POSSVEL QUE TODAS AS

RELIGIES SEJAM VERDADEIRAS?

Viva a verdade e no seja levado
pela iluso!
A moral da histria do EE (evangelismo expositivo) que o agnosticismo e o
ceticismo como um todo so afirmaes falsas em si mesmas. Agnsticos e
cticos fazem a afirmao verdadeira de que, na verdade, no se pode fazer
afirmaes verdadeiras. Dizem que
a verdade no pode ser conhecida mas, ento, afirmam que sua viso
verdadeira.
No possvel ter as duas coisas ao mesmo tempo.
Assim, estabelecemos que a verdade pode ser conhecida. De fato, ela
inegvel. Mas e da? Todas as religies podem ser verdadeiras? Infelizmente
no apenas o mundo secular que est confuso sobre essa questo. At
mesmo alguns pastores de igrejas tm problemas com isso.
Ronald Nash, professor de seminrio, ouviu um bom exemplo disso. Ele nos
contou sobre um aluno dele que foi para casa na cidade de Bowling Green,
Kentucky, Estados Unidos, no feriado de Natal h alguns anos. Durante
aquele feriado, esse aluno, que acreditava na Bblia, criou coragem e, num
domingo, foi a uma igreja na qual nunca estivera. Mas to logo o pastor
pronunciou a primeira frase de seu sermo, o aluno percebeu que cometera
um erro: o pastor estava contradizendo a Bblia.
O tema do meu sermo nesta manh disse o pastor que todas as
crenas religiosas so verdadeiras!
O aluno se contorcia no banco medida que o pastor prosseguia,
assegurando a cada membro de sua congregao que todas as crenas
religiosas que eles tinham eram "verdadeiras"!
Quando acabou o sermo, o aluno queria sair rapidamente sem ser notado,
mas o pastor, todo empertigado, estava esperando porta para abraar
todas as pessoas da congregao.
Filho disse o pastor com uma voz estrondosa, saudando aquele aluno -,
de onde voc ?
Na verdade, sou daqui mesmo, senhor. Voltei para casa durante as frias
do seminrio.

 Seminrio? Que bom! E ento? Que crenas religiosas voc tem, filho?
Eu preferiria no dizer, senhor.
Por que no, filho?
Porque no quero ofend-lo.
Ah, meu filho, voc no vai me ofender. Alm do mais, no importa quais
sejam as suas crenas, elas so verdadeiras. Ento, no que voc acredita?
Tudo bem relaxou o aluno. Ele se inclinou na direo do pastor, cobriu
a boca com a mo e sussurrou:
Senhor, creio que o senhor vai para o inferno!
O rosto do pastor ficou vermelho enquanto ele tentava responder.
Bem, eu, ah, acho que cometi um erro! No possvel que todas as
crenas religiosas sejam verdadeiras, porque a sua certamente no !
O fato que o pastor percebeu no ser possvel toda a crena religiosa
serem verdadeiras, porque muitas crenas religiosas so contraditrias: elas
ensinam realidades opostas. Os cristos conservadores, por exemplo,
acreditam que aqueles que no aceitaram Cristo como Salvador optaram
pelo inferno como seu destino final. Esse aspecto muitas vezes
desprezado, mas muitos muulmanos
acreditam o mesmo sobre os no-muulmanos ou seja, que as pessoas
que professam uma f diferente da deles iro para o inferno tambm. Os
hindus geralmente acreditam que todo o mundo, independentemente de
suas crenas, est preso a um ciclo infinito de reencarnao baseada nas
obras. Essas crenas contraditrias no podem ser verdadeiras ao mesmo
tempo.
O fato que as religies mundiais possuem mais crenas contraditrias do
que complementares. A noo de que todas as religies ensinam
basicamente a mesma coisa que devemos amar uns aos outros
demonstra um srio mal entendido das religies mundiais. Embora a
maioria das religies tenha algum tipo de cdigo moral semelhante
porque Deus implantou o certo e o errado em nossa conscincia, elas
discordam em quase todas as questes principais, incluindo a natureza de
Deus, a natureza do homem, pecado, salvao, cu, inferno e criao!
Pense nisto: a natureza de Deus, a natureza do homem, pecado, salvao,
cu, inferno e criao. Essas so as maiores! Veja a seguir algumas dessas
principais diferenas:
Judeus, cristos e muulmanos acreditam em diferentes verses de um
Deus testa, enquanto a maioria dos hindus e dos adeptos da Nova Era

acreditam que tudo o que existe parte de uma fora impessoal e pantesta
chamam de Deus.
Muitos hindus acreditam que o mal uma total iluso, enquanto cristos,
muulmanos e judeus acreditam que o mal real.
Os cristos acreditam que as. Pessoas so salvas pela graa, enquanto
todas as outras religies, se que acreditam em salvao, ensinam algum
tipo de salvao por meio das boas obras (a definio de "boa e daquilo do
que se salvo varia grandemente).
Essas so apenas algumas das muitas diferenas essenciais. J prova
suficiente para refutar a idia de que todas as religies ensinam
basicamente as mesmas coisas.
Verdade versus tolerncia
Enquanto a maioria das religies tem algumas crenas que so verdadeiras,
nem todas as crenas religiosas podem ser verdadeiras porque elas so
mutuamente excludentes, ou seja, ensinam coisas opostas. Em outras
palavras, algumas crenas religiosas devem estar erradas. Mas no
conveniente dizer isso no mundo atual. Voc deve ser "tolerante" com todas
as crenas religiosas. Em nossa cultura atual, a tolerncia no significa mais
suportar alguma coisa que voc acha que falsa (alm do mais, voc no
tolera coisas com as quais concorda). Hoje em dia, tolerncia significa
aceitar que toda a crena verdadeira! Em um contexto religioso, isso
conhecido como pluralismo religioso a crena de que todas as religies
so verdadeiras. Existe um grande nmero de problemas com essa nova
definio de tolerncia.
Em primeiro lugar, digamos que somos gratos por termos liberdade religiosa
em nosso pas e que no acreditamos na imposio legislativa de uma
religio (consulte nosso livro Legislating Morality [Legislando sobre a
moralidade]).
Estamos bastante conscientes dos perigos da intolerncia religiosa e
acreditamos que devemos aceitar e respeitar as pessoas que tm diferentes
crenas. Mas isso no significa que devamos abraar pessoalmente a
impossvel noo de que todas as crenas religiosas sejam verdadeiras.
Uma vez que crenas religiosas mutuamente excludentes no podem ser
verdadeiras, no faz sentido fingir que
sejam. O fato que, no nvel individual, pode ser muito perigoso fazer isso.
Se o cristianismo verdadeiro, ento no ser cristo arriscar seu destino
eterno. Do mesmo modo, se o isl verdadeiro, ento perigoso no ser
muulmano se o assunto o seu destino final.
Em segundo lugar, a afirmao de que "voc no deve questionar as
crenas religiosas de uma pessoa e, e a prpria, uma crena religiosa para o

pluralista. Mas essa crena apenas to exclusiva e "intolerante" como

qualquer outra crena religiosa de um cristo ou de um muulmano. Em
outras palavras, os pluralistas acham que as crenas no pluralistas esto
erradas. Desse modo, os pluralistas so to dogmticos e possuem uma
mente fechada tanto quanto qualquer outra pessoa que faz declaraes em
praa pblica. Eles querem que todo mundo que discorda deles veja as
coisas da maneira deles.
Em terceiro lugar, a proibio contra o questionamento das crenas
religiosas tambm uma posio moral absoluta. Por que no devemos
questionar as crenas religiosas? Seria imoral fazer isso? Se , em quais
padres estamos nos baseando?
Por acaso os moralistas tm alguma boa razo que apie sua crena de que
ns no devemos questionar suas crenas religiosas, ou apenas sua
opinio que querem impor sobre todos ns? A no ser que eles possam nos
dar boas razes para tal padro moral, por que deveramos permitir que o
impusessem sobre ns? E por que os pluralistas esto tentando impor essa
posio moral sobre ns de
qualquer maneira? Isso no muito "tolerante" da parte deles.
Em quarto lugar, a Bblia ordena aos cristos que questionem as crenas
religiosas (e.g., Dt 13.1-5; 1]04.1; Gl1.8; 2Co 11.13 etc.). Uma vez que os
cristos tm uma crena religiosa que diz que devem questionar as crenas
religiosas, ento os pluralistas de acordo com seu prprio padro
deveriam aceitar a crena crist tambm. Mas, naturalmente, no fazem
isso. Ironicamente, os pluralistas
defensores da nova tolerncia no so nem um pouco tolerantes. Eles
apenas "toleram" aqueles com os quais j concordam, o que, por definio,
no tolerncia.
Em quinto lugar, a afirmao dos pluralistas de que no devemos questionar
as crenas religiosas um derivativo da falsa proibio cultural em relao
a se fazer julgamentos. A proibio contra julgamentos falsa porque ela
no satisfaz o seu prprio padro: "Voc no deve julgar" , em si mesmo,
um julgamento! (Os pluralistas interpretam erradamente a ordem de Jesus
quanto a no julgar,
conforme apresentada em Mateus 7.1-5. (Jesus no proibiu um julgamento
como esse, mas sim o julgamento hipcrita.) O fato que todo mundo
pluralistas, cristos, ateus, agnsticos faz julgamentos. Portanto, a
questo no se fazemos ou no julgamentos, mas se fazemos ou no o
julgamento correto.
Em ltimo lugar, ser que os pluralistas esto prontos para aceitar como
verdadeiras as crenas religiosas dos terroristas muulmanos,
especialmente quando essas crenas dizem que todos os no-muulmanos
(incluindo os pluralistas) devem ser mortos? Esto prontos para aceitar

como verdadeiras as crenas religiosas daqueles que acreditam no sacrifcio

de crianas ou na realizao de outros atos hediondos? Esperamos que no.
Embora devamos respeitar os direitos que os outros tm de acreditarem na
Bblia se quiserem, seremos tolos e, talvez, at no amorosos, se
aceitarmos tacitamente todas as crenas religiosas como verdadeiras. Por
que isso no seria amoroso? Porque se o cristianismo verdadeiro, ento
no seria amoroso sugerir a algum que sua crena religiosa oposta
tambm verdadeira. Afirmar tal erro seria manter a outra pessoa no seu
caminho rumo destruio. Em vez disso, se o cristianismo verdadeiro,
devemos gentilmente lhes dizer a verdade, porque somente a verdade pode
libert-los.
Eu era cego e agora vejo. O que a enorme pluralidade das crenas religiosas
nos diz sobre a verdade na religio? Num primeiro olhar, pode parecer que a
existncia de tantas crenas contraditrias simplesmente refora a parbola
ou seja, que a verdade na religio no pode ser conhecida. Mas o que se
mostra exatamente o oposto.
Para refrescar a sua memria, nessa parbola um elefante est sendo
examinado por seis homens cegos. Cada um sente uma parte diferente do
elefante e assim chega a concluses diferentes sobre o objeto que est
diante de si. Um deles toca as presas e diz: " uma lana!". Outro segura a
tromba e diz: " uma cobra!".
Outro abraa a perna e diz: " uma rvore!". O homem cego que est
segurando a cauda pensa: " uma corda!". Aquele que toca nas orelhas
conclui:
" uma ventarola!". Por fim, aquele que est ao lado do elefante est certo
de que " uma parede"! Diz-se que esses homens representam as religies
mundiais porque cada um vem com uma diferente concluso sobre aquilo
que est sentindo.
Tal como cada um desses homens cegos, dizem alguns, nenhuma religio
tem a verdade. A verdade religiosa relativa para cada indivduo. Ela
subjetiva, e no objetiva.
Isso pode parecer bastante persuasivo at que voc faa a si mesmo a
seguinte pergunta: "Qual a perspectiva daquele que est contando a
parbola?". Hummm, vejamos, aquele que est contando a parbola ... Ele
parece ter uma perspectiva objetiva de todo o procedimento porque pode
ver que os homens cegos esto errados.
Exatamente! Na verdade, a pessoa no saberia que os homens cegos
estavam errados, a no ser que tivesse uma perspectiva objetiva daquilo
que era certo!
Portanto, se a pessoa que est contando a parbola pode ter uma
perspectiva objetiva, por que os homens cegos no podem t-la? Eles

podem se os cegos repentinamente pudessem ver, eles tambm

perceberiam que estavam originalmente errados. O que est diante deles
realmente um elefante, e no uma parede, uma ventarola ou uma corda.
Ns tambm podemos ver a verdade na religio. Infelizmente, muitos dos
que negam existir verdade na religio no so verdadeiramente cegos, mas
apenas propositadamente cegos. possvel que no queiram admitir existir
uma verdade na
religio porque essa verdade vai convenc-los. Mas se abrirem os olhos e
pararem de esconder-se atrs do absurdo falso em si mesmo de que a
verdade no pode ser conhecida, ento tambm sero capazes de ver a
verdade. No apenas a verdade nas reas em que a exigimos finanas,
relacionamentos, sade, lei etc. mas tambm a verdade da religio.
Como disse o homem cego curado por Jesus, "eu era cego e agora vejo".
O ctico pode dizer: "Espere um pouco! A parbola do elefante pode ser
uma parbola ruim, mas isso ainda no prova que se pode conhecer a
verdade na religio. Voc provou que a verdade pode ser conhecida, mas
no necessariamente a verdade na religio. No fato que David Hume e
Immanuel Kant contestaram a idia de verdade na religio?".
Apesar do relativismo que emana de nossa cultura, a verdade absoluta,
exclusiva e passvel de conhecimento. Negar a verdade absoluta e sua
cognoscibilidade uma afirmao falsa em si mesma.
A "ttica do Papa-lguas (aquele momento que o coyote depois de planejar
tudo surpreendido e fica suspenso no ar por alguns segundos antes de
cair) estabelece o princpio da no-contradio e ajuda a expor uma
afirmao falsa em si mesma, to comum nos dias de hoje. Isso inclui
afirmaes como "No existe verdade!" (isso verdade?); "Toda verdade
relativa!" (essa verdade relativa?) e "Voc no pode conhecer a verdade!"
(ento como voc sabe isso?). Basicamente, qualquer declarao que no
possa ser afirmada (porque contradiz a si mesma) deve ser falsa. Os
relativistas so derrotados por sua prpria lgica.
A verdade no depende de nossos sentimentos ou preferncias. Uma coisa
verdadeira quer gostemos dela quer no.
Ao contrrio do que diz a opinio popular, as principais religies mundiais
no "ensinam as mesmas coisas". Elas possuem diferenas essenciais e
concordncia apenas superficial. No possvel que todas as religies sejam
verdadeiras, porque ensinam coisas opostas.
Analisando logicamente, uma vez que no possvel todas as religies
serem verdadeiras, no podemos defender a nova definio de tolerncia
que exige aceitarmos a impossvel idia de que todas as crenas religiosas
so verdadeiras.

Devemos respeitar as crenas dos outros, mas amorosamente dizer a

verdade. Alm do mais, se voc realmente ama e respeita as pessoas,
sabiamente lhes dir a verdade sobre informaes que podem ter
conseqncias eternas.
Da obra de Norman Geisler & Frank Turek No tenho f suficiente
para ser ateu...