do trabalho, consequentemente uma maior solidariedade
orgnica quando chegaramos a um estgio de desenvolvimento social sem
conflitos, crise ou problemas.
Ou seja, a sociedade capitalista boa, sendo necessrio, apenas, curar suas
doenas. A comparao com um organismo vivo aqui bastante evidente,
denunciando a influncia que sua teoria sofreu da corrente pensamento organicista.
Para ele os problemas sociais no se resolveriam dentro da luta poltica, que
envolve uma forte dose de subjetividade e valores do investigador, e sim atravs da
cincia, o seja, da Sociologia. Se a sociologia se envolve com a poltica perde sua
condio de neutralidade, to desejvel aquela poca, para a produo de um
conhecimento realmente cientfico.
A tarefa da Sociologia, portanto, seria a de compreender o funcionamento da
sociedade capitalista de modo objetivo, ou seja, atravs do mtodo cientfico,
assumindo uma postura de observadora do fenmeno social, procurando
compreender e classificar as leis sociais que o regiam e descobrir as que so falhas e
corrigi-las por outras mais eficientes.
Nesta Subnidade II, considerando que voc j avanou um bastante no estudo
da sociologia e a importncia dos clssicos para sua formao de educador, vamos
propor como exerccio fazer uma Ficha-resumo de acordo com a metodologia
proposta por Leda Hhne, no livro Metodologia do Trabalho Acadmico que se
encontra na Biblioteca do Curso.
O nosso o trabalho deve ser feito com base no texto sobre Durkheim de Tnia
Quintaneiro.

Texto: Quintaneiro, T. mile Durkheim. In: Quintanero T., Barbosa, L. & Oliveira M.
Um toque de clssicos. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1996. p. 15-61.
O segundo clssico da sociologia a ser
abordado Max Weber (1864 1920). Weber tem
sua orientao terica no idealismo alemo e cuja
explicao dos fenmenos sociais se d pela
conexo de sentido. Weber, diferente de Durkheim
de Marx, no trabalha com a idias de grandes
estruturas, com estudos da sociedade por meio das
instituies. Seu ponto de partida e a ao dos
indivduos dotada de sentido. Weber defende a
idias de que as instituies sociais no se
sustentariam seno pela ao individual dotada de
sentido. Para ele o individuo que, atravs dos
valores sociais e de sua motivao, produz o
sentido as ao social. Diferentemente de
Durkheim a sociedade no representa um todo
orgnico integrado.
Para ele a sociedade um palco de uma luta incessante entre indivduos orientados
por valores distintos e equivalentes cuja coeso ocorre em situaes sempre
cambiantes de interesses e dominao. A sociedade s possvel ser compreendida
a partir do conjunto de aes individuais reciprocamente referidas.
Esta idia de sociedade reala bem o critrio do estudo sociolgico de Weber
sobre o indivduo e suas relaes como ponte de partida para o estudo dos
fenmenos sociolgicos.
A sua idia da tarefa da sociologia a de que esta uma cincia que pretende
compreender a ao social, interpretando-a, para desta forma, explic-la
causalmente em seus desenvolvimentos e efeitos (compreenso atual e
compreenso explicativa).
Weber no est interessado cientificamente em propor grandes mudanas
estruturais na sociedade capitalista e contrrio a Durkheim rejeita toda a tentativa de

descrever a vida social em termos de representaes coletivas, exteriores aos

indivduos e independente da sua vontade. Contrrio a Marx rejeita as tentativas de
compreender a vida social in totum seja na forma de totalidade orgnica (Durkheim)
seja na forma de um princpio inequvoco de desenvolvimento histrico (Marx).
Weber defende a idia de que a vida social no constitui em si mesma uma
realidade ordenada, para ele a vida social uma trama inesgotvel de aes
individuais cuja regularidade de fato representam arranjos transitrios no fluxo
contnuo e essencialmente catico da Histria. Como pensar em mudanas
estruturais, tendo o como suporte a cincia, como recurso para prev a sociedade
futura? Para Weber, no mximo a cincia aponta tendncias.
Em sua teoria ele defende que o capitalismo tem numerosas causas, ou seja,
no existe um capitalismo como nico como capaz de ser reduzido a uma frmula,
defende esta idia contra o determinismo econmico presente na teoria marxista.
Ele demonstra que a singularidade histrica do capitalismo ocidental moderno
a extrema racionalidade das condutas (econmicas ou polticas, sociais ou legais)
Penso que uma das grandes sacada da teoria sociolgica de Weber a idia de que a
racionalizao no necessariamente sinnimo de progresso (econmico, moral
individual ou coletivo). Esta tomada por Weber como uma fonte de
desencantamento com o mundo e aquilo que ele denomina como ncleo do esprito
do capitalismo.
Tem como principais conceitos: ao social, relao social, tipo ideal, classes,
estamentos e partidos; dominao legitima (legalidade, tradio e carisma),
burocracia, racionalizao.
Da mesma forma que o autor anterior vamos fazer uma Ficha-resumo de
acordo com a metodologia proposta por Leda Hhne, no livro Metodologia do
Trabalho Acadmico que se encontra na Biblioteca do Curso.
O nosso texto de trabalho para fazer a Ficha-resumo um texto sobre Weber
de Tnia Quintaneiro.
Texto: Quintaneiro, T. Max Weber. In: Quintanero T., Barbosa, L. & Oliveira M. Um

toque de clssicos. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1996. p. 105-147.

A obra de Karl Marx (1818 1883), est
considerada dentro da corrente de pensamento social
mais revolucionria tanto na proposta terica de
mudana social como na prtica. As intenes deste
economista extrapolavam a contribuio para o
desenvolvimento das cincias, e no acredito mesmo
que esta fosse sua inteno primeira, sua
intencionalidade terica est clara deste o inicio de
sua obra: uma grande mudana estrutural da
sociedade industrial moderna, uma transformao
tipo econmica, poltica e social.
Marx, como economista, se dedicava ao estudo da sociedade capitalista e a
conhecia como muito poucos pensadores de sua poca.
A teoria marxista de sociedade fundada no mtodo do materialismo
histrico e dialtico. Sua idia de sociedade humana em geral, passava por trs
dimenses que merecem destaque pela importncia e atualidade. A primeira, parte
da idia que seres humanos vivem em sociedade e no envolve a separao entre
indivduo e sociedade como acontecia no pensamento dominante de sua poca e
exemplifica Mesmo quando realizo um trabalho cientfico [...] realizo um ato social,
porque humano.
A segunda dimenso dada ao conceito de sociedade a de que sociedade
humana no separa da natureza, ou seja, os seres humanos so vistos como parte
do mundo natural, que a base real de todas as suas atividades.
Sua concepo de sociedade difere das concepes de Durkheim de Weber,
onde o conceito de individuo e sociedade aparecem como binmios que pressupes
a determinao de um pelo outro.
A concepo geral de sociedade de Marx ainda tem uma terceira
caracterstica que aquela que a relaciona com a noo de tipos de sociedade,ou
seja, o tipo de sociedade fruto do intercmbio entre homem e natureza por meio da

interveno do trabalho humano nesta ltima alterando seu tipo.

Marx, no definiu nenhuma funo para a sociologia como cincia, alm de
economista, a sociologia como disciplina acadmica ainda estava se consolidado
pouco depois de sua morte, mas relao entre a sua obra e a sociologia sempre foi
muito estreita ou pela apropriao dos novos conceitos de interpretao social ou
pela contestao destes mesmos conceitos.
Porm a idia de mudana o que h de mais revolucionrio na obra de Marx.
Ele, partia da idia de que a sociedade capitalista como modelo econmico acirrava,
pelo modo de produo, a explorao do homem pelo homem. Fundou seu
pensamento de sistema explorador da fora de trabalho na propriedade privada e
retoma a idia de desigualdade social.
A desigualdade social trata por Marx como fruto da propriedade privada dos
meios de produo pela burguesia e pela explorao da mais-valia do operrio,
porque no sendo proprietrio resta-se a submisso ao burgus vendendo, como
mercadoria, sua fora de trabalho. Contra este sistema de explorao, e concebendo
o homem como sujeito de sua histria, prope a transformao da sociedade
capitalista em socialista, pela destruio da propriedade privada.
Principais conceitos presentes em sua obra: dialtica, materialismo histrico,
modo de produo, relaes sociais de produo, foras produtivas, mercadoria,
propriedade privada dos meios de produo, infra-estrutura e superestrutura,
classes sociais, luta de classes, revoluo, socialismo, comunismo, alienao,
ideologia.
Da mesma forma que o autor anterior vamos fazer uma Ficha-resumo de
acordo com a metodologia proposta por Leda Hhne, no livro Metodologia do
Trabalho Acadmico que se encontra na Biblioteca do Curso.
O nosso texto de trabalho para fazer a Ficha-resumo um texto sobre Marx de
Tnia Quintaneiro.
Texto: Quintaneiro, T. Max Weber. In: Quintanero T., Barbosa, L. & Oliveira M. Um
toque de clssicos. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1996. p. 63-103.

Sobre os assuntos discutidos nesta Subunidade vamos indicar, a seguir, trs

questes para voc discutir no chat com seus colegas.
1.

O que uma organizao social problema?

2.
Qual a relao entre o surgimento da sociologia como
cincia e a organizao social como problema?
3. Como a organizao social como problema aparece na obra
dos pensadores apresentados?

Livros & Artigos

HHNE, Leda M. (org.) Metodologia do trabalho acadmico. IN: Metodologia
cientfica cadernos de textos e tcnicas. Rio de Janeiro: Agir, 3 ed., 1989. p. 44-48.
Quintanero Tnia, Barbosa, Maria L. de O & Oliveira Mrcia G. Um toque de
clssicos. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1996. p. 63-103.
GUIMARES, Antnio M. (org.) Dicionrio do pensamento marxista. Rio de Janeiro:
Zahar, 2001.
COSTA, Maria C. C. Sociologia introduo cincia da sociedade. So Paulo:
Moderna, 1987.
IANNI, Octavio. O novo ciclo da revoluo burguesa. Revista Frum. p. 30-32
Links
Biblioteca Marxista http://www.vermelho.org.br/img/obras/bibliomarx.asp
Portal de Sociologia http://www.mundociencia.com.br/sociologia/weber.htm
Bibliotecas Virtuais http://www.prossiga.br/bvtematicas/
Aps as leituras formule uma questo a ser apresentada e debatida no frum.

CONCLUSO
Nesta subunidade procuramos demonstrar a interpretao sociolgica dos
fenmenos sociais a partir da consolidao da sociologia como cincia e a
organizao social, tomada por ela como problema a ser investigado, compreendido,
reformado ou transformado radicalmente. A inteno foi apresentar um caminho de
leitura sobre as questes importantes da teoria sociolgica, que permitisse o seu uso
como referencia terica para a interpretao de situaes reais vividas pelo
educador.
ATIVIDADE FINAL DA UNIDADE I
Seguindo a metodologia de avaliao proposta para todas as Unidades,
realizaremos agora a Atividade Final da Unidade III, que corresponde a uma
atividade avaliativa parcial do contedo discutido at aqui.
Os objetivos que traamos para avaliar o aproveitamento desta Unidade III,
correspondem a sua capacidade de:

Compreender a relao existente entre o nascimento da sociologia como cincia e

a desigualdade social como questo social;

Identificar como cada pensador, seguindo uma orientao terico -metodolgica de

estudo prpria, respondeu a esta questo social;

Se orientar teoricamente ao analisar os fenmenos que ocorrem na sociedade

Esse o momento que voc pode demonstra o seu grau de compreenso e

aproveitamento alcanados estudando e discutindo sobre a teoria sociolgica como
produto e estudo da organizao social problema.
Desta forma a Atividade Final da Unidade III requer, ainda que voc construa
um texto, no muito longo (mximo duas laudas). Critrio para o trabalho: Analisar
uma situao de desigualdade vivida ou conhecida por voc a luz de um dos
pensadores clssicos da sociologia, respondendo a Questo Orientadora: Como a
interpretao sociolgica responde a questo da desigualdade social?

ATIVIDADE FINAL DO MDULO

Construo de um texto, fundamentado nos conceitos trabalhados, sobre um
dos trs temas propostos abaixo:
1)
De que forma o contedo estudado em sociologia est presente na minha vida
cotidiana?
2)
A sociologia mudou a minha forma de interpretar a sociedade na qual eu vivo?
3)
A interpretao sociolgica importante nas atividades que desenvolvo como
professor?

Ateno

No esquea de enviar seu texto ao tutor de sua turma para fins de

avaliao

CONCLUSO GERAL
Encerramos nossas atividades de estudo de sociologia do Mdulo
Fundamentos da Educao I, espero que voc tenha aproveitados as leituras e as
discusses sobre as questes sociais que motivaram o surgimento da sociologia
como cincia e que a matem como disciplina interpretativa dos fenmenos social.
Nesta disciplina percorremos o cenrio atual da nossa sociedade abordando a
questo da desigualdade social no nvel nacional e suas e os impactos da
globalizao neoliberal para esta desigualdade. Com isso desenhamos o cenrio de
uma situao concreta vivida por mais da metade da populao mundial.
Sobre a compreenso da desigualdade social e sua situao como questo
atual, entramos numa espcie de tnel do tempo terico, tratando do surgimento da
cincia moderna e para demonstrar que a situao de desigualdade na sociedade
industrial capitalista uma questo social antiga e foi o elemento chave do
surgimento das cincias sociais e particularmente do nascimento da sociologia.
Por fim, aprofundamos a questo da teoria sociolgica como nova forma de
interpretao dos fenmenos sociais, assumindo o posto antes pertencente
filosofia como explicao de mundo. Salientamos, entretanto a reflexo sobre esta

condio que a sociologia assume de interpretao do mundo, com o risco sempre

presente de convertendo-se em mito e ideologia.
Vamos continuar juntos nesta caminhada para o conhecimento, mas
lembrando que estudar no fcil, demanda esforo e mesmo sacrifcios do
estudante. preciso encontra motivao para continuar a caminhada a cada etapa
vencida e esta voc j venceu.
Lembramos Pedro Demo que diz que estudar uma arte e que necessrio
aprender a estudar. Aprendizagem do professor tem que ser profissional, porque ele
profissional da aprendizagem; precisa, pois, estudar profissionalmente, como parte
mais decisiva de sua profisso; quem no estuda, no tem aula para dar.
Atentando que a sua formao para profissional proponho duas atividades
complementares:
1.
Um trabalho de Pesquisa Comparativa, orientado por uma questo
problematizadora, onde voc dever eleger uma situao de desigualdade social
concreta e analis-la segundo um dos pensadores da sociologia.

- Registre o resultado na Biblioteca do Aluno

Biblioteca

- Apresentar a reflexo da Questo Problema no Frum

- Um trabalho onde voc apresente uma reflexo sobre o tema: A
sala de aula, espao de convivncia humana, utilizando uma dos
pensadores da sociologia.

Frum

- A ser apresentado oralmente no Seminrio Temtico