Вы находитесь на странице: 1из 4

‫ב''ה‬

 îñõîæäåíèå
ÅÆÅÍÅÄÅËÜÍÈÊ ÄËß ÊÀÆÄÎÃÎ ÅÂÐÅß
1017
КАНУН СУББОТЫ
26 Адар
5770 ГОД
Недельная глава «Ваяк’эль-Пекудэй» ‫פקודי‬-‫פרשת ויקהל‬ (12.03.10)

Èçäàíèå Ìîëîäåæíîé îðãàíèçàöèè õàñèäîâ Õàáàä )‫ המרכז (ע''ר‬- ‫ידי צעירי אגודת חב''ד‬-‫לאור על‬-‫יוצא‬
Ãëàâà îðãàíèçàöèè - ðàââèí È.È. Ààðîíîâ. Ðåäàêòîð - Ý. Õîâêèí 03-9607588 '‫ טל‬,72915 ‫ כפר חב''ד‬,14 ‫ת''ד‬
Hbvcrbq
Èíòåðíåò: www.chabad.org.il E-mail: chabad@chabad.org.il ‫יצחק אהרונוב‬-‫ הרב יוסף‬:‫יושב ראש‬

ЕВРЕЙСКАЯ
Гость УЛИЦА
Первая ласточка
М оего гостя звали Давид. Делега-
ция москвичей прилетела в Ие-
русалим на открытие новой, “русской”
куда до Красной площади – десять
минут ходьбы.
Всем известно, что на островах
Бахрейн в Персидском заливе во-
О, таинственное пересечение судеб! дятся доллары, шейхи и нефтяные
синагоги, и он среди них. В этом самом доме, двумя этажами скважины. Но оказалось, что там
До пенсии Давид был оперным пев- выше, проживали супруги-отказники, встречаются и люди.
цом, на хороших ролях, с сильным, то есть мы с Геулой. В чине дворника Недавно в вашингтонском Бейт-
без всякого микрофона проникающим я бодро махал метлой, или, ушанка на Хабад состоялся “частный вечер
во все концы зала голосом. Мы почув- затылок, отбрасывал сугробы от подъ- для избранного круга лиц”, как ту-
ствовали это на утренней молитве, во езда. А мой нынешний гость, очевид- манно выразился Уильям Дарофф,
время “биркат коаним”, благословения но, спешил мимо на репетицию. Но президент еврейских организаций
священников. Браха эта произносится познакомились мы 20 лет спустя, в Северной Америки. А шалиах Ребе
нараспев, и не у всех хватает сил и Израиле, когда он у нас ночевал. в столице США, рав Леви Шем-Тов,
голоса вытянуть традиционный напев. Там, в Москве, Давид ходит в сина- вообще отказался отвечать на во-
А сегодня, сквозь нестройное много- гогу уже лет пять, но увидеть, как ев- просы журналистов.
голосье вдруг прорвался мощный, с рейская семья справляет Шабат, ему Но остальные “избранные лица”,
огромным резервом силы голос. довелось только здесь, в Рамоте. вернувшись домой, первым делом
“Значит, мой гость коэн, - подумал Странно? Да. Но как объяснимо! бросились к компьютеру. Из их «по-
Обращайтесь бережно с этим изданием - в нем приведены тексты, освященные еврейской традицией.

я. – Но почему же, с таким талантом, Преодолевая многотонный советский стов» в интернете стало ясно, что
он не ведет молитву?” груз, он слишком медленно входил в на вечер пришел министр иностран-
Ответ на этот вопрос был получен новый, еврейский мир. А люди, кото- ных дел Бахрейна, шейх Халед бен-
скоро. Давид рассказал, как в середи- рые этот мир заново строили, вели Ахмад, и г-жа посол этой страны в
не 50-х он приехал покорять Москву. работу на более перспективных на- Штатах, еврейка Одаа Эзра Нуну,
В именитом театре, куда он пришел, правлениях. Детей они направляли в которая ходит молиться в здешний
в фойе висел некролог. Ведущий ба- еврейский детсад, подростков в еши- Бейт-Хабад.
ритон навсегда покинул сцену. Вот- вы, девушек – под хупу. Министр сказал: “Люди должны
вот сезон, “Евгений Онегин” первым в А куда денешь “неформатного” Да- понять, что у Израиля есть свое
списке, а объясняться с Татьяной на вида? Пригласить его на Шабат? А постоянное место на Ближнем Вос-
балу некому. И тут он, статный кра- если он не приглашается?.. токе. И оно сохранится за ним на-
савец из провинции, с потрясающим всегда.”
Я бы теперь обратился лично к Узнав, что его арабский гость тоже
голосом, с хорошей школой. “Что ж,
нему. Я бы сказал, избегая пафоса: настучал отчет в интернете, рав
мы вас возьмем, - сказал администра-
“Знаете, вам повезло, что вы боль- Шем-Тов прервал обет молчания. Он
тор. – Только знаете, нужно сменить
ше не выходите на сцену. Забрав у сказал: “Достойны уважения неевреи,
фамилию…”
вас эту возможность, Всевышний от- которые говорят слова правды…”
Действительно, Коган поет Онегина крыл вам множество других. Есть мно-
– некрасиво… Но это препятствие Да- Почаще бы.
го еврейских книг на русском языке,
вид взял с ходу. Он тут же, на месте, которые вам обязательно нужно про- В две строки
выбрал псевдоним – название подмо- честь, и своим интеллигентным языком Друзья, на этой неделе читаются
сковного поселка с русским оконча- рассказать о них своим знакомым. И две главы Торы. Вы увидите их на 2-
нием. Конечно, он попал в ловушку самое главное: будучи евреем, вы мо- й и 3-й страницах нашей газеты.
– как мой отец, как многие-премногие жете выполнить такие приказы Твор-
ñóááîòíèå ñâå÷è
Cóááîòíèå ñâå÷è
другие способные люди. Родина-мать ца, которые недоступны Нильсу Бору,
им говорила: хорошо, будете рабо- Феллини, Пикассо и Мухаммеду Али
тать. Но только попробуйте поднять вместе взятым. Потому что им не за- После зажигания свечей произносят:
голову, только рискните повысить го- поведано. А вам – да. Не стоит, одна-
лос… БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ
ко, терять время… МЕЛЕХ АОЛАМ АШЕР КИДШАНУ
Давид знал, что петь во весь голос Вот что Любавичский Ребе вам на- БЕМИЦВОТАВ ВЕЦИВАНУ ЛЕАДЛИК
полагается только на сцене. А угол НЕР ШЕЛЬ ШАБАТ КОДЕШ!
писал: “Только сейчас начинается са-
наклона головы увеличивался по мере мый светлый, самый глубокий отрезок Иеру- Тель- Хайфа Беэр-
Свечи салим Авив Шева
близости к эпицентру власти. Она, вашей жизни…”
власть эта, позволила Давиду купить Зажиг. 17.09 17.24 17.15 17.27
Эти слова нужно принять в душу, в
квартиру в кооперативном доме, от- Исход 18.22 18.24 18.23 18.24
вашу и мою.
ÍÅÄÅËÜÍÀß ÃËÀÂÀ
ÍÅÄÅËÜÍÀß ÃËÀÂÀ
«Не зажигайте огня во всех жи- рять эту связь, ему нужно постоянно - для тепла, для света – это запрет
лищах ваших в субботний день». напоминать себе о Всевышнем, про- «мидеорайта».
Действия, которые нельзя совершать буждая в душе огонь любви к Б-гу. Оба мнения вошли в Галаху. Сейчас
в Шабат, наши мудрецы учат из ра- В мире святости нет ничего лишне- нас больше интересует другое: какую
бот, которые нужно было выполнять в го, все отмерено и взвешено. Каждая роль играет пепел в еврейском «слу-
остальные дни недели, строя Мишкан деталь Галахи связана с высшими ми- жении буднего дня»?
- походное святилище, с которым ев- Когда поленья горят, то три элемента
реи шли по пустыне. У субботних за- мироздания, которые присутствовали в
претов есть другая сторона медали: то, них - огонь, воздух, вода, - в конце
что запрещено в Шабат, необходимо в
будни. 39 запрещенных работ необхо- “ВАЯКЭЛЬ” концов исчезают. Остается только на-
чало земли, пепел. Всевышний сделал
димы, чтобы умножать святость в на- так, что огонь над ним не властен.
шем мире. Конечная их цель - создать
Земля - это символ материального
для Всевышнего «дира бе-тахтоним»
рами, с тем, как именно нужно выпол- мира, где Всевышний повелел создать
- место Его полного раскрытия здесь,
нять «рацон а-эльон», волю Б-га. Если Себе жилище. Когда огонь любви тол-
на земле.
перевести субботние запреты на язык кает еврейскую душу к Б-гу, она вдруг
У каждой будничной работы есть ду- будней, они будут стоять со знаком чувствует, что теперь должна спустить-
ховный аналог в душе еврейской, в ее «плюс» - так нужно служить Творцу! ся вниз. Исправляя и очищая земной
служении Творцу. В нашем случае: зажигайте огонь в мир, нужно сделать из него святили-
Сказал Давид, повелитель наш: «Душа Храме, зажигайте огонь в своей душе, ще.
человека подобна свече». Лишь фи- чтобы она тянулась к Б-гу!.. Если подвести итог: огонь любви
тиль и масло удерживают ее огонь в Служение будней нужен, чтобы разбудить еврейскую
земных рамках. Но по природе своей душу, чтобы она, колеблясь, как пла-
Если вернуться к субботним запре-
огонь хочет вырваться и соединиться мя свечи, поднималась вверх, чтобы
там, мнения мудрецов расходятся.
со своим источником, даже если его набраться сил, и спускалась вниз, что-
маленькое «я» при этом растворится и Рамбам считает, что запрет «из
бы исполнить волю Творца. Чем со-
исчезнет, как капля в море. Торы» нарушает тот, кто разжег огонь,
вершенней наша любовь к Нему, тем
чтобы воспользоваться пеплом от сож-
Неся свою службу, еврей пребывает больше мы понимаем необходимость
женных дров. (Например, так делали
в двух измерениях: среди материи, в древесный уголь). Другие мудрецы земного служения, которое превраща-
земных делах, и Наверху, в прямом считают: нет, любое разжигание огня ет весь этот мир в место полного рас-
контакте с Творцом. Чтобы не поте- крытия Творца.
Недельная глава в нашей газете является пересказом беседы Любавичского Ребе

Г еîграфия души «Эгоист»

Влиятельная крошка самом, и слова доносятся до Б-га. Реб Залман-Моше Гаицхаки знал
Если он вздыхает: «Ох, этот старое правило: чтобы фарбрен-
Ребе Шолом-Довбер, пятый глава Мойше, бедняга, пусть Всевышний ген удался, нужно найти среди
Хабад, обьяснял, как происходит сжалится над ним», эти слова про- присутствующих «жертву», обьект
«биур хамец», очищение от квас- буждают милосердие Творца, и ча- для критики, и начать выговари-
ного, в душе еврея: стица той милости достанется хо- вать все, что хасид может сказать
«Сказано, что нужно выбросить зяину вздоха. хасиду.
хамец, даже если его всего одна Никто не оправдывает плохих
крошка. Крошка квасного занимает Наметив кандидата, он вдруг от-
поступков. Но никто не говорит, крывал огонь из всех орудий:
в душе еврея мало места, но от
что ворота жалости закрыты на-
нее зависит очень много: его гор- - Лежебока! Когда ты начнешь
дость, злоба, лень. А, самое глав- всегда».
Лишняя капля серьезно учить хасидут перед мо-
ное, из этой крошки растет наше
большое и очень надутое «Это Я».
литвой?.. И как же ты не догадал-
Исчезла крошка – и оковов больше Ребе Шмуэль, четвертый глава ся одолжить товарищу деньги на
нет. Еврей вырвался из привычной, Хабад, поделился со своими хаси- дорогу, голем?.. Почему два дня
надоевшей уже реальности и начал дами одним секретом: не повторял законы шхиты, гайда-
подниматься…» «Люди думают, что «пидьон не- мак?..
феш», записки с просьбой про-
Все тот же Мойше Шхита?.. Ключевое слово. Реб
будить милосердие Творца, может
Залман-Моше был шойхетом. Те-
Рабби Исроэль Баал-Шем-Тов го- принимать только Ребе. Нет! На
перь понятно, почему его «жерт-
ворил: «Еврей открыл рот, сказать это способен каждый еврей. И де-
лать-то немного: услышав о чужой
вы» вели себя на редкость спокой-
что-то приятелю, и сам не заметил, но. Всем давно было известно, что
как оказался на Небесном суде. беде, нужно сейчас же сказать о
товарище что-то хорошее. Вся труд- их наставник обличает только себя
Если он говорит: «Поделом приш-
ность, что говорить нужно по всей самого, и все упреки падают в его
ли несчастья к Мойше, ведь в свое
время он сделал так-то и заслужи- правде и от всего сердца. Капля корзину. А прочих «грешников» он
вает то-то», это говорит он о себе сомнения испортит дело…» в упор не видит, эгоист…
Когда еврей просит что-либо у Всевышнего
Ø и при этом произносит благословение, у такой
À
Из бесед
просьбы есть особая сила.
Просьба о приходе Мошиаха звучит в наших
Ã Ì устах трижды в день, на протяжении многих
È Î пропали.
Любавичского Ребе
столетий. Поколения ушли, но их молитвы не
Они соединяются с нашими прось-
Ø конце
бами об Избавлении, звучащими сейчас, и в
È ступит, концов перевесят чашу весов. Геула на-
просто и навсегда.
À Из бесед Любавичского Ребе
Õ Недельная глава
À «Пекудэй»
За столом у ребе В нашей главе перечисляются сосуды Мишкана,
походного святилища, и вес материалов, в том
Плач на развалинах И снова цадик поднял глаза. числе, драгоценных, которые пошли на их изго-
А евреи дружно опустили.
«Н ет, этот извозчик не
был евреем, - начал
святой рабби Нахман из Туль-
- Но есть на свете евреи, -
рабби Нахман, наконец, вспом-
товление. В конце концов Мишкан установлен, и
там начинается Б-гослужение.
«Как все, что повелел Всевышний Моше, так и
чина свой рассказ. - Я нанял нил это слово, - которые в сделали сыны Израиля»
его, чтобы он отвез меня в юности не расстаются с Торой В Мидраше говорится, что установка Мишкана
другой город. Мужчина оказал- и держат свое сердце в узде, проходила совсем нелегко. Поэтому в головы
ся строгих правил: у каждой неся ярмо Творца и выполняя многих евреев полезли докучные мысли. Они ду-
корчмы, что встречалась нам мали: «Всевышний наверняка приказал соорудить
Его волю. С молодых лет они
святилище самым простым и легким способом,
по дороге, он останавливал- привыкли собирать в своей а Моше, от чрезмерного усердия, нарочно все
ся, чтобы пропустить стакан- душе мудрость Б-га и Его силу, усложнил...»
чик водки, и потом, повеселев, и этого запаса им хватит до Слыша это, Всевышний поставил свое Имя, как
гнал дальше своих лошадок. конца отпущенных лет... клеймо, на каждую деталь Мишкана, как бы сви-
Случилось нам проезжать Яйцо на блюде детельствуя: «Это Я приказал, это Мою волю ваш
мимо большого постоялого вождь выполнил совершенно точно...»
двора, который был давно за-
брошен и разрушен. К моему
Д аже хасидам хочется по-
коя. Даже хасидов тянет
порою молиться по привычке и
“Еда во имя Неба”
удивлению, извозчик сказал В этом отрывке есть намек, что даже на вось-
курить ту трубку, которая до- мой день, когда подготовка Аарона и его сыновей
своим коням «Тпр-ру!», зашел сталась тебе от дедушки. Но подошла к концу, Моше все равно принимал уча-
туда, и долго бродил среди ребе Мордехай-Йосеф из Из- стие во всех работах, связанных с Б-гослужением.
развалин, будто искал забытое бицы не давал им таких по- В частности, он принес жертву всесожжения. Она
сокровище. Когда он вернулся, блажек. называется «олат тамид», постоянная жертва.
я спросил: У слова «постоянство» есть несколько значений.
Он говорил: «Никогда не де-
- Эй, дядя, что ты потерял Первое говорит о непрерывности действия. Но
лайте эту вещь сегодня только «олат тамид» приносилась только дважды, рано
там? потому, что вы делали ее вче- утром и перед заходом. В промежутке между
Мужик вздохнул: ра. Вы чего-то добились? Не ними принимались индивидуальные пожертвова-
- Эх, пане рабин, я помню превращайте это «что-то» в ка- ния отдельных евреев. Например, человек мог
это место, когда там жизнь мень и не ставьте памятник, принести жертву «шломим», когда, часть мяса
била ключом! Как ржали ло- потому что Всевышний нена- возносили на жертвенник, а другую ели коэны и
видит идолопоклонство. Пусть сам хозяин жертвы.
шади, как пели хлопцы, и как
они, горячие головы, потом дела ваших рук будут из огня, Второе значение - постоянство влияния. Жертва
лупили друг друга! И водка а не из льда! Пироги пекут в всесожжения накладывала отпечаток на весь ход
событий этого дня. У этой жертвы есть аналог в
лилась рекой! Я сейчас ходил, готовой форме, но кто сказал,
служении Творцу. Каждый еврей готов отложить
глотая слезу, и вспоминал каж- что так нужно учить Тору и в сторону свое «личное существование» и полно-
дый выпитый стаканчик... молиться? Вы довольны делами стью отдаться святой работе. Он способен на это
Цадик из Тульчина сделал рук своих, вы хотите остаться каждую минуту и без всякой дополнительной под-
паузу и взглянул на хасидов, здесь надолго? Но уже завтра готовки, потому что такова суть его души.
да так, что у каждого душа за- Всевышний будет ждать вас в Не так обстоит дело с жертвами, часть мяса
билась в груди воробышком. другом месте! Одна мысль не которых доставалась людям. Животная душа ев-
должна покидать хасида: «Куда рея по своей природе способна отличать один
- Есть на свете люди, - про- вкус от другого, и хочет получать удовольствие
я теперь шагну»?..
должил рабби Нахман, упорно от пищи. Есть во имя Неба нелегко и требует
избегая слова «еврей», - ко- В качестве доказательства определенного душевного настроя. Этот настрой
торые забыли поговорку: «У цадик поднимал с пасхального евреи получали от «олат тамид» которая пронизы-
мудрецов к старости разум блюда яйцо и восклицал: вала все еврейские поступки духом самопожерт-
становится ясней и крепче, а - Была курица, потом будет вования, способностью устранять свое «я» перед
цыпленок. Их связывает это волей Всевышнего.
у простонародья - наоборот...»
В молодости эти люди не мог- круглое яйцо. Мы учим отсю- Вот почему эта жертва приносилась первой, с
ли обуздать себя, а в старости да, что все чудеса Исхода из восходом солнца. И вот почему именно вождь
евреев впервые вознес ее мясо на жертвенник.
силы вдруг оставляют их. И Египта - это не конец пути, а
тогда они ходят, как тот извоз- яйцо, которое катится. Нам еще Дух самопожертвования живет в еврейской душе
постоянно, но пробуждает его глава поколения.
чик, по развалинам свой па- предстоит семь недель считать Моше-рабейну был первым, кто открыл этот канал
мяти, и вздыхают об уснувших Омер, и потом подниматься к для нового народа, который появился на земле.
грехах. горе Синай, за Торой...
Баланс
“Пир на весь мир” хорош в сказках, а для
Рыжкова
заменила забота о белковых молекулах.
евреев, пришедших на пиршество царя Ахаш- Экстремистам всех мастей полюбилась
вероша, это чуть было не обернулось ката- теория “естественного отбора”, из кото-
строфой. Гнев Творца разгорелся потому, рой по их мнению следовал вывод, что все
что он наслаждались яствами, хотя на столах дозволено в борьбе за власть, и слабые
стояли сосуды, похищенные из нашего Хра-
ма. Пусть в иных формах, но это проис- особи (а ведь это люди!) должны быть уни-
ходит и сейчас. Евреи приносят на пир нау- чтожены, чтобы процветала крепкая про-
ки сосуды своей души – вспышки интуиции, топлазма. Фашисты показали, что можно
способность к анализу и т.д. Как решает эту сделать, возведя в абсолют неправильные
проблему ученый Дан Рыжков, работающий предпосылки…
в Иерусалимском университете? - Вы сказали, теперь не так.
- Я по натуре не люблю крайностей и - Наука сейчас в значительной степени
всегда ищу разумный баланс между дву- прикладная, это ремесло с участием компью-
мя полюсами. Для начала уточнение: науки, тера и микроскопа. Думать о том, как за-
которая вышла из богословских колледжей работать, а не заниматься поисками вечных
Европы, в наши дни почти не существует. истин, – вот ее скрытый лозунг. Теперь в Дан Рыжков:
Университеты той поры давали студентам научных организациях почти не занимаются «Возвращаясь домой, уже думаю
определенное мировоззрение и отличались инквизицией, проверяя, во что ты веришь. о другом - о семье, о Торе...»
фундаментализмом, т.е. стремлением объ- Точные расчеты, оригинальные решения,
яснить основы мироздания, коснуться темы справляешься – молодец. От старых времен
Творения и Творца. В 20-м веке это при- осталось лишь несколько рудиментов. На- не червями. Спускается ли нечистота до
вело к нескольким крупным фиаско… пример, защитившись на третью степень по такого уровня?
- Например? прикладной химии, я был назван в дипломе В Тании, в конце 8-й главы, звучит пре-
доктором философии, как в Оксфорде, во достережение: “мудрость народов мира”
- Тогдашние ученые часто действовали по
времена Шекспира… оскверняет силы разума. Науки можно изу-
схеме “сядем и…” Скажем, физики гово-
- Ну, не все так гладко. Ребе Йосеф- чать, только если ты сделал из них лопату,
рили: сядем, хорошо подумаем и объясним
Ицхак, предыдущий глава Хабад, писал, что чтобы получать хороший заработок, а все
все законы мироздания на основе взаимо-
предмет исследования влияет на ученого, и сокровенные силы души отдавать Всевыш-
действия атомов, электронов и других ча-
не всегда к добру. Ребе особенно предосте- нему и Его Торе.
стиц. Будем идти от космоса к обществу,
регает людей из сектора естественных наук, Поэтому, придя на работу, я ставлю в
постараемся найти свою “гравитацию” в
изучающих низшие формы жизни, всяких памяти “напоминалки”, типа: ты сейчас
социальных процессах.
моллюсков и пр. То, что ты впустил в душу, ремесленник, гончар на современный лад.
Ничего путного из этого не вышло. Люди
ставит на нее свою печать, тянет к себе. Рассчитал, нашел, предложил. Возвращаясь
из лагеря естественных наук родили печально
Что вы на это скажете? домой, уже думаю о другом – о семье, о
известное определение: “жизнь – это форма
Торе…
существования белковых тел”. Заботу о душе - Вообще-то я занимаюсь молекулами, а (Продолжение следует)

ГОТОВИМСЯ Хедер для взрослых


К ПРАЗДНИКУ!
НОВЫЙ ПРОСПЕКТ «Продам» без кавычек
О ЗАКОНАХ И ОБЫЧАЯХ Готовимся к Песах. Важным этапом подготовки к Песах является продажа хамец. Сло-
ПРАЗДНИКА ПЕСАХ! во продажа, пишется без кавычек, хотя на первый взгляд вся операция выглядит, как игра.
У еврея дома есть квасное, например, ящик пива, от которого ему, по разным причинам,
В преддверии праздника трудно избавиться. Тогда он находит нееврея, и за символический аванс продает ему свой
в каждом местном хамец перед праздником. С этого момента этот хамец, даже если он находится в доме
Бейт Хабаде можно еврея, принадлежит нееврею, а еврей освобождается от ответственности за него. Если
БЕСПЛАТНО после праздника нееврей не оплачивает договоренную сумму, то сделка расторгается.
“Мехират хамец” - древнейший обычай, по которому можно изучать историю Галахи.
получить новый Сначала каждый еврей искал ”своего гоя” и, договорившись о продаже, переносил к нему
проспект свой хамец. Это было неудобно, а иногда просто невозможно. Потом мудрецы предло-
“Празднуем Песах” жили продавать нееврею вместе с квасным ту часть помещения, где находится хамец, а
на русском языке. также сформулировали постоянный текст договора о продаже.
Коротко и ясно о законах Поскольку законы купли-продажи многочисленны и сложны, было предложено, чтобы
подготовки к праздни- роль посредника, заключающего договор, взял на себя раввин или бейт-дин данной мест-
ности. Каждый, кто хочет продать хамец, подписывает у раввина доверенность, дающую
ку, зажигании свечей,
им это право.
Пасхальном Седере В синагоге, магазине, учреждении продажей хамеца занимается тот, кто ведет финан-
и многом другом. совые дела и уполномочен принимать решения.
Веселого и кашерного Почему же все-таки продажа хамец законна, несмотря на всю искусственность этой
праздника! сделки? В книге “Сдэ хемед” объясняется: еврей действительно, изо всех сил хочет из-
бавиться от хамец на Песах. Значит, сделка имеет силу...

«Сказки для взрослых» – новая книга Эзры Ховкина.


Здесь есть все, что полагается: евреи с проблемами, совет мудреца, много юмора,
неожиданный конец. Новинка: несколько глав посвящены духовной практике хасидизма.
Прикол: мало чудес, которые падают с неба, и много таких, которые творят обычные люди.
Наши сказки – не сказки… Читайте «Сказки»!
Тел. 02-5860-247, 0524-626-577