Psicologa

Social

Resumen para el Primer Parcial

1
Cat: Cuat.
Altillo.com
Robertazzi de
2013

El objeto de estudio de la psicologia social relaciona al individuo y a lo sociedad ; es la

influencia de la sociedad en las personas
Alvarez y garrido
Ciencias sociales en FRANCIA
Aguste Comte
Hace un analisis del desarollo historico en las ciencias y llega a la conclucion que habian
evolucionado a partir de tres estadios
El estadio teologico en el que se intenta explicar la realidad acudiendo a agentes
sobrenaturales
El estadio metafisico en el que los agentes sobrenaturales son sustituidos por fuerzas
abstractas como por ejemplo "la naturaleza
Estadio positivo en el que se renuncia a buscar las causas ultimas de los fenomenos y la
ciencia entonces se limita a determinar partiendo de la experiencia observable las leyes de
la naturaleza
Comte fue el primero en usar el termino SOCIOLOGIA para referirse al estudio cientifico
de la sociedad. El positivismo responde a una conviccion de que el mundo social se regia al
igual que el undo fisico por una serie de leyes invariantes, el objeto de esta ciencia positiva
es buscar las leyes que expliquen el mundo social por lo cual el sociologo debe emplear los
ismos metodos que se utilizaban en otras ciencias.Propone como metodos de investigacion
la obserbvacion,la experimentacions y la comparacion
Plantea que las ciencias estaban ordenadas jerarquicamenete y que cada ciencia debia
encontrarse fundamentada en la ciencia del nivel anterior
1) matematica
2)astronomia
3)fisica
4) quimica
5) fisiologia
6) SOCIOLOGIA

Emile Durkheim
En su libro "la division del trabajo social" aborda el tema de la evolucion de la
sociedad,concibe la sociologia como un proceso en el que a partir de un estado de
homogeneidad inicial se iban produciendo una heterogeneidad y diferenciacion creciente.
El objetivo central de esta obra fue la distincion entre solidaridad mecanica y solidaridad
organica
En las sociedades preindustriales con poca division del trabajo predomina la solidaridad

mecanica.Nace de las semejanzas entre los miembros de la sociedad en ellas la conciencia

colectiva anula a la conciencia individual y las normas que regulan las relaciones entre las
personas son de caracter penal o represivo.La sociedad es un conjunto de creencias
comunes a todos los miembros, es como un reloj
En las sociedades modernas la creciente division de tarea y funciones especializadas
implica una solidaridad organica.Predomina la conciencia individual frente a la conciencia
colectiva y las sanciones por la violacion de las normas son de caracter restitutivo mas que
de caracter penal.Es como un organismo,hay muchis procesos muy complejos y
especializados
Durkheim ubica su objeto de estudio en los hechos sociales , la regla fundamental del
metodo sociologico es "tratar los hechos sociales como cosas" y "es cosa todo lo que se
impone a la observacion",eso responde a la regla del fenomemalismo que defienden los
positivistas.
L explicacion causal en sociologia se debe situar en el nivel social y establece como
principio metodologico que "la causa determinante de un hecho social debe buscarse entre
los hechos sociales que lo precedieron y no entre los esdados de conciencia
individuales",hay un interes por objetivar los hechos sociales y de esto surge su concepcion
de la sociedad como una entidad independiente de los individuos que la constituyen.Para
explicar las relaciones entre la sociedad y los individuos sin recurrir a causas psicologicas
introduce el concepto de conciencia colectiva "el grupo piensaa,siente,obra en forma
distinta como lo harian sus miembros aislados".
La conciencia colectiva es la que determina la conciencia individual.Las relaciones entre la
sociedad y el individuo se explican mediante el mecanismo de la coercion.Hay proriedad de
lo social sobre lo individual,es la sociedad la que determina el comportamiento de la
persona
Escribe sobre el suicidio donde intenta demostrar que esta conducta no puede ser explicada
por principos de naturaleza psicologica,durkheim distingue 3 tipos de suicidio
El egoita que supone una integracion insuficiente de los individuos en la sociedad
El altruiste que responde al caso contraro en el que el individuo esta excesivamente
integrado a la sociedad
El anomico en el que la actividad del individuo se encuentra desorganizada y sufre la falta
de normas que le vinculen a la sociedad
Durkheim defiende que el suicidio es una realidad extrema a los individuos y que no se
explica por causas individuales sino sociales
En 1912 publica formas elementales de la vida religiosa donde analiza las creencias
religiosas primitivas de tribus Australianas donde habla de que las creencias religiosas estan
dadas por necesidades anteriores de determinadas sociedades,la religion es un producto
social una logica que determina las creencias
Desarolla en concepto de representacion colectiva que no pueden reducirse al nivel de la
conciencia individual ya que no dependen del individuo y su duracion en el tiempo es
mayor que la vida individual

Gabriel Tarde
Subraya que los efectos de la sociedad sobre el comportamiento individual no son el
producto de procesos psicologicos independientes y situados fuera del individuo sino el
resultado de las reacciones reciprocas entre las conciencias por eso considera su sistema
psicologico como una interpsicologia cuyo proceso basico se encontraba ne la imitacion y
la invencion como motor del cambio social, se opone a las ideas de durkheim quien habia
rechazado las interpretaciones sociales en terminos psicologicos para tarde la sociologia
debe estar fundamentada desde la psicologia
Sostiene que la realidad social era el producto de estados psicologicos que se dan como
resultado de la asociacion de individuos
El mecanismo explicativo de la conducta social no era la coercion sino la imitacion que
contiene tres leyes generales
La del descenso segun la cual las tendencias en el comportamiento son iniciadas por las
personas de estatos superior e imitadas por las de menor estatus
La de prograsion geometrica segun la cual la difusion de las ideas de una poblacion suele
comenzar lentamente para despues crecer con rapidez
La de lo propio antes que lo ajeno segun la cual la cultura propia es imitada antes que las
extranjeras
Para tarde por lo tanto el comportamiento social no es el rsultado de la influencia
unidireccional de la colectividad sobre el individuo sino de un proceso de influencia
reciproca entre las conciencias que surgia en el contexto de interacciones espontaneas.
Gabriel Tarde fue reconocido mucho tiempo despus, como un precursor de la Psicologa
Social, asociado a la figura de Emile Durkheim con quien polemiz acerca de la influencia
fundantes del ser humano: LO INDIVIDUAL VS. LO SOCIAL.
Tarde enfatiz el papel del individuo, de sus innovaciones y sus invenciones sobre el
desarrollo social, la persona, segn este autor, interioriza las normas que se transforman en
lo ms ntimo del sujeto. La conciencia colectiva no tiene una existencia independiente de
los individuos. Asimiladas a la conciencia, la coercin normativa se hace interior, frente a
las creencias y deseos.
Tarde seala el carcter dinmico y selectivo de la imitacin, sosteniendo que somos el
resultado de la combinacin de una multiplicidad de otros. Tarde preanuncia la posterior
teora del rol y la perspectiva social del s mismo que deriva de asumir el rol del otro.
Tarde, propone que en el proceso social, los individuos se influyen recprocamente
construyendo una conciencia colectiva.
Durkheim afirmaba que lo social, las normas sociales son exteriores al individuo y ejercen
sobre l una coercin que le es extraa.
Durkheim socilogo positivista vinculado a los orgenes de la sociologa en Francia,
enfatiz la primaca de lo social por encima de lo individual, lo social esirreductible a una
explicacin psicolgica individual, posee caractersticas peculiares y es anterior a la
existencia del individua. La causa determinante de un hecho social debe ser buscada en
otros hechos sociales y precedentes y no en los Estados de conciencia individual.
Durkheim sostena que haba que tomar para su estudio a los hechos sociales como cosas
factibles de ser analizados objetivamente.

Gustave Le Bon
Esutida a las masas a fines del siglo XIX, la idea central es el reconocimiento de la masa
como una entidad psicologica independiente de la de sus miembros, a diferencia de tarde le
bon afirma que cuando los inidividuos entran a formar parte de una multitud emergen
ciertos procesos psicologicos que no estan presentes en el individuo aislado por lo que hay
entidades psicologicas supraindividuales que surgen como consecuencia de la union de los
individuos
En las masas hay como una conciencia colectiva que les hace sentir,pensar y actuar de un
modo compleamente distinto a como lo haria cada uno de ellos por separado
Bajo la influencia de la multitud las personas son cpaces de transofmrar cualquier idea en
actos de barbarie que no realizarian si se encontraran solas,en las masas la persona piede
temporalmente alguna de las facultades de razonamiento que tiene en la vida cotidiana y
llega a ser altamente sugestionable.Bajo la influencia de la masa la persona tregresa a
formas mas primitivas de reaccion,es un barbaro.
La influencia de las masas sobre el comportamiento individual es un proceso unidireccion
Los principios psicologicos que Le Bon utilizo para caracterizar la irracionalidad del
comportamiento de los individuos en la masa fueron la sugestion y el contagio
Ciencias sociales en UK
Antes de Darwin, Lamarck aporto el principio de la heredabilidad de lso caracteres
adquiridos donde sostiene que al tener que enfrentarse a las exigencias del medio en el que
se desenvuelve el animal ejerce ciertas partes del organismo y el uso continuado de las
mismas determina modificaciones en su estructura que posteriormente pueden ser
transmitidas a la descendencia. La acumulacion de estos pequeos cambios de una
generacion a otra puede dar lugar a especias nuevas
A diferencia de Lamarck,Darwin presento una considerable cantidad de datos empiricos
que daban respaldo a sus ideas cientificas y que habia recogido en sus viajes por
sudamerica. Bajo la influencia de Malthus darwin coincide en que todas las especias nacen
mas individuos que los que pueden sobrevivir y guiado por los resultados de su
investigacion empirica desarollo la tesis de que el principal mecanismo del proceso
evolutivo es la seleccion natural donde cualquier variacion que resulte util y beneficiosa
para una especia se preserva debido a que facilita la adaptacion y por lo tanto la
supervivencia
Herbert Spencer fue el primero en introducir en la psicologia los principios derivados de las
teorias evolucionista,presenta el libro principios de psicologia.
La idea a partir de la cual desoralla su pensamiento filosofico y cientifico es que la
evolucion consiste en una progresion continua desde un estado homogeneo e indiferenciado
hasta un estado de heterogeneidad y diferenciacion crecientes
Todo organismo comienza a ser una masa uniforme de materia y cada paso de su evolucion

consiste en una diferenciacion e integracion de partes

A diferencia de darwin la continuidad significaba progreso de tal manera que mas
evolucionado era mejro y en el prinicpio de seleccion el mas apto es el organismo que logra
crear estructuras mas complejos
El metodo utilizado por Spencer fue la investigacion historica comparada que llevaba a
cabo mediante la recpilacion de datos empiricos sobre los diferentes periodos histrociso
USA
Los autores desarollan 2 formas muy importantes y fundacionales, por un lado EL
PRAGMATISMO (James y Pierce) e INTERACCIONISMO SIMBOLICO (Meaf y
Dewey)
Pragmatismo
Las ideas de este movimiento fueron expuestos inicialmente por Pierce quien propuso una
tesis central para el pragmatismo donde la verdad de una idea se deriva de sus
consecuencias practicas; para que una idea resulte significativa debe tener algun efecto
sobre nuestras acciones, no cabe hablar de la verdad como una propiedad esencias de las
cosas sino como una pisiblidad que se hace efectiva dependiendo de sus efectos sobre la
conducta. La creencia es verdadera si desde el punto de vista de la conducta sirve de guia
para nuestras acciones.
Critica la duda cartesiana por que crea mas problemas de los que resuelve
Todo conocimiento tiene un fin practico
Hay una concepcion del progreso cientifico de influencia evolucionista : aquellas ideas bien
adaptadas sobrevivien
Las ideas de James se alejan en algunos aspectos del pensamiento de pierce, al igual que el
afirma que el conocimiento tiene consecuencias practicas para la accion y el significado de
una idea se deriva de sus efectos en la orientacion de la experiencia,las creencias son una
clase de accion. La verdad no es una propiedad estatica de las cosas sino el resultado de un
proceso dinamico de adaptacion al entorno. Lleva sus postulados hacia una teoria de la
verdad en la cual esta no se establece por su correspondencia con la realidad si no por su
capacidad de ajuste con el mundo
James NO es empirista por que no asume el principio del fenomenalismo : cuando habla de
verificacion de ideas no se refiere a la contrastacion de las mismas con una realidad
observable
El pragmatismo de James define como verdadera cualquier creencia que aun haciendo
referencia a realidades no observables fuera funcional para la persona. A diferencia de
Pierce para James la verdad es algo mas personal
Otro gran pragmatista fue Dewey, para el el conocimiento es una forma de accion ante una
situacion que es percibida como problematica,el pensamiento surge cuando la persona
intenta resolver los problemas a los que cotidianamente debe enfrentarse, la verdad de las
creencias dependera de la utilidad que dichas creencias tengan para la resolucion de
problemas
Tenia un convencimiento de que la meta de la ciencia era contribuir al progreso social

El pragmatismo toma de el positivismo la importancia de la comprobacion empirica de las

hipotisis cientificas y asumen una unidad de la ciencia. Pero el empriismo no se refiero a la
observacion directa si no que admitian la utilizacion de metodos de observacion indirectos

INTERACCIONISMO SIMBOLICO
Surge entre 1910 y 1935 en USA EN PLENO DESAROLLO INDUSTRIAL con un
importante caudal inmigratorio. Estudia principalmente lo que sucede en Chicago donde
hay problemas con la inmigracion que no se pueden adaptar
La concepcion de ciencia de la que parten es el pragmatismo y el conductismo social
Tiene un enfoque interpretativo una aspiracion reformista,da lugar a la importancia de la
moral y la poltiica para la vida colectivo,tiene metodologias de caracter cualitativo y una
perspectiva historica. Todo esto proyectado hacia escenarios concretos de la vida cotidiana
No separa o pone en escala el individuo frente a la sociedad su no que es un todo,es una
perspectivva que ocncilia la socializacion con la individuacion,el individuo es actor agente
El objeto de estudio son los procesos de interaccion accio simbolica reciprocaEn la perspectiva psicosociologica de mead la interaccion es concebida como comunicacion
mediada simbolicamente constituye una referencia crucial para dar cuenta de la genesis del
espiritu la persona y la sociedad. El organismo fisiologico deviene persona a traves de un
proceso de desarollo sustentado en procesos comunicativos
Lo historico aparece representaba por que los conceptos reponden a como se los piensa la
tradicion academica de esa epoca en ese contexto
Autores fundamentales : Ibaez,dewey,mead,goffman,
Ibaez
Ibaez:
Este autor cuestiona al positivismo argumentando que el metodo no es garantia de la
objetividad. Segn Ibez, no se puede ser objetivo sino menos subjetivo. Rechaza la idea
de que la validez de los conocimientos resultaba exlusivamente de la correcta aplicacin del
metodo. Desde su punto de vista aclara que el positivismo fetichiz al metodo. Es el
problema que se quiere resolver lo que debe orientar la eleccion del metodo, la naturaleza
del conocimiento producido por un investigador depende de la metateora que haya
sustentado su actividad investigadora. El metodo debe amoldarse a lo que quiero estudiar.
Perifricamente de la teoria, el objeto de estudio y el metodo se encuentra la metateora:
cosmovisin del cientifico acerca de la realidad. Para Ibez esta teoria va a
sobredeterminar todo lo demas. Es lo primero a tener en cuenta. El conocimiento cientifico
esta infraestructurado por el metodo utilizado y por las teorias empleadas, dependiendo
esencialmente de los postulados metateoricos que lo informan.
Caracterizacion de las ciencias segn Ibez:
Hermenutica: Es equivalente al concepto de interpretacin. La ciencia es hermeneutica. El
cientifico descubre como funciona la realidad y hace una de otras tantas interpretaciones
posibles. Ibez plantea una doble hermeneutica:

Una que pasa por el lenguaje: Le ponemos nombre a las cosas para saber que existen.El
lenguaje interpreta la realidad.
Teorias: nos llevan a actuar de diferente manera.
Para Ibez la verad no existe, existen interpretaciones de la realidad.La dimension
hermeneutica atraviesa las operaciones de toda ciencia, la interpretacin atraviesa todas las
ciencias. No hay ningun afuera del lenguaje ya que toda interpretacin opera con
conceptos que requieren el lenguaje natural para ser entendidos.
Historicidad: La ciencia tiene un desarrollo en el tiempo: Hay un fenmeno historico y un
objeto historico. El conocimiento cientifico, constituye un fenmeno social, marcado por la
historicidad y contingencias propias de las practicas humanas
Reflexibilidad: El hombre es objeto de estudio de si mismo, estudia su propia perspectiva.
Las ciencias sociales, y en especial al psicologa social, deben enfocar las armas de critica
hacia si mismas, considerandose como objetos ordinarios de analisis social y como meras
practicas sociales que deben ser investigadas sin miramientos particulares. La psicologa
debe proceder a una constante deconstruccion, y debe constituirse como un simple objeto
mas dentro del conjunto de objetos que pertenecen a su propio campo de investigacin.
MEAD
Se encarga e el desarollo social donde prima la interaccion con otros que es a partir del
lenguaje
Para MEAD el otro generalizado es la forma como los procesos sociales influyen en la
conducta de los individuos involucrados en ellos, es en esa forma del otro generalizado
como la comunidad ejerce su control sobre el comportamiento de sus miembros
individuales, porque de esa manera el proceso o comunidad social entra como factor
determinante en el pensamiento del individuo. As el individuo humano conciente de s
adopta o asume las actitudes sociales organizadas del grupo social o comunidad dada.
Mead parte de una actividad observable: el proceso social dinmico y los actos sociales que
son sus elementos componentes, pero toma dems la experiencia interna del individuo, la
fase interna de ese proceso, los procesos mentales, el anlisis de la conciencia. Propone que
el acto social tiene un aspecto interior y otro exterior, siendo lo interno explicado por lo
externo observable. Mead plantea la anterioridad histrica de la sociedad sobre la persona
individual. Mead expone la metfora del juego y el deporte para indicar el desarrollo de la
persona a partir de la incorporacin de roles de personas significativas. La asuncin de
roles duales le permite explorar las actitudes que otros tienen hacia l.
En el juego que es la primera estapa la persona individual esta constituida simplemente por
una organizacion de las actitudes particulares de otros individuos hacia el individuo y de las
actitudes de los unos hacia el otro,puede ponerse en el rol de alguien pero no hay reglas. Un
chico juega a ser medico o bombero
En el deporte aparecen las reglas sociales,hay una organizacion de las actitudes sociales del
otro generalizado o grupo social como un todo al cual pertenece,hay un objetivo comun y

las acciones de los distintos individuos estan todas relacionadas en si para llegar a eso
El YO y el MI
Hay una relacion dialectica por que se influyen reciprocamente
El YO es social mientras que el MI es social
YO
Reacciona a la persona que surge gracias a la adopcion de las actitudes de otros
Es la reaccion del organismo a las actitudes de los otros
Presente,aqui ahora,reaccion accion

Mi
Es el pasado,logra la recopilacion de datos,es la memoria
El MI es la serie de actitudes organizadas de los otros que adopta uno mismo
Goffman
-analiza como funcionan las instituciones, a partir de ah ve como se desarrolla la
comunicacin.
-plantea la interaccion comunicativa en terminos de actuacin dramatica. Analiza la
situacin, lleva a cabo un analisis transversal.(porque ocurre en el momento). Goffman
utiliza la metfora teatral para considerar a las personas como actores y definir las
actuaciones de los individuos en sus interacciones, como si de una obra de teatro se tratase
-La interaccion se va a jugar en terminos de accion dramatica: actor, escenario, auditorio
van a ser los lugares en los cuales de despliega la accion.
ACTUACIONES:
De acuerdo con esto, existe el concepto popular de que el individuo ofrece su actuacin y
presenta su funcion para el beneficio de otra gente.
En un extremo se descubre que el actuante puede creer por completo en sus propios actos,
puede estar sinceramente convencido de que la impresin de la realidad que pone en escena
es la verdadera realidad.
En el otro extremo descubrimos que el actuante puede no engaarse con su propia rutina.
Cuando el individuo no deposita confianza en sus actos ni le interesan mayormente las
creencias de su publico, podemos llamarlo cinico, reservando el termino sincero para
individuos que creen en la impresin que fomenta su actuacin.
El sincero esta mas convencido de lo que esta haciendo, pero el cinico tiene mayor control
sobre sus actuaciones. El que actua espontneamente se ve mas inseguro, no le solemos
creer tanto como al cinico, quien parece mas seguro ante su publico. El cinico puede actuar
para satisfacer sus objetivos (como seria el ejemplo de un estafador) o puede actuar en pos
del otro, entonces actua frente al otro ayudandolo (un ejemplo seria cuando nuestros padres

nos tratan de calmar diciendonos que esta todo bien cuando en realidad la situacin es
grave).
Cada uno de nosotros es el mismo tiempo actor y auditorio, todos cumplimos ambos roles a
la vez. Entre todos tratamos de sostener la actuacin que llevamos a cabo. Nosotros
tendemos a avalar las acciones del actor desde el auditorio, y el actor todo el tiempo esta
construyendo y sosteniendo su actuacin. Para Goffman lo que somos es lo que actuamos.
Actuacin:
Toda actividad de un individuo que tiene lugar durante un periodo sealado por su
presencia continua ante un conjunto particular de observadores y posee cierta influencia
sobre ellos.
Cada actuacin implica una fachada diferente.
Fachada:
Parte de la actuacin del individuo que funciona regularmente de un modo general y
prefijado, a fin de definir la situacin con respecto a aquellos que observan dicha actuacin.
La fachada entonces es la dotacion expresiva de tipo corriente empleada intencional o
inconcientemente por el individuo durante su actuacin.
Medio:
Incluye el mobiliario, el decorado, los equipos y otros elementos propios del trasfondo
escenico, que proporcionan el escenario (donde se despliega la accion, fuera del escenario
soy otro. Uno actua de acuerdo a un escenario adecuado) y utileria para el flujo de la accion
humana que se desarrolla dentro o sobre el. El medio, en terminos generales tiende a
permanecer fijo, de manera q los que usan un medio determinado como parte de su
actuacin no pueden comenzar a actuar hasta haber llegado al lugar conveniente, y deben
terminar su actuacin cuando lo abandonan. Si tomamos el termino medio para referirnos
a las partes escenicas de la dotacion expresiva, se puede tomar
Fachada personal (o dotacion de signos?) para referirse a los otros elementos de esa
dotacion, aquellos que debemos identificar intimamente con el actuante mismo. Dentro de
esta fachada personal podemos incluir las insignas, las caracteristicas raciales , el vestido, el
sexo, la edad, el tamao y el aspecto, los gestos corporales, etc.
Es conveniente dividir los estimulos que componen la fachada personal en apariencia y
modales, de acuerdo con la funcion que desempea la info transmitida por estos estimulos.
Apariencia: se refiere a aquellos estimulos que funcionan en el momento de informarnos
acerca del status social del actuante (nos informan del estado ritual del actuante, si se ocupa
de alguna otra actividad, trabajo o recreacin informal, etc).
Modales: se refieren a aquellos estimulos que funcionan en el momento de advertirnos
acerca del rol de interaccion que el actuante esperara desempear en la situacin que se
avecina.(ver ejemplo en apunte). La apariencia y los modales pueden tender a
contradecirse, como cuando el actuante que parece ser de condicion superior a su auditorio
actua de una manera inesperadamente igualitaria, o intima, o humilde. Se espera tb, cierta
compatibilidad entre medio, apariencia y modales.
La fachada misma implica diferentes rutinas. La actuacin siempre tiende a mostrarse
unica, original y especial. La rtuina con la difusin tiende a desvalorizarse. Hay
necesidades de separar los auditorios. Hay que mantener la fachada
Las fachadas y las rutinas suelen ser seleccionadas, no creadas, no se inventan, ya estan a
disposicin en la sociedad. Estas actuacines estan socialmente predeterminadas, uno puede
desempear diferentes fachadas con la misma rutina y diferentes rutinas con la misma
fachada.El que actua presenta una mascara: lo que somos es esta mascara que mostramos, y

la misma representa el cinismo.Goffman dice lo que soy es lo que muiestro, lo que actuo.
Realizacin dramatica:
Si la actividad del individuo ha de llegar a ser significante para nosotros, debe movilizarla
de manera que exprese durante la interaccion lo que el desea transmitir. Para dar una
charla que parezca genuinamente informal, espontanea y descansada, el locutor quizas
tenga que plantear su guion con afanoso cuidado, probando una fase tras otra. el alumno
atento que desea estar atento, con sus ojos clavados en la maestra y sus oidos bien abiertos,
se agota de tal modo representando el papel de atento que termina por no escuchar nada
Asi los individuos se enfrentan a menudo con el dilema de expresin vs accion. Tiene que
ver con demostrar lo que uno quiere. Armar la situacin, a veces se prepara tanto la
realizacin que se hace dificultoso actuar.
Idealizacin:
Tendencia de los actuantes a ofrecer a sus observadores una impresin que es idealizada de
diversas maneras. El concepto de que una actuacin presenta un enfoque idealizado de la
situacin es, por supuesto, bastante comun.
Asi, cuando el individuo se presenta ante otros, su actuacin tendera a incorporar y
ejemplificar los valores oficialmente acreditados de la sociedad, tanto mas, en realidad, de
lo que lo hace su conducta general.
Si el actuante ha de tener xito debe ofrecer el tipo de escenario que materialice los
estereotipos extremos de desastrada pobreza del observador.
El que actua produce a menudo en los miembros de su auditorio la creencia de que esta
relacionado con ellos de un modo mas ideal de lo que en realidad lo esta. Hay varios
ejemplos de eso: los individuos fomentan la impresin de que la rutina que realizan en el
momento es su unica rutina, o al menos la mas importante, el auditorio a su vez da por
sentado q el carcter proyectado ante ellos es todo lo que hay detrs del individuo que actua
para ellos. No actuamos de la misma manera en diferentes sectores sociales a los que
concurrimos frecuentemente.

Tergiversacin:
Cuando pensamos en quellos que presentan una falsa fachada o solo una fachada, en
aquellos que fingen, engaan y defraudan, pensamos en una discrepancia entre las
apariencias fomentadas y la realidad. Definamos de otro modo Tergiversacin. Se puede
definir como mentira manifiesta, categorica o descarada aquella en la que puede haber
pruebas irrefutables de que el autor sabia que mentiria y que asi lo hizo premeditadamente.
Aquellos que son sorprendidos en el acto de mentir descaradamente no solo se
desprestigian durante la interaccion sino que pueden perder para siempre su prestigio,
porque muchos auditorios sienten que, si un individuo es capaz de decir tal mentira, nunca
mas se debera confiar totalmente en el. Si bien la actuacin ofrecida por impostores y
mentirosos es falsas y difiere de las actuaciones ordinarias, ambas son similares en el
cuidado que deben ejercer los actuantes a fin de mantener la impresin que se fomenta.

Cognicion social
Lo historico esta presenta ya que su existencia requiere de este componente esencial para
darle forma y contenido a su produccion
Tiene 4 etapas
La primera es de los aos 20-30 periodo de entreguerras en usa,nacimiento de la sociedad y
cultura de masas
El primero en desarollar una psicologia social cientifica es FLOYD ALLPORT que tiene un
acento conductista pero incluyendo la conciencia.Tiene un enfoque experimentalista,es
decir que es positivista e individualista por que niega la conciencia de grupo ya que "no es
posible encontrar ningun sistema nervioso grupal, nadie a podido encontrar el cerebro de
una muchedumbre"
En esta primera generacion esta el experimento de SHERIFF que es un experimento que
saca de la gestalt y trata de estudiar los proceoss de normalizacion intragrupo y como
influye la mirada del otro mediante un experimento de luces en las que priemro se les
pregunta cuanto se mueven cuando estan solos y luego cuando es todo un grupo tiende a
una media,hay una norma colectiva una normalizacion
La normalizacion de Sherif nos muestra como las personas vivimos en una sociedad
normalizada y como construimos esas normas. Sherif estudia la interaccion en tanto
infuencia social. Tendemos a normalizar la conducta individual (habitos) y las conductas
grupales. La normalizacion remite a situaciones en las cuales no existe una norma previa y
donde los sujetos dudan en cuanto a las respuestas que han de dar. Los sujetos, al ejercer
unos sobre otros una influencia reciproca, convergen hacia la norma comun.
La segunda es de el 30 al 40 y su principal refernte es KURT LEWIN que intruduce la
teoria de la Getalt para el analisis de lo psicosocial lo cual pone nefasis en el estudio de las
totalidades del aqui y ahora y de los procesos perceptivos.Construye la teoria del campo
donde el comportamiento es una funcion del campo existente en el momento en el que se da
ese comportamiento y el analisis de el comportamiento por lo tanto empieza con el examen
de la situacion en su totalidad
Enfoca en especial el estudio de los grupos creando la "dinamica de grupos"
Se encarga de dos desplazamientos importantes,por un lado se pierde el acento en la
conducta y se pone el acento ne la dinamica de interrelaciones que se dan en un campo.
Por otro lado el centro de todo el proceso deja de ser en individuo si no la situacion y el
campo psicologico y social en el que se encuentra
Los experimentos principales de esto son el de ASCH que es sobre la conformidad; La
conformidad se caracteriza por la existencia de una norma dominante y por el hecho de que
los individuos aceptan el sistema de comportamiento privilegiado por esa norma y el de
Milgram sobre la obedicnecia a la autoridad con un somentimiento grave
La tercera generacioon es la de el 60 al 70, en esta generacion la orientacion hacia lo
cognitivista se intensifica ya que se enfoca el estudio de los procesos psicologicos
cognitivios a partir de la introduccion de una concepcion modular de la mente como
computadora, de aqui sale la PSICOLOGIA SOCIAL COGNITIVA

SHERIFF NORMALIZACION
CONFORMIDAD ASCH Y MILGRAM
INOVACION MOSCOVISI
Moscovisi
Plantea la 1era y 2da generacion como modelo funcionalista,la de el es un modelo genetico
La innovacin: Moscovici se interesa en el mayo frances. Universitarios se unen a obreros,
movimiento en toda Francia. Grupos minoritarios (en cuanto a poder) se unen para hacer
una revuelta. Ciertos grupos minoritarios encuentran su lugar. Los grupos minoritarios
pretenden ser una opcion dentro de la mayoria, una alternativa. La concepcion del
diferente como el desviado cae. Estos autores admiten que a menudo se confunden las
relaciones de influencia y poder, la influencia seria el hecho de una minoria desprovista al
principio de todo poder pero con un estilo de comportamiento firme y resuelto (coherente)
Esta minoria puede cambiar, por su conducta, el sistema de comportamiento de la mayoria
para reemplazarlo por otro modelo
En el modelo genetico el estudio de la influencia social aparece como tema central cuando
se quiere analizar la interaccion creativa de las minorias en el mundo actual
Hay minorias activas que lejos de actuar como grupos marginados se constittuyen en
inovadores, son una potencialidad de alternativa social
La consistencia y la dependencia ayudan a la influencia.La influencia emplea medios de
tipo ideologicos y psiquicos consiguiendo un control interior actuando desde adentro y sin
desigualdad de recursos
El poder implica imposicion desde fuera,uso del control exterior en una situacion de
desiguarl reparto de recursos
Las relaciones entre poder e influencia son dinamica
Moscovisi dice que las funcionalistan estan echas para que el sujeto se adapte y al ser un
sistema social optimo y estable no perite influencia minoritaria, si puede haber inovacion
pero desde arriba
la genetica presenta posiblidad de cambio desde las minorias activas, los sistemas sociales
no son absolutos sino que resultan de la confrontacion y de la negociacion entre los
diferentes agentes sociales.
La fuente de influencia minoritaria reside en los significados que se desprendel del
conjunto de los comportamientos del minoritatrio durante los encuentros y las
negociaciones entre fuenete minoritaria y recepteros potenciales. Una minoria puede
devenir influyente por la consistencia de su estilo de comportamiento, la consistencia
subraya un compromiso,una firmeza.
Entre el poder y la minoria hay una relacion antagonica por que la minoria representa una
ruptura con el poder
Tambien hay conflicto entre las minorias y la poblacion ya que la poblacion comparte una
ideologia
`

FENOMENALISMO

Es un paradigma interpretativista, se opone al positivismo que califica de querer naturalizar

todo,critica al empirismo y a los idealistas
Es un paradigma que se inscribe en la comunidad interpretativista y tiene como finalidad
comprender e interpretar la trama simbolica que constituye la realidad de la vida
cotidiana.Dos figuras fundadoras : Brentano y Husserl
Husserl sistematizo el saber fenomenologico como ciencia eidetica cuyo objeto de estudio
es la esencia del ser que se llega a conocer mediante la intuicion o dieacion. Se enfoca hacia
e lestudio de las estructuras de la conciencia,concidera que un fenomeno es lo que aparece
o se manifiesta en la conciencia.
El metodo fenomenologico es reflexivo
Toma ideas de Brentano quien dice que "la conciencia es de algo" no es un
contenido,siempre percibo algo. La conciencia es activa, habla de tipificar, poner categoria
a aquello que vemos
Schultz fue discipulo de Husserl e invierte el problema,ya no se interroga por la esencia de
las cosas sino por la existencia del mundo significativo que nos rodea. Para husserl el
objeto de estudio ha sido la trascendentalidad de la conciencia que es la ultima instancia de
conciencia, para schult su objeto de analisis de la vida cotidiana va de la esencia a la
existencia
La realidad de la vida cotidiana es conceptualizado por shchultz como realidad suprema,es
un mundo intersubjetivo,un mundo de significados que uno comparte con otros
Las relaciones sociales se establecen a partir de la elaboracion de construcciones de formas
tipicas de conducta
Vivimos en un mundo de intersubjetividad,es un mundo donde hay otros con los cuales
establecemos relaciones de intersubjetividad

Berger y Luckmann
Presentan una teoria de la accion social remitiendo en ultima instancia a una exposicion
sobre el papel que desempea el conocimiento en la sociedad,presentando la dialectica
individuo sociedad. Realidad objetiva (estructura social) y realidad subjetiva (identidad
personal)
La realidad objetiva incluye procesos de institucionalizacion y de la realidad
La realidad subjetiva abarca el proceso de internalizacion de la realidad ,la estructura social
y la identidad
De Husserl recuperan el concepto de conciencia intencional y emplean el metodo
fenomenologico; descriptivo y empirico pero no cientifico
Ya nose trata de una historia subjetiva sino de una institucional, producto de las
transformaciones que han tenido las instituciones a lo largo de la historia
La sociedad es una produccion humana, a la vez que los humanos son productos de la
sociedad por lo que hay una reciprocidad
El humano nace en un ambiente natural y social, la superviviencia de la criatura humana
depende del ambiente natural y del social y de su capacidad para adaptarse. El yo humano
resultad e ldesarollo del organismo y del entrono cultural o social. El hombre se construye a

si mismo sobre la base de determiantes socio culturales.

El deseo humano y secual es mediado por la sociedad
Institucionalizacion
Toda actividad humana tiende hacia la habituacion que permite economizar esfuerzos. En
las instituciones hay tipificaciones que tambien ahorran energia,es una forma de saber que
esperar
Ejemplo isla: la institucion tiene mas valor cuando esta dada y tiene historicidad: el hijo de
los dos que quedaron varados ne la isla ya va a nacer con una realidadad dada
La institucion se tiene que legitimizar,darle un marco legal y hay distintos niveles
1) Incipiente- pre-teorico : "por que si"
Rudimentario- es mitica,una moraleja,un cuento
Terocia pura- explicacion
Universos simbolico :no es de la vida cotidiano es un conjunto de objetividades
Hay dos tipos de socializacion : la primaria y la secundaria
La primaria tiene externalizacion,objetivacion e internalizacion
La internalizacion es la aprehension o interpretacion imediata de un aconteimiento ,es
interpretar la realidad objetiva como subjetivamente significativa
Esta se realiza por la socializacion que se define como "induccion amplia y coherente de un
individuo en el mundo objetivo de una sociedad "
La primaria es basica y procura el molde para la secundaria,debe haber una adhesion
emocional a ellos.
Termina cuando se establece el concepto de "otro generalizado"
Socializacion secundaria: el sujeto se identifica con el sub mundo institucional en el cual se
incorpora
Las alternaciones son transformaciones donde el individuo "permuta mndos", alli se busca
una resocializacion : un proceso similar a la socializacion primaria por que hay que
signfiicar todo de neuvo
Por socializacion exitosa entendemos una alta simetria entre la realidad objetiva y la
subjetiva,es cuando se cumple con los parametros
Por el contrario la defiiciente es cuando no se cumple con esos parametros,hay una relacion
asimetrica entre lo que se espera y lo que es