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Valds ha sido despojado de su cuerpo, puesto que ante la tortura el cuerpo deja de existir,
es transformado en una herramienta para obtener algn tipo de informacin.
A partir de la anulacin corporal de Hernn Valds, la tortura se presenta como el
mecanismo que destruye el lenguaje y la fuerza corporal que posea el torturado. Expulsa
de su lenguaje cualquier contenido emocional o perceptivo, puesto que la negatividad del
dolor se manifiesta desde la negacin de las fronteras con el mundo exterior, es decir, la
represin que desarrolla la tortura inhibe a que el cuerpo pueda expresarse de la misma
forma con el mundo exterior, esto se debe segn Marrades a que el dolor borra los lmites
con lo social produciendo en el sufriente la sensacin ambigua de estar a la vez en
exposicin y aislado, es decir, en una forma de relacin con el otro que impide compartir
experiencias y en una forma de soledad que excluye la seguridad y la intimidad (12).
Para Sofsky, el dolor reprimido expresa una agona sin fin, sometiendo a la vctima
a sufrimientos y tormentos que transformarn el modo en que el torturado pueda
expresarse, la tortura deshonra, humilla y mutila a la vctima. Y transforma la agona en un
suplicio reiterado. Su capacidad de mutacin va ms all del dolor corporal, transforma al
hombre en una criatura agonizante. Hace que los horrores del infierno comiencen mucho
antes que la muerte (89).
De esta manera, es el dolor reprimido quien evidencia una transformacin durante la
tortura, las prcticas que resultaban ser habituales, como la expresin corporal, han sido
transformadas e inhibidas por el torturador; Por primera vez, me atrevo a hacer algn
movimiento, a reconocer mis msculos. Palpo los bordes de la silla, restriego mi espalda
contra ella para desentumecerme, desplazo la cabeza en diversos sentidos. Entonces se
revela la nocin del dolor acumulado por esta postura (Valds, 27). Es por ello, que en
Tejas Verdes, las dinmicas simblicas del lenguaje corporal son transformadas a partir de
la anulacin de las expresiones corporales propias del torturado.
Siguiendo esta lnea, es posible afirmar que en la obra Tejas Verdes, la tortura
cosifica el cuerpo de la vctima, por lo que en este caso, el cuerpo de Hernn Valds deja de
existir como propio para ser manipulado por el torturador. En efecto, la tortura agrava cada
parte del cuerpo, hasta ser ultrajada por el torturador. Cada expresin del cuerpo pasa a ser
una mera tcnica de funcionamiento que evidencia el cuerpo como fuera de asimismo. Para
Sofsky, la tortura se desarrolla como un escenario de fantasas destructivas, donde el cuerpo
como es la suciedad, la caca, los orines, convivir hacinadamente con los otros como uno,
como cualquiera, como nadie, como nada. (132)
Para Hernn Valds, el encarcelamiento haba alejado su cuerpo de l mismo, lo
haba transformado en lago que ni el mismo poda reconocer. Deba condicionar su cuerpo
para realizar sus necesidades bsicas, para dormir, para el al bao. Los militares haban
extirpado de los presos su carcter humano, y lo haban transformado en sbditos de su
propiedad. -Tienen tres minutos pa, la corta y la larga y pa' lavarse ! (Valds, 60).
En conclusin, las dinmicas simblicas de la tortura han condicionado el cuerpo
del torturado, transformando su lenguaje corporal a partir del dolor reprimido. En el caso de
Hernn Valds en Tejas verdes, el dolor comienza a monopolizar el lenguaje corporal, hasta
el punto en que el dolor reprimido invalida cualquier prctica corporal. En Tejas Verdes, el
sufrimiento corporal es anula y reconvertido en dinmicas sociales entre el torturador y el
torturado. Por ltimo, la dominacin del cuerpo del torturado es absoluta, ha despojado de
s mismo la expresin corporal para jams volver a ser lo que era.
Bibliografa
Eltit, Diamela. Los estigmas del cuerpo. Encuentro XXI Primavera de 1998 ao
4 N 13.
Marrades, Julin. La vida robada. Sobre la dialctica de dolor y poder en la