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Ramatis Jacino
So Paulo
2012
Verso corrigida
2
UNIVERSIDADE DE S O P AULO
FACULDADE DE FILOSOFI A, LETRAS E CINCI AS HUMANAS
DEP ARTAMENTO DE HISTRI A
PROGRAMA DE PS-GRADUA O EM HISTRI A ECONMICA
graduao
Econmica
do
em
Histria
Departamento
de
Cincias
Humanas
da
So Paulo
2012
Verso corrigida
3
AG R ADECIMENTO S
4
atendimento aos pesquisadores. As dezenas de colegas professores da rede
pblica estadual das diversas escolas que lecionei, aos alunos que ajudei a
formar e contriburam com minha formao, com sua indisciplina, criatividade e
curiosidade adolescente. As centenas de militantes sindicais, do movimento
negro e de partidos de esquerda com quem convivo a quase quarenta anos,
imprescindveis minha formao e desenvolvimento do olhar histrico que,
agora, busco materializar na pesquisa acadmica.
Agradeo, de maneira especial aos meus irmos Hakon, Sibelius, Janina,
Ismael, Wagner e Teodoro pelo apoio, cumplicidade e torcida. Por fim, as trs
mulheres extraordinrias e nicas que tornam minha existncia uma
experincia doce e feliz, minhas filhas Luana e Lorena e minha esposa Vera,
que a 32 anos tm sido companheira na construo de um futuro pessoal e
coletivo cada vez melhor.
5
RESUMO
Pesquisando boletins de ocorrncias lavrados entre os anos de 1912 e 1920
que ao contrrio da maioria dos documentos oficiais do perodo, informam a cor
e a ocupao - e comparando-os com o Recenseamento Geral do Brasil de
1872, constatou-se que diversos trabalhos exercidos por escravos no se
mantiveram como ocupao de ex-escravos ou seus descendentes na segunda
dcada do sculo XX.
Analisando as formulaes acadmicas produzidas a partir da segunda metade
do sculo XIX, que abordavam as relaes raciais no Brasil e orientaram a
transio do trabalho escravo para o trabalho livre; estudando a legislao do
perodo, as aes governamentais e de grandes empresrios para favorecer a
imigrao e as preferncias tnicas dos empregadores, podemos perceber que
a substancial diminuio de negros no mercado de trabalho foi conseqncia
daquele conjunto de elaboraes e aes.
A excluso do trabalho, da terra e a dificuldade no acesso a educao levou os
negros marginalizao social e poltica, imprimindo a Republica e ao
capitalismo brasileiro, que se afirmaram ao longo do sculo XX, a marca da
discriminao racial e da construo de uma ideologia que a justificava: o
racismo. Assim, impedidos pelos mecanismos de discriminao racial, foram
infrutferas as tentativas de incluso e ascenso social dos descendentes de
escravos. Alm disso, a condio marginal a que foram relegados imprimia
legitimidade a argumentao ideolgica que creditava a eles a
responsabilidade por sua excluso e, por conseguinte, reforava a
marginalizao a que foram submetidos.
ABSTRACT
Searching occurrences reports tilled between the years 1912 and 1920 - which unlike
most of the official documents of the period, inform the color and occupation - and
comparing them to the General Census of Brazil in 1872, it was found that many jobs
held by slaves did not remain as occupation of former slaves or their descendants in
the second decade of the twentieth century.
Analyzing the academic formulations produced from the second half of the nineteenth
century, which approached the racial relations in Brazil and guided the transition from
slave to free labor, studying the law of the period, the governmental actions and
business leaders to favor immigration and ethnic preferences of employers, we realize
that this substantial decline of black people in the labor market was a consequence of
that set of actions and elaborations.
The exclusion of labor, land and the difficulty in accessing to education led black
people to social and political marginalization, printing the Republic and the Brazilian
capitalism, it said throughout the twentieth century, the brand of racial discrimination
and the construction of an ideology the justification: racism. So prevented by the
mechanisms of racial discrimination, were unsuccessful attempts to inclusion and
social advancement of the descendants of slaves.
Furthermore, the marginal condition that were relegated printed legitimacy ideological
argumentation that credited them responsibility for their exclusion and therefore
reinforced the marginalization they have undergone.
SUMRIO
INTRODUO
16
21
37
63
75
78
103
120
125
172
CONCLUS O ......................................................... .
178
189
ANEXOS
INTRODUO
8
Nas primeiras dcadas da Repblica, a cidade de So Paulo consolidava-se
como o epicentro econmico e financeiro do pas. O nmero de habitantes era
superior s demais capitais, possua concentrao mpar de indstrias,
caracterizando-se pelo dinamismo e modernidade e um capitalismo pujante,
que gerava mais riquezas, atraa mais trabalhadores e empreendedores, em
velocidade tal que parecia, aos seus moradores, no ter limites. Pertencia ao
passado a acanhada urbe, passagem de tropeiros, dividida em apenas quatro
parquias, vivendo basicamente da agricultura baseada no trabalho escravo.
Agora era sede do poder econmico e poltico e, com orgulho, os cafeicultores,
eleitores do Partido Republicano Paulista, presenciavam as mudanas
promovidas por seus representantes no Executivo e Legislativo, construindo
pontes, abrindo ruas, derrubando prdios velhos e insalubres, ajardinando os
espaos pblicos, amorfoseando, higienizando...1
O vanguardismo da cidade, o protagonismo dos setores abastados que a
habitavam e de seus trabalhadores, no desenvolvimento do capitalismo no
Brasil, so temas bastante estudados e razoavelmente conhecidos. Contudo,
algumas singularidades da classe operria e demais trabalhadores paulistanos
do perodo merecem anlise mais detida, levando em conta a pluralidade
tnica, de gnero, geracional e de origem daquele numeroso segmento social.
O objetivo da presente pesquisa analisar o trabalho exercido na cidade, nas
primeiras dcadas do sculo XX, destacando as ocupaes de homens e
mulheres negros, qual sua presena nas inmeras ocupaes que a cidade
oferecia e a proporo de negros e brancos nas diversas ocupaes.
A hiptese norteadora da pesquisa a excluso significativa dos trabalhadores
e trabalhadoras negros do mercado de trabalho em So Paulo, no perodo
subsequente escravido. O foco, portanto como teria se dado essa
excluso, as especificidades e consequncias, opes ideolgicas, econmicas
e polticas das elites, suas razes, e como teria efetivamente ocorrido a
1
Eva Alterman Blay. Eu no tenho onde morar Vilas operrias na cidade de So Paulo. So Paulo:
Nobel, 1984. Pgs. 100 e 101
9
materializao da poltica tnica que abraaram. No houve dificuldades para a
escolha de um perodo que exemplificasse, de maneira cabal, a condio
socioeconmica dos ex-escravizados2 e seus descendentes. Quem nasceu em
1888 estaria com 22 anos em 1910 e 32 em 1920. A primeira gerao psabolio certamente conteria os diversos elementos que interessavam a
pesquisa por j terem nascido aps a assinatura da Lei urea, portanto,
relativamente distante das condicionantes econmicas, sociais, polticas e
culturais da condio de escravos. A escolha por 1912 como marco inicial do
estudo se deu por conta da disponibilidade da documentao. Contriburam
para a escolha os poucos estudos a respeito da populao negra paulistana no
perodo, as profundas mudanas polticas na fase de consolidao da
Repblica, a estabilizao do ritmo de entrada de imigrantes, a ecloso das
organizaes sindicais e movimentos trabalhistas, e o fato de So Paulo ter
sido assolada pela gripe espanhola. No campo internacional, o advento da
Primeira Grande Guerra e sua repercusso no mercado de trabalho. Trata-se
pois de um perodo particularmente rico de acontecimentos que afetaram a vida
de todos os cidados, em meio dos quais sobreviviam os negros.
Estudar comparativamente as ocupaes de trabalhadores negros e brancos
na segunda dcada do sculo XX, na cidade de So Paulo, de maneira a
atingir o objetivo da presente pesquisa, tarefa que se depara com um
conjunto de dificuldades, resultantes de singularidades prprias daquele
perodo. A maioria dos documentos oficiais, at a promulgao da Lei urea,
indicava a condio de escravo ou livre dos indivduos, e alguns discriminavam
os cativos como pardos ou pretos. A partir de 13 de maio de 1888, todos se
tornaram igualmente cidados, e passou a existir um silncio sobre a cor na
documentao oficial3. Consequentemente, o silncio a respeito da cor teria
2
10
influenciado a historiografia da cidade de So Paulo, em especial no perodo
estudado. Existem inmeros estudos acadmicos que abordam o acelerado
processo de industrializao, o crescimento do poder econmico e poltico das
famlias tradicionais e de imigrantes enriquecidos, ms condies de vida e
trabalho dos operrios imigrantes, suas organizaes classistas e formas de
luta, represso, estigmatizao e preconceitos de que foram objeto, e o papel
daqueles estrangeiros, de orientao anarquista e socialista, na gnese das
organizaes sindicais e partidrias nas primeiras dcadas do sculo XX.
Todavia, a literatura que aborda os primeiros vinte anos do sculo da capital
paulista, com raras excees, trata a classe operria como grupo hegemnico
de homens, brancos e imigrantes. Assim como a documentao oficial no
reconhece a pluralidade da classe operria paulistana, que era tambm
feminina, descendente de escravizados, com as conseqncias advindas do
fato de se sociabilizarem no interior de uma sociedade caracterizada pela
desvalorizao da mulher e do negro.
Uma fonte possvel de se lanar mo para colher esse tipo de informao so
os anncios de jornais, com empregadores procurando profissionais,
manifestando preferncia tnica, ou trabalhadores se oferecendo, informando
cor e/ou nacionalidade no rol de suas qualidades. Esses anncios,
abundantes no perodo4, utilizados na pesquisa como exemplos da
discriminao no mercado de trabalho, no servem para sistematizaes, pois
sua publicao ocorria a partir da demanda episdica dos empregadores ou da
necessidade, igualmente episdica, dos trabalhadores, no obedecendo a um
critrio preestabelecido. As certides de nascimento, casamentos e bitos5 so
documentos oficiais que fornecem informaes acerca da cor e da profisso.
Mas de igual modo nessas fontes, as citaes cor e profisso (no caso de
nascimentos,
as
profisses
dos
pais,
evidentemente)
no
ocorrem
brancos, resultantes de 350 anos de escravido, que, no obstante, se manteriam por vrias dcadas aps o
seu fim. Hebe Maria Mattos de Castro. Das cores do silncio: os significados da liberdade no sudeste
escravista Brasil, sculo XIX. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1995. Pg. 107.
4
Localizados do Arquivo do Estado de So Paulo. Dirio Popular e O Estado de S.Paulo.
5
Localizados nos arquivos do 1. Cartrio de Registro Civil da Cidade de So Paulo.
11
recenseamentos, por promoverem contagens gerais e detalhadas da
populao, catalogando ocupaes, nvel de escolaridade, origem, condio
socioeconmica e por serem documentos demogrficos oficiais, evidentemente
foram de grande utilidade para a pesquisa. Entretanto, com exceo do
Recenseamento Geral do Brazil, de 1872, nessa documentao no consta a
cor dos habitantes da cidade. O Censo de 1910 e o Recenseamento Geral da
Repblica de 1920 foram de grande utilidade para se mensurar o total da
populao paulistana e suas singularidades. Contudo, assim como a demais
documentao consultada no explicitam a cor dos habitantes.
A necessidade de identificar os cidados envolvidos em delitos - na condio
de vtimas ou autores -, obrigava a estrutura repressiva do Estado a informar as
caractersticas fsicas, o local de moradia e a ocupao, com o mximo
possvel de detalhes, para aplicar as penas cabveis e proceder s possveis
capturas e confinamentos dos transgressores. Assim, os documentos que
registram crimes e acidentes so os poucos, redigidos no perodo, em que a
cor e a profisso dos indivduos so explicitadas. Dentre essa documentao,
os processos crimes so de grande valia e contm informaes preciosas
utilizadas na pesquisa6. Contudo, essas fontes igualmente no servem para um
estudo serial, nem para sistematizao, pois, ao serem escritos, no se adotou
um padro em que a citao de cor e profisso fosse regra. Apesar de
conterem importantes informaes, sua utilizao esta limitada a uma
amostragem parcial, apenas indicativa. Alguns processos foram escritos com
riqueza de detalhes acerca da condio social e caractersticas fsicas dos
indigitados, como moreno claro, moreno escuro, amulatado, preto retinto,
branco etc. Outros descreviam os indivduos apenas como morador do Braz,
de ocupao desconhecida ou filho de Jos Maria. A nica documentao
encontrada em que a profisso e a cor constam na ampla maioria dos
exemplares disponveis foram os Boletins de Ocorrncia. O estudo dos BOs,
datados de janeiro de 1912 a dezembro de 1920 7, que analisamos
6
Documentao inicialmente estudada nos arquivos do Poder Judicirio no bairro do Ipiranga e no Frum
da Barra Funda, posteriormente transferidos para o Arquivo do Estado de So Paulo.
7
BOs. 1912, livros E 13.957 a E 13.962; BOs 1913, livros E 13.969 a E 13.980; BOs 1914, livros E
13.981 a E 13.992; BOs 1915, livros E. 13.993 a E 14.004; BOs 1916, livros E 14.005 a E 14.016; BOs
1917, livros E 14.017 a E 14.028; BOs E 1918, livros E 14.029 a E 14.042; BOs 1919, livros E 14.043 a
12
aqui, fornece amostras das ocupaes exercidas por homens e
mulheres,
negros
ou
brancos,
na
cidade
de
So
Paulo.
As
muita
parcimnia,
pois
abarcam
apenas
universo
de
Foram
pesquisados
55.507
Boletins
de
Ocorrncias
totalizando
37.784
(87%)
indivduos
registrados
como
13
um panorama das ocupaes de negros e brancos na cidade entre
os
anos
de
1912
1920,
buscando
indcios
que
viessem
com
maior
relevncia
econmica
valorizadas
buscou-se
e
dar
demogrficos
visibilidade
da
para
cidade.
dados
Procurando
econmicos,
retratar
em
algumas
ocupaes
historicamente
exercidas
por
contudo,
no
completa
para
os
objetivos
da
14
pesquisa, pois, ao classificar os profissionais como escravos e
livres e no como negros e brancos, permite saber o nmero de
negros escravizados nas ocupaes, mas no o nmero de negros
livres, pois, nessa condio, esto somados aos trabalhadores
brancos, evidentemente livres. Os Boletins de Ocorrncia lavrados
entre os anos de 1912 e 1920 oferecem um quadro parcial do
comportamento do mercado de trabalho e seu desenvolvimento na
absoro das duas etnias. Contagens amplas da populao foram
igualmente
utilizadas.
recenseamento
geral
Os
censos
de
1920
de
1900
disponibilizam
1910
informaes
casos
exemplares,
alm
de
oferecer
um
panorama
do
BOs
constatou-se
que
essa
gradao
no
teria
grande
15
pelos
dois
grupos,
mas
majoritariamente
por
um
deles.
Os
mdia
ou
alta
qualificao
profissional.
Foi
possvel
nas
ocupaes
melhor
remuneradas
valorizadas
16
Captulo 1
TRANSIO DO TRABALHO ESCRAVO PARA
O TRABALHO LIVRE
17
possvel
destacar
razes
principais
para
as
profundas
No
trabalho
assalariado,
em
qualquer
uma
dessas
em
1850,
reprimindo
oferta
encarecendo
18
fariam parte de nova definio do trabalho que a Revoluo
Industrial impunha 12. Alm disso, a longa convivncia entre a
utilizao da mo de obra escrava e a utilizao do maquinrio
prprio da Revoluo Industrial teria contribudo para o surgimento
de uma verso bastante singular do capitalismo no Brasil 13.
Os primrdios polticos e legais da transio estavam na Lei 581,
de autoria de Euzbio de Queiroz, promulgada em 4 de setembro
de 1850, que proibiu o trfico de escravizados do continente
africano para o Brasil 14; acompanhada da Lei de Terras, de autoria
de Rio Branco, publicada 14 dias depois, em 18 de setembro de
1850, que estabelece uma srie de normas para aquisio e posse
de
terras
no
pas.
Os
primrdios
econmicos
teriam
sido
produto
de
uma
economia
voltada
exportao,
poderosa
econmico
cafeicultura
produtores
12
frao
poltico.
e
do
trabalho
responsvel
agrcolas
grupo
teriam
por
sido
social detentor
escravo
sua
seria
expanso;
capazes
de
de
poder
base
da
todavia,
os
assimilar
as
Max Weber. A tica protestante e o esprito do capitalismo. So Paulo: Centauro. 2001. Pg. 38.
Wilson do Nascimento Barbosa. O negro na economia brasileira: Da Colnia aos Umbrais do Sculo
XXI in Histria do Negro no Brasil O negro na Sociedade Brasileira: resistncia, participao,
contribuio (Vol. 1) . Kabengele Munanga (Organizador). Braslia: FCP/CNPq. 2004. Pg. 85.
14
Existiram, contudo, iniciativas anteriores, de proibio do trfico negreiro. A lei de 7 de novembro de
1831 sistematicamente citada na bibliografia como a primeira tentativa legal de proibio do trfico.
Existem registros, entretanto, de iniciativas anteriores, como a do primeiro senador negro brasileiro,
Francisco G Acaiaba de Montezuma, o Visconde de Jequitinhonha, eleito constituinte em 1823. Abdias
do Nascimento e Elisa Larkin Nascimento. O negro e o Congresso brasileiro in Histria do Negro no
Brasil O negro na Sociedade Brasileira: resistncia, participao, contribuio (Vol. 1) . Kabengele
Munanga (Organizador). Braslia: FCP/CNPq. 2004. Pg. 105.
15
Celso Furtado. Formao Econmica do Brasil. (1959). RJ: Cia. Editora Nacional, 1975. pg. 122.
13
19
tendncias da economia mundial, integrando-se exitosamente
diviso internacional do trabalho e compreendido que, a partir de
determinado patamar, o escravismo tornava-se impeditivo para seu
crescimento. O sistema escravista impedia a formao do mercado
consumidor e imobilizava o capital ao comprar do trabalhador e
no da sua fora de trabalho, que corria grande risco de perder-se
devido s crescentes fugas e revoltas. Soma-se a esse limitador
da expanso capitalista, o fato de que o escravizado se opunha
sistematicamente a um sistema que no lhe apresentava vantagem
alguma. O trabalhador livre, por outro lado, a quem a venda da
sua
fora
de
trabalho
apresentada
como
instrumento
de
legais
entre
1850
1888,
possui
correspondncia
tomada
de
trabalho,
por parte
desses proprietrios,
deu-se
de
outros
espaos
geogrficos
demandava,
como
16
20
maiores
dimenses,
foram
fatores
de
convencimento
dos
17
21
Companhia Paulista de Aniagens. Instalada na Rua da Mooca, na zona leste
da cidade, em rea de 32 mil metros quadrados, fabrica principalmente juta
para a sacaria de caf, utilizando 550 teares que produziam anualmente 15
milhes de metros de juta. Ou seja, o capital acumulado por meio do trabalho
escravo e da grande lavoura monocultural permitiu a penetrao do trabalho
livre e transformou-se em capital industrial19.
O
capitalismo
industrial
brasileiro,
portanto,
teria
dado
seus
modo
interpretativo
no
despreza
importncia
das
capital
industrial,
inaugurando
modo
especificamente
21
mais
preocupaes
causavam
autoridades.
massa
19
Edgar Carone. A evoluo industrial de So Paulo 1889-1930. So Paulo: SENAC. 2001. Pg. 136.
Joo Manoel Cardoso de Mello. Ibidem. Pg. 100.
21
Carla Reis Longh. Mos que fizeram So Paulo. So Paulo: Celebris, 2003.
20
22
tenso permanente 22. A inexorvel penetrao do
capitalismo
de
assalariado.
transio
Nessa
do
trabalho
cidade,
ideia
escravo
de
para
trabalho
modernidade
suas
mdios
das
elites
nas
regies
centrais,
ento
legislao
urbana,
elaborada
no
perodo,
atendia
23
explicitavam a preocupao em organizar, disciplinar, modernizar,
higienizar, civilizar, embranquecer 26. Esse movimento iniciou-se em
perodo anterior ao estudado, sendo implementado medida que a
pequena
vila
tomava
propores
de
cidade.
processo
de
largo
de
mesmo
nome,
atual
Praa
Antnio
Prado,
Santa
Ifignia
Braz.
Atingindo
diversos
aspectos
do
26
Raquel Rolnik. A cidade e a lei: legislao, poltica urbana e territrios na cidade de So Paulo. So
Paulo: Studio Nobel/FAPESP, 1997.
27
Interveno decidida em sesso da Cmara Municipal em 29/02/1872, presidida pelo tenente-coronel
Bento Jos Alves Pereira. Atas da Cmara Municipal de So Paulo 1872. Arquivo do Municpio de So
Paulo. Clvis Moura. Brasil: As razes do protesto negro. So Paulo: Global. 1983. Pg. 51.
24
da importncia econmica e poltica que sua elite comeava a
possuir 28.
A higiene e a sade eram aspectos fundamentais e mereciam
ateno especial. A Postura Municipal de maio de 1875, reiterava
determinao de 1872, de que toda pessoa que tivesse em sua
famlia ou sob sua proteo algum louco furioso, o recolhesse ao
Hospcio de Alienados. Ou que toda vtima de elefantase ou
qualquer outra molstia contagiosa no pudesse divagar pelas
ruas, lavar-se nas fontes e bicas, ter negcio de comestveis e prse em contato com o pblico. O lazer era privilgio dos homens
bons e suas famlias; divertimentos de pobres e negros eram
vistos com desconfiana. O artigo 179 proibia o jogo de entrudo,
o 229 batuques e caterets, e o 230 a dana de escravos aps o
toque de recolher. O cio, para o pobre, era crime, como adverte o
artigo 189, que rezava: toda a pessoa de qualquer sexo ou idade
que for encontrada sem ocupao, em estado de vagabundagem,
ser mandado se apresentar autoridade policial, para assinar o
termo que trata o cdigo do Processo Criminal.
A prtica religiosa continuava restrita s autoridades estabelecidas
pela
Igreja,
qualquer
tentativa
autnoma
de
relao
com
28
25
nimo dos crdulos sofrero multa de 30$000 (trinta mil ris) e dez
dias de priso 29.
Ainda que seus efeitos j no fossem determinantes no perodo
que estamos analisando, a Postura Municipal de 6 de outubro de
1886 30 foi a que, com maior amplido, preparou a cidade para o
seu futuro de metrpole e importante centro de formulao poltica,
e
uma
das
leis
que,
explicitamente,
contriburam
para
26
criao de aves e porcos na freguesia da S. O artigo 210 proibia
conceder-se a escravos matrculas para cocheiros de carros ou
condutores de carroas de aluguel ou de vender gua, e o 168
proibia a contratao de cativos como caixeiros ou administradores
em casas de negcios. Essas Posturas, a legislao abolicionista e
as
concepes
ideolgicas
que
bibliografia
retrata,
que
ordenamento
jurdico
possvel
perceber
as
substituio
do
trabalhador
brasileiro,
qualificado
como
31
Lei Euzbio de Queiroz, Lei de Terras, Rio Branco, Lei Saraiva/Cotegipe e Lei urea, que sero
analisadas mais adiante.
27
A preocupao por organizar a cidade permaneceu ao longo da
segunda metade do sculo XIX. Na Postura, publicada em 1886, s
portas
da
abolio,
mantm-se
aprofundam-se
diversas
cidade.
Os
tropeiros
no
eram
to
bem-vindos,
pois
28
outra doena contagiosa ser encaminhado, mesmo contra a
vontade, aos hospitais de morfticos. No podendo divagar pelas
ruas, usar bicas e ter negcios com comestveis. A vacinao
passava a ser obrigatria, pelo artigo 116, inclusive para escravos,
no
se
aceitando
os no
vacinados em
escolas pblicas e
religiosas,
nos
cemitrios
pblicos.
legislao
de
negcio
nas
proximidades
de
teatros
em
dia
de
Jos Carlos Ferreira dos Santos. Nem Tudo era Italiano: So Paulo e Pobreza 1890-1915. So
Paulo: Annablume, 1998. Pg.110.
29
estrangeiros, brasileiros brancos ou informando a recusa em
contratao de pretos. Ao analisar os Boletins de Ocorrncias,
mais adiante, sero comparados alguns anncios, quando se
referem s ocupaes elencadas na documentao oficial. Estes,
ao manifestarem a preferncia por empregados brancos, fornecem
um panorama do nvel de branqueamento sofrido no mercado de
trabalho no perodo.
A partir do incio do sculo XX, todavia, a legislao j no era
capaz de normatizar as relaes trabalhistas, pois no mais existia
a figura do escravizado, e devido a pujana da cidade formava-se
um tipo de comunidade muito diferenciada daquela para qual a lei
havia sido escrita. No obstante, os empregadores, alm de
explicitar, em anncios de jornais, suas preferncias, mantinham
significativa maioria de estrangeiros como funcionrios. Carone 33
fornece
seguinte
quadro
acerca
da
empregabilidade
nas
Alvares
Penteado,
mais
de
800
pessoas,
maioria
Fbrica de
mulheres
crianas,
somente
12
brasileiros.
Fbrica
de
Edgard Carone. Evoluo industrial em So Paulo 1889-1930. So Paulo: SENAC. 2001. Pg. 78.
30
estrangeiros.
Fbrica
de
Carros,
50
estrangeiros,
nenhum
franceses,
nenhum
brasileiro.
Companhia
EMPRESAS
Fbrica de Tecidos A. lvares
Penteado
18
9
0
310
90
0
1
49
70
0
0
100*
50
21
153
210
50
200
16
20
68
206
252
119
130
2.982*
*O total a soma da coluna de estrangeiros, brasileiros e das empresas onde constam as quantidades
totais sem discriminao de brasileiros e estrangeiros.
31
A elaborao terica segundo a qual cada modo de produo gera
no seu interior as contradies que sero determinantes para sua
superao 34
contribui
para
compreenso
das
razes
nas
cidades
no
campo.
Em
que
pesem
as
ainda,
maior
diviso
tcnica
do
trabalho
perenes,
indispensveis
manuteno
do
modelo
escravista.
A produo agrcola exportadora, da grande propriedade rural,
que, dialeticamente, convivia com diversas formas auxiliares e
complementares de produo, exigia grande concentrao de
cativos, pressupondo disciplina mais efetiva. O trabalho no eito,
alm de mais estafante, demandava maior controle do trabalhador;
entretanto, produzia certas flexibilizaes. O espao de autonomia,
fruto
34
de
negociaes,
permissividade
ou
conquistas
dos
Karl Marx. O Capital Crtica da economia poltica - Processo global de produo capitalista
Volume VI (traduo Reginaldo SantAnna) - Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1991 (5. Edio).
35
Joo Manoel Cardoso de Mello. Idem. Pg. 75.
32
escravizados, nominado de brecha camponesa, exemplo de
mediaes possveis, mesmo no perodo e no segmento mais
rgido do escravismo 36. No espao urbano, ao final do sculo XIX,
em que os escravizados viviam uma espcie de pr-proletarizao
e
exerciam
ocupaes
ligadas
ao
comrcio,
indstria,
ao
por
conquistar
certa
mobilidade
fsica
que
se
meio
urbano 39,
cumpriria
papel
de
mediao
entre
escravizados ou de
semelhanas
proporcionavam
culturais.
Existia
36
33
escravizados trabalhavam em virtualmente todas as esferas de atividade
econmica em todas as regies do Imprio41.
A proximidade econmica e social entre os escravizados urbanos que muitas vezes significavam a nica fonte de renda de brancos
pobres - e aqueles senhores ou senhoras, contribuiu para a
pavimentao da transio, flexibilizando as relaes sociais que
j no poderiam mais manter a cristalizao que o modelo ideal
exigia. Ou seja, o profundo desprezo pelo trabalho manual, tica
estamental
trazida
democratizao
brancos
de
da
poucas
pelos
portugueses,
escravido
posses
na
colnia,
deveriam
consequente
onde
possuir
ao
mesmo
os
menos
um
escravido
urbana,
portanto,
desempenharia
sociais,
econmicas
culturais
que
flexibilizou
Thomas E. SKIDMORE. O negro no Brasil e nos Estados Unidos in Argumento, revista mensal de
cultura. Ano 1, N. 1. Rio de Janeiro: Paz e Terra. Outubro, 1973. Pg. 30
42
Leila Algrant. Ibidem. Pg. 243.
43
Marilena R. Nogueira Silva. Ibidem. Pg. 39.
44
Idem. Ibidem. Pg. 55.
34
foi
analisado
pela
historiografia,
que
aborda,
ainda,
ideolgica,
seria
estigmatizado,
paulatinamente
econmica,
valorizados
socialmente.
com
pior
Expulsos
remunerao
dos
espaos
menos
urbanos
que
de
apresentarem
singularidades
que
extrapolavam
as
35
relaes econmicas. Com grande presena fsica na cidade,
possuam fama de escandalosas, de proferir palavres e brigarem
como
homens.
Comportamento
que
seria
resultante
da
do
Estado
seus
instrumentos
de
controle
social
sob
manto
da
legalidade,
provocando
grande
consubstanciado
na
represso,
violncia
excludente
que
protagonizava
sua
expulso
das
Maria Odila Leite da Silva Dias. Quotidiano e Poder em So Paulo no Sculo XIX. (1984) So Paulo:
Brasiliense, 1995. Pg. 107.
50
Leila Algrant.Ibidem. pg. 179.
51
Leila Algrant. Ibidem. pg. 245.
52
Maria Cristina Cortez Wissenbach. Sonhos Africanos, Vivncias Ladinas Escravos e Forros em So
Paulo -1850-1880. So Paulo: Hucitec, 1998. Pg. 109.
53
Idem. Ibidem. Pg. 134.
36
pontos como chafarizes, pontes, esquinas e at bairros, vistos
como espaos negros, tanto pelos setores abastados como pelos
marginalizados. Os ex-escravizados e seus descendentes criariam,
ainda, redes comerciais e sociais entre as chcaras e casebres
nos arredores da cidade, promovendo intensa convivncia entre
cativos e forros, pois a cor da pele nivelaria todos, sob o ponto de
vista deles e dos brancos 54.
Outro instrumental importante para a compreenso da transio
a tese de que o mercado de trabalho livre no se ops ao
mercado de trabalho escravo 55; ao contrrio, somavam-se e
tinham carter complementar. O escravizado despontaria como
trabalhador, mas sua fora de trabalho no era negociada por ele
no mercado. A condio de trabalhadores que no vendiam a sua
fora
de
trabalho
teria,
partir
do
fim
do
trfico,
como
obra.
Os
grupos
sociais
compostos
de
ex-escravizados,
37
igualitariamente no mercado de trabalho, mas a partir de formas
diversas de subordinao social sob distintas categorias. Entre
1850 e 1888, durante o processo de criao do mercado de
trabalho
que
se
ressentia
da
fragmentao
territorial
das
no
seria
suficiente
para
recriar
constantemente
as
do trfico,
assegurando a desescravizao
56
ser
exaltados 57.
Os
setores
abastados
que
57
38
protagonizaram a transio tinham conscincia da importncia do
imaginrio para legitimao do poder, que deveria ser apresentado
como resultado da vontade nacional, que eles encarnariam. Em
que pese o distanciamento que o perodo estudado encontrava-se
da monarquia e da escravido, a disputa entre o moderno
imaginrio
republicano
secular
imaginrio
da
sociedade
permanecia
assombrando-as
ameaando
as
equivalentes.
trs
correntes
adaptao
das
de
pensamento,
teorias
com
realidade
pesos
nacional,
58
No incio da terceira dcada da Repblica ainda era possvel ler anncios pagos pelo Centro
Monarchista, ento presidido por Amador Bueno, convocando seus pares para reunio com o objetivo de
organizar um partido monarquista. O Estado de S.Paulo, 07/01/1913, pg. 6. Arquivo do Estado de So
Paulo
59
Ao final da longa expedio para salvar seus familiares e um casal de animais de cada espcie, No
chegou ao Monte Ararat. Em determinado momento, o patriarca bebeu muito vinho e embriagado dormiu,
deixando mostra suas vergonhas. Can, um dos seus filhos, no cobriu o rosto ao v-lo naquele estado
e foi denunciado pelos irmos. Furioso, No amaldioou Can e toda a sua descendncia que, como
castigo, tornar-se-ia escrava dos seus irmos e sua descendncia. Esse episdio do Gnesis, na Bblia, foi,
durante muito tempo, utilizado pelos europeus para justificar a escravido, pois segundo eles os
africanos eram os descendentes de Can, que continuavam pagando o pecado de seu ancestral. Andras
Hofbauer. Uma histria do branqueamento ou o negro em questo. So Paulo: UNESP. 2006. Pg. 43.
39
iconografia, no mais fosse visvel a presena do negro, elemento
a ser superado, esquecido, branqueado.
Em
1839,
francs
Carlos
Augusto
Taunay
informava
aos
anos,
citava
fisiologistas
que
atestariam
que
no
as
mais
rudimentares,
devido
ao
do
escravismo
para
capitalismo,
encontram-se
diferenciada,
teria
surgido
partir
de
1788,
na
fillogo
Max
Mller,
entre
1861
1863
invadido
ndia
se
chamariam
Arya,
no
existindo,
60
Stanley J. Stein. Grandeza e Decadncia do Caf. So Paulo. Brasiliense, 1961. Pg. 16.
61
Lilia Moritz Schwarcz. O Espetculo das raas. So Paulo: Cia das Letras, 1993. Pg. 163
40
portanto, apenas uma lngua ariana, e sim uma raa ariana
originada de brmanes descendentes de rias mais claros do que
os demais povos hindus. Mais tarde Mller faria autocrtica,
defendendo que ria seria apenas aquele que fala a lngua ariana,
independentemente
da
cor
da
pele.
Mas
ideia
estava
lanada 62.
O diplomata francs Joseph Arthur de Gobineau, que serviu seu
pas no Rio de Janeiro de 1869 a 1870, e o antroplogo italiano
Cesare Lombroso deram contribuies inestimveis elaborao
da ideologia que justificou os esforos para branquear a populao
brasileira. Gobineau, com seu Ensaio sobre a desigualdade das
raas
humanas,
publicado
em
1855,
sustentava
tese
da
Gustave
Le
Bom,
seu
compatriota,
defensor
da
Kabengele Munaga. Rediscutindo a mestiagem no Brasil. Petrpolis: Vozes, 1999. Pg. 89.
Cesare Lombroso. O Homem Delinquente. So Paulo: cone, 2007.
64
Raimundo Nina Rodrigues. As raas humanas e a responsabilidade penal no Brazil. Rio de Janeiro:
Editora Guanabara, 1896.
63
41
europeus
grande
responsvel
pela
introduo
do
seu
da
raa
negra.
Monteiro
Lobato
escreveu
em
1926
analisarmos
leis,
cdigos
de
postura,
regras
normas
ideolgicas
gestadas
nas
academias
centros
comum
governamentais.
e
Os
materializadas
debates
na
filosficos,
legislao
ticos,
aes
cientficos
(Eu = boa, geu = gerao). Expresso criada em 1883 pelo britnico Francis Galton, que tinha como
meta intervir na reproduo das populaes. Acreditava que a capacidade humana era em funo da
hereditariedade e no da educao. A maioria dos autores poligenistas, defensores da eugenia, segundo a
autora, acreditava existirem trs raas: branca, amarela e negra, sendo as duas ltimas incivilizveis.
Lilia Moritz Schwarcz. Idem. Pg. 241.
66
Lilia Moritz Schwarcz. Idem. Ibidem. Pg. 241
42
com o positivismo na era da sciencia, chegariam ao Brasil como
modelos
evolucionistas
originalmente
popularizados
como
biografias
antropolgicos
elaborao
de
que
entendiam
conceitos
ndio
etnolgicos
o
negro
como
alm
de
curandeiros,
parteiras,
boticrios,
dentistas,
cientistas
estrangeiros,
que
interagindo
com
intelectuais
43
serem evolucionistas, acreditavam que o progresso e a civilizao
eram inevitveis, mas baseados no darwinismo social defendiam
que esse progresso no seria possvel num pas com grande
maioria
de
habitantes
de
raas
inferiores
ou
mestios.
materializao
das
concepes
ideolgicas
gestadas
nas
sadio,
higinico
branco,
no
caberiam
os
67
44
duas instituies ultrapassadas, que precisavam ser superadas
para dar espao ao que de mais moderno existia. Do ponto de
vista poltico, o republicanismo, e do ponto de vista econmico, o
capitalismo.
O Imprio brasileiro e os setores abastados que lhe faziam oposio
produziram uma legislao que preparou a transio do trabalho escravo para
o trabalho livre, marginalizando paulatinamente o negro do mercado de
trabalho. medida que o escravismo se exauria, lanavam mo de medidas
que mantinham o abismo social entre negros e brancos, antes materializado na
escravido e com o seu trmino, valendo-se do racismo e da discriminao
racial. A documentao estudada indica que a inexorvel, porm lenta,
mudana de uma forma de produo baseada na posse do trabalhador para
outra em que se comprava a fora de trabalho no viria acompanhada da
transformao em cidado de quem foi considerado rs por mais de trs
sculos, ainda que na base da pirmide da sociedade capitalista que, ento, se
erigia.
O impedimento da insero do negro liberto na nova estrutura social psescravista ocorreria em variados setores, notar-se-ia de maneira mais intensa
no mercado de trabalho assalariado urbano e faria parte da lgica de mudana
da composio tnica da populao, concomitantemente transio do
trabalho escravo para o trabalho livre. As j citadas elaboraes acadmicas
desenvolvidas na Europa e em centros de estudos nacionais, como as
faculdades de Direito de So Paulo e Recife, a Faculdade de Medicina da
Bahia e o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, contribuiriam para
formao do pensamento que deu origem legislao e s aes que
determinaram a maneira como se daria a transio de um modelo para outro.
Esse pensamento, a partir do final da dcada de 1860, teve o darwinismo
social como pano de fundo na busca de respostas a dilemas colocados para
aquela sociedade em transformao. O escravismo e o tipo de sociedade que o
mantinha eram vistos como grande obstculo ideia de modernidade que as
elites buscavam, mas estas compreendiam que o final do regime e a nova
realidade econmica, social e poltica decorrentes deveriam se dar de maneira
45
gradual e sob seu controle. O grande problema, da poca, era o que fazer com
os negros recm-libertados, onde aloc-los e como substitu-los na produo69.
Ao invs de uma soluo para a alocao da massa de libertos, optou-se pela
imigrao europeia, com xodo de grandes propores, materializando, assim,
a ideologia do branqueamento, resultado da transposio para a sociologia e
antropologia das teorias de Charles Darwin. Essa formulao creditava aos
europeus, qualidades que julgavam ausentes nos negros e nos nativos, como
disciplina social, sade fsica e mental, e capacidade de administrao da
sociedade com perspectiva evolucionista70. Fazia-se notar na ordenao
jurdica
ampla
disciplinadora,
nas
diversas
aes
preventivas
Os jornais Dirio Popular de 1870 a 1888 e A Provncia de So Paulo, de 1886 a 1887 (Srie Jornais,
DAESP), publicam artigos assinados por grandes proprietrios, intelectuais e polticos debatendo
solues para a lavoura ps-escravista, como e quem deveria substituir a mo de obra escrava e como
controlar o crescente nmero de escravos sem ocupao. Paulo Csar Gonalves destaca a utilizao da
mo de obra brasileira com o mesmo objetivo da estrangeira, baixar os custos da produo. Informa que a
migrao interna tambm foi patrocinada pelo governo, em particular a nordestina, com sua populao j
ento vitimada pela seca. Paulo Csar Gonalves. Migrao e Mo de obra: Retirantes Cearenses na
Economia Cafeeira no Centro-Sul (1877-1901). So Paulo: Humanitas.2006.
70
Nina Rodrigues considerava que o negro no tm mau-caracter mas somente caracter instvel como
creana... sua instabilidade consequncia de uma cerebrao incompleta. Raimundo Nina Rodrigues.
As Raas Humanas e a Responsabilidade Penal. Bahia: Imprensa Popular, 1894. Pg. 123.
71
Emilia Viotti demonstra como se desenvolveu o projeto de transposio do trabalho escravo para o
livre numa perspectiva modernizadora do pas por parte das elites econmicas, polticas e intelectuais.
Emilia Viotti da Costa. Da Senzala Colnia. So Paulo: Unesp, 1989.
72
A anlise que Lauro Cornlio da Rocha faz daquela legislao foi fundamental para embasar esta
pesquisa. O autor sustenta que a elaborao dos textos legais, desarticuladores da escravido, era
resultado de uma ao planejada em resposta presso do imprio ingls e promovia a mediao entre o
trabalho escravo e o livre. Acredita que aquela legislao permitiu ao Estado Imperial dialogar com as
46
associao ao xodo de imigrantes europeus, promovido e organizado pelas
elites, tinha por base o ideal de construo de uma nao moderna,
compreendida como mais prxima possvel das caractersticas de um pas
europeu e distante de tudo que para as elites significava a Amrica e a frica73.
Em 7 de novembro de 1831, a Regncia publicou a primeira lei que proibia o
trfico de africanos para o Brasil74, sistematicamente desrespeitada75. Sob a
presso inglesa, em 4 de setembro de 1850, o Imprio sancionou outra, de
nmero 581. Esses dois textos, e os subsequentes, que vo paulatinamente
cerceando a escravido e logram extingui-la, continham um carter dbio que,
se por um lado, atendia crescente presso dos negros, da potncia
estrangeira, dos setores mdios da populao brasileira e das novas
demandas criadas pela economia, por outro, vinha no sentido de expulsar o
negro do trabalho e da terra e consequentemente impedir-lhe espao na
pirmide social. Resultantes, portanto, da necessidade de as elites se
adaptarem nova realidade de ascenso do capitalismo em escala
internacional atendendo, ainda, ideologia do branqueamento que estava
sendo gestada. A legislao antiescravista, analisada a seguir, procurava dar
respostas s presses existentes. Contudo, possvel perceber artigos que
tinham como consequncia o impedimento a que ex-escravos ocupassem na
sociedade um lugar diferente da condio de cativo, propriedade de outrem e
mquina de trabalho. A Lei de Terras, de 1850, que no pode ser reduzida a
uma legislao antiescravista, includa neste estudo por causa da
compreenso de que ela tambm fazia parte da lgica das demais aqui
analisadas e, assim como elas, contribuiu para a excluso dos ex-escravizados
e seus descendentes do mercado de trabalho.
elites escravistas e com os escravos, introduzindo outro modelo econmico, tentando evitar traumas e
conduzindo o negro para fora do mercado sem ganhos adicionais. A dissertao analisa os debates nas
casas legislativas, quando do processo de elaborao das leis, fazendo o nexo com o momento histrico
que se vivia. Lauro Cornlio da Rocha. A Excluso do negro 1850 1888: Uma interpretao
histrica das leis abolicionistas. Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de
So Paulo, 1999 - Dissertao (Mestrado)
73
Silvio Romero afirmou que a frica esteve desde a mais remota antiguidade em contato com os
egpcios, os gregos... e nunca chegou a civilizar-se. H quatro sculos est em contato com os modernos
europeus e continua nas trevas. Silvio Romero. Estudos Sobre a Poesia Popular no Brasil in A
Emancipao dos escravos. Revista Brazileira. Rio de Janeiro. Pgs. 10 e 11.
74
Coleo de Lei do Imprio do Brazil. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1889.
75
Emilia Viotti da Costa. A Abolio. So Paulo: Global. 1982. p. 27.
47
Segundo Emilia Viotti da Costa, entre 1849 e 1851, foram apreendidas, pelos ingleses, noventa
embarcaes suspeitas de contrabando de escravos. Emilia Viotti da Costa. Idem. Pg. 28.
48
para ingls ver, a anlise mais detalhada de alguns de seus artigos nos d
alguns indicativos do estado de esprito dos legisladores em relao ao que era
aprovado e da maneira como se encarava a problemtica da escravido e do
negro livre no Pas.
Seu artigo primeiro afirmava que todos os escravos que entrarem em
territrios ou portos do Brazil, vindos de fora, ficam livres, mas nos pargrafos
um e dois estabelece algumas atenuantes. Em um exclui os escravos
matriculados nas embarcaes pertencentes a pases onde existia a
escravido, e no outro aqueles que fugissem daquelas embarcaes77. Alm
da moderao e grande tolerncia para com embarcaes de outros pases
que se utilizavam do trfico e trabalho escravo, abria a possibilidade a diversas
fraudes, como falsificar a nacionalidade da embarcao, ou ainda, permitir que
aquelas promovessem o trfico utilizando-se de outras bandeiras que no a
brasileira. Ao excluir os que fugissem, punia os africanos que por iniciativa
prpria fizessem valer o que rezava a lei, numa contradio com seu esprito e
demonstrao do seu relativismo.
O artigo segundo parecia ser rgido, mas o terceiro amenizava o delito do
principal interessado no trfico: o comprador final. Nesse artigo, que tratava do
importador, passvel de punio, afirmava-se que estes s ficam obrigados,
subsidiariamente s despesas da reexportao.... Ou seja, o fazendeiro,
financiador do trfico, no seria punido nem mesmo com a multa de 200$000
(duzentos mil ris) a que os caracterizados como importadores estavam
sujeitos. Concorreriam para o bom cumprimento da lei o fato desta premiar com
30$000 (trinta mil ris) quem denunciasse ou apreendesse embarcaes, alm
de partilha das presas no caso de apreenso fora dos portos nacionais, mas
no esclarecia e essa omisso podia ser usada em benefcio de quem
apresasse o navio se o cativo estava dentro do conceito de presa.
77
Em que pese o fato do Brasil ser considerado o ltimo pas do mundo a abolir a escravido, h que se
ressaltar que, na ocasio da promulgao desta primeira legislao, diversos pases mantinham-na. O
Reino Unido, por exemplo, s veio abolir a escravido, em definitivo, em 1834, a Frana em 1848, os
Estados Unidos em 1865 e a Espanha, juntamente com suas colnias, Cuba e Porto Rico, em 1886.
49
Enquanto no artigo stimo a proibio de desembarque de libertos no
brasileiros atendia mais ao controle demogrfico de negros entrantes do que ao
propsito de coibir o trfico, o oitavo punia o comandante, mestre e
contramestre, com multa de 100 mil ris por pessoa trazida. Considerando que
um escravo, na dcada de 1850, poderia valer de 630$000 (seiscentos e trinta
mil ris) at 1:350$000 (um conto, trezentos e cinquenta mil ris)78,
dependendo da idade, estatura, sade, sexo e habilidades, a apreenso de
alguns escravos no inviabilizava o negcio, e por no existir nenhuma punio
mais efetiva do que multa, o traficante estaria livre para reincidir no crime.
Esta lei, portanto, deixou de cumprir seu objetivo, ao permitir uma srie de
facilidades para o exerccio do trfico. Sua principal fragilidade, no entanto, foi
no explicitar como seriam tratados os africanos importados ilegalmente,
permitindo que imenso contingente populacional conhecido como africanos
livres79 passassem dcadas sem definio do seu status jurdico, obrigados a
prestar servios ao Estado, ou a seus prepostos, em condio anloga
escravido80.
50
ticas aos interesses econmicos dos traficantes, do governo brasileiro, do
imprio britnico e dos agricultores. Tinha como pano de fundo as fugas,
revoltas, rebelies e at tentativas de tomada do poder pelos negros, como a
rebelio liderada pelos Haussas, em janeiro de 1835, na Bahia, que, tanto
quanto a revolta dos escravos no Haiti, em 1789, assombrava as elites
escravistas. Assim, a tramitao da lei iniciou-se em 9 de agosto de 1837 com
projeto apresentado ao Senado. O seu artigo primeiro, no entanto, s entrou
em discusso na Cmara em 1 de setembro de 184882.
Refletindo o avano do debate e a tomada de posio de parte significativa das
elites, aquela nova lei, no primeiro e segundo artigos, no apenas aprofundava
e ampliava o conceito de importadores, como inclua at mesmo sinais na
embarcao utilizada para o trfico, como fatores que poderiam levar
punio. Ampliava ainda, no terceiro, quarto e quinto captulos, o rol de autores
e cmplices da importao, desembarque ou ocultao de cativos em territrio
brasileiro. Classificava como pirataria as aes que envolvessem o trfico e
aumentava as vantagens e prmios para quem denunciasse e apreendesse
traficantes. A dubiedade dos direitos do escravo contrabandeado foi repetida
na nova legislao. O artigo sexto tentava aprofundar o stimo da Lei de 1831,
mas foi um dos principais responsveis pela perpetuao do africano livre na
condio de escravo, alm de evidenciar preocupao com o controle
demogrfico do negro em nvel maior do que a lei anterior, com a explicitao
do crime de importao. No texto no se admitia a hiptese de aquele africano
ficar no Imprio na condio de livre, se quisesse, assumindo a cidadania
brasileira. Seria reexportado imediatamente para o lugar de onde veio ou para
qualquer outro ponto fora do Imprio.... Determinava, a seguir, que enquanto
aquela importao no ocorresse, os africanos seriam empregados em
trabalho, debaixo da tutela do governo, no sendo em caso algum concedidos
os seus servios a particulares. Trabalhar sob a tutela do governo para os
negros escravizados na metade do sculo XIX certamente significava produzir
no mnimo dezesseis horas por dia, mal alimentados, sem remunerao ou
possibilidade de escolha das tarefas que iriam realizar, subordinados a uma
82
51
disciplina rgida, impedidos de ir e vir. Na prtica, aquele indivduo seria um
escravizado, com a diferena de que o seu senhor segundo a lei - seria o
Estado e no um ente privado. Como em 1831, a utilizao dos seus servios
somente pelo Estado no ocorreria de fato. Compreender a frase no sendo
em caso algum cedidos os seus servios a particulares, num contexto em que
s os homens bons podiam participar da vida pblica - o direito a voto era
restrito a quem tivesse renda e posses83, as mercs eram comuns e a
separao entre pblico e privado no era explcita -, leva-nos a concluir que a
proibio de conceder os servios daqueles negros a particulares certamente
exclua trabalhos feitos na propriedade do Imperador e dos membros da
monarquia e ainda aqueles agraciados por ele. Presumivelmente, a proibio
exclua a Igreja, administraes locais e as propriedades de seus titulares.
Portanto, homens e mulheres, apesar do ttulo de livres, eram to escravos
quanto seus primos crioulos. Dependiam, ainda, da morosidade natural ou
intencional para concretizao da reexportao, aguardando anos nessa
condio indefinida, em geral sob a responsabilidade de um funcionrio
subalterno que poderia, burlando a fiscalizao, negociar a sua fora de
trabalho, alugando-os ou colocando-os para trabalhar a ganho.
O artigo stimo apresentava as exigncias e as garantias para liberao de
navios que partissem para a frica, inclusive fianas a serem devolvidas
quando do seu retorno e da sua comprovao de no terem sido utilizados
para o trfico. Delegava s auditorias da Marinha em primeira instncia, e
Conselhos de Estado em segunda, a deliberao sobre apreenses, multas e
punies e acerca da liberdade dos cativos. Esta ltima determinao, em
contradio com o esprito geral da lei, representava um recuo em relao ao
artigo primeiro da Lei de 1831, que sem meias palavras declarava livres todos
escravos entrados no territrio, com as excees j citadas. Ao estabelecer
um frum que julgaria a concesso ou no da liberdade queles indivduos,
abria uma srie de possibilidades, atenuantes, recursos, interpretaes acerca
83
Constituio do Imprio do Brazil, de 1824. Coleo de Leis do Imprio do Brazil. Rio de Janeiro:
Imprensa Nacional, 1889.
52
do direito ou no liberdade para o cativo, relativizando os efeitos dela mesma
para os principais interessados.
84
53
54
tais colonos achem emprego logo que desembarcarem. Aos colonos assim
importados so aplicveis as disposies do artigo antecedente (o 17), que
determinava:
Os
estrangeiros
que
comprarem
terras,
nelas
se
(como
discorreremos
mais
adiante),
constituindo-se
um
55
A Lei 2040, de 28 de setembro de 187185, conhecida como Lei Rio Branco ou
do Ventre Livre, sancionada pela princesa Isabel, na condio de Regente,
criou algumas situaes singulares que contribuiriam para aumentar o nmero
de negros formalmente livres, mas, na prtica, vivendo como escravos. A figura
do "filho livre de mulher escrava" foi uma delas. A primeira contradio o fato
de que aquela criana no poderia exercer sua liberdade enquanto no tivesse
independncia da me, que, por sua vez, permanecia escravizada, obrigada,
assim, a todos os papis destinados a uma criana cativa. Ao crescer via-se
emaranhada numa dvida moral com o senhor de sua me. Essa dvida
normalmente pressionava o ingnuo livre a continuar servindo ao senhor de
sua me numa relao travestida de trabalho livre. Outro estratagema utilizado
pelos senhores era a tutela (que mais tarde virou adoo) de ingnuos,
particularmente do sexo feminino, para que na prtica permanecessem
servindo de criadas sem remunerao, indefinidamente. Tutela que o colocava
como eterno devedor e o senhor (tutor ou pai adotivo) como um bom e caridoso
cristo86. Mesmo com todas essas condicionantes, nenhuma outra lei, at
ento, havia tratado a questo da escravido e a transio para o trabalho livre
de forma to completa. Recebeu o ttulo de Ventre Livre, mas tratava de
vrias questes e no se limitava libertao do filho de mulher escrava. A
sua prpria exposio de motivos rezava que livra os filhos de mulher escrava,
liberta os escravos de nao e outros e trata sobre a libertao anual de
escravos.
O primeiro pargrafo do artigo primeiro relativizava a liberdade que o caput
concedia aos filhos de mulher escrava que nasceram desde a data dessa lei...
ao determinar que at a idade de oito anos ficariam sob a autoridade do senhor
da sua me. Quando a criana completasse oito anos o senhor poderia optar
entre receber uma indenizao do governo de 600$000 (seiscentos mil ris),
que se responsabilizaria pelo ingnuo, ou utilizar seus servios at os 21 anos.
O pargrafo stimo garantia aos sucessores o mesmo direito, considerando
85
56
esse filho de escravizada parte da herana. As duas opes vinham em
prejuzo da criana e, certamente, significaram um dos principais elementos de
desagregao da famlia negra. Desprezava, em absoluto, a figura do pai, e
qualquer deciso cabia unicamente ao senhor da me, que se preferisse
receber a indenizao quando a criana atingisse oito anos, bastaria entreg-la
aos cuidados do governo. Privada da famlia tinha como destino ser criada pelo
Estado. O caput do artigo segundo dizia que o governo podia entregar a
associaes por ele autorizadas os filhos destas escravas.... Ou seja,
continuariam escravizados, do Estado ou de particulares, at pelo menos 21
anos de idade. O pargrafo terceiro desse mesmo artigo determinava que
cabia ao senhor criar e tratar os filhos que as filhas de suas escravas possam
ter; aparentando firmeza na responsabilizao do senhor, na prtica estendia
a mais uma gerao os netos daquela escravizada a situao dbia do filho
dela. O pargrafo quarto reconhecia um direito da me cativa sobre a criana
ao determinar que na hiptese de sua libertao os filhos menores de oito anos
poderiam ficar com ela, se assim quisesse. Por outro lado, abria a possibilidade
de negociao lesiva famlia negra e toda sorte de presso e chantagens,
ao colocar o adendo que exceto se preferir deix-los, e o senhor anuir a ficar
com eles. Se fosse do interesse do senhor, certamente aquela me no teria
como resistir sua vontade.
Um item que garantia relativa unidade famlia negra era o pargrafo quinto,
que rezava: No caso de alienao da mulher escrava, seus filhos livres
menores de doze anos a acompanharo. Determinava, por outro lado, punio
ao senhor que infringir castigos excessivos ao filho da escrava, cassando-lhe
os direitos sobre este. O texto pressupe como legtimo que o senhor da me
aplicasse castigos criana, se no fossem excessivos, evidenciando que
essa criana livre, filha de escrava, se encontrava, ainda, em condio anloga
escravido. E evidente que o conceito de excessivo era resultado da cultura
de uma sociedade que aboliria a chibata somente em 191087, mais de duas
dcadas aps o trmino legal da escravido e da proclamao da Repblica.
87
57
58
de estabelecer a inspeo e controle das sociedades de emancipao pelo juiz
de rfos. Essas sociedades e suas lideranas se caracterizaram pela
moderao88, e sua inspeo, da maneira como a lei colocava, d a medida do
nvel de controle da transio.
O artigo sexto declarava libertos os escravos pertencentes Nao e Coroa,
mas estabelecia que o governo lhes daria a ocupao que julgasse
conveniente e os tutelaria por cinco anos. No pargrafo quarto, eram citados os
escravos abandonados pelos seus senhores. Os escravizados abandonados
eram doentes fsicos e mentais, alcolatras, deficientes, idosos, crianas com
pouca expectativa de vir a produzir. At ento, pelo menos perante a lei, esses
negros eram responsabilidade de seus senhores, que poderiam, em tese, ser
processados. Libertando-os e no lhes dando qualquer alternativa de
sobrevivncia, os proprietrios se desobrigavam com aquele contingente e
atiravam-no nas ruas, dando origem a um enorme exrcito vivendo da
mendicncia. Ainda nesse artigo, um item obrigava queles indivduos a
contratar seus servios sob pena de serem constrangidos a trabalhar nos
estabelecimentos governamentais, se viverem vadios. Percebem-se algumas
certezas daquela sociedade: o negro no era confivel como elemento livre e
precisava ser tutelado para que no vivesse vadio. A liberdade, alm de
ddiva, ainda no fazia justia quele indivduo que, sem a escravido ou um
regime disciplinador rgido, por natureza se entregaria vagabundagem. Se
no trabalhasse dentro dos padres estabelecidos, para um senhor que,
geralmente, o sujeitaria a uma forma de trabalho anloga escravido, seria
compelido a prestar servio ao Estado, tambm, de maneira semelhante a do
cativeiro.
Por fim, como maneira de organizar o Estado e a Nao, os legisladores
tentavam mensurar a quantidade de escravizados. No artigo oitavo, os seus
diversos pargrafos normatizavam o controle de cativos existentes e exigiam
das autoridades, leigas e religiosas, controle mais rgido.
88
Clia Maria Marinho Azevedo. Onda Negra, Medo Branco: O Negro no Imaginrio das Elites
Sculo XIX. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. Pg. 89.
59
1.3.5) Lei Saraiva/Cotegipe
A Lei Saraiva/Cotegipe ou do Sexagenrio, de nmero 3270, promulgada em
28 de setembro de 188589, foi equivocadamente nomeada, pois sua
abrangncia era muito maior do que a libertao do escravo com mais de 60
anos. Fazendo diversas referncias Lei Rio Branco, esse texto pretendia
organizar, sob inmeros aspectos, a escravido e a transio ao trabalho livre.
Dividia-se em trs partes: Da Matrcula, Das Alforrias e Dos Libertos e
Disposies Gerais. Demonstrava grande preocupao com o controle
demogrfico dos negros.
O artigo primeiro determinava que se procederia, em todo o Imprio, a nova
matrcula de escravos, com declarao de nome, nacionalidade, sexo, filiao,
ocupao, idade e valor. O valor se basearia na tabela que relacionava o valor
idade, e que estabelecia desconto de 25% no caso do sexo feminino.
Isentava de dvidas, com a Fazenda Pblica, o senhor que libertasse ou tivesse
libertado um escravo. Normatizava o Fundo de Emancipao da Escravido,
com valores oriundos de impostos, ttulos da dvida e taxas de 5% adicionais a
todos os impostos gerais, exceto os de exportao. A maneira como
determinava a utilizao daquela taxa adicional indica que o objetivo maior
no era libertar o sexagenrio, e sim regular a extino gradual do elemento
servil, como estava no seu caput, e substitu-lo pela mo de obra estrangeira.
O recurso seria dividido em trs partes: a primeira aplicada emancipao
daqueles de maior idade, representando benefcios aos grandes proprietrios,
pois permitia que se livrassem do prejuzo econmico que significava um
escravo improdutivo. Recebiam indenizao por um cativo com baixssimo
valor no mercado com dinheiro oriundo de um imposto cobrado de toda a
populao contribuinte, do qual eram isentos, por serem, na maioria,
exportadores. A segunda parte se destinava a indenizar os senhores que
quisessem converter suas lavouras de escravistas para de trabalho livre.
(Igualmente uma indenizao paga por toda a sociedade elite agricultora). A
89
60
terceira seria destinada a subvencionar a colonizao por meio do pagamento
de transporte e meios para subsistir. Autorizava o governo, alm disso, a emitir
ttulos para honrar essas despesas.
O artigo terceiro, que tratava das alforrias e dos libertos, estabelecia que os
escravos matriculados poderiam ser libertados mediante indenizao de seu
valor pelo fundo, com dedues dependendo do ano que a libertao
ocorresse. No pargrafo terceiro, reiterava as indenizaes para quem
libertasse escravos e acrescentava que os estabelecimentos agrcolas
poderiam utilizar o servio dos libertos por cinco anos. Considerando que um
escravizado tinha vida til de, no mximo, quinze anos90, dependendo em que
trabalhava, aguardar mais cinco anos para libertao definitiva era incentivo
prtica de exaurir todas as foras de parte significativa da escravaria, que
depois seria libertado quando a sua produtividade j no fosse mais
interessante. A gratificao pecuniria a que tinham direito, segundo aquele
pargrafo, ao trmino dos cinco anos, arbitrado pelo ex-senhor com a
aprovao do juiz de rfos, explicitava que o valor se houvesse seria
deciso unilateral do senhor. O pargrafo dcimo desse artigo, que acabou por
determinar o nome da lei, relativizava a libertao do sexagenrio, que era
obrigado a prestar servios aos ex-senhores por mais trs anos, e considerava
a libertao uma benemerncia do senhor, que deveria ser indenizada. O
pargrafo 13, parecendo rgido com o senhor ao obrig-lo a alimentar, vestir,
tratar e dar moradia ao sexagenrio, na verdade revogava o artigo dcimo
quase completamente, ao afirmar que aquele senhor teria todas essas
obrigaes usufruindo de servios compatveis com as foras deles (os
sexagenrios), salvo se preferirem obter em outra parte os meios de
subsistncia. Duas opes para aquele escravo idoso: escravido de fato
at a morte ou mendicncia91. Mesmo sendo uma lei que beneficiava o dono de
escravo, alguns setores senhoriais teriam falsificado a idade dos cativos em
90
91
61
registros, de maneira a usufruir por mais tempo do seu trabalho ou, por outro
lado, livrar-se antecipadamente daqueles pouco produtivos92.
O pargrafo dcimo explicitava a convico dos legisladores acerca da falta de
preparo do negro para o trabalho livre, sua inerente periculosidade e
necessidade de mant-lo sob controle. Determinava que o ex-escravo seria
obrigado a manter-se no mesmo domiclio por, pelo menos, cinco anos, e
considerava a sua inobservncia como caracterizao de vagabundagem,
sujeitando-o priso para ser empregado em trabalhos pblicos ou colnias
agrcolas. O 17 reforava que qualquer liberto encontrado sem ocupao seria
obrigado a empregar-se ou a contratar seus servios no prazo que lhe fosse
marcado pela polcia. O 20 exclua da possibilidade de alforria, pelo Fundo de
Emancipao, o escravo evadido da casa do senhor. Nas Disposies Gerais,
o pargrafo quinto do artigo quarto determinava a criao de colnias
agrcolas, com disciplina militar, para enviar os libertos sem ocupao.
Abordando a transio de maneira mais completa do que qualquer outra lei at
ento promulgada, a Lei Saraiva/Cotegipe surge como a materializao do fim
legal da escravido. No entanto, seus artigos estabeleciam um gradualismo
que atendia aos interesses da elite econmica escravista e em consonncia
com a ideologia que promoveu a entrada macia de estrangeiros brancos. No
obstante, representou o mais importante instrumento jurdico para a transio
do trabalho escravo para o trabalho livre, explicitando o amadurecimento do
debate ocorrido at ento.
92
62
A edio do Decreto Imperial nmero 3353, de 13 de maio de 188893,
conhecido como Lei urea, teve o propsito de dar resposta poltica a uma
situao de fato na economia, que em sua ampla maioria j no mais dependia
do trabalho escravo94. As consequncias dessa lei foram muito limitadas e
respondiam aos reclamos civilizatrios de parte da sociedade brasileira e
internacional. No alterou os efeitos das leis de 1871 e 1885, no apresentou
alternativas para os ex-escravizados sobreviverem, nem afetou a economia95.
A lei agradou tanto aos abolicionistas como aos setores conservadores que a
consideraram o ponto final de uma situao que envergonhava a nao.
Colaborou com a ideia de uma liberdade outorgada, com a tentativa de
escamotear o protagonismo do escravo na derrocada do regime, e foi um
instrumento de propaganda da ideia de democracia racial que viria a ser
veiculada no incio do sculo seguinte. Representou o coroamento da excluso
do negro, ao sepultar qualquer possibilidade de indenizao, perspectiva de
trabalho, acesso terra, consequentemente de insero social. Condenou
aquela populao e seus descendentes marginalizao96, marca da
sociedade republicana e capitalista do sculo XX, construda com a inestimvel
contribuio da monarquia escravista do sculo XIX.
A marginalizao construda ao longo do processo de desescravizao,
materializada, em definitivo, pela lei urea, no previa nenhum espao a ser
ocupado pelos negros na pirmide social erigida pela nova sociedade
capitalista. Para o capitalismo republicano brasileiro, o negro, que ao longo de
trs sculos esteve integrado estrutura econmica como seu principal
elemento, no interessava como trabalhador livre, portanto, deveria ser
mantido margem. Evidentemente esse marginalizado se rebelaria - como se
rebelou -, pela necessidade imediata de sobrevivncia ou por no aceitar a
condio de subalternidade a que seria novamente submetido. A rebeldia
93
63
manifestada individual ou coletivamente precisava ser controlada pelo Estado,
por meio de legislao especfica (como a Lei da Vadiagem, por exemplo) ou
aes das foras de segurana, normalmente eivadas de arbitrariedade e
preconceitos. Em 1919, portanto em data razoavelmente distante da assinatura
da Lei urea, h notcias de que homens que voltavam de um enterro foram
vtimas de represso policial que no comporta outra justificativa se no o fato
de serem negros. Repercutindo notcia veiculada em O Estado de S.Paulo, o
Jornal Bandeirantes, dirigido populao negra, em abril de 1919 denuncia
que aps enterrarem um membro da comunidade que morrera mngua,
quatro homens pretos foram detidos pela polcia, sem que lhes tivesse sido
imputada qualquer ao criminosa em uma demonstrao da convico das
foras de segurana do potencial criminoso da populao descendente de
escravizados.
1.3) ESTRATGIAS DOS PROPRIETRIOS PARA A TRANSIO
Vencido o dilema segregar ou extinguir 97, com a opo
por
entretanto,
branquear
pas,
escondia
condio
um
dos
bsica
principais
para
torn-lo
objetivos:
moderno,
99
64
igualdade era apenas formal seria explicitada nas aes contra a
vadiagem dos ex-escravos, mais uma vez constrangidos ao
trabalho
na
forma
remunerao
que
os
proprietrios
100
65
transio se deu de acordo com seus projetos econmicos e
polticos 102.
Para os cafeicultores, o fim da escravido significava o fim do
trabalho para o negro. No se concebia, nem estava presente nos
debates,
possibilidade
de
utiliz-lo
como
mo
de
obra
para
promover
importao
de
imigrantes,
trabalho,
construo
manuteno
da
Hospedaria
dos
dois
grandes
segmentos
sociais,
considerados
perigosos,
102
A Constituio de 1891, no seu pargrafo 2. do Artigo 35, reza que incube ao Congresso, mas no
privativamente: animar no pais o desenvolvimento das letras, artes e cincias, bem como a imigrao, a
agricultura, a indstria e comrcio...; ou seja, a imigrao estava intimamente associada ao processo
civilizatrio, que teria na promoo da cultura e dos agentes econmicos dois dos seus aspectos mais
importantes. A lei mxima do Estado brasileiro, portanto, materializava o projeto imigrantista,
eurocntrico e modernizador da oligarquia cafeeira.
103
George Reid Andrews. Negros e brancos em So Paulo (1888-1988) (Traduo Magda Lopes).
Bauru, SP: EDUSC, 1998. Pg. 153.
104
Lcio Kowarick. Trabalho e vadiagem A origem do trabalho livre no Brasil. Rio de Janeiro: Paz e
Terra (2. edio), 1994. Pg. 83.
66
os imigrantes que, aos milhares, desembarcavam nos portos
brasileiros e nem sempre tinham o comportamento, a retido de
carter,
cafeicultores
mourigeramento
e
homens
de
idealizado
Estado
que
por
poderosos
patrocinaram
sua
importao.
As contradies inerentes s relaes entre capital e trabalho, as
promessas no cumpridas quando do aliciamento dos europeus
para virem para o novo mundo, as diferenas culturais e as
ideologias anarquista e socialista que se espalhavam entre os
imigrantes, obrigaram os beneficirios do seu trabalho a aumentar
o controle e a represso. Parte significativa desses trabalhadores,
por vontade prpria ou falta de outras opes, veio para o
ambiente urbano ocupar as vagas na indstria paulistana, que se
projetava como a mais importante do pas. A moradia para esse
novo habitante foi um problema sobre o qual seus empregadores e
autoridades se debruaram, e as vilas operrias foram a soluo
encontrada 105. Essas vilas seriam, ainda, importantes instrumentos
de controle social, pois aumentava o compromisso do operrio com
seu empregador, colocava o trabalhador em situao de maior
dependncia e segregava os imigrantes de maneira que no se
contaminassem 106
com
comportamento
sociocultural
dos
ou
classe
sejam
elementos
seletivos
absolutos
para
105
67
sociais
no
espao 108.
tentativa
de
controle,
entretanto,
privado
para
tornar
possvel
armazenar
fora
de
112
que
os
empregadores
faziam
do
operariado
eram
desempenhavam
convidados
papel
administr-las
legitimador
e,
certamente,
daquele
projeto 113.
68
impedimento 114, ocupavam diversos espaos da
cidade, como
Cmara Municipal, pelo Decreto 84/1896, probe cortios no permetro urbano. Idem. Ibidem. Pg. 67.
Relatrio da Comisso de Exame e Inspeo das Habitaes Operrias e Cortios no Distrito de Santa
Efignia. Idem. Ibidem. Pg. 48.
116
Beiguelman. Idem. Pg. 65.
117
Carla Reis Longhi. Mos que fizeram So Paulo. So Paulo: Celebris, 2003. Pg. 16.
115
69
ocupao da regio mais alta da cidade, ao construir seu petit chteau beira
da Estrada de Sorocaba, conhecida como caminho de Pinheiros, que
posteriormente receberia o nome de Rua da Consolao, facilitando a
ocupao da Rua Real Grandeza, que se tornaria, mais tarde, a famosa
Avenida Paulista118.
H que se destacar, por fim, que apesar das contradies entre os
setores das elites, no que diz respeito s mudanas econmicas,
sociais e polticas, havia consenso quanto necessidade do
branqueamento do pas como estratgia de transio para um
patamar superior de nao. O incentivo vinda de imigrantes no
era iniciativa somente dos republicanos abolicionistas, apesar da
nossa constatao de que aquele extraordinrio xodo europeu foi
determinante para a vitria das oligarquias cafeeiras sobre os
monarquistas e defensores da perpetuao do modelo escravista.
Dom Pedro II, em seu priplo internacional, no ano de 1876,
formulou convites a famlias de estrangeiros (ricos) para migrarem
para o Brasil. Animado com as oportunidades oferecidas pela
jovem nao, o libans Benjamin Jafet desembarcou no pas em
1887. Carregado de produtos europeus, mascateou em diversas
cidades e se estabeleceu com uma loja na Rua 25 de Maro,
inaugurando a ocupao rabe daquela regio. Com a vinda dos
demais irmos, Benjamin adquiriu um terreno de 120 mil metros
quadrados no ento longnquo bairro do Ipiranga, inaugurando em
1906 a gigantesca Tecelagem e Estamparia Ipiranga Jafet. Assim
como inmeras outras famlias estrangeiras, os Jafet juntaram
fortuna, integraram-se sociedade paulistana e desenvolveram
atividades benemritas. A criao do Hospital Srio-Libans a
mais notria delas, resultado da iniciativa de Adma Jafet e mais 27
mulheres da comunidade rabe que em 1921 criaram a Sociedade
Beneficente de Senhoras Srio-Libans 119.
118
119
70
escravos
encontrariam
espao
para
crescer
de
vista
ideolgico.
Ainda
que
seu
epicentro
no
os
movimentos
abolicionistas
abordados
na
de
algumas
constataes
que
pesquisa
chegou.
Clia Marinho de Azevedo. Ibidem. Pg.89. Ver tambm Maria Odila Leite da Silva Dias, Leila
Algrant, Marilene Rosa Nogueira da Silva, Maria Helena Pereira Toledo, Carlos Jos Ferreira dos Santos
(Obras citadas).
121
Antonia Aparecida Quinto. Irmandades negras Outro espao de luta e resistncia. FFLCH/USP,
1991 Dissertao de Mestrado, e Alice Aguiar de Barros Fontes. A prtica abolicionista em So Paulo.
FFLCH/USP, 1976 Dissertao de Mestrado.
71
grupo
semiclandestino
dirigido
por
Antnio
Bento,
que
tinha
pela
tentativa
de
atrel-las
ou
no
oposto
urbano 122,
radicalidade,
contava
pois
possua
com
um
movimento
lideranas carismticas
de
de
maior
carter
bem
superior
que
foram
submetidos
os
lderes
Maria Helena Pereira Toledo Machado. O Plano e o Pnico: os movimentos sociais na dcada da
abolio. Rio de Janeiro: Editoras UFRJ/Edusp, 1994.
72
mais trgicas. Apesar das polmicas, inferimos desses estudos, a
ttulo de sntese, que existiu, em So Paulo, nas ltimas dcadas
da escravido, forte movimento urbano e rural de oposio ao
modelo,
que
movimento
possua
grande
capilaridade,
difcil transio.
todavia,
no
apenas
eliminao
do
trabalho
recente
da
escravido:
negro.
discurso
de
123
73
medida que se aproximava o fim do sculo, o pnico ia tomando
conta dos proprietrios e seus representantes no Estado por causa
das
aes
cada
vez
mais
ousadas
dos
escravizados.
Para
jornais
rebaixamento
documentos oficiais,
deteriorao
dos
de
da
gravidade
maneira
mecanismos
das
evitar o
de
rebelies
debate
controle
nos
sobre
social.
Aes
muito
alm
das
moderadas
lideranas
urbanas,
com
negras
representaram
importante
obstculo
para
excludente
coibir
que
se
insurgncias
desenhava:
ao
modelo
famlia.
As
de
sociedade
singularidades
dos
homens
branqueamento,
que
negros
a
buscava
possibilidade
como
de
smbolo
ascenso
do
social
124
74
indcios que a insubmisso da mulher negra e a resistncia maior
que
ofereceu
aos
instrumentos
de
absoro
social
se
econmica
singular,
se
estabeleceria
como
padro
algumas
naes
africanas,
importada
com
os
escravos,
126
Arquivo da Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos Homens Pretos. Livro de Chamada de alunos
da Escola Raimundo Guilherme (do ms 2 ao 12 de 1907). Livro de Matrculas da Escola Raimundo
Guilherme (de 1907 a 1911).
75
Captulo 2
CRESCIMENTO, URBANIZAO E TRABALHO
76
reduo
de
6,11%,
tiveram
populao
aumentada
Recenseamento Geral do Brazil 1920. Pg. XII (Nmero absolutos das populaes) Alemanha: 1910
= 64.925.993; 1919 = 6.412.084. ustria; 1910 = 6.354.919; 1920 = 6.131.445. Blgica: 1910
=7.423.784; 1920 = 7.406.299. Frana: 1911 = 39.604.992; 1921 = 39.209.518.
128
Recenseamento Geral do Brazil 1920. Pg. XIII (Nmeros absolutos das populaes). Espanha: 1910
= 19.950.817; 1920 = 21.318.381 em 1920. Inglaterra: 1911 = 36.070.492; 1920 = 37.885.242. Portugal:
1911 = 5.960.550; 1920 = 6.032.991. Itlia: 1911 = 34.671.377; 1921= 38.835.824.
129
Recenseamento Geral do Brazil 1920. Pg. XIII (Nmeros absolutos das populaes) Estados Unidos:
1910 = 91.972.266; 1920=105.710.620; Colmbia: 1912 = 5.071.642; 1928 = 5.855.077. Chile:
1907=3.249.279; 1920=3.753.799. Cuba: 1907 = 2.048.980; 1919=2.889.004.
77
17.318.556 habitantes em 1900, alcanou 23.414.177 em 1910, e
atingiu 30.635.605 em 1920, crescimento de 76,89% em 20 anos. A
Argentina, saltando de 3.955.110 em 1895 para 7.885.237 em
1914, amplia sua populao em 99,37% no perodo de 19 anos.
H que se registrar ainda o enorme crescimento populacional
brasileiro em um perodo mais longo. Em 1776, a populao
brasileira
era
de
1.900.000,
em
1808,
2.415.406,
em
1819,
do
interior.
Unidades
da
Federao
timidamente
ainda
mantinha
certa
importncia
econmica,
com
978.748;
Cear,
1.319.228;
Pernambuco,
130
78
1920, atingindo 2.182.713 habitantes. Importante citar o Esprito
Santo,
com
457.328;
Maranho,
874.337;
Paraba,
961.106;
se
espetacular
igualava
crescimento
So
Paulo
econmico,
no
perodo:
saltou
de
alm
do
2.282.279
importante
polo
migrao
domstica
econmico,
internacional.
objeto
Em
de
1872,
atrao
na
da
capital
131
Para cada mil habitantes da cidade de So Paulo, 519 eram do sexo masculino e 481 do sexo feminino.
Recenseamento Geral do Brazil 1920. Pg. XIX.
132
Florestan Fernandes. A integrao do negro na sociedade de classes Volume I So Paulo: Globo,
2008. (5. edio) Pg. 124.
79
brasileira que, dezesseis anos mais tarde, quando da assinatura
da Lei urea, ainda permaneciam escravizados 133.
CABOCLOS TOTAL
872
27.557
3.828
872
31.385
1872
1890
1900
1920
Habitantes em So
Paulo
Fontes:
Recenseamento Geral do Brazil, 1872. Recenseamento Geral do Brazil, 1890,
Censo da Cidade de So Paulo 1900. Recenseamento Geral do Brazil 1920
ao
perodo
estudado,
do
qual
possvel
por
livres
quantos
qualificadas
de
so
maneira
negros
ou
genrica
no
brancos.
As
documento,
133
134
80
Segundo o documento, em 1872 os trabalhadores em metais eram
235.
Destes,
72
escravos.
quantidade
de
cativos
que
Foram
registrados
116
operrios
escravos
no
classificadas
como
escravos,
trabalhadoras
incluindo
cativos.
trabalhadores
seis
homens.
Das
3.922
domsticos,
Dentre
os
19
pessoas
288
eram
religiosos
proprietrios,
existiam
17
escravos.
Dentre
85
81
por escravizados ligados Igreja Catlica, que vo desde a
participao em uma fbrica de peas para a Igreja criao de
obras de arte, de mobilirio para edifcios religiosos e cemitrios,
at a produo de poemas e obras musicais. Esse tipo de
documentao indica que homens e mulheres negros, na condio
de escravos, exerceram as mais diversas atividades, algumas de
alta complexidade e de grande importncia econmica 137.
TIPO DE OCUPAO
Trabalhadores em metais
Trabalhadores em madeira
Trabalhadores em tecidos
Trabalhadores em edificaes
Trabalhadores em calados
Trabalhadores rurais
Criados e jornaleiros
Trabalhadores domsticos
Religiosos seculares
Trabalhadores da sade
Cirurgies
Parteiras
Professores e homens de letras
Capitalistas e proprietrios
Manufatureiros e fabricantes
Comerciantes, guarda-livros,
caixeiros
Artfices
TOTAL
255
646
8
136
1.888 16.449
137
Luiz Gonzaga Piratininga Jnior, Dietrio dos Escravos de So Bento: originrios de So Caetano e
So Bernardo. So Paulo: Hucitec/ Prefeitura de So Caetano do Sul, 1991.
82
Quarenta anos depois, a cidade de So Paulo apresentava um
quadro demogrfico muito diferente do retratado no recenseamento
de 1872. Alteraes econmicas, entrada macia de imigrantes,
fim da escravido e incio da Repblica foram alguns fatores que
contriburam
para
significativa
evoluo
demogrfica,
que
ANO
HABITANTES
1912
400.000
1913
480.000
1914
485.000
1915
500.000
1916
484.901
1917
470.872
1918
528.295
1919
528.295
1920
581.435
Fonte: Carlos Jos Ferreira dos Santos.Nem Tudo era Italiano: So
Paulo e Pobre za 1890-1915. So Paulo: Annablume, 1998
83
presena de negros na cidade era da ordem de 11% em 1910 e 9% em 1920,
ou 26.380 em 1910 e 52.112 em 1920139.
A So Paulo do perodo pesquisado era muito diversa da retratada
no ltimo recenseamento sob o regime escravista 140. A entrada de
milhares de imigrantes europeus, ampliao de suas divisas,
construo
de
centenas
de
novos
prdios,
arruamento
139
84
Evoluo do nmero de empresas na cidade de So Paulo
ANO
1890
1907
1920
EMPRESAS EMPREGADOS
144
11.590
326
22.000
4.154
84.000
Fonte: Eva Alterman Blay. Eu no tenho onde morar Vilas operrias na cidade de
So Paulo. So Paulo: Nobel, 1985. Pg. 58.
em
4.000:000$000,
300
teares.
adquirira
444
Fbrica
teares
de
Tecidos
contratara
Ipiranga,
785
com
operrios145.
85
de
algodo,
entre
outras.
Fiao,
Tecelagem,
Estamparia
alm
de
creches,
jardins
de
infncia,
escola,
poucos
assistncia
servio
casos
em
mdica
que
aos
disponibilizavam
seus
empregados,
alojamentos
cobravam
ou
pelo
148
2.000
operrios
operrias,
que
produziam
contribuindo
para
forte
presena
de
estrangeiros
na
86
indstria, no perodo estudado, como de resto no mercado de
trabalho na cidade de So Paulo 150.
EMPRESA
Fbrica de Tecidos
Cambuci
Fiao Ypiranga Jafet
Sant'Anna
Maria Zlia
Cotonifcio Crespi S.A.
Tecelagem Maringela
Tecelagem Belenzinho
1.000
1.800
1.000 34.500
1.500
2.000
829
2.500
1.200
300.000m2
24.000m2
25.000
84.000
24.000
75.000
36.000
3.500
2.500
2.000
no
ano
de
1910,
equivalente
6.345:000$000.
da
economia
estava
presente
no
dia
dia
de
87
Levante produzia diariamente 70 mil quilos de leo de cozinha e 45
mil quilos de sal. A fecularia e amideria beneficiavam 5 mil quilos
de amido de arroz, 5 mil quilos de fcula, 2.500 quilos de dextrina
e 30 mil quilos de glucose. A fbrica de licores produzia 250 caixas
por dia. A Refinao de Acar gua Branca produzia 1.200 sacas
por dia, a refinao de sal 150 toneladas, a serraria 50m3, a
fbrica de pregos 150 caixas, o beneficiamento de arroz 1.200
sacos 151.
A
indstria
de
calados
foi
igualmente
importante
setor
da
que
estivesse
significativa
muito
prxima
parcela
do
do
contingente
artesanato,
de
empresas
manufatura
se
indstrias.
Em
1918,
147
fbricas
2.047
oficinas
produo,
seu
crescimento
parecia
acompanhar
rpido
151
88
1903
transforma-se
em
sociedade
annima,
com
capital
de
600:000$000,
97
funcionrios
produo
anual
de
800
Comercial
de
So
Paulo,
empresrios
do
setor
como
grande
obstculo
para
seu
89
na Exposio Internacional de Milo e medalha de ouro na
Exposio Mundial de Turim, em 1911. No foi possvel, por meio
da documentao, constatar o nmero de empregados em cada
uma dessas empresas, mas a bibliografia informa a existncia de
aproximadamente mil trabalhadores no setor.
As estradas de ferro tiveram papel importante no desenvolvimento
do Estado e da cidade. Primeiramente servindo ao escoamento do
caf e, em segundo lugar, favorecendo a indstria, transportando
matrias-primas, operrios e produtos manufaturados. No ano at
o qual se estende esta pesquisa (1920), existiam, no Estado de
So Paulo, 4.434 quilmetros de linhas frreas de empresas
particulares, 1776 do governo do Estado e 354 do governo
federal 157, contribuindo para sustentar a importncia econmica do
estado que, ao longo dos oito anos pesquisados, excetuando-se
1917 e 1918 158, manteve as exportaes sempre em patamares
superiores a 40% do total negociado pelo pas no exterior 159.
Confortvel
posio
de
liderana
econmica
poltica
que,
157
90
Proporo das exportaes do Estado de So Paulo frente ao
total das exportaes nacionais
ANO
1912
1913
1914
1915
1916
1917
1918
1919
1920
PORCENTAGEM
47,34%
49,94%
46,08%
44,76%
43,13%
35,20%
30,23%
49,55%
49,52%
burro,
da
Companhia
Carris
de
Ferro
de
So
Paulo,
de
carros
passageiros,
eltricos,
mais
do
dobro
com
dos
capacidade
antigos.
para
40
Atendia
50
bairros
Servia
aos
novos
bairros
nobres,
Santa
Ceclia,
91
encanamentos estavam ligados a grande nmero de edifcios
particulares. Fazia parte do seu autoelogio o fato de o carvo ser
todo importado da Inglaterra, e que seus escritrios e principais
armazns localizavam-se nos bairros de Vila Buarque e Brs.
Orgulhavam-se, seus proprietrios, de iluminar o Teatro Municipal
com bicos de alta presso com poder iluminativo de 1.000 a 4.500
velas. Publicidade certamente parte integrante da disputa que se
iniciava entre a empresa e a Light and Power pelo direito de
fornecer luz para a cidade 161.
A forte presena de bancos evidencia o estgio das atividades
comerciais e industriais na cidade. Em 1911 nada menos de 13
estabelecimentos bancrios funcionavam em So Paulo, a maioria
estrangeiros: Banco do Commercio e Indstria de So Paulo,
Comercial do Estado de So Paulo, Crdito Hipotecrio Agrcola do
Estado de So Paulo, Banco de Construes e Reservas, Banca
Italiana e Francesa per LAmerica del Sud, Banque Franaise pour
le Brsil, Banco talo-Belge, British Bank ou South Amrica,
London
and
Brazilian
Bank,
London
and
River
Plate
Bank,
por
contrat-los,
as
aes
higienistas
que
da
cidade,
os
habitantes
tradicionais
continuavam
de
cidade
idealizada
por
seus
dirigentes
polticos.
no
mercado
dos
caipiras,
significavam
92
sustento de inmeras famlias brasileiras e causavam incmodos
aos setores com maior poder aquisitivo, que no viam com bons
olhos o comrcio quase paralelo, que competia com o Mercado
Municipal 163.
As lavadeiras ainda resistiam na Vrzea do Carmo, apesar das
obras dirigidas pelo prefeito W ashington Luiz 164, para a criao do
novo parque, que viria a se chamar Dom Pedro. Do mesmo modo
os vendedores de ervas medicinais 165, benzeduras, figas e toda
sorte de defesas para feitios e mau-olhado 166. A maioria dessas
ocupaes
era
considerados
exercida
parte
por
dos
mulheres
problemas
homens
sanitrios,
morais
negros,
e
de
prefeito
da
cidade:
preocupao
genericamente
conhecida
autoridades.
como
Sul
da
regio,
S,
ento,
tambm
era
Apesar
dos
esforos
de
controle
geogrfico,
na
ofcios
de
carroceiros,
lavadores,
quitandeiras
93
lavadeiras, e outras tantas ocupaes independentes, que no
eram motivo de orgulho para os segmentos que detinham o poder
econmico e poltico, por sua condio de autnomos, portanto
insubmissos s regras estabelecidas, alm, evidentemente, da
composio tnica da maioria dos que exerciam tais ocupaes 168.
No comeo do sculo XX, a diviso da cidade por classe social era
muito evidente. A regio da S, at as ltimas dcadas do sculo
anterior, habitada por famlias negras 169, agora abrigava as casas
de negcios dos segmentos mais abastados da cidade 170. O centro
j era, ento, era abastecido com sistema de gua e esgoto, luz
eltrica,
telefone,
linhas
de
bondes,
ruas
pavimentadas
Nossa
Senhora
do
Butant
Vila
Mariana,
os
94
alterado somente em 1918 - que determinava, entre outras regras,
uniformizao dos cuidados dispensados aos enfermos, notificao
compulsria
de
doenas
contagiosas,
medidas
preventivas
se
manteve
como
principal
foco
de
atuao
da
Bacteriolgico,
Instituto
Butantan
Instituto
Pasteur
173
95
1917, oscilou entre 108,5 e 199,7 mortes por 1.000 crianas
nascidas vivas. J em 1918, certamente como decorrncia da gripe
espanhola, o
de
Faculdade
Misericrdia
transformada
em
de
desde
Medicina
1913,
hospital-escola
mais
56
da
instituies
maior
aproximao
possvel
com
os
modelos
estticos,
96
substitudo por W ashington Luiz Pereira de Souza, que marcou sua
gesto por importantes obras, como a revitalizao da Vrzea do
Carmo, construo de estradas e ruas, finalizao das obras do
Vale do Anhangaba e interveno em bairros populares, como
Brs, Tatuap, Canind, Pari, Vila Prudente, entre outros. Criou as
feiras-livres
para
disciplinar
fornecimento
de
alimentos
e,
inscrio
Non
ducor,
duco
(No
sou
conduzido,
179
97
Administrar uma cidade que recebia milhares de imigrantes por ms,
industrializava-se de maneira vertiginosa e abrigava trabalhadores das mais
diversas origens, exigia organizao e normatizaes constantes. Nesse
perodo o Poder Executivo e o Legislativo desdobravam-se para estabelecer o
conjunto de regras que permitisse convivncia razovel entre os muncipes,
atendesse s expectativas de crescimento e os interesses das suas elites. Os
valores relativos a despesas e receitas do municpio foram majorados ano aps
ano, triplicando ao longo dos oito anos estudados (como demonstrado no
quadro abaixo), e os crditos suplementares para limpeza e obras pblicas
foram uma constante de 1912 a 1920180.
EVOLUO DAS RECEITAS E DESPESAS
DO MUNICPIO DE SO PAULO
VALOR
5.522:800$00
6.129:494$764
7.758:150$629
8.577:100$000
9.103:600$00
9.502:600$000
11.449:600$000
15.226:364$000
16.920:364$600
PARA
ANO
1912
1.913
1.914
1.915
1.916
1.917
1.918
1.919
1.920
LEI
1.467
1.613
1.749
1.828
1.920
2.020
2.095
2.162
2.239
APROVADA
EM
31.10.1911
31.10.1912
29.10.1913
31.10.1914
31.10.1915
28.10.1916
29.10.1917
26.10.1918
30.10.1919
Fo nt e: L iv r o L e is e Ac t os d a Pr ef e it ur a d e S o P au l o C MS P / B i b li o tec a
181
180
Acto 742 de 31.12.14; Lei 1.840 de 24.1.14; Acto 739 de 14.12.14; Acto 734 de 02.12.14; Acto 727 de
16.11.14; Acto 723 de 26.101.14; Acto 835 de 27.12.15; Lei 1931 de 16.12.15; Acto 831 de 20.12.15;
Acto 834 e 835 de 27.12.15; Acto 821, de 04.12.15; Acto 827 de 10.12.15; Lei 2.041 de 30.13.16; Lei
2.035 de 09.12.16.
181
Na documentao pesquisada os valores das receitas e despesas so idnticos.
98
propostas urbanistas ganhou destaque no interior do Governo
Municipal, na Cmara, na Academia e entre importantes segmentos
das elites. Vitor da Silva Freire, importante urbanista e diretor de
Obras do Municpio, esteve por muito tempo no epicentro do
debate e deu contribuies importantes para a construo da
metrpole sonhada pelos segmentos com poder econmico e
poltico 182. Esse debate, contudo, no estava limitado capital
paulista, mas passava pelas importantes mudanas protagonizadas
pelo prefeito Pereira Passos, na Capital Federal; iniciara-se, em
verdade, nas escolas de arquitetura, engenharia e urbanismo
europeias e norte-americanas. A promulgao do Town Planning
Act British, a Conferncia de Urbanistas em W ashington, em 1909,
o concurso de
plano para
a Grande Berlim e a
Exposio
Architects
colocaram
em
outubro
disposio
uma
de
1910
srie
de
foram
eventos
opes
que
urbanistas,
nas
administraes
pblicas,
outras
sofrendo
forte
especializadas,
como
Revista
de
Engenharia,
183
abordava
falta
de
sentimento
esttico
da
edifcios
avenidas.
Foi
derrotado
pelo
pragmatismo
182
99
Cdigo de Postura de 1886, que estabelecia a exigncia de ruas
retas com 16 metros de largura, acusando aquele documento de
indevidas
influncias
do
pensamento
urbanismo
francs
avenidas
centrais
foram
criadas
nas
principais
capitais
contratao
de
Joseph-Antonie
Bouvard,
como
aos
engenheiros,
dando
origem
Sociedade
dos
transformou-se
Engenheiros
de
So
na
Paulo,
Sociedade
dando
dos
origem
ao
Arquitetos
Instituto
e
de
Eloisa Petti Pinheiro. A haussmanizao e sua difuso como modelo urbano no Brasil. Apresentado
no V Seminrio de Histria da Cidade e do Urbanismo. Campinas, de 14 a 16/10/1998.
185
Candido Malta Campos. Ibidem. Pg. 138.
186
Idem. Ibidem. Pg. 145.
100
mercado de rua de So Joo - junto ao Anhangaba, sem
descuidar das desapropriaes necessrias de maneira a no ferir
interesses imobilirios 187. O projeto de modernizao das regies
centrais
teve
imobiliria,
como
consequncia
envolvendo
uma
poder
intensa
pblico,
movimentao
que
promovia
empreendedores
paulistas,
como
deputado
aos
bairros
de
Jardim
Amrica,
Pacaembu,
Alto
de
de
So
Paulo
ao
longo
do
ano
de
1913,
inclusive
foi
um
prefeito
que
de
forma
mpar
representou
os
101
intervenes urbanas promovidas por esse administrador, embora
no se comparassem ao seu contemporneo do Rio de Janeiro,
Pereira Passos, inauguraram um novo tipo de cidade. As obras na
Avenida So Joo, na Rua Lbero Badar e no Largo Paissandu, a
abertura da Rua Antnio de Godi, o alargamento da Avenida
Csper
Lbero,
construo
do
Viaduto
Santa
Ifignia,
da
sua
administrao.
desapropriao
de
um
outras
obras,
W ashington
Lus
destacou-se
pelo
102
Executivo e do Legislativo no antigo Palacete Prates, Rua Direita,
Rua Jos Bonifcio, Avenida So Joo, Largo do So Bento,
continuao da Avenida So Joo, do Largo do Paissandu e da
Alameda Baro de Limeira. Obras da Delegacia Fiscal, Mosteiro e
Igreja de So Bento, alargamento da Rua Boa Vista, inaugurao
do Palcio das Indstrias, loteamento do setor Noroeste da Vrzea
do Carmo, continuao da abertura da Praa da S, realinhamento
do largo do Riachuelo e remodelao do Largo da Memria. Foram
obras de W ashington Lus que contriburam para estabelecer um
novo perfil da cidade.
No perodo que estudamos, o poder pblico municipal precisava
dar conta de uma srie de demandas; a segurana pblica era uma
delas, e para tanto necessitava reservar recursos 194. A organizao
do
comrcio,
que
crescia
na
proporo
do
crescimento
da
Pblico.
Foi
objeto
de
continuada
normatizao
194
Legislativo
em
So
Paulo
produzissem
uma
Como, por exemplo, a abertura de crdito suplementar para Expediente da Diretoria de Polcia no
valor de 3:000$00. Acto 737, de 23.12.14. Livros de Leis e Actos da Cmara Municipal de So Paulo.
195
Acto 467 de 15.5.12 Taxas para mercador de telhas e objetos de zinco. Acto 468 de 17.5.12, taxas para
vendedores ambulantes de gravatas. Acto 469 20.05, para vendedores de bolsas de pele para senhoras. Lei
1.818, 03.10.14 manda ambulantes de quaisquer artigos de comrcio depois das horas regulamentares
estabelecidas para fechamento dos estabelecimentos comerciais, exceo feita a tudo que diz respeito a
alimentao, multa de 20$000 e30$000 para reincidncia. Acto 442 de 04.01.12. Estabelece uso de placas
para os mercadores ambulantes para fiscalizar quem paga impostos. Acto 443 de 09.01.12. regulamenta
horrios das casas comerciais. Livros de Leis e Actos da Cmara Municipal de So Paulo.
196
Acto 727, de 16.11.1914 cria o mercado Franco na Pa. Campos Salles, na Penha. Lei 1.814,
23.07.1914, autoriza a construo de um mercado nos terrenos municipais da rua Anhangaba, no plano
inferior ao viaduto de Santa Ephigenia, para substituir o da avenida So Joo. Livros de Leis e Actos da
Cmara Municipal de So Paulo.
103
quantidade
razovel
de
normas 197
realizassem
pesados
1915
prefeito
W ashington
Lus
organiza
servio
de
197
Acto 757, de 16.03.1912, consolida e regulamenta disposies relativas a matadouros frigorficos que
se destinem a fornecer produtos ao consumo local. Resoluo 29, de 16.08.1912, de acordo com
informaes que lhe foram prestadas pela Diretoria Geral de Servios Sanitrios do Estado, conceder ou
negar a Antonio Pereira de Almeida licena para transferir para Rua Frana Pinto, 131 uma fbrica de
preparao de sebo e salgamento de couros. Livros de Leis e Actos da Cmara Municipal de So Paulo.
198
Lei 2.163, de 31.10.1918, concede auxilio de 200:000$00 em prestaes anuais de 20:000$000, para
construo de uma leprosaria, sob responsabilidade do Governo do Estado, na cidade de Santo ngelo, e
um hospital para tuberculosos, em So Jos dos Campos, pela Santa Casa de Misericrdia. Livros de Leis
e Actos da Cmara Municipal de So Paulo.
199
Acto 474, de 14.6.1912. Livro de Leis e Actos. Biblioteca da Cmara Municipal de So Paulo.
Acto 446, de 7.2.12. Determina que veculos devem trafegar na mesma direo dos bondes na rua do
Carmo. Livros de Leis e Actos da Cmara Municipal de So Paulo.
201
Acto 768, de 09.06.15. Livros de Leis e Actos da Cmara Municipal de So Paulo.
200
104
2.2) RESISTNCIA, LUTAS E ORGANIZAES DE BRANCOS E
NEGROS
A elegante revista A Vida Moderna, dirigida aos setores abastados da cidade,
publicou em 9 de novembro de 1916, reportagem ilustrada informando de festa
realizada no Jardim da Aclimao, em que operrios e administradores da
Companhia Nacional de Juta, com as famlias, festejavam o aniversrio da
empresa, juntamente com o proprietrio, Jorge Street, que se deixara fotografar
acompanhado de esposa e sogra. Matria no muito diferente da publicada em
14 de maio de 1914, na ocasio do dcimo quarto aniversrio da inaugurao
das linhas de bondes com trao eltrica, em que a Light and Power mandou
animar todos os bondes, a partir de 7 horas da manh, com bandas de msica,
e patrocinou enorme festividade para seus empregados, no Parque da gua
Branca. O relato do jornalista informa que em meio aos brindes com
champagne, os empregados davam vivas enthusiticas aos diretores e seus
superiores hierrquicos202.
A viso idlica das relaes capital e trabalho, relatada nas reportagens,
agradava e reafirmava as certezas das senhoras da alta sociedade paulistana
que, entre as distraes do Jockey Club, uma viagem ao litoral e a compra de
um automvel Overland 1914, na elegantssima Blomberg Hacker203, se
sentiam tranqilas. Seus maridos haviam conquistado a paz social na relao
que s vezes lhes pareciam tumultuadas com o operariado e trabalhadores
em geral. A relao, contudo, era bem mais tensa e difcil do que fazem supor
as reportagens da Vida Moderna, de resto, marcada pela violncia, intensa
explorao do trabalho e marginalizao de parcelas significativas dos
trabalhadores e trabalhadoras da cidade.
A excluso a que teriam sido submetidos os trabalhadores negros, nas
primeiras dcadas do perodo republicano, no epicentro do capitalismo que,
202
Revista A Vida Moderna. Edies de maio de 1914 e novembro de 1916. So Paulo. Biblioteca da
Cmara Municipal de So Paulo.
203
Revista A Vida Moderna. Edies de maio, junho e julho de 1914. So Paulo. Biblioteca da Cmara
Municipal de So Paulo.
105
ento, se solidificava no pas, poderia ser classificada como a excluso dentro
da excluso, considerando que estes compunham um grupo que vivenciava
uma excluso especfica no interior de um agrupamento maior, excludo pela
lgica de explorao de uma classe sobre a outra. Homens e mulheres
operrios sentiam as consequncias da ascenso do capitalismo no pas e
sofriam excluso econmica e social, devido explorao da sua fora de
trabalho, por no possurem os mesmos direitos que os setores dominantes
nem condies de suprirem suas necessidades bsicas. Todos estavam
igualmente impedidos da posse dos instrumentos de produo, alienados do
seu prprio trabalho, pois submetidos produo manufatureira, espoliados
por causa da porcentagem nfima que recebiam pela riqueza produzida e
ameaados constantemente pelo exrcito de reserva de mo de obra. Em sua
superestrutura, a sociedade capitalista, que se formava ento, nivelava todos
os trabalhadores ao impedir-lhes acesso aos bens produzidos por eles
prprios, excluindo-os da riqueza e das conquistas sociais, polticas e culturais
que aquela nova organizao social gerava. Todavia, a documentao
estudada indica que no interior dessa excluso generalizada eram os
trabalhadores e trabalhadoras negros os mais excludos, resultado do projeto,
ento em curso, de branqueamento da classe operria e dos camponeses.
Essa interpretao, sintetizada por Florestan Fernandes na frase o negro
ordeiro precisa se conformar com um duro e triste destino. Diante dele s se
abriram as perspectivas oferecidas por uma sorte de especializao tcita,
involuntria, mas quase insupervel, que o mantinha eternamente preso aos
servios de negro, que consumiam o fsico e a moral do agente de trabalho,
dando-lhe em troca parca compensao material e uma existncia to penosa
quanto incerta204. Marginalizao essa que se traduziria no silncio sobre a
cor dos documentos oficiais, igualmente perceptvel na bibliografia que aborda
a histria de So Paulo no perodo. Contrastando com a robusta produo
acerca das organizaes e lutas dos trabalhadores imigrantes, exgua a
literatura abordando o papel de negros no mercado de trabalho, nas
organizaes sociais, culturais e nas lutas protagonizadas pelos trabalhadores
por melhores condies de vida e trabalho, e quando essas informaes
204
106
aparecem esto diludas na produo acadmica que trata dos trabalhadores
imigrantes205.
Existiam, todavia, inmeras organizaes de homens e mulheres negros,
especialmente as de carter cultural e de lazer. Centro Recreativo Smart,
Grmio Kosmo, Centro Paulistano, Grmio Bandeirantes, Elite Flor da
Liberdade, Grmio Brinco da Princeza e Grmio Henrique Dias so alguns
exemplos da proliferao de entidades associativas de negros na cidade de
So Paulo no perodo estudado. Apesar de o foco dessas entidades ser o
lazer, evidentemente as demandas daquele segmento social eram discutidas
pelos seus membros e acabavam por dar origem a diversas publicaes, que
ficaram conhecidas como parte da imprensa negra206. A tnica dessas
publicaes era a valorizao de famlias negras com incipiente ascenso
social e comportamentos que caracterizavam o desejo de incluso social alm
de, evidentemente, queixas e denncias de discriminao racial. Trabalhadores
com ocupaes valorizadas socialmente eram destacados nas pginas desses
205
107
jornais, em momentos de jbilo ou de dor207. A idealizao de um
comportamento compreendido como adequado quela populao (que por sua
vez era pautada pelas regras de comportamento da sociedade branca ao qual
estavam submetidos) levava a publicaes que desqualificavam indivduos
em especial, mulheres que por resistncia cultural ou comportamental se
chocavam com o comportamento exigido. A ameaadora mensagem do Jornal
Liberdade fala por si. O pessoal do Colombo. As sociedades recreativas que
queiram a sua boa ordem e respeito nas suas sociedades durante os ensaios
no devem aceitar como scias e convidadas as senhoras que tm danado
maxixe no Colombo. No prximo nmero A Liberdade vae encetar a sua
campanha contra esse pessoal e dando notcia da sociedade onde dana a
dama e seu nome e residncia208. Aquelas associaes chegaram a se
envolver nas disputas polticas formais, abrindo suas portas a representantes
das elites em busca de votos209, ou incentivando o engajamento eleitoral dos
negros210.
Concomitantemente
dava
publicidade
s tradicionais festas
207
Nota social: Acha-se no leito, enfermo, o nosso amigo Francisco Gonalves, dignssimo funcionrio
do Thesouro do Estado. Idem. Pg. 3
208
Idem. Pg. 3
209
Brevemente ser convidado o exmo. Sr Dr. Armando Prado, futuro vereador municipal, para fazer
uma conferncia cujo thema ser publicado com antecedncia. Idem. Pg. 2
210
Todos brazileiros que desejarem alistarem eleitores no discricto de Villa Mariana, a fim de formar um
bloco de rapazes de cor, devero procurar o Sr. Gasto Rodrigues da Silva. Idem. Pg. 3.
211
Idem. Pg. 3
212
A Liberdade, ano de 1919, diversas pginas. Arquivo da Assemblia Legislativa do Estado de so
Paulo.
108
partir do trmino legal da escravido, se faz presente na produo
historiogrfica que, ao contrrio daqueles que abordam as dcadas anteriores
a 1888, a presena de negros ignorada. O perodo que antecede a Lei urea,
tratado no captulo A transio do trabalho escravo para o trabalho livre,
retratado em rica bibliografia, sob os vrios aspectos da presena dos negros
na cidade, Formas de sociabilidade, cultura, organizaes abolicionistas legais
e clandestinas, relaes com outros setores da sociedade, suas principais
lideranas polticas, bandeiras, ideologia, os subgrupos no interior da massa de
negros que habitavam as metrpoles, o papel do escravo de ganho e de
aluguel, os evadidos, os libertos, os alforriados. Enfim, uma riqueza
historiogrfica que contrasta com a pobreza dos estudos abordando a presena
de negros na cidade de So Paulo, aps o fim legal da escravido, seu papel
no incio da Repblica e na ascenso do capitalismo na cidade que se tornou a
sua face mais visvel. Se a escravido e a monarquia tornaram-se exemplos do
passado a ser esquecido, aquele que sintetizava de maneira mais completa
esse passado deveria deixar de existir; na documentao e nos planos das
elites, refletindo-se na anlise da bibliografia. Todavia, essa lacuna no diminui
a importncia dos estudos que abordam a economia e as relaes entre as
classes sociais no perodo estudado. Ao traar um perfil das condies de vida,
das organizaes sociais e polticas e das lutas enfrentadas pelo conjunto dos
operrios na cidade de So Paulo, tais estudos representam importantes
pontos de partida para a compreenso das condies de vida dos negros,
organizaes sociais e polticas e lutas protagonizadas. H que se acrescentar
ainda que a excluso econmica e social do negro, que a documentao
disponvel sugere, no teria ocorrido de maneira homognea ou linear. Pela
dinmica da sociedade naquele perodo de grandes transformaes e como
resultado das lutas e acomodaes protagonizadas por toda a classe operria
e pelos negros em particular, a excluso estaria nuanada com avanos e
recuos, excees e singularidades.
Trs importantes eventos que impactaram os habitantes da cidade ocorreram
ao longo do perodo, contribuindo para significativas alteraes nas relaes
econmicas, sociais e polticas entre os setores dominantes e os setores
populares: a Primeira Grande Guerra, ocorrida na Europa, de 1914 a 1918; a
109
gripe espanhola, de 1918, que vitimou parte significativa da mo de obra e
mesmo indivduos das elites; e as inmeras greves, protagonizadas por
operrios imigrantes, que forjaram uma nova relao entre o capital e o
trabalho e esto na gnese das organizaes sindicais e dos partidos polticos
de esquerda no pas.
Era cercada de dificuldades a vida do imigrante europeu que se
aventurou no novo mundo para empregar-se na ascendente
lavoura de caf ou na igualmente ascendente indstria paulistana.
Na cidade, o salrio era baixo, a moradia insalubre, insegura e de
baixa
qualidade,
empregadores
arbitrariedades,
custo
estabeleciam
resqucios
de
vida
eram
da
alto,
eivadas
secular
a
de
relao
que
autoritarismo
sociedade
os
e
escravista.
apesar
de
submetidos
lgica
capitalista
Christina da Silva Roquette Lopreato. A semana trgica A greve geral anarquista de 1917. So
Paulo: Museu da Imigrao, 1997. Pg. 11.
214
Paula Beiguelman. Os companheiros de So Paulo. So Paulo: Smbolo, 1977. Pg. 72.
215
Christina S. Roquette Lopreato. Ibidem. Pg. 19.
110
baixo nos salrios de homens adultos216. Situao que foi se agravando ao
longo das duas primeiras dcadas do sculo, levando a que em 1917 fosse
criado o Comit Popular de Agitao contra a Explorao de Menores
Operrios. A carestia, resultado do emissionismo e do aumento constante de
procura por alimentos, como consequncia da contnua introduo de novos
imigrantes/consumidores, era um problema crnico. O setor patronal, contudo,
vivia uma bonana proporcionada pelo Estado. As tarifas aduaneiras protegiam
a produo nacional, e a manuteno do cmbio baixo, favorvel cafeicultura
e indstria, dificultava as importaes e impedia a competio. Em defesa
dos seus interesses, empresrios se organizavam em entidades como a
Cooperativa das Fbricas de Chapus, a Liga Industrial de So Paulo ou o
Centro Industrial dos Fabricantes de Calados, criados no primeiro semestre de
1912217. O lucro dos empresrios era grande, permitindo investimento em
modernizao do maquinrio que, ao substituir trabalhadores, pressionava
mais ainda os salrios para baixo218. Contribuam para a piora das condies
de vida tentativas, como da indstria txtil, de rebaixamento salarial219, de fato
aviltando s condies de vida dos operrios e criando uma srie de
dificuldades de sobrevivncia s entidades representativas. As maiores
redues de salrio na poca ocorreriam na construo civil, onde um frentista
ganhava de 12 a 16$000 por dia no segundo trimestres de 1912, e no primeiro
trimestre de 1914 recebia de 7 a 10$000. Um estucador passou de 12$000
para 8 a 10$000, um pintor de 5 a 8$000 para 4 a 7$000. Um pedreiro de
4$500 a 7$000 passou para um salrio de 4 a 6$000. No ano de incio da
Grande Guerra, So Paulo convivia com quantidade tal de desempregados que
provocou incmodo nos setores da classe dominante, temerosos de grave
conflito social, viram-se obrigados a criar uma comisso para socorrer os mais
necessitados220.
111
que redundaram em srias revoltas populares, capitalizadas por anarquistas
que denunciavam os trustes e o governo, estimulando boicote s
mercadorias221. A guerra de 1914/18 beneficiou o empresariado nacional,
contudo os lucros auferidos graas ao conflito no serviram para melhorar a
condio de vida dos mais pobres. Os aluguis e outros itens do custo de vida
no baixaram, e o aumento das exportaes de gneros alimentcios levou
escassez e ao aumento dos preos222. O feijo, que custava 10$000 o saco,
passou para 20$000 a partir de novembro de 1916. Para dar conta da
demanda que vinha do exterior, aprofundava-se a explorao dos operrios,
com estabelecimento de trs turnos, o que ainda assim no logrou a diminuio
do desemprego223.
Nas duas primeiras dcadas do sculo XX, os anarquistas eram maioria nas
organizaes operrias. Todavia, dividiam-se em dois grandes grupos, que se
autointitulavam anarcosindicalistas e anarcocomunistas. Os primeiros com
demandas objetivas e palpveis, como aumento de salrios, melhores
condies de trabalho, regulamentao do trabalho de mulheres e crianas. O
outro grupo, sem deixar de lutar pelas mesmas bandeiras, considerava que
prioriz-las era uma forma de reformismo, e defendia que o foco central deveria
ser a construo de uma nova sociedade, baseada nos fundamentos
anarquistas. Os anarcosindicalistas, com maior insero no operariado, se
organizaram em torno do jornal O Amigo do Povo, defendendo um sindicato
autnomo
combativo
em
substituio
antigas
associaes
221
112
construo
civil,
madeireiros,
sapateiros,
teceles,
grficos,
vidreiros,
113
bibliografia possvel identificar aspectos importantes das organizaes e lutas
que dirigiam. O Primeiro de Maio de 1912, organizado por anarquistas e
socialistas, que, apesar das diferenas, conseguiram certa unidade, pode ser
considerado um momento inicial de um conjunto de agitaes que marcam o
perodo. Ao levantar demandas que extrapolavam o mundo do trabalho, o ato
de Primeiro de Maio consegue agregar outros segmentos da populao pobre,
como os representados pelo Comit de Agitao contra a Carestia de Vida, que
teve importante papel nos eventos. A partir desse dia iniciam-se greves em
empresas como a Fbrica Clark de Calados e as tecelagens Maringela e
Santana, que atendem s reivindicaes de aumento salarial e diminuio da
jornada para oito horas e meia. Os setores dominantes davam mostras de
diminuir o endurecimento, como na revogao da legislao228 que expulsava o
estrangeiro que comprometesse a segurana nacional ou a tranquilidade
pblica229. O Ascenso operrio era to significativo que teria levado setores
das elites a procurar influenciar os rumos infiltrando-se nas suas organizaes
e buscando lider-los. O Congresso Operrio, realizado em 1912 no Rio de
Janeiro, foi convocado pelo deputado Mario Hermes, filho do presidente da
Repblica, que se destacava por um discurso favorvel aos operrios, apesar
de no se solidarizar com suas lutas especficas. Os participantes do
Congresso, contudo, teriam atropelado o deputado e lideranas sindicais com
ele comprometidas, e criado a Confederao Brasileira do Trabalho, dando um
grande passo na organizao independente do operariado230, que foi se
organizando em diversas denominaes e multiplicando aes contra o capital.
Os empregadores, todavia, buscavam todas as formas de ampliar lucros,
aviltando ainda mais os salrios. A construo civil, caracterizada por grande
volatividade, era um dos setores em que os patres constantemente tentavam
diminuir os salrios. Ainda em 1913, operrios que construam a catedral,
entraram em greve por causa da diminuio dos salrios de 3$700 para
3$400231. A participao feminina, que somada s crianas trabalhadoras,
representava aproximadamente 50% do operariado232, era intensa, inclusive
228
114
por meio de organizaes como o Centro Feminino de Jovens Idealistas233.
Evidentemente enfrentavam as discriminaes dos colegas homens, que as
condenavam invisibilidade no trabalho e na luta, como na ocasio do enterro
de Jos Ineguez Martinez, morto na greve de 1917, em que o nome da nica
oradora no citado234 nos relatos feitos pelos operrios. A organizao dos
empresrios, por outro lado, vai se sofisticando, objetivando melhorar o seu
desempenho na economia e responder intensa agitao operria. Se o
perodo foi de ascenso das lutas dos trabalhadores e etrabalhadoras, por
outro lado foi uma poca de bonana para os industriais, inclusive como
resultado da Primeira Grande Guerra que, ao contrrio dos temores, acabou
por benefici-los235. Altino Arantes, presidente do Estado, participando de
cerimnia pblica em 14 de julho de 1916, anunciava o crescimento da
indstria no ano anterior236, e em 1918 o prefeito Washington Luis exultava, na
Exposio Industrial da Cidade, discorrendo sobre o crescimento da economia
durante a guerra, pois, entre outras razes, suas congneres no exterior no
teriam podido funcionar durante o conflito237.
O operariado paulistano, composto por maioria de imigrantes, se encontrava
razoavelmente maduro no ano de 1917. Diversos sindicatos, ligas, comits,
organizaes abrangendo trabalhadores de mais de uma fbrica ou mais de
um ramo j existiam. As agitaes anteriores haviam proporcionado razovel
experincia s lideranas, e a cultura da greve no era mais estranha
maioria dos trabalhadores e trabalhadoras. O incio do movimento que
impactou definitivamente as relaes trabalhistas e sociais na cidade se deu
com os operrios do cotonifcio Crespi, que reivindicavam aumento de 10% a
15% e diversas outras melhorias238. O patro recusou-se a negociar e entraram
em greve, que teve adeso quase imediata de outras indstrias txteis.
Algumas vitrias e acordos conquistados nessas fbricas deram alento luta e
os anarquistas lanaram a campanha toda solidariedade aos grevistas,
233
115
embutida nela a ideia de greve geral. Dia 8 de julho, em reunio na Liga
Operria da Mooca, foi formado um Comit de Greve, que j se alastrava por
toda a cidade. Confronto com a polcia, no dia seguinte, em frente fbrica
Maringela, teve como saldo a morte do jovem sapateiro espanhol Jos
Ineguez Martinez, desencadeando manifestao de mais de 10 mil pessoas e o
acirramento dos nimos entre o operariado. Organizada pelo Comit de Defesa
Proletria - CDP, a passeata reuniu anarquistas e socialistas que marcharam
da Rua Caetano Pinto, no Brs, at o Cemitrio do Ara, onde, em clima de
grande comoo a greve geral foi deflagrada239.
O movimento segue ganhando adeses e a represso policial torna-se cada
vez mais violenta e arbitrria, em especial contra os grupos socialistas e
anarquistas que, pela primeira vez, unificavam as lutas240. Preocupado com a
dimenso do conflito, o presidente do Estado, Altino Arantes, nomeia seu
Secretrio de Justia, Eloy Chaves, como mediador do conflito, promovendo,
como primeiro passo, uma reunio com os industriais que, ao contrrio dos
operrios, estavam divididos. Enquanto Crespi, proprietrio da fbrica onde a
greve comeara, recusava-se a negociar, Jorge Street, outro grande
empresrio txtil, concede os 20% de aumento reivindicados e garante no
punio aos grevistas241. Posio acompanhada pela Cia. Mecnica e
Importadora, So Paulo Alpargatas e Tecelagem talo Brasileira, com o apoio
de parte da imprensa, que considerava justas algumas reivindicaes, como
aumento de salrio, proibio de trabalho menores de 14 anos, reduo de
aluguis e aes contra falsificadores de alimentos. As concesses, ao invs
de fazer a greve refluir, deram-lhe mais flego, pois os trabalhadores das
fbricas que endureceram as negociaes se espelhavam naqueles que
haviam conquistado algo. Calcula-se que no perodo de 9 a 16 de julho cem mil
homens e mulheres teriam entrado em greve. O recuo patronal, inclusive de
Crespi, chegara tarde, o movimento radicalizava-se e as reivindicaes
tornavam-se mais gerais, com apresentao de demandas que para serem
239
116
atendidas dependiam de decises governamentais e no dos empregadores242.
criado um impasse quando Eloy Chaves convida o CDP para conversar e
esse recusa, com o argumento de que o governo os reprimia com violncia. Em
tentativa desesperada, o secretrio recorre representantes dos grandes
jornais para intermediar, e estes criam uma Comisso de Jornalistas para
estabelecer o dilogo243.
Em clara demonstrao de que as desconfianas dos operrios tinham
fundamento, o governo convocou 7 mil praas da capital e do interior para
reprimir os trabalhadores que, com paus e pedras, reagiam represso,
impedindo a circulao de trens e bondes. Dia 13, a Comisso de Imprensa
publicou manifesto A Greve em todos os jornais, sugerindo ao CDP reunio
na sede do jornal O Estado de S.Paulo. realizada uma assembleia no dia 14
de julho, no Hipdromo da Mooca, com mais de 3 mil pessoas, que decidem
pela negociao244. Na reunio na sede de O Estado de S.Paulo, os
empresrios apresentam proposta conciliatria, envolvendo inclusive aes do
poder pblico, acatadas pelo CDP, que firma o Compromisso do dia 14,
considerada uma vitria pelos anarquistas. A proposta submetida, no dia 16,
a 10 mil operrios em comcio em frente ao Teatro Colombo, no Largo da
Concrdia, 2.500 no Pavilho da Lapa, e 1.500 no Ipiranga, que deliberaram
pelo fim da greve que, para alguns autores, considerada como divisor de
guas nas lutas operrias no Brasil245.
A greve de 1917 estabeleceria novo patamar nas relaes trabalhistas entre o
operariado paulista e o setor patronal. fato que o custo de vida continuou
alto, contudo o aumento, resultado da greve, foi bom para os operrios, e criou
um caldo de cultura que pode ser exemplificado na maneira como repercutiu
no Brasil a Conferncia de Paris, que deliberava sobre medidas na legislao
do trabalho, recebidas como promotoras da paz social246. Em janeiro de 1919
242
117
foi promulgada lei sobre acidentes de trabalho e o Cdigo Sanitrio247,
proibindo trabalho aos menores de 14 anos e noturno s mulheres. Importantes
figuras da Repblica, como Rui Barbosa, defenderam jornada de trabalho de 8
horas e denunciaram as ms condies em algumas fbricas248. Os operrios,
contudo, mantiveram a presso sobre o setor patronal e enfrentaram o
problema da carestia com novas mobilizaes. Em 1919, a pauta do Primeiro
de Maio foi a deflagrao de outra greve, com incio na Fbrica Maringela,
com novos e violentos choques com a polcia, inclusive com a invaso da Liga
Operria do Brs249. As reivindicaes j atingiam outro patamar, alm das
histricas reivindicaes; um dos pontos da pauta era a equiparao salarial
entre homens e mulheres. Como na greve de 17, o governo fez jogo duplo,
legitimou as reivindicaes, mas caou os lderes e reprimiu com violncia.
Premidos pelo movimento, em 7 de maio de 1919 empresrios reuniram-se na
Associao Comercial para estudar as reivindicaes dos operrios. Mais uma
vez Jorge Street destaca-se ao defender os princpios proclamados na
Conferncia de Paris, como 8 horas dirias de trabalho, semana de 48 horas,
descanso semanal remunerado sem diminuio dos salrios, proibio de
trabalho menores de 14 anos e trabalho noturno s mulheres, alm de
equiparao salarial com os homens. Foi entusiasticamente aplaudido,
evidenciando que o vanguardismo, pelo qual ficou conhecido, tinha apoio dos
seus pares250. Acordos parciais foram celebrados, mas o ano se encerrou com
1.400 operrios da Cia Paulista de Aniagem em greve e a Federao Operria
denunciando a hipocrisia dos empregadores e do governo, alertando, ainda,
para que os trabalhadores no aceitassem trabalhos extraordinrios e
ficassem atentos ao de provocadores, que a despeito do fato de no haver
conjuntura para a decretao de uma greve geral251 insistiam em deflagr-la.
Em 1920, os enfrentamentos entre operrios de um lado e governos e
247
118
empresrios de outro no arrefeceram. O ano iniciou com nova onda de greves
nas fbricas de tecidos, originada na So Paulo Alpargatas, em resposta
proibio patronal cobrana de mensalidades por parte da Unio dos
Operrios em Fbricas de Tecidos, no recinto do trabalho. A represso policial
mais uma vez foi violenta e, inovando seus mtodos de reao, os patres
realizam lock out. A greve s terminou em meados de abril, com os
empregadores concordando que a contribuio sindical fosse descontada em
folha e comprometendo-se a realizar melhorias nas condies de trabalho252.
O nmero de greves nos trs ltimos anos do perodo pesquisado d a medida
do nvel de organizao e disposio de luta dos operrios na cidade. Em 1917
ocorreram seis greves em seis empresas diferentes, e uma greve geral. Em
1918 existiu um refluxo e ocorreu uma nica greve em uma empresa. Em 1919
foram 56 greves em empresas, seis por ramo, uma interprofissional e uma
geral, totalizando 64 paralisaes. Em 1920 foram 33 greves por empresa, trs
por ramo, uma interprofissional, totalizando 37 paralisaes253.
A bibliografia consultada no fornece informaes acerca da presena e
participao de homens e mulheres negros nesse conjunto de organizaes e
lutas operrias no incio do sculo XX na cidade de So Paulo. A
documentao
estudada,
aponta,
porem,
significativa
presena
de
119
racial, como nas agitaes operrias de 1917 e 1920 em que os imigrantes,
antes apresentados como civilizados, mourigerados, ordeiros e bons cristos,
foram considerados subversivos e traidores da ptria que os acolhera,
enquanto o elemento nacional era elevado ao status
de trabalhadores
255
256
120
Captulo 3
NEGROS
TRABALHO
BRANCOS
NO
MERCADO
DE
121
Em 27 de agosto de 1914 foi publicado no Dirio Oficial o estatuto do Centro da
Federao dos Homens de Cor de So Paulo, com sede na Rua Riachuelo, 56,
presidido pelo senhor Jayme Baptista de Camargo257. Com indito carter
laico, o centro propunha-se a admitir, de acordo com seu artigo 2, todas as
pessoas maiores de edade, e de boa conducta, sem distino de crenas
nacionalidade ou sexo. Para se associar Federao o indivduo precisava
pagar 15$000 de joia, 5$000 do diploma, 2$000 do distintivo e uma cota
mensal de 3$000258. A misso autoatribuda dos seus fundadores era trabalhar
pelo desenvolvimento moral, intelectual e social dos seus associados e dos
homens de cor do Brazil259. Em explcita manifestao de busca da incluso
social, certos de que seriam aceitos no seu propsito, os ativistas
estabeleceram que a entidade adotaria em seu distintivo as cores da bandeira
e solicitaria auxlio da municipalidade e do Estado260. Convencidos de que um
dos instrumentos daquela incluso seria a educao e a cultura, dispuseram-se
a manter uma escola para os associados e filhos, criar uma biblioteca e
promover conferncias. Igualando-se a outras sociedades de socorro mtuo,
criadas por operrios estrangeiros, a Federao comprometia-se a prestar
socorro mdico e assistencial aos associados necessitados. Para dar
divulgao de suas ideias e dialogar com a comunidade, afirmaram que
fundariam um jornal e, evidentemente, procurando no se dissociar das
heranas
culturais dos
que
pretendiam
representar,
declaravam
que
122
ocupaes mais bem remuneradas e valorizadas socialmente. Consequncias
disso tudo, iniciativas coletivas objetivando organizao de homens e mulheres
negros na cidade buscam o atendimento de suas demandas e a incluso
social.
A criao da entidade indcio de que a marginalizao qual foram
submetidos no se deu de maneira cabal. Os valores cobrados dos associados
permitem concluir que existia quantidade significativa de trabalhadores negros
razoavelmente remunerados, com recursos que lhes permitissem sobreviver,
sustentar a famlia e ainda dispor dos valores para pagar sua entidade
associativa. Ou seja, embora seja possvel constatar que houve excluso dos
negros no mercado de trabalho em So Paulo, no incio do perodo
republicano, os mecanismos de excluso no foram capazes de impedir
integralmente a ocupao de certos espaos de trabalho pelos negros, assim
como iniciativas que tinham por objetivo congregar esses trabalhadores,
mant-los no nvel social conquistado e al-los a patamares mais elevados.
Indubitavelmente, existiu grande resistncia excluso por parte dos exescravizados e seus descendentes, assim como a busca constante por veredas
capazes de driblar o racismo estrutural colocado termo pelas elites.
O perodo que essa pesquisa abrange 1912-1920 - concentra uma srie de
elementos econmicos e sociais que contribuem para a compreenso do
desenvolvimento da cidade e do pas nas quatro primeiras dcadas da
Repblica, determinantes para as profundas transformaes ocorridas a partir
da dcada de 1930. A bibliografia e a documentao consultada permitem
afirmar que nessas dcadas a indstria paulistana se consolidou e se afirmou
como a mais importante do pas, ultrapassando a da capital federal,
empregando grande
123
branco de origem europeia, catlico, mourigerado, ordeiro e solidrio ideia
de que o lucro era legtimo e inquestionvel.
A indignao que as greves e organizaes operrias causavam aos
empregadores, que abordamos anteriormente, era resultado dos prejuzos
econmicos decorrentes dos movimentos paredistas, somados decepo
pelo fato dos operrios importados no se comportarem da maneira que sua
idealizao previa. A presena de nacionais, negros e brancos, contribua
para a viso negativa do exrcito de trabalhadores, pois no longo processo de
transio do trabalho escravo para o assalariado foi construda, pelos setores
abastados, a concepo de que os nativos eram indolentes, fracos
moralmente, desorganizados e com sade debilitada, portanto, inadaptados
para o trabalho livre. No obstante, no era possvel prescindir do trabalho
dos nacionais, seja pela qualificao que alguns adquiriram, seja porque os
estrangeiros no supriam toda a demanda gerada pela extraordinria expanso
industrial da cidade. A segregao dos trabalhadores negros em algumas
modalidades de ocupao, menos importantes nas cadeias produtivas e menos
valorizadas socialmente262, no obteve o xito que as concepes racistas
objetivavam, e estes, minoritariamente, chegaram a ocupar profisses que lhes
permitiam certa ascenso social.
Evidentemente aquela ascenso era fruto de excees, no pode ser
generalizada, nem mesmo utilizada como exemplo de que naquela sociedade
seria possvel a indivduos talentosos e diferenciados alterar a sua condio
social e econmica. Demonstra sim, que mesmo num sistema excludente como
o criado no perodo no seria possvel impor o monolitismo da sua forma ideal.
Existiram brechas, vcuos, espaos no ocupados que o excludo lanava mo
como maneira de minorar as conseqncias de sua excluso263. Espaos estes
que no foram suficientes para alterar o carter da sociedade nem a condio
262
124
de todo o grupo social. Ao contrrio, serviram para reforar o sistema e o
discurso oficial, contribuindo para capturar ideologicamente o exguo grupo de
includos, utilizados como exemplo da possibilidade de mudana da condio
de todo o grupo. Alm disso, a fragilidade e volatilidade da condio
socioeconmica dos indivduos e famlias que conquistaram quela incipiente
incluso era, de tal monta, que a morte do provedor, as aes do Estado ou de
particulares, que ameaavam a manuteno de suas posses ou dificuldades
financeiras pontuais, seriam capazes de atir-los novamente condio de
marginalidade dos demais. No quadro geral que a documentao disponibiliza
evidencia-se que a presena de homens e mulheres negros no mercado de
trabalho paulistano estava concentrada nas ocupaes marginais cadeia
produtiva, desvalorizadas socialmente, pior remuneradas, com maior grau de
insalubridade e periculosidade. No obstante, essas ocupaes absorviam
grande quantidade da mo de obra estrangeira, em clara demonstrao de que
a disputa pelos trabalhos de negros era intensa e significou mais um
elemento a contribuir para a formao do perfil do mercado de trabalho
majoritariamente branco na cidade de So Paulo, em meados do sculo XX.
A anlise dos BOs lavrados entre 1912 e 1920 oferece um olhar sobre o
mercado de trabalho na cidade de So Paulo, que, embora parcial, mostra
indcios da excluso de negros, que no obstante, deu-se de maneira
incompleta. Homens e mulheres negros continuavam ocupando postos de
trabalho em diversos ramos de atividades, em alguns casos em propores
semelhantes quantidade do total de negros habitantes. Todavia, nas
ocupaes importantes na cadeia produtiva, estratgicas do ponto de vista
econmico ou valorizadas socialmente, percebemos a diminuta presena de
homens e mulheres negros, que corrobora a anlise de Florestan Fernandes,
que considerava que a impossibilidade de ganhar a vida de maneira segura,
compensadora e constante mediante ocupaes conspicuamente urbanas,
est na prpria raiz de todos os males que se abateram sobre a populao de
cor da cidade de So Paulo264, e que em regra... foram os servios
264
125
associados ao artesanato urbano que deram ao liberto condies de ascenso
econmica e social265.
Ramos industriais, ampla rede de comrcio, transporte coletivo,
servios pblicos atendidos pelo Estado ou por entes privados e a
agricultura,
que
ainda
mantinha
significativa
importncia
na
por
ex-escravizados
seus
descendentes
para
argumentava
um
idoso
negro,
na
bibliografia
ocupaes
braais... 267.
Os
servios
domsticos,
formal
pelas
autoridades
eram
espaos
nos
quais
se
126
brancos, principalmente estrangeiros, ocupavam a maioria dos
cargos, inclusive nas atividades que desde o perodo colonial eram
exercidas por escravizados e seus descendentes. Em esforo para
traar o perfil da composio tnica do mercado de trabalho no
perodo estudado e as razes que levaram composio, foram
elencadas as diversas ocupaes que constam nos Boletins de
Ocorrncias e o nmero de trabalhadores e trabalhadoras, negros
e brancos, que exerciam as atividades. So destacados os marcos
legais
que
moldaram
mercado
de
trabalho
partir
de
empregadores,
explicitadas
nos
anncios
de
jornais.
pela
legislao
ou
negada
aos
de
cor
pelos
negra
sua
presena
nestas
ocupaes.
As
quadro
da
presena
de
negros
brancos
nas
diversas
central
do
trabalho:
teria
existido
excluso
de
Utilizando clculos de Samuel H. Lowise, Florestan Fernandes projeta que a presena de negros na
cidade de So Paulo de 26.380 em 1910 e 52.112 em 1920. Florestan Fernandes. Pg. 130.
127
trabalhadores e trabalhadoras negras do mercado de trabalho psabolio, inclusive nas ocupaes tradicionalmente identificadas
como trabalho de negro.
Um importante documento para mensurar essa excluso o
Recenseamento Geral do Brazil, de 1872 (vide pg. 81), que elenca
a srie de ocupaes de escravizados na cidade de So Paulo,
antes da promulgao do Decreto Imperial 3353 de 13 de maio de
1888. Ao relacionar o nmero de negros e brancos, homens e
mulheres, que exerciam certas ocupaes, citadas nos BOs, e
compar-lo sua presena em trabalhos semelhantes antes do fim
legal da escravido, possvel perceber significativa diminuio
ou inexistncia de negros nessas ocupaes, ao longo do perodo
estudado.
Constata-se,
ainda,
que
trabalho
domstico,
de
fato
diminuiu,
reforando
as
argumentaes
3.1.1) Domsticos
Afirmamos neste trabalho que a herana de uma sociedade estamental
128
que se encarregasse das tarefas domsticas269. A preocupao era grande e
fator
inquestionvel
de
diferenciao,
ponto
de
famlias
brancas
A Revista Progresso Commercial do Brazil estampa uma fotografia que ilustra, de maneira exemplar, a
forte presena de crianas e adolescentes negras no interior dos ncleos familiares brancos de classe
mdia ou das elites. Nessa imagem aparece um homem mais idoso, que se supe o patriarca, e outro
homem mais jovem, ambos de p atrs de duas matronas, com aparncia de me e filha, sentadas
acompanhadas de um casal de crianas aparentando de 5 a 8 anos, que ocupam o primeiro plano. Ao
fundo, em terceiro plano, uma adolescente negra, de p, segura um beb branco. Na legenda, sr. Antonio
Rey Vidal, Rio de Janeiro. Revista Progresso Commercial do Brazil, maio de 1908. Pg. 8. Arquivo do
Estado de So Paulo.
270
Dirio Popular de 02/01/1912. Pg. 3: Menina fugida Fugiu na manh de 31, domingo, da casa do seu
tutor, rua General Osrio, 14, a menina Ismnia, de 10 annos de edade, cor preta, com os seguintes
signias: Olhos grandes e vivos, nariz chato, lbio grosso e cabelo cortado rente. Pede-se a quem a tenha
acolhido ou souber do paradeiro da mesma, avisar na casa acima ou na delegacia de Santa Iphigenia. Pg.
4: Perdeu-se um menino de cor escura, trajado de brim azul. Quem o encontrou faa o obsquio lev-lo
Alameda Glete, 53, que ser gratificado.
271
Dirio Popular de 03.02.1913. Pg. 3: Menina Aceita menina orphan de 9 11 anos, de qualquer cor
para aprender o servio domstico e costurar. Garante-se bom tratamento e educao escrupulosa. No
aceita menina de mau gnio nem acostumada na rua. Informa-se na rua Martin Francisco, 90.
272
Anna Gicelle Garcia Alanis. Ibidem.
129
estudado. Se por um lado foi objeto de acirrada disputa por homens e mulheres
negros, brancos brasileiros e brancos estrangeiros, por outro, o seu estigma de
trabalho de negro permaneceu muito forte, como remunerao, direitos e
condies de trabalho. Um trabalhador ou trabalhadora branca sujeitar-se ao
trabalho domstico era nivelar-se por demais a negros ou a negras, o que
causava desconforto ao empregado e ao empregador. Como a sociedade
apresentava aos brancos, leque de opes maior do que aqueles
proporcionados aos negros, mesmo imigrantes extremamente pobres preferiam
por outras ocupaes. Dialeticamente, contudo, no ps-escravismo, essa
ocupao, que no imaginrio de maneira to completa remetia escravido, foi
a garantidora da sobrevivncia de quantidade significativa de famlias negras,
capitaneadas por mulheres, em sua maioria.
Evidentemente existiam algumas singularidades. O trabalho de chauffeur, por
exemplo, dentre os servios domsticos, tinha valor especial; principalmente
porque somente indivduos das altas classes possuam automveis e podiam
contratar um empregado para essa funo. Com alto grau de exigncia, era
realmente ocupao reservada elite dos trabalhadores e com grande valor
social. No surpreende que no encontremos nenhuma referncia a negros
como chauffeurs ou ajudante. D a medida do nvel de exigncia para o
exerccio da profisso a elaborao de um Manual do Chauffeur, editado pela
Livraria Guararema e anunciado nas pginas dos jornais273.
s aes legais e governamentais citadas, porm, como em outras ocupaes,
somavam-se as exigncias patronais que, igualmente naquele espao de
trabalho,
norteavam-se
pelo
branqueamento
dos
trabalhadores
273
130
desse fiana de sua conduta, preferindo-se de nacionalidade
portuguesa. No Dirio Popular de 22 de novembro de 1887
anuncia-se a necessidade de contratao de duas criadas, sendo
uma para ser copeira e arranjos de casa, e outra para engomar e
pequenos
servios
domsticos,
preferindo
estrangeira,
com
Dois
exemplos,
entre
mais
de
dez
anncios
que
98.
Em
Estado
de
S.Paulo,
morador
da
Rua
274
275
131
A despeito do quadro adverso, parte significativa de homens e
mulheres negros conseguiu manter-se no trabalho domstico,
segmento que, ao longo do sculo XX, caracterizou-se por no
possuir os mesmos direitos dos demais trabalhadores e forte
presena de mulheres negras 276. Portanto, entre os domsticos
havia
maior
proporo
de
negros,
embora,
mesmo
nesse
medida que o branqueamento avanava o negro era empurrado para fora do mercado de
trabalho, que hoje classificamos como formal, perdendo espao at mesmo nas suas ocupaes
tradicionais. Os servios domsticos, embora houvesse significativa invaso, foi um dos poucos espaos
em que os negros no caso as mulheres negras mantiveram-se em maioria. A Federao Nacional das
Trabalhadoras Domsticas Fenatrad, em 2010 calcula que so negros aproximadamente 80% dos 8
milhes de trabalhadores e trabalhadores domsticos no Brasil. As trabalhadoras e trabalhadores
domsticos conquistaram direitos iguais aos demais trabalhadores somente em maro de 2013 a partir de
Projeto de Emenda Constitucional PEC, votada nas duas casas do Congresso Nacional.
132
estrangeira,
ou
seja,
branca.
Essa
modalidade
de
trabalho
que,
por
excelncia,
estava
identificada
com
as
profissionais.
Nos
anncios
de
trabalhadoras
especial
destaque,
como
modalidade
de
trabalho
Maria Odila Leite da Silva Dias. Quotidiano e Poder em So Paulo no Sculo XIX; Maria Luiza
Ferreira de Oliveira. Entre a Casa e o Armazm e Jos Carlos Ferreira dos Santos. Nem Tudo era
Italiano, entre outros.
278
Neologismo utilizado por Frederico Pernambucano de Mello referindo-se aos cangaceiros nordestinos,
como exemplos dos descendentes de ndios, negros e brancos pobres que teriam resistido social, poltica e
culturalmente a assimilao por parte do poder constitudo e da sociedade colonial, imperial e republicana
hierarquizada. Considero que as lavadeiras guardavam semelhanas com a postura ideolgica dos
cangaceiros, justificando a utilizao dessa palavra para definir o seu grau de insubmisso. Frederico
Pernambucano de Mello. Estrelas de couro - a esttica do cangao. So Paulo: Escrituras. 2010.
133
paulatinamente se submetem normatizao que a cidade impe,
perdendo sua condio de autnomas e vinculando-se a uma nica
empregadora, engrossando o exrcito de trabalhadoras domsticas
na cidade. Incorporao que, como nas demais ocupaes, tm o
papel de ir embranquecendo as profissionais, como exemplificam
anncios de jornais em diversos momentos do perodo estudado 279.
Entre 1912 e 1920, os BOs registram a existncia de 9.935
mulheres
classificadas
como
domsticas.
Destas,
8.927
so
preferncias
raciais,
brancos
no
abandonaram
Dirio Popular, 12.08.1912, Pg. 3: 90 a 100$ - Lavadeira branca para senhor s. Dirio Popular,
19.03.1913, Pg. 3: Precisa-se de uma boa lavadeira e engomadeira branca para lavar em sua prpria casa.
Dirio Popular, 02.01.1920, Pg. 4: Lavadeira, que seja portuguesa. Av. Brig Luiz Antonio, 51. Lavadeira,
que saiba engomar, branca, para casa de famlia.
280
Estudos posteriores podero mensurar quantos trabalhadores negros eram efetivamente domsticos e
quantos teriam exercido sua profisso em hotis, restaurantes e bares.
281
Dirio Popular 01/01/12. Pg. 4: Precisa-se de perfeita cozinheira estrangeira, que durma no aluguel,
trata-se Av. Paulista, 60; 25 anncios de meninas, rapazes, moos, moas e casais oferecem-se para
servios de cozinheiros, copeiros, jardineiros etc. Todos se descrevem como brancos ou estrangeiros.
134
negros era grande: 72 homens brancos e 41 negros. O total de
homens e mulheres brancos no trabalho domstico era de 12.185,
e dos homens e mulheres negros, 3.191.
Domsticos
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos
OCUPAO
Domstica
Serv.
Domst.
Cozinheiro
(a)
Chauffeur
Cocheiros
Jardineiro
Aj.
Chauffeur
Aj.
Cozinheiro
Total
H.B
M.B TOT. B.
8.927
8.927
6
366
288
72
2376
2.376
53
59
366
288
72
H.N.
M.N.
1008
TOT. N
1008
TOTAL
9.935
1.554
1.554
3.930
54
588
647
366
288
113
534
41
41
73
73
73
24
829
24
12.185
24
15.376
11.356
575
2616
3.191
forte
incidncia
no
ambiente
domstico,
mas
parte
baseada
numa
jornada
especfica,
previamente
evidentemente
os
proprietrios
recebiam.
jornaleiro,
135
portanto, foi a figura sntese do escravo urbano, representante por
excelncia da mediao entre trabalho escravo e assalariado.
Figura que se manteve nos primeiros anos do ps-escravismo, mas
que foi se extinguindo, substituda por formas mais modernas de
relaes trabalhistas. Por no carregar estigma to forte do
trabalho
de
negro,
como
servio
domstico,
foi
mais
criados
jornaleiros,
em
um
universo
de
2.722
3.1.3) Sade
O setor da sade outro exemplo da invaso branca em
segmentos do mercado de trabalho historicamente ocupados por
negros. Durante o perodo colonial e at as ltimas dcadas do
Imprio, homens e mulheres negros tiveram ocupaes como
sangradores, boticrios, dentistas, parteiras, herbalistas e se
ocupavam
da
sade
dos
brasileiros
utilizando
beberagens,
282
Dirio Popular, 08.01.1912, pg. 3: Pharmaceutico. Precisa-se de um que d o nome e trabalho. Rua
Mau, 117-A. D.P. 23.07.1912: Precisa-se de prtico de Pharmcia. Rua. Oriente, 161. D.P. 02.10.1912.
pg. 2. Mdico operador, Dr. Ferreira Lopes. Rua So Bento, 80. Dentistas, Vieira Salgado e Nevio
Barbosa, lentes catedrticos da Escola de Pharmcia da Universidade de So Paulo, informam que esto
mudando para Rua 15 de Novembro, 6. Arquivo do Estado de So Paulo.
136
ou nos recm-criados centros de estudos nacionais 283. Do ponto de
vista institucional, o Estado, como j largamente abordado na
literatura, dedicava sade ateno especial no perodo. A
administrao da sade e os cuidados com o higienismo tm
grande importncia para os administradores pblicos. Em 1912 as
aes do Servio Sanitrio, publicadas em Dirio Oficial, esto
divididas em Policiamento Sanitrio, Inspeo de Pharmcias,
Fiscalizao de Fbricas e Offcinas, Fiscalizao de Gneros
Alimentcios, inspeo Mdico-Sanitrias das Escolas. O relatrio
da
autoridade
inf orma
intimaes entregues
que
550
casas foram
visitadas
36
284
sobrevivendo
na
semiclandestinidade.
possvel
dentistas,
parteiras,
cirurgies,
boticrios
mdicos.
283
Em 19 de dezembro de 1912 a Lei 1.357, promulgada por Francisco de Paula Rodrigues Alves,
presidente do Estado de So Paulo, estabelece o curso da Escola de Medicina e Cirurgia de S. Paulo,
criado pela lei no. 19 de 12 de novembro de 1891. Por esta lei a Academia de Medicina, Cirurgia e
Pharmacia passar a se chamar Faculdade de Medicina e Cirurgia de So Paulo, com dotao
oramentria de 500:000$000 (quinhentos contos de ris). Departamento de Documentao e Informao
da Assemblia Legislativa do Estado de So Paulo Arquivo do Estado de So Paulo.
284
137
de Menelik285, ainda ilustrado pela figura de um menino negro, caracterizado
como o conhecido moleque de recados ou cria da casa, presente em grande
parte nos lares brancos da capital paulista.
Certamente o artigo 120 do Cdigo de Postura de 1886, embora
distante do perodo que estamos analisando, contribuiu para a
substituio ao determinar que s os farmacuticos formados e
licenciados pela junta de higiene pblica poderiam abrir botica. A
elitizao da prtica da sade e sua elevao condio de
cincia, com a abertura de escolas de medicina 286 e a valorizao
de especialistas com formao acadmica, contribuiriam para a
substituio dos negros e negras que se dedicavam sade no
pas. Jornais publicados no mesmo ano do Cdigo de Postura
trazem anncios que exemplificam a invaso. No Dirio Popular
de 9 de janeiro de 1886, a Parteira rsula, formada em 1 classe
em exame rigoroso de obstetrcia pela faculdade mdica da
Universidade
de
Iunsbruch,
no
Imprio
da
ustria-Hungria,
informa que pode ser procurada na Rua Boa Vista, 74. No Correio
Paulistano, no mesmo dia, Parteira italiana, de nome Filomena
Sbrana, formada pela Universidade de Pisa (Itlia), recm-chegada
a esta capital, anuncia que pode ser procurada a qualquer hora do
dia ou da noite para todos os misteres da sua profisso Rua
Florncio de Abreu, 47. Anncios que se mantm ao longo do
perodo estudado, como o encontrado em 12 de agosto de 1912,
no qual um cirurgio-dentista se apresenta como lente catedrtico
da Universidade de So Paulo, prometendo tratar de molstias da
boca e seus annexos, inclusive com clnica para crianas,
podendo ser encontrado Rua 15 de Novembro, 33. Apenas no
ms de janeiro de 1913, encontramos mais de 60 anncios de
285
Menelick 1,. que viveu no sculo 11 a.C, filho da Rainha de Sab e do Rei Salomo, foi rei da
Abissnia, atual Etipia, pas que durante o colonialismo e imperialismo europeu manteve sua
independncia. Em 1915, por iniciativa do poeta negro Deocleciano Nascimento, foi fundado em So
Paulo o jornal O Menelick, dirigido populao afrodescendente da cidade. O anncio um indicativo
que o rei mtico e o pas que continuava existindo at ento faziam parte do imaginrio dos habitantes de
So Paulo do incio do sculo XX.
286
Como a Escola de Cirurgia da Bahia, fundada em 1808, com a chegada da famlia real.
138
profissionais de medicina, publicados no jornal O Estado de
S.Paulo. Mesmo para as tarefas auxiliares a disputa intensa, e
novos perfis profissionais passaram a ser importantes, como
explicitava anncio do Dirio Popular de 2 de janeiro de 1920, em
que moa brasileira com boa aparncia oferece-se para trabalhar
em gabinete dentrio ou mdico. Descobrem, os homens de
scincia, que a sade pode tornar-se mercadoria valiosa e, como
tudo o que tem utilidade para o ser humano, no capitalismo era
capaz de gerar lucro. O comrcio da sade constatado em
anncios, como o de 20 de janeiro de 1912, no Dirio Popular,
prometendo a cura da impotncia. Em 3 de janeiro de 1913, o
escritrio da Light and Power informa necessitar de enfermeiro,
certamente para garantir a sade portanto a produo de seus
funcionrios. Anncio publicado em 19 de setembro de 1912, o
massagista Otto Kock Jr, aprovado pela Universidade de Berlim,
promete a cura de enxaquecas, nervragias, scitica, cimbras,
molstias da espinha e histerias, e em 2 de janeiro de 1920, outro
anncio, repetido em 13 de outubro do mesmo ano, algum oferece
de 1$000 a 1$200 pela compra de dentes, pinos de platina e
dentaduras, em qualquer quantidade, prontificando-se a atender a
esses vendedores em domiclio. Singular comrcio que pode ter
levado indivduos necessitados de dinheiro automutilao para
vender os dentes, e a profanar tmulos, roubando dentes de
cadveres. Em 7 de maio de 1911 criada a Associao Paulista
de Cirurgies-Dentistas em substituio a outra com mesmo nome,
criada em 4 de setembro de 1908. A entidade reformada em 24
de maio de 1912 287. Os profissionais j possuam forte esprito de
corpo e se organizavam nacionalmente, por meio da Associao
Central Brasileira de Cirurgies que, em 6 de janeiro de 1913
convoca seus pares para participarem do Primeiro Congresso
Panamericano de Odontologia, a ser realizado na capital da
Repblica 288. Seguindo a mesma tendncia, outro segmento de
287
288
Livro Sociedades Civis. Primeiro Cartrio de Registro de Imveis. Arquivo do Esto de So Paulo.
O Estado de S.Paulo. 06/01/1913. Pg. 4. Arquivo do Estado de So Paulo.
139
trabalhadores
espaos
de
ou
trabalhadoras
trabalho
brancos,
tradicionalmente
que
de
invadiram
negros
os
tambm
se
Exercendo
caracterizaramos
tradio
uma
como
forma
de
marketing
moderdinade
divulgao
agressivo,
proclamada
pelo
que
hoje
contrapunham
cientificismo
da
aos
O
doentes
Globo,
de
Rua
qualquer
Baro
molestia
de
visitar
Itapetininga,
43,
a
de
nico
exclusivo
representante
da
Flora
Medicinal.
da
alcanado 291.
nossa
No
flra,
que
possvel
valiosssimos
afirmar
que
resultados
proprietrio
tm
da
Livro Sociedades Civis. Primeiro Cartrio de Registro de Imveis. Arquivo do Estado de So Paulo
Idem. Arquivo do Estado de So Paulo.
291
Jornal O Bandeirantes Orgam de Combate em prol do Reerguimento Geral da Classe dos Homens de
Cor. Abril de 1919. Nmero 4. Pg. 4. Arquivo do Estado de So Paulo.
290
140
indicativo forte. Contudo, a propaganda explicita resistncia dos
setores a que o jornal se destinava utilizao de drogas e a
preferncia por medicamentos da nossa flora, o que concorreria
para a subsistncia de homens e mulheres que, de ordinrio,
comercializavam esse tipo de medicamento, parte significativa
composta de negros.
A doena mental, entre negros e brancos, pobres ou ricos, at
ento era tratada com a separao forada do doente do convvio
social
ou
com
recursos
mgicos,
da
religio
oficial
ou
das
do
professor
George
Dumas,
catedrthico
desta
Atesta as curiosas contradies da histria o fato de Juliano Moreira ser negro e Nina Rodrigues um
dos grandes arautos da eugenia no Brasil.
141
1920, existissem 66 barbeiros, 91 empregados de farmcia, 84
enfermeiros, 65 mdicos e 156 dentistas brancos e nenhum
profissional
no
segmento
classificado
como
negro.
Situao
Sade
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos
OCUPAO
Barbeiros
Emp.
Farmc.
Enfermeiros
Mdicos
Dentistas
Total
91
84
65
156
462
91
84
65
156
462
3.1.4) Religiosos
Absorvidos, de maneira subalterna, na comunidade religiosa crist,
os
negros
estavam
autorizados,
por
meio
de
organizaes
142
com firmeza pelas autoridades, no obstante a existncia de
enorme
demanda
por
esses
servios.
Nas
dcadas
que
mesmo
setores
das
elites,
eram
vigorosamente
atividades
seculares,
expensas
da
Igreja,
para
A Constituio de 1891, no Artigo 72, pargrafo 5., determina ... ficando livres a todos os cultos
religiosos a prtica dos respectivos ritos em relao aos seus crentes, desde que no ofendam a moral
pblica e as leis.
294
No perodo colonial e no Imprio, negros escravos e livres eram admitidos como msicos nas igrejas.
O acervo musical produzido por esses mulatos bastante rico. Parte dessas obras foi catalogada e
transformada em um disco pelo maestro Marcelo Martins em 2009, com o ttulo Mestres Mulatos.
Publicaes recentes informam a importncia desses msicos, seu destacado papel nas missas e certa
ascenso social que conquistaram. Percival Tirapeli. Igrejas Barrocas do Brasil. So Paulo: Meta. 2007.
Pg. 9.
143
encontradas referncias a religiosos oficiais, negros ou brancos,
nos BOs analisados. Certamente em decorrncia da natureza da
sua ocupao e o respeito que a religio impunha, o que os
afastava
de
eventos
violentos
que
geravam
os
boletins
de
suas
ocupao.
prticas
eram
No
maneira
relegadas,
de,
no
eram
partir
da
consideradas
documentao
vendedores
precisavam
de
de
estampas
licena
da
quaisquer
Cmara.
outros
Negros
em
rgidas
tinham
por
objetivo
mant-los
sob
controle,
295
supor
que,
em
espao
to
curto
de
tempo,
essas
144
profissionais deixassem de existir na cidade ou no tivessem se
envolvido em nenhuma espcie de conflito, que originasse um BO,
sendo o mais provvel que estivessem identificadas em outras
ocupaes. Ainda assim, a nova dinmica que se impunha
cidade, com a afirmao do mercado de trabalho ligado indstria
e ao comrcio regular, os impedimentos legais e a exigncia de
certos padres de higiene, certamente concorreram para o declnio
da atividade 298. A onipresena das quitandeiras e das lavadeiras
caracterizava uma espcie de cidade que no cabia no modelo
idealizado
por
seus
dirigentes.
Vendedores
de
tabuleiros,
mulheres
doces,
hortalias
sucos,
negras,
e
quitandeiras,
outros
comestveis,
vendedoras
de
cultivadas ou
298
Ibidem. Pg.148.
Santos discorre sobre os batuques e canes africanas que os quitandeiros e quitandeiras utilizavam
para apregoar sua mercadoria; se por um lado chamavam ateno da clientela, de outro causavam
incmodo s elites, que identificavam sua presena como resistncia anacrnica de um passado a ser
esquecido. Idem. Pg. 145/146.
299
145
Ambulantes
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos
OCUPAO
Vend.
Ambul.
Viajantes
com
Aougueiros
Padeiros
Total
H.B
M.B TOT. B.
H.N.
M.N.
TOT. N
TOTAL
214
214
119
216
216
119
216
216
765
3.1.6) Agricultores
As
pequenas
chcaras
que
negros
livres
ou
escravizados
outros
de
menor
valor
mas
fundamentais
para
146
pagaria, ainda, os honorrios de mdicos e padres durante um ano e meio. Em
1860, as colnias de Santo Amaro e Itapecerica somavam 500 indivduos300. A
urbanizao da cidade, materializada em lei por meio de cdigos
de posturas, fez diminuir os postos de trabalho para todos os
lavradores e trabalhadores rurais. Os negros, trs sculos
trabalhando no campo, teriam sido igualmente expulsos desse
setor da economia; substitudos por europeus no trabalho que
antes exerciam como escravizados, agora impedidos de continuar
a exerc-lo como assalariados. Proibidos, ainda, de continuar
exercendo a cultura de subsistncia, uma das poucas alternativas
de sobrevivncia, no ambiente rural e s margens dos grandes
centros urbanos 301. Em 23 de fevereiro de 1912, na pgina 5 do
Dirio Popular, publicado anncio que proclama a necessidade
de contratao de um camarada portugus para tratar de vacas e
vender
leite
observada
na
em
Penha.
diversos
Rua
Campos
outros
Salles,
anncios
60,
dessa
exigncia
natureza 302.
trabalhadores
rurais
assalariados.
Em
1872,
segundo
naquela
ocupao.
Outras
totalizando 7.054
pesquisas
apontam
ocupao.
De
1912
1920
foram
localizados
241
Joahann Jakob Von Tschudi. Viagem s Provncias de Rio de Janeiro e So Paulo. So Paulo:
Itatiaia. 2003. Pg.128.
301
Wilson do Nascimento Barbosa. O negro na economia brasileira: Da Colnia aos Umbrais do
Sculo XXI in Histria do Negro no Brasil O negro na Sociedade Brasileira: resistncia,
Participao, Contribuio (Vol. 1). Kabengele Munanga (Org.). Braslia: FCP/CNPq. 2004. Pg. 88.
302
Dirio Popular, 02.01.1920: Chacareiro Precisa-se de casal portugus.
147
chacareiros, 31 agrnomos, 28 lenhadores, todos brancos. Entre
os leiteiros, 179 eram brancos e 36 negros. Portanto, oitocentos e
noventa e trs homens brancos e 36 negros constam nos boletins
de ocorrncia, exercendo trabalhos ligados agricultura e
pecuria.
Agricultores
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos
OCUPAO
Lavradores
Verdureiros
Lenheiros
Tropeiros
Chacareiros
Agrnomos
Lenhadores
H.B. M.B.
241
144
108
102
60
31
28
Leiteiros
179
Total
893
TOT. B.
H.N.
M.N.
TOT.
N.
TOTAL
BOs
241
144
108
102
60
31
28
36
215
36
929
No
perodo
do
qual
nos
ocupamos,
demanda
por
148
inmeros anncios de procura desses profissionais 303. Os salrios
dirios pagos aos operrios da construo civil estavam entre os
mais altos da cidade. Um canteiro recebia em mdia 8$250, um
estucador 9$000, um marmorista 9$572 e um pedreiro 8$565 304.
No
foi
encontrada
trabalhadores
da
rea
em
nenhum
exigncia
anncio
de
serem
de
procura
de
estrangeiros
ou
brancos. Todavia, diversos anncios de profissionais oferecendose tm como uma das qualidades o fato de serem estrangeiros.
Entre 1912 e 1920, os BOs citam 731 homens brancos exercendo a
profisso de pedreiros e 84 negros; 155 serventes de pedreiros
brancos e nenhum negro, indcio de que os futuros pedreiros
viriam a ser brancos. Os 137 oleiros, 96 marmoristas e 41
vidraceiros eram brancos. Os pintores eram 289 brancos e 53
negros, os enceradores 42, todos negros. O total de trabalhadores
brancos da construo civil, localizados nos BOs, foi de 1.449; o
total de homens negros foi de 179.
Construo civil
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos
OCUPAO
Pedreiro
Serv.
Pedreiro
Oleiros
Marmoristas
Vidraceiros
Pintores
Enceradores
Total
H.B. M.B.
731
155
137
96
41
289
1.449
TOT. B.
H.N. M.N.
84
TOT.
N.
TOTAL
BOs
815
53
42
179
303
Dirio Popular, 26.10.1912. Pg. 5. Precisa-se carpinteiros. Tratar Moinho Matarazzo. Pedreiros, para
linha Sorocabana. Municpio de Faxina. Tratar Rua So Bento, 42. Dirio Popular, 30.11.1912, pg. 7.
Pintores, precisa-se. Tratar Rua Brigadeiro Galvo, 200. Dirio Popular, 01.07.1912, pg.4: Precisa-se
ajudantes de pedreiros. Dirio Popular, 19.03.1913, Pg.7: Carpinteiro. Rua do Gazmetro, 117.
304
Boris Fausto. Trabalho urbano e conflito social. So Paulo/Rio de Janeiro: DIFEL, 1976. Pg. 130
155
137
96
41
342
42
1.628
149
3.1.8) Transporte
No transporte 305, os brancos eram maioria absoluta, certamente
ajudados pela preferncia na contratao e pelos artigos 210 e 217
da Postura de 1886, que proibiam a concesso de matrculas para
cocheiros, condutores de carroas de aluguel ou de vendedor de
gua a escravos, somando-se ao 207, que exigia que o cocheiro
estivesse matriculado na polcia, depois de conseguir licena da
Cmara e passar por uma comisso de peritos, o que certamente
dificultava aos trabalhadores negros vencerem todas as etapas
jurdicas e burocrticas. Ainda mais se considerarmos que a
concesso da licena pela Cmara e aprovao pela comisso de
peritos estavam sujeitas a todo tipo de idiossincrasias, humores,
boa ou m vontade dos funcionrios pblicos.
Em 6 de janeiro de 1912, na pgina 5 do Dirio Popular
publicado
anncio
para
contratao
de
carroceiros,
exigindo
150
de bons cocheiros na Cia. de Mensageiros na Rua Alvares
Penteado, 38. Estes anncios ilustram a maneira pela qual mais
uma
categoria
sujeitando
ao
profissional
trabalho
vai
regular
perdendo
subordinado
autonomia
a
uma
se
empresa.
da
carroa,
construda
com
madeira
simples,
que
havia
em
abundncia306.
Em nenhum dos anncios para contratao na rea de transporte
encontramos a declarao de preferncia racial. Os anncios e
notcias de jornais, entretanto, do indcios de que as diversas
ocupaes relativas a transporte na cidade - particulares, de
passageiros pblicos ou de cargas - sofriam profundas mudanas
resultantes,
principalmente,
do
enorme
crescimento
ocupaes
mais
modernas,
os
brancos
eram
306
151
Transporte
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos
OCUPAO
Carroceiro
Motorneiros
Condutores
Maquinistas
da Railway
Total
H.B. M.B.
1.871
215
174
TOT. B.
42
2.302
H.N. M.N.
60
TOT.
N.
TOTAL
BOs
1.871
215
174
42
2.362
60
metais,
como
nas
demais
ocupaes
industriais,
no
309
152
polidores, 53; fundidores e torneiros, 42 de cada; todos eles
brancos. Os serralheiros se dividiam em seis homens brancos e
cinco negros. O total de trabalhadores em metais encontrados foi
de 1.249 homens brancos e cinco homens negros.
Trabalhadores em metais
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos
OCUPAO
Mecnicos
Ferreiros
Caldeireiros
H.B. M.B.
721
144
121
Polidores
Fundidores
Torneiros
Serralheiros
Total
TOT. B.
721
144
121
H.N. M.N.
53
42
42
6
53
42
42
6
1.129
1.129
TOT.
N.
TOTAL
BOs
721
144
121
5
5
1.134
respeito
preferncia
por
cor
ou
origem.
No
53
42
42
11
perodo
153
pesquisado
encontramos
415
carpinteiros
84
marceneiros
Trabalhadores em madeira
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos
OCUPAO
Carpinteiros
Marceneiros
Total
H.B. M.B.
415
84
499
TOT. B.
415
84
499
H.N. M.N.
61
TOT.
N.
61
TOTAL
BOs
476
84
560
61
reivindicavam
melhores
salrios
condies
de
vida
154
escoamento
de
quase
todo
tipo
de
produo:
alimentos,
discriminao,
se
existia,
certamente
ocorria
nas
relaes
de
1913,
fbrica
de
tecidos
anuncia
que
deseja
de
1912,
pgina
5,
mais
um
anncio
informando
citados
721
trabalhadores
livres
em
tecidos
116
30
homens
negros
trabalhando
como
tintureiros.
312
Exemplo: Dirio Popular, 19.03.1913. Precisa-se de bons teceles para a turma da noite, na Fiao e
Tecelagem e Estamparia Ypiranga.
155
Trabalhadores em tecidos
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos
OCUPAO
H.B. M.B.
Tintureiros
Teceles
Total
162
95
257
TOT. B.
42
42
162
137
299
H.N. M.N.
30
TOT.
N.
TOTAL
BOs
30
30
192
137
329
30
em
outros
anncios,
nos
quais
preferncia
por
313
314
156
senhoras. Em 6 de maro de 1913, a Chapelaria Henrique, com
sede na rua 15 de Novembro, 22, anuncia que seus chapus so
melhores e mais leves, em demonstrao da forte concorrncia
que se estabelecia entre as empresas na cidade. Concorrncia que
se estendia busca dos profissionais mais qualificados. Em 6 de
maro de 1913, uma fbrica de confeces informa a necessidade
de contratao de bordadeiras e costureiras. Em 2 de janeiro de
1920, empregadores continuam procurando chapeleiros, e empresa
situada na rua Voluntrios da Ptria, 214, busca bordadeiras,
ajudantes e aprendizes a mo e a batedor, enquanto o Mappin
Stores, em 13 de janeiro de 1920, procura costureiras para
camisas
de
homens.
Nos
oito
anos
de
BOs
pesquisados,
315
157
quantidade bem superior inclusive a de estrangeiros, que no
passavam
de
sete 316.
Ou
seja,
ainda
que
os
anncios
no
na
classificao
genrica,
utilizada
nos
BOs,
de
trabalhadores ou operrios.
Trabalhadores em vesturio
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos
OCUPAO
Alfaiates
Bordadeiras
Costureiras
Chapeleiros
Modistas
Sapateiros
Total
H.B. M.B.
TOT. B.
432
432
108
108
150
150
72
72
71
71
307
307
882 258
1.140
H.N. M.N.
102
41
143
TOT.
N.
102
41
143
316
TOTAL
BOs
534
108
150
72
71
348
1.283
158
3.1.13) Trabalhadores em papel e papelo
No foram encontradas na documentao estudada referncias a
trabalhadores do setor de papel e papelo, mas esse segmento
possua certa importncia no mercado de trabalho na cidade no
perodo, absorvendo em torno de mil trabalhadores que, nos
boletins, provavelmente esto inseridos na classificao genrica
de operrios 317.
mulheres
negros
poderiam
ser
absorvidos,
como
317
A defesa dos fabricantes de manufaturas de papel e papelo. Jornal do Comrcio, 12.03.1919. Edgard
Carone. Ibidem. Pg. 121.
318
Francisco Gonalves, funcionrio do Thesouro vira notcia de jornal por estar doente, acamado. A
Liberdade. 14/07/1919. Arquivo do Estado de So Paulo.
159
funcionrios federais e apenas seis homens negros como operrios
municipais.
Funcionalismo pblico
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos
OCUPAO
Empr.
Pblicos
Empr.
Munic.
Func.
Pblico
Fiscal
Fazenda
Func. federal
Oper. Munic.
Subtotal
H.B. M.B.
TOT. B.
H.N. M.N.
TOT.
N.
TOTAL
BOs
102
102
102
43
43
43
36
36
36
30
30
30
30
30
30
7
247
241
6
6
241
6
6
parte
significativa
dos
trabalhadores
negros,
como
sobre
outra.
Entre
os
90
homens
classificados
como
negros,
proporo
inexistente
na
maioria
das
outras
160
homens negros no total dos documentos analisados no passava
de
7%,
possvel
ter-se
dimenso
da
sua
presena
na
que
excluso
do
mercado
de
trabalho,
que
ter
aprovao
dos
setores
dominantes,
que
no
se
exemplo
teria
criado
uma
cultura
de
absoro
desse
significativa.
localizados
66
Entre
homens
os
brancos
soldados
e
71
bombeiros
negros,
foram
embora
os
319
161
Segurana pblica
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos
OCUPAO
Militares
Guardanoturno
Agentes de
Polcia
Soldados
Soldados
bombeiros
Bombeiros
Subtotal
H.B. M.B.
90
TOT. B.
90
66
TOT.
N.
H.N. M.N.
TOTAL
BOs
90
66
360
360
66
109
691
66
109
691
66
17
215
17
215
17
575
71
71
303
303
137
109
994
iniciativa
dos
membros
da
irmandade
indica
qualificados
Recenseamento
de
para
1872,
acerca
trabalho,
da
corroborando
existncia
de
escravos
162
letrados 320. No Recenseamento constam 9 escravizados e uma
escravizada na classificao de Professores e homens de letras.
Nos poucos anncios de jornais com professores se oferecendo, e
nos boletins de ocorrncia, no possvel constatar a presena de
professores e homens de letras negros na cidade de So Paulo
no perodo estudado. Entre 1912 e 1920 os documentos citam 97
professores e 47 jornalistas, identificados como brancos. Dentre os
demais
trabalhadores
autnomos
de
nvel
superior,
os
61
OCUPAO
Professores
Jornalistas
Advogados
Engenheiros
Escolares
Estudantes
Total
H.B. M.B.
97
47
61
30
432
366
1.033
TOT. B.
97
47
61
30
432
366
1.033
H.N. M.N.
TOT.
N.
TOTAL
BOs
97
47
61
30
432
366
1.033
Os professores desta escola, adultos em 1907, fariam parte das ltimas geraes nascidas escravas.
Jacino. Ibidem. Pg. 92.
163
propriedade de outrem, certos indivduos conseguiam amealhar
alguns bens. Escravizados, negros livres e brancos muito pobres,
que
possuam
determinado
pequenos
equipamento,
comrcios,
podiam
carroas,
ser
animais
classificados
ou
como
proprietrios.
No perodo que estamos abordando, a indstria e o comrcio j
esto
indiscutivelmente
concentrados
nas
mos
das
elites,
como
casas
Mappin
comerciais
Stores
de
capital
estruturao
nacional.
de
Ilustra
na
documentao
do
perodo
estudado
tem
carter
Livro Sociedades Civis. Primeiro Cartrio de Registro de Imveis. Artigo 26. Arquivo do Estado de
So Paulo.
164
recenseamento
de
1872
aponta
17
escravizados
como
ganho
ou
aluguel,
da
qual
trata
bibliografia 322,
foi
querendo
contratar
demonstra
que
este
era
um
165
exigncia de qualificao da mo de obra para oper-las. Nesse
segmento havia formas de organizao como a Sociedade Unio
dos
Empregados
Comrcio 324,
do
elitizava-se
se
de
Commercio
de
So
Paulo,
instituio
de
ensino
destinam
carreira
commercial
no
geral.
Seus
cursos
superior
companhias
formava
de
agentes
seguros,
consulares,
chefes
de
atuariais
contabilidade
de
de
nenhum
dos
anncios
pesquisados
foram
encontradas
efeito,
assim
como
elitizao
acima
referida.
encontrados
150
homens
negros
qualificados
como
Que publica convocao para reunio, em O Estado de S.Paulo, de 06/01/193, pg. 4. Arquivo do
Estado de So Paulo.
166
comrcio, que os negros foram alijados das profisses tcnicas,
de maior responsabilidade e mais bem remuneradas.
A excluso, todavia, no foi completa uma vez que, evidentemente,
havia
resistncia
obstinao
de
indivduos
em
ocupar
na
sociedade o lugar que lhe era negado devido a cor da sua pele.
Defensores
da
integrao
ascenso
social,
as
entidades
OCUPAO
Empregados
no comrcio
Comrcio
Negociantes
Agentes de
negcios
Ajudantes
guarda-livros
Guardalivros
Caixeiros
Empregados
no comrcio
Total
H.B. M.B.
TOT. B.
H.N. M.N.
TOT.
N.
TOTAL
BOs
2.089
575
150
2.089
575
150
2.089
575
150
55
55
55
24
24
24
162
72
162
72
162
72
3.127
3.127
150
150
150
150
Jornal O Bandeirante Orgam de combate em prol do reerguimento geral da classe dos homens dcor.
Abril de 1919, Nmero 4. Pg. 4. Arquivo do Estado de So Paulo.
150
3.277
167
3.1.19) Artfices
Anncio no Dirio Popular de 7 de julho de 1912, na pgina 3,
informa a necessidade de contratao de encadernadores. A
Papelaria Define, em 18 de agosto do mesmo ano, na pgina 5,
informa que est procurando impressor de Minerva. No dia 23 do
mesmo
ms,
na
pgina
4,
outro
empresrio
procurava
de
vagas
para
impressores
typogrphicos
negros
as
exercendo.
No
Recenseamento
de
1872,
326
Laura Cunha e Thomaz Milz. Joias de Crioula. So Paulo: Terceiro Nome, 2011. Pg. 77.
168
trabalho de negro nas primeiras dcadas do perodo republicano
uma vez que foram localizados 120 ourives, todos brancos.
Artfices
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos
OCUPAO
Eletricistas
Encadernadores
Ourives
Fotgrafos
Linotipistas
Entalhadores
Desenhistas
Fogueteiros
Tripeiros
H.B. M.B.
216
156
120
90
54
37
36
24
17
750
TOT. B.
216
156
120
90
54
37
36
24
17
750
H.N. M.N.
TOT.
N.
3.1.20) Operrios
A indstria de alimentao era outro segmento importante na economia do
perodo. O intenso comrcio de maquinaria d a medida da pujana desse
setor, que ocupava pginas de jornais com grandes e caros anncios,
especialmente de mquinas de beneficiamento de caf327. Absorvia parte
significativa da mo de obra na cidade e pagava salrios razoveis, em
comparao com os demais setores. Os trabalhadores desse segmento eram
classificados genericamente de operrios. Em So Paulo, no ano de 1919, o
salrio mdio dirio que esse segmento pagava para homens adultos era de
5.616 reis, para mulheres adultas 3.567, para homens menores 3.028, para
mulheres menores 2.403328. As ocupaes classificadas como de
327
O Estado de S.Paulo, ao longo de todo o ano de 1913, em diversas pginas. Arquivo do Estado de So
Paulo.
328
Boris Fausto. Ibidem. Pg. 113.
TOTAL
BOs
216
156
120
90
54
37
36
24
17
750
169
operrios tinham, segundo os boletins, forte presena feminina.
Foi possvel encontrar diversos anncios, como o publicado na
pgina 4 do Dirio Popular de 2 de janeiro de 1912, procurando
Meninas para selar e empacotar cigarros ou Em geral para
servios de indstria, publicado em 23 de julho do mesmo ano.
Anncios que se repetiram ao longo do perodo estudado, como o
da Fbrica Sudan, em 19 de maro de 1913, na pgina 7, para
contratar moas cigarreiras, ou outros, de 13 de janeiro de 1920,
na pgina 13, que procuravam moas para embrulhar doces e a
contratao de 15 moas cigarreiras. Nenhum anncio manifestava
preferncia por cor ou origem e, apesar da contratao de
mulheres, os homens brancos estavam em franca maioria entre os
trabalhadores e trabalhadoras classificados como operrios. Entre
os 8.351 operrios, 7.223 eram homens brancos, 474 mulheres
brancas, 588 homens negros e 66 mulheres negras. Ou seja, o
total de brancos como operrios, citados nos BOs, de 7.697, e o
total de negros, 654. Seguem esse padro os classificados como
trabalhador, nos quais encontramos 1.225 homens brancos e 697
homens negros, totalizando 1.922 indivduos classificados como
trabalhadores.
Dentre
os
215
nominados
de
empregados
na
Operrios
Comparativo: homens e mulheres, negros e brancos
OCUPAO
Operrios
Trabalhador
Empregados
Total
H.B.
7.223
1.225
215
8.663
M.B. TOT. B.
474
7.697
1.225
215
474
9.137
H.N.
588
697
M.N.
66
TOT.
N.
654
697
1.285
66
1.351
TOTAL
BOs
8.351
1.922
215
10.488
170
3.1.21) Ilcitas
Das ocupaes ilcitas, a nica citada a de meretriz, em
quantidades similares entre as duas etnias: 60 negras e 59
brancas. Os dados explicitam a marginalizao da mulher negra
mais do que qualquer nmero citado neste trabalho. Embora sejam
absolutamente minoritrias na documentao consultada (28% de
mulheres brancas e 6,3% de mulheres negras), a quantidade de
negras como meretrizes superior de brancas.
copeiros,
estocadores,
72
empregados
nenhum
era
de
hotel,
negro.
Os
72
83
garons
classificados
30
como
da
Inglesa,
54
empregados
da
Inglesa,
54
36
inspetores
da
Ligth,
18
da
Ligth,
24
encarregados
de
guarda-linhas,
elevadores
23
30
quantidades
insignificantes,
de
trabalhadores
negros
em
Ephignia,
foi
notcia
em
jornal
negra 329.
329
dirigido
populao
171
Outras ocupaes
Comparativo: Homens e mulheres, negros e brancos
OCUPAO
Ensacadores
Carregadores
Empregados
de hotel
Garons
Estocadores
Trabalhadores
da
Sorocabana
Conferentes
da Inglesa
Trabalhadores
da Inglesa
Empregados
da Inglesa
Empregados
da Light
Foguistas da
Inglesa
Empregados
do Telgrafo
Inspetores da
Light
Guarda-linha
Manobristas
da Light
Encarregados
de elevador
Barqueiros
Manobrista
Central Brasil
Tc. Represa
de guas
Serventes de
escola
Total
72
72
30
72
72
30
72
72
30
83
83
83
72
72
72
59
59
59
54
54
54
54
54
54
54
54
54
54
54
54
36
24
36
24
36
24
23
23
23
18
30
18
30
18
30
891
M.N.
TOTAL
BOs
78
78
M.B. TOT. B.
78
78
891
H.N.
TOT.
N.
H.B.
78
78
18
18
18
19
19
19
30
67
30
67
30
958
172
3.2) ESPAOS BRANCOS E ESPAOS NEGROS
Superando as interpretaes que propugnavam inaptido atvica
dos negros para o trabalho livre, elaboraes tericas mais
cuidadosas consideravam que a excluso dos ex-escravos e seus
descendentes do mercado de trabalho era resultado da herana
cultural do escravismo, em que trabalho estava associado a
cativeiro e liberdade era sinnimo de cio. Segundo aquela linha
de pensamento o negro, na condio de livre, rejeitava o trabalho
como afirmao de sua nova condio social 330. Florestan Fernandes
aprofundou os estudos e tratou com mais apuro a questo, concluindo que ao
final da escravido o regime escravocrata e senhorial se operou no Brasil, sem
que se cercasse a destituio dos antigos agentes de trabalho escravo de
assistncia e garantias que os protegessem na transio para o sistema de
trabalho livre, e que a sociedade brasileira largou o negro ao seu prprio
destino, deitando sobre seus ombros a responsabilidade de se reeducar e de
se transformar para corresponder aos novos padres de ideais de ser humano,
criados pelo advento do trabalho livre, do regime republicano e do
capitalismo331.
A anlise da documentao consultada e o estudo da bibliografia
mais recente permitem que superemos a primeira interpretao,
que credita unicamente ao marginalizado a responsabilidade por
sua excluso. H que se considerar, como aponta Florestan, a
influncia
de
outros
importantes
fatores,
determinantes
no
de
trabalho
criados
pela
ento
ascendente
indstria
O homem formado dentro desse sistema social (a escravido) est totalmente desaparelhado para
responder aos estmulos econmicos. Quase no possuindo hbitos de vida familiar, a ideia de
acumulao de riqueza lhe praticamente estranha. Demais, seu rudimentar desenvolvimento mental
limita extremamente suas necessidades. Sendo o trabalho para o escravo uma maldio e o cio o bem
inalcanvel, a elevao do seu salrio acima de suas necessidades o que esto delimitadas pelo nvel de
subsistncia de um escravo determina de imediato uma forte preferncia pelo cio. Celso Furtado.
Formao Econmica do Brasil, 12. Edio. So Paulo: Cia das Letras, 1974, pg. 167.
331
Florestan Fernandes. Idem. Pg. 30 e 35.
173
fim
legal
da
escravido.
legislao,
preferncia
por
de
jornais
os
incentivos
imigrao
europia,
uma
srie
de
ocupaes
de
trabalhadores
negros
que
ocorria
em
relao
ocupaes
tradicionais,
dos
diversos
trabalhos
exercidos
majoritariamente
por
homens
brancos
so
citados.
Embora
apaream
em
174
empregado viajante, contador, ligadas ao comrcio e aos servios,
so ocupaes em que s aparecem trabalhadores brancos. O
mesmo com funcionrio da Secretaria do Interior, funcionrio da
Justia, funcionrio federal, funcionrio municipal e telegrafista,
profisses ligadas burocracia estatal. Industrial, fazendeiro e juiz
de direito eram ocupaes das elites que, evidentemente, no
abrigavam homens ou mulheres negras.
Na valorizada profisso de chauffeur e seus ajudantes eram todos
brancos. Foi possvel encontrar negros em ocupaes alfaiates,
carpinteiros, confeiteiros, marceneiros, mecnicos e de escola de
artfices. Porm, todos os ajudantes e aprendizes eram brancos,
indcio que o processo de branqueamento estava em curso e que a
tendncia
era,
quando
esses
aprendizes
se
tornassem
proprietrio
de
carroas,
sejeiro,
tropeiro,
boiadeiro,
ou
da
construo
civil,
classificados
como
amolador,
fundidor,
impressor,
linotipista,
litgrafo,
lustrador,
mostram
que
em
algumas
ocupaes
somente
homens
175
Batalho,
corneteiro,
bombeiro,
sargento
escrivo
da
guarda
de
polcia,
cvica,
militar
praa
reformado,
da
cavalaria
que
nesse
setor
presena
de
negros
era,
de
negros
no
ps-escravismo:
artista
de
circo,
pianista,
pirotcnico,
maestro,
ourives
relojoeiro,
332
Exemplo: mestres mulatos, msicos negros citados por Laura Cunha e Thomaz Milz. Ibidem. Pg. 77.
176
que se analisou o Recenseamento de 1872 foi possvel localizar
religiosos cristos negros. No quadro geral dos BOs, apresentados
anteriormente, e neste, no qual so apresentadas as ocupaes
com menos de trs citaes, no foi encontrado nenhum padre
negro, e apenas um branco. Evidentemente h que se considerar a
natureza dessa ocupao, que minimiza a possibilidade de as
pessoas que a exerciam se envolverem em conflitos geradores de
boletins de ocorrncia.
Na documentao no constam ocupaes unicamente de negros,
mas foi possvel detectar quatro em que os ex-escravizados e seus
descendentes representavam a maioria: cozinheiro, agente policial,
servente de escola e meretriz. Contudo, existiriam ocupaes
autnomas
constam
nos
documentao,
eventuais,
boletins
registradas
de
por meio
ocorrncia.
da
qual
literatura 333,
na
A
seria
que
no
indisponibilidade
de
possvel mensurar a
sua
organizao
oficial,
era
insuficiente
334
para
atender
era um trabalho do
encontrados
nas
ruas
centrais
da
cidade,
onde
aguardavam a clientela, esses trabalhadores, descritos como exescravos, que andavam costumeiramente descalos, dedicavam-se
a faxinas nas residncias e casas comerciais. Trabalhando em
pequenos grupos, eram convocados para a limpeza mais pesada,
as quais as trabalhadoras domsticas regulares no conseguiam
fazer. Utilizavam sabo de cinza e pulverizavam os assoalhos de
333
334
177
madeira
com
areia
cristalina,
mtodo
que,
alm
de
secar
urbano.
nas
pequenas
propriedades
rurais
que
indolncia,
nomadismo,
desperdcio,
trabalho
335
178
significativa,
portanto,
ausncia
de
citaes
negros
das
elites
da
poca
que,
evidentemente,
estavam
179
CONCLUSO
180
A bibliografia consultada aborda o longo perodo de transio do
trabalho escravo para o assalariado no pas, demonstrando como
ela se deu. Discorre a respeito da macroeconomia e da disputa de
poder entre setores das elites. Informa de que maneira os negros,
escravos ou livres, e os brancos pobres interagiam com as
mudanas econmicas, suas organizaes sociais, polticas e
culturais.
Aborda
as
organizaes
polticas
das
elites
as
qualidades
como
disciplina,
limpeza,
inteligncia,
perceber
extraordinrio
crescimento
demogrfico,
181
da cidade, evidentemente com os seus efeitos diludos no perodo
estudado, presentes, contudo, em muitas de suas consequncias.
Os anncios de jornais, utilizados como exemplos episdicos e no
de maneira serial, oferecem um panorama das preferncias tnicas
dos empregadores. Os boletins de ocorrncia, ainda que com
informaes limitadas a indivduos que se envolveram em conflitos
ou acidentes com registro policial, oferecem um panorama da
participao de negros e brancos no mercado de trabalho. Nos
BOs, datados de janeiro de 1912 a dezembro de 1920, existem
fortes indcios de que existiu excluso do mercado de trabalho dos
ex-escravizados e seus descendentes. Segundo a documentao,
os trabalhos mais valorizados econmica e socialmente e os
segmentos
mais
dinmicos
importantes
da
economia,
que
historicamente
trabalhadores
negros
ocupadas
foram
por
invadidas
trabalhadoras
por
brancos,
principalmente estrangeiros.
A ausncia de documentao discriminando negros e brancos, que
permitiria quantificar a presena de cada grupo na cidade, impede
que se chegue a dados conclusivos acerca da excluso de homens
e mulheres negros no mercado de trabalho paulistano no comeo
do sculo XX. Todavia, se for levado em conta as citadas
projees de Florestan Fernandes no que diz respeito presena
de negros na capital, em 1910 e 1920, constata-se que a presena
de trabalhadores e trabalhadoras negros no proporcional na
totalidade das ocupaes.
possvel, a partir da documentao estudada, constatar indcios
de excluso de homens e mulheres negros no mercado de trabalho
em So Paulo, nas primeiras dcadas do sculo XX. Contudo, no
h como afirmar que essa excluso foi sistemtica e se fazia parte
das
deliberaes
polticas
de
grupos
das
elites
brasileiras.
182
Percebe-se
legislao
ainda
urbana,
preferncias
por
que
concorreram
traduzida
nos
para
cdigos
trabalhadores
essa
de
brancos
excluso
posturas,
por
parte
a
as
dos
ser
generalizada,
considerando
que
nos
anncios
de
ocupaes
maneira,
ao
domsticas
estudar
os
mais
boletins
tradicionais.
de
De
ocorrncia,
qualquer
percebe-se
informaes
contidas
na
documentao
na
bibliografia
(a
transio
do
trabalho
escravo
para
livre),
profisses
ocupadas
por
cativos
que
exerciam
trabalhos
bem
remuneradas
ou
valorizadas
socialmente,
foram
libertos,
as
proibies
teriam
sido
estendidas
183
Existiu acentuado crescimento populacional na cidade, no perodo,
conforme demonstram os recenseamentos, resultado da imigrao,
patrocinada e incentivada pelos grandes proprietrios de terra do
estado e pelo poder pblico. Entre os anos de 1912 e 1920,
segundo os boletins de ocorrncia, em todos os postos de trabalho
existiam brancos, com exceo de trs modalidades, conforme
demonstrado
no
captulo
trabalhadoras
brancos
anterior.
eram
Os
maioria
nas
trabalhadores
ocupaes,
e
em
cocheiros,
ambulantes,
barbeiros,
lavradores.
religiosos,
Vrias
parteiras,
profisses,
entre
mecnicos,
torneiros,
ferreiros,
serralheiros,
caldeiros,
marceneiros,
polidores,
teceles,
fundidores,
bordadeiras,
mdicos
ou
cirurgies,
dentistas
estudantes,
184
os ex-escravizados e seus descendentes excluso social, considerando que
a concentrao fundiria elitista da terra e a entrada de milhares de imigrantes
europeus dificultariam seu acesso terra e ao trabalho. Estas teriam sido as
razes da sua excluso, com a consequncia de que seus descendentes
seriam condenados pobreza, enfrentando srias dificuldades de ascenso
social. Com base nas pesquisas e concluses sociolgicas elencadas,
confrontando-as com a bibliografia mais recente e a pesquisa desenvolvida, foi
possvel concluir que, alm do abandono dos ex-escravizados e seus
descendentes, teria havido impedimento a que se integrassem econmica e
socialmente em So Paulo e no Brasil. Concorreriam para a excluso, na
dimenso jurdica, alm das leis abolicionistas de 1831, 1850, 1871, 1885 e
1888, as posturas municipais da cidade de So Paulo, em especial a de 1886.
A deciso de importar europeus para ocupar o lugar dos ex-escravizados na
agricultura, a ideologia do branqueamento, resultado de concepes
elaboradas nas academias e apropriadas pelo senso comum e a preferncia
por trabalhadores brancos, teriam sido determinantes para o branqueamento
dos trabalhadores. Em outras palavras, restringindo a presena de homens e
mulheres negros na gnese do mercado de trabalho na capital do mais rico
Estado do pas.
A alienao do trabalho certamente teve como consequncia a
alienao
dificuldade
social,
de
cultural
poltica,
organizao,
no
que
se
manifestou
esgaramento
das
na
relaes
advindas
ou
aceitao
da
cooptao
integrao
185
consolidou, do ponto de vista da demografia e da ideologia, como
cidade
operria,
de
maioria
de
trabalhadores
brancos
descendentes de imigrantes.
O processo de resistncia, todavia, esteve presente ao longo do
perodo estudado e pode ser constatado em inmeras situaes. O
irredentismo das lavadeiras e quituteiras, que se mantiveram por
muito tempo como autnomas e economicamente independentes;
tentativa
de
ascenso
social pela
educao,
como
ilustra
como
as
passeatas
ao
tmulo
de
Luiz
Gama,
no
seus
descendentes
no
passaram
gozar
Repblica,
como
sugere
texto
da
lei.
republicana
186
que proibia a escravos e leprosos o direito de frequentar escola
pblica, alm do fato de que a educao formal era um privilgio
de poucos. A proibio de votos aos mendigos, sem especificar
quem se enquadrava nessa categoria, abria um leque amplo para
os funcionrios encarregados de registro dos eleitores ou da
captao dos votos limitarem o colgio eleitoral ao seu conceito
acerca de quem consideravam mendigo ou no. Por fim, o texto
constitucional probe o voto aos praas. Os boletins de ocorrncia,
no item dos trabalhadores de segurana pblica, explicitam o
nmero de homens negros absorvidos nos servios de segurana.
A bibliografia informa que a Marinha e o Exrcito eram das poucas
ocupaes regulares e, minimamente valorizadas socialmente, nas
quais homens jovens negros eram aceitos, em tempo de guerra e
em
tempo
de
paz.
Excluir
do
direito
de
votar
analfabetos,
classificados
como
vagabundos
na
documentao
fazendeiros,
autoridades,
documentos
oficiais,
propostas
de
suas
concepes
ideolgicas,
generalizavam
era
caracterstica
de
todos.
Alm
disso,
187
segmentos
das
elites
estivessem
convencidos
de
que
nacionais
resultante
em
de
todos
construes
os
aspectos.
ideolgicas
Caracterizao
sem
essa,
necessariamente,
interrompida
no
curto
perodo
em
que
mo
de
obra
que
hierarquizavam
os
povos
as
etnias.
negros
em
ocupaes
de
menor
valor
social,
pior
se
disputaram
188
A base da cidadania da sociedade burguesa, que no Brasil emerge
do final do perodo escravista, o trabalho que, no obstante, foi
negado ao ex-escravizado e seus descendentes. Ao dar um
trmino
legal
escravido,
teoricamente
todos
se
tornaram
significativa
da
populao
brasileira,
promovendo
sua
bibliografia,
ato
que
serviu
para
evitar
indenizaes
escravizados e
apagar a
da
sociedade
monrquica
escravista,
sua
189
econmico e poltico optaram, ento, pelo estreito caminho de
inserir
populao
negra
diferenciadamente
das
demais,
oficial,
seriam
decorrncia
dessa
tomada
de
complementares,
se
posio.
A
soma
das
ideologias,
conflitantes
colonialismo,
dominada
pelos
senhores
de
engenho
do
Nordeste, criou como mito fundador a unio das trs raas contra
o invasor holands. Os indgenas, Antnio Filipe e Clara Camaro, o
portugus Matias de Albuquerque e o negro Henrique Dias simbolizavam a
unio harmnica e os interesses nicos que originaria o Estado nacional. O
mito fundador republicano, contudo, foi diverso e bem menos generoso ao
excluir a presena negra no amlgama da nova nao. A unio romntica entre
ndios e brancos, personificada nas figuras de Bartira e Joo Ramalho, torna-se
para essa frao da classe dominante a gnese do Estado paulista, portanto da
nova nao brasileira que surgira, a partir da inquestionvel vitria do Partido
Republicano Paulista e dos segmentos econmicos aos quais representava.
A
marginalizao
dos
descendentes
de
africanos
escravizados,
190
FONTES E BIBLIOGRAFIA
191
192
PERIDICOS
Jornal O Estado de S.Paulo 1912 a 1920;
Jornal Dirio Popular 1912 a 1920;
Jornal Dirio Popular 1872 a 1920;
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Jornal A Liberdade, de 14/07/1919;
Jornal O Bandeirantes abril de 1919. Nmero 4;
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198
ANEXOS
199
ANEXO I
(Arquivo em anexo)
200
ANEXO II
201
O permetro central iniciava no largo do Palcio e seguia pelas ruas general
Carneiro, 25 de macro, Anhangaba, Florncio de Abreu, Mau, Protestantes,
general Couto de Magalhes, Ypiranga, Sete de Abril, ladeira e largo da
Memria e rua Riachuelo, praa Joo Mendes, rua do Theatro, 11 de Agosto,
travessa das S, rua do Carmo e largo do Palcio.
O permetro urbano comeava na Ponte Grande, sobre o rio Tiet
e seguia pela avenida Tiradentes, praa Jos Roberto, ruas Jorge
Velho,
Affonso
Penna,
Guaracy,
Capito
Matarazzo,
Solon,
avenidas
brigadeiro
Luiz
Anglica,
Antonio,
Municipal,
Paulista,
Dr.
ruas
Roubouas,
Manuel
da
Jah,
Nobrega,
Gonalves,
Parahyba,
Maria
Marcolina,
Halnemann,
202
pelas divisas desta chcara at defrontar com a rua Antonio de Barros, por esta
rua at E.F. Central, e pro esta estrada at a estao de Guayanna, da em
linha reta a rua prudente de Moraes, da segue pelas ruas Rudge, Campos
Salles e estrada da Conceio, no distancia de 300 metros e deste ponto em
linha reta ao rio Tiet, e por este rio abaixo at o caninho da Cora, e por este
at o caminho do Carandir,e pelo caminho e rua Thom de Sousa, at a rua
Dr. Zuquim, da em linha reta ao largo de Santanna, na parte norte, e da em
linha reta ao Cemitrio, e pelo caminho do Chora Menino estrada do Limo, e
por esta estrada estrada da Freguesia do e por esta at o crrego D.
Veridiana, e por este acima at a estrada da Serra, da a tomar o crrego de
Pirituba e por este abaixo at o rio Tiet, por este abaixo at a ponto do
Anastcio e da pela estrada do Anastcio at a rua Extrema, na Lapa, que em
ngulo obtuso vai at a estrada do Ara, e por esta at o Rio Verde, e por
este at a rua Arcoverde, e por esta, direita, pela estrada da Boiada,
abrangendo o bairro das Corujas, e pela estrada das Corujas, segundo a linha
de transmisso de fora da Light at a Pirajussara, e por esta at a estrada de
Butantan, e por esta at a dos Pinheiros, e por esta at a das Boiadas, e por
esta at a avenida Brigadeiro Luiz Antonio, principio desta demarcao, por um
lado e pelo outro.
O permetro rural era contido pelas divisas do municpio, por um lado e, pelo
outro pelas divisas do permetro suburbano descritas na Lei no. 1874, de 12 de
maio de 1915. Livros de Leis e Actos. Biblioteca da Cmara Municipal de So
Paulo.
203
204