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MONOGRAFIA
Autor
Javier Ruiz Romero
Profesor
Dr. Santiago Uceda Castillo
INTRODUCCIN
en Francia y Espaa.
Siendo las pinturas rupestres nuestro tema de estudio, mencionaremos la
evolucin estilstica del arte rupestre, que comprende diferentes periodos y
estilos (Eiroa. 2000), y dentro esta evolucin destacar de manera notable el
magdaleniense que es nuestro periodo de estudio.
PERIODO
PRIMITIVO
PERIODO
ARCAICO
PERIODO
CLSICO
PERIODO
TARDO
ESTILO I
Auriaciense tpico
(30000-25000 a.C.)
ESTILO II
Perigordiense superior y solutrense
antiguo
(35000-20000 a.C.)
ESTILO III
Solutrense medio y superior
(20000-15000 a.C.)
ESTILO IV ANTIGUO
Magdaleniense inferior
(15000-12000) a.C.)
ESTILO IV RECIENTE
Magdaleniense superior y final
(12000-8000 a.C.)
Evolucin estilstica del arte rupestre, segn A. Leroi-Gourhan, tomado de Jorge Eiroa: Nociones
de prehistoria general.
I.2.
I.3.
(),
(),
parecen
(Ballesteros
representaciones
2000:11),
esta
de
temtica
caracteres
simblica
todava
es
una
desconocidos
caracterstica
2008:32)
e. La cueva de Buxo:
II.
cazado muchas veces por ese grupo social, esto ha generado que algunos
investigadores desestimen la interpretacin totmica, sin embargo para sus
defensores el hecho de cazar al animal, puede ser visto como un proceso
ritual de conexin con su ttem, donde este le provee el sustento necesario
para la continuidad de la existencia familiar de este grupo cazador.
c. El chamanismo:
Esta hiptesis para la interpretacin de las pinturas rupestre es planteada
por D. Lewis-Williams y J. Clottes en su obra Los Chamanes de la
Prehistoria (1990), dicha investigacin es el resultado de un estudio
etnogrfico en las pinturas rupestres de un grupo de bosquimanos de
frica, segn el cual se podra asociar dicho arte a ciertas prcticas rituales
chamnicas
que
se
encuentran
presentes
en
grupos
como
los
2008:15), siendo los caballos y los bisontes muy recurrentes en las cuevas
en ellos se a credo ver la siguiente interpretacin, el caballo sera lo
masculino y el bisonte lo femenino. Lo mismo ocurre con los smbolos, los
signos delgados representara al hombre y los signos llenos a la mujer.
No obstante esta organizacin establecida no se cumple a cabalidad en
todas las cuevas, en algunas no se diferencias los motivos centrales y las
secundarias, en otras no est presente como correspondera el sigo del
hombre o de la mujer.
II.2.
()
tratamos de analizar
().
en
un
arte
rupestre
muy
magistralmente
en
el
caza si no
()
()
III.
CONCLUSIONES:
BIBLIOGRAFA
ARRIANDA ALBISU, Anastasio. Los vascos: de la magia al animismo.
Edicin: Instituto Labayru-Bilbao Bizkaia Kutxa. Espaa, 1992.
BALLESTEROS
ARRANZ,
Ernesto.
Historia
del
arte
espaol:
primeras
ANEXOS
CUEVA DE LLONN.
VISTA GENERAL DEL PANEL PRINCIPAL
BISONTE ECHADO-ALTAMIRA