El Bautismo

Su historia
1. Cmo se inici el Bautismo?
El bautismo se inicio en la Biblia con la persona de Juan El bautista.
Los judos usaban de la ceremonia del bautismo cuando un pagano se converta
a la religin Juda. Sin embargo los Judos no se bautizaban porque crean que
no eran pecadores por ser hijos de Abraham, sin embargo era obligatorio para
los gentiles, pues as crean que nacan de nuevo y eran limpiados sus pecados.
No obstante cuando Juan Bautista aparece en el escenario predicando la doctrina
del arrepentimiento, y les invita al bautismo confesando sus pecados, millares de
Judios redarguidos por el Espritu Santo, vinieron a Juan para ser bautizados en
el Jordan confesando sus pecados. Mat. 3:5,6.
Se tiene que aclarar que los que tenan conciencia de ser pecadores vinieron.
Pero no vinieron el Sanedrn, ni los escrupulosamente religiosos de la religin
Juda.
2. Qu formula tenia el bautismo de Juan el Bautista?
El bautismo de Juan no tenia Formula pero si Condicin.
La condicin requerida era el arrepentimiento y la confesin de los pecados
para que les fueran perdonados.
Las palabras al candidato serian: Yo te bautizo en seal de tu arrepentimiento y
confesin de todos tus pecados, para que estos te sean perdonados.
Nota: En la Biblia no esta escrita ninguna formula.
3. Cristo viniendo a Juan para ser bautizado.
Entre los cientos y miles que vinieron para ser bautizados, vino tambien Jess, a
lo cual Juan objet, rehusando bautizar a Jess, siendo el sin pecado.
Jn. 3:13,14.
4. Porque se bautiz Cristo siendo que el no tenia pecado?
Cristo se bautizo, para identificarse con nosotros, ya que el llev nuestros
pecados I Ped. 2:24 y al llevarlos, se hizo pecado por nosotros II Cor. 5:21.
Jesucristo al bautizarse no tenia que arrepentirse ni que confesar ningun pecado,
sin embargo al llevar nuestros pecados tuvo que sufrir y morir en nuestro lugar.
I Cor. 15:3.

5. Qu diferencia hay entre el bautismo de Juan Bautista, y el bautismo Cristiano?

A. El bautismo de Juan era en seal de arrepentimiento para el pueblo Judo.
B. El bautismo Cristiano, es una seal de obediencia al mandato de Cristo, para
todos aquellos que reciben a Jess.
A. El bautismo de Juan, significaba para los Judos, el reconocimiento de sus
pecados, y la confesin de ser pecadores.
B. El bautismo Cristiano significa y tipifica, la muerte, la sepultura, y la
resurreccin a una nueva vida. Vase Rom. 6:3-13.
Asi que el que se bautiza, figura en ese acto, su muerte, su sepultura y su
resurreccin.
Su muerte: Porque acepta que Cristo muri por el, y al aceptarlo, debe
considerarse muerto para el mundo y vivo para Dios. Rom. 6:11.
Su sepultura: Porque acepta por fe, que las cosas viejas sern enterradas
junto con su vida. II Cor. 5:17.
Su resurreccin: Porque acepta que en Cristo es una nueva creacin.
A. Cristo se bautiza en el bautismo de Juan Bautista para identificarse con
nosotros.
B. Los que reciben a Jess, se bautizan en el bautismo Cristiano para
identificarse con Cristo.
6. Qu quiere decir bautismo?
Bautismo del griego BAPTIZO q.d: Sumergir, sepultar, tapar, cubrir,
Enterrar.
La Biblia usa la palabra Sepultar Rom. 6:4 y se usa para plantar
una semilla.
7. Cuntas formas usa el Cristianismo ahora para bautizar?
Antes del ao 250. D.C. Solo haba por inmersin. Pero ahora hay tres:
inmersion, Aspersin, Rociamiento.
8. Cul es la que ensea la Biblia?
La Inmersion. Ser sepultado en el agua.
9. Cul es la forma bautismal que Cristo dej?
La forma bautismal se encuentra en Mat. 28:19.
En el Nombre del Padre, del Hijo, y del Espritu Santo.
10. Todo el cristianismo bautiza como Cristo lo mand?
Por Cristianismo se entiende La religin Cristiana.
A. Hasta el ao 1605. D.C. la Iglesia Cristiana bautizo en la forma que Cristo
mand; pero de estos aos en adelante, se levant un Telogo Italiano
llamado: Fausto Socini , quien levant la bandera unitaria alegando y
polemizando que no haba tres personasen la Deidad.
Fausto Socini tuvo que huir por sostener tal hereja a Inglaterra y los pases
bajos.

B. En 1710, la doctrina unitaria (no trinitaria) comenz a tomar fuerza en

Inglaterra, y en el ao 1774, se fund la primera Iglesia Unitaria en Londres
Inglaterra.
C. En 1778, la capilla del Rey, Iglesia Anglicana, suprimi de su liturgia toda
mencin sobre la doctrina de la trinidad, declarndose de esta forma la
primera Iglesia Unitaria de America.
D. Estos enemigos de la doctrina de la trinidad que alegan que el padre es el
Hijo, y el Hijo es el padre; que el Espritu Santo, es el Hijo, y el Hijo es el
Espritu Santo, han sido y son tenidos hasta ahora como herejes por la
mayora de las Iglesias Cristianas y se les considera como sectarios.
Continuadores de este unitarismo son las Iglesias Apostlicas de la Fe en
Cristo, y los grupos que han salido de ellos como: La Luz del Mundo,
llamados tambin Aronitas, El Reino de Dios, y otros.
Se tiene que decir que en el da de hoy el Unitarismo esta creciendo y esta
ganando adeptos de otras denominaciones ya Cristianas por no estar
debidamente adoctrinados.
11. Quines deben bautizarse?
A. Los que oyen la palabra de Dios y han recibido a Cristo como su salvador.
Jn. 1:12. Hech. 2:41,42.
B. Los que creyendo en Jesucristo como su salvador lo piden. Hech. 8:35-38.
12. Porque tengo yo que bautizarme?
A. Porque Jesucristo lo manda a todo aquel que se hace su discpulo.
Mat. 28:19.
B. Porque Jesucristo dice que el discipulo que le ama su palabra guardar.
Jn. 14:21,23,24.
C. Porque expreso mi fe en la muerte, sepultura y resurreccin de Cristo, y me
identifico con el.
D. Porque en el bautismo expreso mi muerte al mundo y el anuncio de una vida
Nueva. Rom. 6:4.
E. Porque en el bautismo expreso mi fe y creencia, que un dia Cristo me
levantar de la muerte y me resucitar.
F. Porque lo hago como un testimonio, que no me avergenzo, ni de mi fe, ni de
Cristo, delante de la gente.

13. A que tiempo despus de haber recibido a Cristo, se debe bautizar?

La Biblia no nos lo dice pero si leemos en ella que:
A. Algunos lo hicieron tan pronto como recibieron y creyeron en Cristo como
su salvador Hech. 2:41; 8:35-38; 16:30-33.
B. Algunas Iglesias bautizan lo mas pronto posible, despus que alguien ha
hecho su conversin a Jess.
C. Otras Iglesias esperan un tiempo para ver si es genuina la conversin del que
hace su profesin de fe.
D. Unos mas, esperan a que el creyente lo pida por el mismo, sin ninguna
presion.
E. Y otras finalmente bautizan al profesante despus de haber observado su
testimonio y despus de haberlo discipulado.
14. A que edad se debe bautizar?
La Biblia no nos dice nada al respecto, pero si nos ensea que:
A. El que se bautiza tiene primero que ser un discipulo de Cristo.
Vase el orden en: Mat. 28:19,20.
1. Ser un discpulo. Hacer profesin de fe.
2. Ser bautizado.
3. Ser adoctrinado.
B. El que se bautiza debe dar su consentimiento y voluntad.
El candidato debe pedirlo. Hech. 8:30.
C. El que se bautiza debe saber el significado del bautismo.
El candidato tiene que ser instruido. Rom. 6:3.
D. Por lo antes dicho, es obvio que los infantes no pueden hacerlo.
E. Se puede bautizar, el ser que ya despierta su conciencia, sepa que es pecado,
reconozca que es pecador, entienda porque Cristo murio y reciba a Cristo
como su nico y suficiente salvador.
Nota: En mi experiencia, al mas pequeo que he bautizado, ha sido de 8 aos.
15. Porque entonces se bautizan a los nios?
A. Antes del ano 250. D.C. los nios no eran bautizados.
B. Esta practica se introdujo a raz del principio de discusin sobre el pecado
Original.
C. Antes del ao 250, se crea que de los nios era el reino de los cielos.
Cristo lo haba dicho. Mat. 19:14.
D. Despus del ao 250. D.C. una gran parte de la Iglesia Cristiana encontr
que en la Biblia se hablaba del pecado original Sal. 51:5. Esto hizo que
hubiera dos escuelas de interpretacin. Una deca, que el hombre es pecador
porque peca; la otra escuela deca, que el hombre peca, porque nace
pecador. Finalmente en el ao 400. D.C. se defini que el hombre nace
pecador, por lo tanto buscaron en la Biblia una respuesta a este dilema y
encontraron en Jn. 3:5 que el hombre para entrar al reino de los cielos,
tiene que nacer de nuevo, y lo que le hace nacer es el agua y el Espritu
Santo. O sea, el bautismo y la confirmacin.

Esta interpretacin tan lamentablemente equivocada, fue enseada, y los

padres, por millares, trajeron a sus nios para ser bautizados, pues as
crean, que eran lavadas sus criaturas del pecado original.
As se olvid lo que Jesucristo haba dicho, y echaron afuera lo que por mas
de 200 aos haban enseado los apstoles y sus sucesores.
16. Porque se interpret, y en que argumento se bas, para creerse que el agua
limpiaba o lavaba los pecados?
En que para la religin Juda, los bautismos eran los medios de lavamiento y
purificacin Hech. 22:16 y de la religin Juda naci la religin cristiana.
La palabra Lavamientos se tradujo al griego en Bautismos Heb. 6:2 y
cuando se tradujo al castellano se dice Abluciones Heb. 9:10.
Posteriormente la secta de los Ebionitas, interpretaron el bautismo, como un
medio de purificacin y limpiamiento de pecado, llegando ellos a afirmar, que
sin el bautismo no entra uno al cielo, y si de seguro al infierno. Los Ebionitas
eran Judos Cristianos que existieron hasta el ao 200. D.C. y daban una
importancia exagerada al bautismo. Hoy en da el Romanismo y el
Mormonismo, creen lo mismo, llegando los ltimos al extremo, de tener la
practica de bautizarse por los muertos. Esta hereja ya existia en el tiempo de
Pablo. 1 Cor. 15:29.
17. Hay en el bautismo cristiano un solo sentido o sea un solo significado?
En el bautismo cristiano, existen tres significados:
1. Como ya se dijo, bautismo significa: Sepultar, Plantar, Sumergir.
Rom. 6:3-5. As lo declara el apstol Pablo.
2. Esta el sentido o significado, que le da la religin Juda al bautismo. O sea
que el bautismo purifica, limpia y lava Hech. 22:16. En esta cita Ananias
urge a Pablo que se bautise para lavar sus pecados, pero aade
Invocando su nombre Rom. 10:13.
Los Judos invocan el nombre de Moiss, y por esto se consideran hasta hoy
en dia discpulos de Moiss, porque en Moiss, todos los Judos como nacin,
fueron bautizados en la nube y en el mar. I Cor. 10:1,2.
Ananias no dijo a Pablo: Bautzate y lava tus pecados.
Ananias dijo: Bautzate y lava tus pecados, invocando su nombre.
La palabra invocar, tiene dos significados: Clamar y Amparar.
Esta ultima es la que da la Biblia. Ampararse bajo Cristo, ampararse bajo la
sangre de Cristo. El alma no se lava con el agua, sino con la sangre de Cristo.
Apoc. 1:5; 7:14.
3. El bautismo tambin significa: Sufrimiento. Luc. 12:50. Mar. 11:35-40.

18. El cristiano por cuantos bautismos tiene que pasar?

1. Por el bautismo del Espritu Santo Mat. 3:11. Hech. 1:5. Gal. 3:27.
Este bautismo sucede cuando uno recibe a Cristo, y el Espritu Santo viene a
habitar y hacer morada en nosotros haciendo de nuestra vida su templo, y su
habitacin. Rom. 8:9-11. I Cor. 6:19,20.
2. Por el bautismo del agua. Mat. 28:19.
Este bautismo sucede cuando nosotros determinamos obedecer a Cristo, e
identificarnos que somos de el, y para el.
3. Por el bautismo del sufrimiento. Jn. 16:33; 15:18-21. Mar. 10:38,39.
Mat. 10:28,32-39. Este bautismo lo tiene el cristiano desde que uno recibe
a Cristo, y se refiere al sufrimiento del cristiano, soportando burlas,
abandono de amigo.
19. Se puede bautizar alguien que ya fue bautizado de nio?
Bajo el significado de la palabra bautismo, que quiere decir: Sepultar o
Sumergir, realsticamente el nio nunca fue bautizado, sino rociado con agua, y
eso no es bautizar, segn la palabra de Dios.
Adems un nio no cumple los requerimientos que exige la palabra de Dios
para ser bautizado vase #14 inciso A al E.
20. En que nombre es correcto bautizarse?
Los unitarios, que no bautizan en la formula que Cristo dejo. Mat. 28:19 sino
en el nombre de Jesucristo Hech. 2:38 alegando que la palabra Padre no es
nombre, ni el Hijo, es nombre, ellos afirman categricamente que el bautismo
que Cristo dejo, no fue entendido en la forma que Cristo lo dijo, y que el
Espritu Santo revel a Pedro la formula correcta despus del Pentecosts.
Estos unitarios se basan en Jn. 16:12-14. Estos unitarios alegan que el
Espiritu Santo revel a Pedro lo que Cristo quiso decir en (Mat. 28:19) para
apoyar lo que dicen, sealan que en la Biblia nadie fue bautizado como Cristo
dijo, pero si como Pedro vase Hech. 2:38; 8:16; 10:48; 19:5.
Para el Cristiano de hoy en dia, ciertamente le parece extrao, que habiendo
Cristo dicho antes de ascender al cielo como debia bautizarse, 50 dias despus,
Pedro enseara otra forma Hech. 2:38 para la gente de hace 2000 aos, que
escuch a Cristo decir lo de Mat. 28:19 y que fueron mas de 500 los que
oyeron I Cor. 15:6 y despus 120 or a Pedro inmediatamente despus del
Pentecosts decir bautcese en el nombre de Jesucristo Hech. 2:36-38 para
la gente de ese tiempo no hubo confusin , ni extraeza .
Por qu no hubo confusin? Cmo interpret la Iglesia primitiva, esta
diferencia de formula bautismal?

1. La formula que Cristo dio, fue obedecida y practicada en la evangelizacin

de las naciones. Esto es los gentiles, pues carecan del conocimiento del Dios
verdadero, en su existencia de tres personas, como: Padre, Hijo, y Espritu
Santo. Mat. 28:19.
2. Para los Judios, a quienes Dios primero se revel como nacin, el no se dio a
conocer a ellos como un Dios, TRI-UNO. El Judo ciertamente cree que
Dios es una persona, y no tres.
Todos los Judos hoy en da, en todo el mundo tienen como obligacin,
repetir el shema que consiste en tres pasajes biblicos. Deut. 6:4-9;
11:13-21. Num. 15:37-41 para el Judo la Trinidad es una blasfemia.
3. Todo lo que el Judo sabia de Dios era, que Dios era uno, y el Espritu Santo
no era una persona, sino el poder activo, fuerza viva, aliento divino,
soplo vivificante de Dios. Fue Cristo el que enseo que el Espiritu Santo es
una persona como lo era el mismo Cristo.
La verdad era que al Judo, Dios no les revel de un Hijo que era Dios, y ese
Hijo, era Cristo. Es por esto que los Judos decan que Jess blasfemaba
cuando deca , o se comparaba con el mismo Dios vease Jn. 10:30-33.
De hecho la razn porque mataron a Jess, fue por la blasfemia segn ellos,
de declarar ante el concilio, que el era el Cristo, el Hijo de Dios
Mat. 26:63-66. Mar. 14:61-64.
4. La Iglesia Cristiana primitiva compuesta de Judos nunca creyo, que las
formulas expuestas por Jess Mat. 28:19 y Pedro Hech. 2:38 fueran una
diferencia, pero si una conveniencia.
Cul era esta conveniencia?
Como se dijo antes, el Judo crea en un Dios como Padre, y un Espritu
Santo, aunque en forma equivocada ahora solo les hacia falta creer en el
Hijo, o sea Jesucristo. Y era al mismo que los Judos haban llamado
Beelzebub Mat. 10:25 Mar. 3:22,23 samaritano, endemoniado
vease Jn. 8:48 Blasfemo Mat. 26:65) y posteriormente le escupieron, le
dieron puetazos , le abofetearon Mat. 26:67 y finalmente le pusieron una
corona de espinas Mat. 27:29 y luego le crucificaron. Luc. 23:33.
Pedro en su sermn del Pentecosts, invito a los Judos que se arrepintieran,
y se bautizaran en el nombre de Jesucristo, pues al hacer esto mostraran
que aceptaban a Jesus como El Cristo El Hijo de Dios, y as estaran
confesando e incluyendo en quien no creian, para asi complementar la
Tri-Unidad de Dios en su fe.
Nadie se engae en esto los Judios se arrepentian y se bautizaron en el
nombre de Jesucristo para perdon de los pecados y recibir el don del
Espiritu Santo. Hech. 2:38.
El Judo tenia que arrepentirsede todo lo que habia hecho en contra de
Jess, y bautizarse en el nombre de Jesucristo. Noten Jess-Cristo, el
Judo tambin tenia que aceptar del Hijo de Dios, el nombre de su
humanidad como: Jess, Salvador de Pecado, y el nombre de su oficio
Cristo como: Profeta, Sacerdote, Rey, y hasta entonces recibira el don del
Espritu Santo.

5. Es lamentable que los traductores del griego a otros idiomas, no se tomaron

la molestia de explicar las diferencias gramaticales que existen en
Mat. 28:19 y las que hay en las otras referencias en la Biblia.
Ejemplo: Hech. 2:38.
Hay pasajes en la Biblia cuando el termino Nombre lleva la preposicin en
o en el griego: Epi y q.d: Por la autoridad de, o, En el poder de.
Por ejemplo: EPI TO ONOMATI IESOU CHRISTOU
Esto es: En el nombre de Jesucristo. O lo que es lo mismo en nuestro
castellano: En la autoridad, o por la autoridad de el Nombre, que Cristo
ordeno. Mat. 28:19.
En Mat. 28:19 el termino nombre, lleva la preposicin Eis
EN TO ONOMATI y q.d o equivale a: En unin de
O hacia el interior de El nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo
Concluimos la pregunta: En que nombre es correcto bautizarse?
A. Para un Judo, que ha rechazado y renegado de Cristo, debe primero
arrepentirse y luego bautizarse en el nombre de Jesucristo para perdn
de sus pecados. Hech. 2:38.
B. Para los no Judos, que de las naciones hemos sido discipulados,
definitivamente debemos bautizarnos como Cristo lo orden
Mat. 28:19.
C. Los unitarios que niegan la Trinidad no se bautizan en el nombre de
Jesucristo, porque Pedro fuera inspirado por el Espritu Santo para
interpretar correctamente lo que quiso decir Cristo. Mat. 28:19
vease Jn. 16:12-14.
Ni tampoco se lee en la Biblia, que nadie se bautizo, conforme
Mat. 28:19 sino en Hech. 2:38.
Ni finalmente, porque la palabra Padre o Hijo sea nombre; esto es
cierto en occidente, pero no en oriente en donde se escribi la Biblia.
Estos unitarios, no se bautizan porque niegan la Trinidad, y Mat. 28:19
testifica de la trinidad.
21. Porque unos se bautizan en una inmersin y otros en tres?
A. Hay testimonios histricos de la Iglesia Primitiva que afirman que el
bautismo fue hecho en triple inmersin hasta el ao 1453, en figura, honor,
y smbolo de la trinidad. Mat. 28:19.
B. Fue de la Reforma Protestante para aca, que se comenz a hacer en una
inmersin. Esto porque se decia, que el bautismo simboliza la sepultura, y a
los muertos, solo se les sepulta una vez.

22. Cul debe ser la postura al bautizarse?

La Biblia no nos habla de una postura en particular, y de nuevo tenemos que
recurrir a los testimonios histricos.
A. Hay testimonios histricos, de que la Iglesia Primitiva, bautizaba en triple
inmersion, de rodillas y hacia al frente al candidato al bautismo, por las
siguientes dos razones.
A). De rodillas, porque asi simbolizaba la obediencia del candidato al
bautismo.
B). Hacia enfrente, porque la nueva vida del bautizado va hacia delante.
C). Con la cabeza hacia delante, porque el que se bautiza , se identifica con
Cristo en la semejanza de su muerte, pues Cristo muri con la cabeza
hacia enfrente. Rom. 6:5..
B. Fue desde el tiempo de la reforma, que al candidato al bautismo se le
bautiz hacia atrs, de pie, y boca arriba por solo una razn:
A). Los muertos quedan sepultados hacia atrs, de pie, y boca arriba.
Nota: Siendo que el bautismo es una ordenanza y no una doctrina, no se debe
dogmatisar en esto. Cada candidato al bautismo debe saber, que lo
importante en este acto es:
1. Que no importa si es en el nombre de Jesucristo Hech. 2:38 aunque
esto fue ordenado para los Judos en seal de arrepentimiento para el
perdn de los pecados, pero que no niegue la trinidad.
Ni importa tampoco si lo hace en una inmersin o tres, con tal que no
niegue la trinidad. Ni tampoco importa si lo hace arrodillado o
parado hacia atrs.
2. Lo que importa es que entienda, que es el significado del bautismo, y
que el que se bautiza sea realmente un discpulo de Cristo.
23. Salva el bautismo, o limpia de pecados?
El bautismo no salva, ni limpia de pecado.
A. Fue del ao 250. D.C. que la Iglesia empez a bautizar a los nios, y esto
porque en la Iglesia se estaba introduciendo la doctrina, que el nio cuando
nace, ya nace pecador. El bautismo infantil fue obligatorio en la Iglesia
hasta despus del siglo V. D.C. y esto, por la creencia que el bautismo limpia
del pecado original e introduce al infante a la familia de Dios.
La posicin de la enseanza Romanista que interpreta que Juan. 3:5 hace
nacer al nio de nuevo a Dios, es una errtica y lamentable interpretacin
de las escrituras.
B. Otras Iglesias llamadas Cristianas, como La Iglesia de Cristo
anti-instrumental, La Iglesia Apostlica, y otras, tienen al bautismo
como necesario para la salvacin vease su texto. Mar. 16:16).
El argumento en contra de esto , es que si el bautismo hubiera sido
necesario para la salvacin, el Apstol Pablo no hubiera tenido en poco el
bautismo I Cor. 1:13-17.

C. La Iglesia Mormona da un nfasis tan exagerado al bautismo para la

salvacin, que tienen como practica, el bautizarse por los muertos. Esta
practica ya la tenian en el tiempo del Apstol Pablo I Cor. 15:29.
D. Que el bautismo no salva ni perdona pecados, esto lo vemos en caso de
Simn el mago. Hech. 8:9-13, 18-23 Simn el mago se bautizo, y se perdi
para siempre.
E. En contra de los que dicen que el bautismo es necesario para la salvacin,
tampoco esto es cierto. El ladrn que se arrepinti en la cruz, y a quien
Cristo le dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso
Luc. 23:42,43 no tuvo oportunidad para ser bautizado.
24. Entonces no es necesario ser bautizado para ser salvo?
Para ser salvo, no es necesario el bautismo. Pero el que se niega a ser
bautizado, es desobediente al mandato de Cristo y le privara de muchas
bendiciones, adems que revelara con su desobediencia que no ama a Jess
Jn. 14:23,24.
25. Qu gano si me bautizo?
A. El favor, y las bendiciones del Seor. Jn. 14:23,24.
B. El privilegio de ser miembro de una Iglesia, la cual ser tu familia.
C. El privilegio de elegir y ser elegido para ocupar un liderato en la Iglesia, que
es tu familia.
D. El privilegio de ser auxiliado por la Iglesia, en casos de necesidad.
26. Qu se pierde si no me bautizo?
A. El favor, y las bendiciones del Seor.
No hay bendiciones para los desobedientes.
B. Nunca podrs ser miembro de una Iglesia.
C. No podrs nunca elegir o ser elegido en una Iglesia para tener algn
liderato.
D. No tendrs el privilegio de ser auxiliado por la Iglesia, en casos de
necesidad.
27. Qu responsabilidades adquiero si soy bautizado?
A. Asistir a la Iglesia lo mas que te sea posible a sus reuniones. Heb. 10:24,25
Hech. 2:46.
B. Sostener a tu Iglesia con tus diezmos, ofrendas y primicias. II Cor. 9:6-11
I Cor. 16:1,2. Mar. 3:10.
C. Ofrecer tus servicios y talentos a la Iglesia cuando te sea posible, si ves que
se necesitan.
D. Perseverar en la doctrina de los apostoles, en la comunin unos con otros, en
el partimiento del pan (santa comunin) y en las oraciones. Hech. 2:42.

28. Qu espera Dios de mi?

A. Que te alimentes cada dia con la palabra de Dios. I Ped. 2:2.
La leche espiritual, es la palabra.
Jn. 5:39 escudriar las escrituras.
B. Dedicar tiempo a la oracin. Orar es platicar con Dios.
I Tes. 5:17. Mat. 21:22. Mat. 6:9.
C. Que asistas al templo, para orar y edificarte. Hech. 3:1. I Cor. 14:26.
D. Dar testimonio de lo que Cristo ha hecho con nosotros. Mar. 5:18-20.
E. Que no te avergences de tu fe en Cristo. Luc. 9:26. Mar. 8:38.
29. A que debo estar preparado despus de que me bautize?
A. La gente se burlara de ti, por haberte bautizado.
Mas sers bienaventurado. Mat. 5:11,12.
B. Tus parientes te voltearan la cara. Mat. 10:28-39.
C. La gente esperara que tu ya no peques, lo cual es imposible, porque no hay
nadie que nunca peque Eclesiasts. 7:20 y si alguno dice que no tiene
pecado hace a Dios mentiroso I Jn. I:8-10.
D. Lo mas natural que suceda es que tu caigas en pecado despus que te
bautices.
1). Para que no caigas, Cristo te amonesta diciendo que ores y veles para no
entrar en tentacin. Mat. 26:41.
2). Si caes en pecado, Dios te dice que confieses ese pecado para ser
Perdonado. I Jn. 1:9.
Y finalmente el Seor te dice: Se fiel hasta la muerte y yo te dar la corona
de la vida. Apoc. 2:10.