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FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA

EDUCACIN UNLP
ISBN 957 950 34 0658 8

V. EL TERCER MUNDO
El heterogneo mundo rabe y la resistencia palestina

En este apartado nos centraremos en la trayectoria del conjunto de pases del espacio musulmn, que en virtud del predominio de la cultura arbigomusulmana estuvieron enlazados en varios sentidos aunque con diferente intensidad: los del norte de frica (Marruecos, Argelia, Tnez, Libia y Egipto),
los del Prximo Oriente (Siria, Lbano, Irak, Jordania), los de la pennsula arbiga (Arabia Saud, Kuwait, Bahrein, Qatar, Emiratos rabes Unidos, Omar
y Yemen).
Al finalizar la Segunda Guerra Mundial tres procesos tuvieron un fuerte impacto sobre este conjunto de pases: la creacin del Estado de Israel en
Palestina, seguida por la guerra rabe-israel en 1948, la revolucin que llev al gobierno a Abdel Nasser en Egipto, y la guerra de liberacin de Argelia.
Tambin analizamos dos pases musulmanes no rabes: Irn y Afganistn, ya que al margen de sus significativas singularidades, en el marco de la
Segunda Guerra Fra ambos pases fueron epicentro de crisis que tendran fuertes y prolongados impactos en la marcha del mundo rabe y
simultneamente profundas repercusiones en el escenario mundial.
Al mismo tiempo que las metrpolis europeas eran obligadas a desprenderse de sus colonias y se constituan los nuevos Estados nacionales, grupos
nacionalistas alentaron la idea de la unidad rabe. En sus inicios, a principios del siglo XX, el nacionalismo rabe fue la respuesta de grupos minoritarios
a la decadencia del Imperio otomano. Despus de la Primera Guerra Mundial, expres el rechazo a las fronteras y a la dominacin impuestas por las
potencias europeas sobre los territorios mayoritariamente, pero no exclusivamente, rabes del ex Imperio otomano. En el marco de la descolonizacin,
el nacionalismo ingres en un tercer momento signado por la tensin entre dos fuerzas. Por un lado, la idea del panarabismo, que buscaba la unidad de
los rabes a travs de la reivindicacin de los factores histricos, religiosos y culturales compartidos; por otro, la promocin del nacionalismo local el
egipcio, el sirio, el iraqu, el argelino entre otros para avanzar en la construccin de cada uno de los nuevos Estados nacionales.
Si bien gran parte de quienes habitaban los nuevos pases compartan la lengua rabe, la religin musulmana y la aoranza de los tiempos en que sus
antecesores forjaron un poderoso imperio, las poblaciones de los nuevos pases eran heterogneas en el plano tnico y religioso. Este dato fue negado
por casi todos los gobiernos posteriores a la descolonizacin, en pos de conferir un mtico carcter homogneo a las sociedades. En consecuencia,
distintos grupos con mayor o menor conciencia nacional ya fueran los bereberes en Argelia o los drusos y los chies en Lbano entre otros quedaron
subordinados a la etnia que impuso su predominio cultural, religioso y poltico en su territorio respectivo a partir de la independencia.
En el caso de los kurdos y los palestinos, los poderes extranjeros, en un primer momento, jugaron un papel central en los procesos que obstaculizaron a
dichas comunidades nacionales contar con su propio Estado nacional. En el primer caso fueron las potencias vencedoras en la Primera Guerra Mundial
las que resolvieron que la comunidad kurda quedase repartida entre distintos pases. El Estado palestino diseado por la ONU despus de la Segunda
Guerra Mundial no lleg a concretarse debido a la expulsin de los pueblos rabes, la Nakba, puesta en marcha por Israel en 1948, despus del triunfo
israel en la guerra con los pases rabes de ese mismo ao.
Mientras que la idea de la Gran Nacin rabe tuvo un papel relevante en el plano discursivo, en los hechos se dio un proceso de afianzamiento de
diferentes Estados con regmenes polticos heterogneos y en ocasiones enfrentados, tanto por razones ideolgicas y relativas al alineamiento en el
mundo bipolar, como en virtud de los conflictos en torno del trazado de la fronteras y las rivalidades entre los pases por imponer su predominio sobre la
regin.
A costa de simplificar un escenario muy complejo, en el espacio rabe de los aos dorados se distinguen dos campos principales. Por un lado, los
pases en que se mantuvieron las monarquas conservadoras y aliadas de los Estados Unidos: Arabia Saud, los reinos de las costas de la pennsula
Arbiga excepto Yemen del Sur
y la monarqua hachemita en Jordania. Por el otro, los regmenes que se definieron como socialistas rabes y
buscaron la ayuda econmica de la URSS a pesar de su definido antimarxismo: el gobierno de Nasser en Egipto; el partido Baath en Siria e Irak; el
Frente de Liberacin Nacional Argelino, y a partir de 1969 Muamar el Gadafi en Libia.
La derrota de la Liga rabe en 1948 tuvo un brutal impacto en los palestinos
y afect tambin a los jvenes oficiales de las fuerzas armadas que
adjudicaron su fracaso a las monarquas y a un orden social basado en la primaca de la oligarqua terrateniente. Primero en Egipto, poco despus en
Siria e Irak, se impuso el protagonismo de los militares nacionalistas que intentaron poner en marcha un nuevo proyecto de desarrollo basado en la
industrializacin.
En Egipto, el Movimiento de los Oficiales Libres, bajo el liderazgo de Nasser, tom el poder en julio de 1952 y se pronunci en favor del nacionalismo

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poltico y econmico, dando paso a nuevos alineamientos con las superpotencias y a fricciones con los otros pases rabes.
Nasser haba combatido en Palestina y cuando regres a su patria cre el Movimiento de los Oficiales Libres, que derroc a la monarqua. Esta
organizacin difundi su mensaje a travs del peridico clandestino Voz de los Oficiales Libres, en el que se autodefina como: Representante de la
nueva ideologa: nacionalismo rabe, [en] lucha contra cualquier potencia colonial y en especial contra los britnicos, [en pos de] la instauracin de una
repblica laica y la defensa de los principios del socialismo.
En un primer momento, Nasser prefiri permanecer en un segundo plano. Sin embargo, en poco tiempo fueron evidentes las diferencias entre el
presidente Muhammad Naguib y los Oficiales Libres. En 1954, Nasser result ileso de un atentado adjudicado a los Hermanos Musulmanes, el
presidente fue destituido y Nasser encabez el gobierno para impulsar medidas destinadas a renovar el orden econmico y social va la intervencin del
Estado. En ese momento, la mayor parte de las escasas tierras frtiles estaban en manos de unas cuantas familias enriquecidas a costa de la
explotacin de pauprrimos campesinos sin tierra que formaban la inmensa mayora de la poblacin.
Una de las acciones ms resonantes del lder egipcio fue la nacionalizacin del canal de Suez, decidida al calor de los obstculos que encontr el
proyecto de construccin de la gran presa de Assun sobre el ro Nilo. La obra fue diseada con el fin de producir energa elctrica y aumentar la
extensin de las tierras cultivables a travs del riego. Nasser pidi ayuda financiera al Banco Mundial, pero Estados Unidos se opuso. Egipto era un pas
poco confiable en virtud de su militante neutralismo y su disposicin a vincularse con pases comunistas. En ese momento, la URSS buscaba tener una
presencia ms destacada en Medio Oriente y, en 1955, Checoslovaquia y Egipto firmaron acuerdos comerciales. Ante el rechazo del crdito por parte
del Banco Mundial, el lder rabe reaccion enrgicamente. El 26 de julio de 1956 anunci ante la muchedumbre reunida en la plaza de la Liberacin en
Alejandra que los fondos para financiar la obra saldran de la nacionalizacin del canal de Suez. Esta decisin tuvo una inmensa popularidad en Egipto
y entre los pases rabes. Nasser se convirti para muchos en el Tercer Mundo en el smbolo del antiimperialismo.

GAMAL ABDEL NASSER (1918-1970)

EL LDER EGIPCIO CONSIDERABA QUE LA SITUACIN DE SU PAS ERA SIMILAR A LA DEL RESTO DE LOS PASES OCUPADOS POR LAS
POTENCIAS EUROPEAS. VEA EN LA UNIDAD REGIONAL EL MEJOR CAMINO PARA EL DESARROLLO. FUE UN PANARABISTA, CREA
NECESARIO QUE LOS PASES RABES FUESEN UNA SOLA NACIN, RICA Y PODEROSA. TAMBIN PENSABA QUE LOS PASES DEL SUR
DEBAN LUCHAR JUNTOS POR SUS REIVINDICACIONES Y EN CONSECUENCIA SE INVOLUCR DECIDIDAMENTE EN LA CONSTRUCCIN
DEL MOVIMIENTO DE LOS PASES NO ALINEADOS.

El jefe de gobierno egipcio desafi a los britnicos en Suez, pero tambin a los franceses por la ayuda que prest a la insurreccin argelina, y a los
israeles, anunciando que les impedira el acceso al canal. Los dirigentes de estos tres pases acordaron atacar Egipto en octubre de 1956. Estados
Unidos y la URSS reprobaron la accin militar y la ONU dispuso el cese de fuego inmediato y el retiro de las fuerzas israeles a las lneas de armisticio.
La guerra increment la hostilidad rabe hacia Israel y marc el ocaso de Inglaterra y Francia en la regin.
La crisis de octubre de 1956 aument el prestigio de Nasser en el mundo rabe y en Siria e Irak alent la movilizacin de las fuerzas enfrentadas con los
gobiernos conservadores prooccidentales. En ambos pases, el socialismo rabe fue impulsado por el partido Baath,
y estuvo signado en los dos
casos por la existencia de fracciones rivales que disputaron el control del gobierno va los golpes militares. La intensa inestabilidad poltica en estos
pases termin a fines de la dcada de 1960 para dar paso a gobiernos autoritarios, cuyos jefes polticos mximos, Hafed Asad en Siria y Sadam Husein
en Irak, retuvieron durante dcadas las riendas del poder.

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BANDERA DEL PARTIDO RENACIMIENTO RABE SOCIALISTA DE SIRIA

En la segunda mitad de la dcada de 1950, Egipto, Siria e Irak se acercaron a la URSS, pero sin que esto significase su adhesin a los postulados del
comunismo. Mosc se presentaba como un aliado que poda ofrecer los recursos necesarios para mantener una posicin ms autnoma respecto de
Occidente y fortalecer su organizacin militar para enfrentar a Israel, pero esto no significaba que se le confiriese a la URSS la posibilidad de incidir en
la poltica interna. En todos estos pases, al margen de alianzas coyunturales, se obstaculiz el libre accionar de los comunistas.
El propsito principal de los socialistas rabes fue superar el atraso a travs de la reforma agraria y el impulso a la industrializacin mediante la
nacionalizacin de las principales industrias y la banca, lo cual, suponan, dara lugar al crecimiento econmico. La intervencin del Estado tambin se
concibi como una va hacia una redistribucin de la riqueza que redujese las profundas desigualdades sociales a travs de la extensin de la
educacin y las polticas sanitarias. Los socialistas rabes no cuestionaron el orden capitalista ni pusieron en tela de juicio la propiedad privada. Las
acciones del Estado en la economa pretendieron en gran medida generar condiciones que posibilitasen inversiones rentables.
Si bien Egipto, Siria e Irak compartieron la reivindicacin del nacionalismo rabe, la oposicin a los gobiernos rabes tradicionales y el cuestionamiento
a las potencias occidentales, sus relaciones distaron de ser armoniosas. Todos los intentos de integracin fracasaron. La Repblica rabe Unida se
disolvi en 1961, y las posteriores iniciativas que incluan a Irak no se concretaron, en parte debido a las rivalidades entre los Estados por el predominio
en la regin.
En la dcada de 1960, tambin Argelia, despus de su independencia, y Libia,
del socialismo rabe.

a partir de la toma del gobierno por Gadafi, asumieron los principios

MUAMAR EL GADAFI (1942-2011)

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En todos estos pases se produjeron cambios sociales profundos, pero sin alcanzar los objetivos alentados por los nacionalistas. En la dcada de 1980,
en el marco de la crisis del capitalismo central y frente a un conjunto de desafos economas que no haban crecido como se esperaba y nuevos
conflictos sociales ,casi todos sus gobiernos asumieron programas econmicos neoliberales.
El proyecto nacionalista entr en contradiccin con el islamismo. Aquel propona la disolucin de las diferencias sociales a travs de la unidad rabe; el
ltimo, mediante la comunidad de los creyentes: dos visiones que acabaron enfrentndose.
Los Hermanos Musulmanes, la agrupacin creada en Egipto en el perodo de entreguerras y extendida por varios pases rabes, haba logrado un
destacado nivel de insercin entre los sectores populares a travs de sus redes de asistencia social y centros de educacin. En 1952, los Hermanos
apoyaron la accin de los Oficiales Libres contra la monarqua, pues compartan con ellos el antiimperialismo, la defensa de la unin rabe y el rechazo
al Estado de Israel. Pero ambos competan por ganar la adhesin de la misma base social: los sectores medios y populares egipcios. Cuando Nasser
decidi subordinar el poder religioso para afianzar su autonoma poltica, los Hermanos pasaron a la oposicin. Despus de los intentos frustrados de
asesinar a Nasser en 1954 y 1956, los Hermanos fueron duramente reprimidos con el encarcelamiento de miles de adeptos y la ejecucin de uno de sus
mximos dirigentes, Sayyid Qutb.
Aunque persigui a los Hermanos que cuestionaban su liderazgo, Nasser acept el componente islmico de la
identidad rabe y busc el apoyo de instituciones y lderes islmicos que no cuestionaran su poder. En 1961 se puso en marcha una gran reforma segn
la cual la milenaria mezquita-universidad de al-Azhar qued bajo la supervisin del Estado, con el fin de controlar a profesores y alumnos y destacar la
compatibilidad entre el islam y el socialismo nasserista.

MEZQUITA UNIVERSIDAD DE AL-AZHAR, CENTRO DEL SABER MUSULMN SUN

LA EXPANSIN DE SUS ALUMNOS POR TODO EL MUNDO ISLMICO FACILITA LA CREACIN DE REDES DE COOPERACIN ENTRE LAS
ELITES RELIGIOSAS DE DIVERSOS PASES MUSULMANES Y TAMBIN AYUDA A MANTENER UNA CIERTA UNIDAD DOCTRINAL CON LOS
MUSULMANES INSTALADOS EN PASES NO ISLMICOS.
EN LOS AOS TREINTA, LOS HERMANOS MUSULMANES RECLUTARON ADEPTOS ENTRE LOS ESTUDIANTES DE ESTA UNIVERSIDAD
QUIENES, CUANDO REGRESABAN A SUS PASES, DEBAN CREAR RAMAS LOCALES.

Despus de la represin de 1954 en Egipto, el centro de gravedad de los Hermanos se desplaz temporalmente a Siria. Cuando se cre la Repblica
rabe Unida (RAU) en 1958, la asociacin fue declarada ilegal. Desde la toma del gobierno por Hafez al-Asad en 1970, los Hermanos desconocieron la
legitimidad del rgimen, dada la preponderancia de los alaues, una de las tendencias del corpus musulmn, pero ante todo dado el sesgo laico de las
medidas gubernamentales. Su actividad fue reprimida por el gobierno de Asad y entre 1979 y 1982 los Hermanos protagonizaron una insurreccin
armada.

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HAFEZ AL-ASAD (1930-2000)

INGRES AL PARTIDO BAATH POCO DESPUS DE SU CREACIN. ERA MIEMBRO DE UNA FAMILIA CAMPESINA TRADICIONAL QUE
PERTENECA A LA MINORA RELIGIOSA ALAU, UNA RAMA ESCINDIDA DEL ISLAM CHI.
DESDE 1966 , LA COMUNIDAD ALAU HA TENIDO UNA POSICIN CLAVE EN EL ESTADO SIRIO A TRAVS DEL CONTROL DEL GOBIERNO,
PRIMERO POR HAFEZ EL-ASAD Y, A LA MUERTE DE ESTE EN EL 2000, POR SU HIJO BASHAR.

En los pases en que los grupos urbanos que enfrentaron a las clases dominantes tradicionales aristocracia tribal, terratenientes, familias de la
realeza tomaron el poder, expulsaron a los notables y proclamaron la repblica y el socialismo, los dignatarios del islam fueron depurados y relegados
a un segundo plano. Las nacionalizaciones tambin los afectaron. El Estado se adue de un considerable patrimonio de tierras e inmuebles que
haban sido legados a Dios por los creyentes y que eran administrados por los ulemas, que gozaban as de independencia financiera.
El rgimen nasserista fue visto como una amenaza por las potencias occidentales debido a sus vnculos con el bloque comunista; por Israel, en virtud de
su afn por luchar por las reivindicaciones de los palestinos, y tambin por los regmenes rabes conservadores: el reino de Jordania
especialmente Arabia Saud.

La monarqua saud denunci el sesgo laico del gobierno de Nasser y se atribuy el liderazgo del islamismo, aspiracin fundada en su papel de
guardiana de las ciudades santas y protectora de la peregrinacin a La Meca. En Arabia Saud se refugiaron muchos Hermanos Musulmanes egipcios,
quienes desempearon un papel de peso en la Universidad de Medina, inaugurada en 1961. En sus aulas propagaron su pensamiento a travs de la
relacin con los estudiantes que acudan desde todo el mundo musulmn. La monarqua saud cre en 1962 la Liga Islmica Mundial, la primera
institucin consistente que pretenda wahhabizar el islam y contrarrestar la influencia del Egipto de Nasser. La organizacin estaba dirigida por el clero
saud, pero tambin participaron miembros de los Hermanos Musulmanes y ulemas del subcontinente indio, algunos cercanos al partido fundado por
Mawdudi en Pakistn. En 1969 surgi la Organizacin para la Cooperacin Islmica, para movilizar al conjunto de los Estados musulmanes y no solo a
los rabes. En 1997, cuando se realiz la quinta cumbre, contaba con cincuenta y cinco miembros.
En el marco de la Guerra Fra, esta corriente wahhabista-islamista enfrentada a los socialistas rabes no disgust en absoluto al bloque occidental.
Arabia Saud, cuna y centro espiritual del islam, forj una duradera y consistente alianza con Estados Unidos sin modificar su orden interno. Los Saud,
la familia artfice de la unidad del reino en los aos treinta en estrecha asociacin con el clero wahhabita impusieron un fuerte control sobre la vida
social y cultural de la poblacin. El monarca encabeza un sistema que incluye un conjunto de centros de poder la elite principesca y la familia real, el
Consejo de Altos Ulemas, los jefes de las tribus beduinas, los tecncratas y los empresarios y una serie de principios rgidos que deben ser respetados
la shara interpretada por los ulemas y el derecho consuetudinario. El wahhabismo contribuy a la constitucin de un Estado conservador organizado
como una monarqua absoluta y teocrtica, al mismo tiempo que disciplin a la sociedad. Esta qued sometida a las prescripciones de la shara en una
amplia gama de aspectos de la vida privada, respecto del papel pasivo y sumiso reservado a la mujer y en relacin con el derecho penal, con la vigencia
de penas tales como el empalamiento de las mujeres que eran acusadas de adulterio. Solo en el terreno econmico el wahhabismo se mostr dispuesto
a aceptar los criterios del capitalismo occidental.
La alianza estratgica con Washington se construy en la inmediata posguerra. En febrero de 1945, despus de Yalta, el presidente Roosevelt visit al
sultn Abdulaziz y acordaron que Estados Unidos reconocera y protegera los intereses del reino mientras la monarqua saud se comprometiera velar
por los intereses econmicos de la superpotencia en la regin. Las multinacionales estadounidenses, con la Standard Oil Company of California a la
cabeza, quedaron a cargo de la explotacin y la venta del petrleo descubierto pocos aos atrs. Luego, a travs de un proceso pactado y por etapas
que arranc en diciembre de 1972 y culmin en 1988 con la creacin de la Saudi Arabian Oil Company (Saudi Aramco), la industria del petrleo fue
nacionalizada sin que Arabia Saud dejara de ser el principal proveedor de crudo de los Estados Unidos.
Los Saud vigilaron con especial celo que la afluencia masiva de dinero procedente del petrleo, en una sociedad escasamente modernizada, no trajera
consigo los principios culturales de Occidente ni sus ideas y prcticas polticas como el parlamentarismo, los partidos polticos y el laicismo;
simultneamente, la monarqua atendi a la creacin de un generoso sistema de proteccin social que favoreci la estabilidad del rgimen.
El Lbano tuvo una trayectoria con rasgos singulares derivada, en parte, de su condicin formal de Estado secular, pero construido sobre una base
confesional.

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Un rasgo distintivo de la regin del Lbano, relacionado con su configuracin fsica una zona montaosa y de difcil acceso, fue el asentamiento de
grupos religiosos minoritarios que encontraron condiciones adecuadas para eludir las persecuciones de distintos poderes centrales, tanto en el perodo
del Imperio rabe como en el del otomano. En este territorio se instalaron tanto grupos cristianos maronitas, griegos ortodoxos y catlicos como
musulmanes los drusos, los chitas y los alaues.
Al finalizar la Primera Guerra Mundial los maronitas, que tenan un papel destacado en el comercio entre Europa y el Levante, recibieron con
beneplcito el mandato francs. En cambio, la mayor parte de los musulmanes rechaz la separacin del territorio libans de Siria.
Durante la ocupacin francesa, la posicin de la poblacin local en la vida social y econmica se correspondi, en gran medida, con la adscripcin
religiosa: los maronitas fueron los ms integrados a las esferas de gobierno, mientras que los sunes y drusos ganaron posiciones en las actividades
comerciales y de servicios, y por ltimo los chies quedaron ubicados en la base de la pirmide social como obreros o labradores.
De acuerdo con los principios promovidos por Francia en 1943 para preparar la independencia del Lbano, a cada grupo religioso se le asign una cuota
de participacin en las instituciones del Estado, incluyendo las fuerzas armadas y el empleo pblico. Ese ndice se bas en el censo de 1932, segn el
cual el 54% de la poblacin era cristiana. Cuando se obtuvo la independencia, se impuso un compromiso no escrito conocido como el Pacto Nacional,
basado en los criterios de Pars. El presidente sera maronita, el primer ministro musulmn sun, el portavoz del Parlamento un musulmn chi y una
cartera ministerial, al menos, sera para los drusos. La proporcin de parlamentarios se estableci en seis cristianos por cada cinco musulmanes.
El Pacto reafirmaba la independencia del Lbano respecto de Francia, pero tambin respecto de cualquier otro pas rabe de la regin; esto en
referencia a las pretensiones de unin con Siria, que segua manteniendo una buena parte de la poblacin musulmana de ambos pases. Siria
consideraba que el Lbano era resultado de la poltica colonial britnica y francesa, y que el acuerdo Sykes-Picot le haba sustrado parte de su territorio
histrico.
A la lista de identidades religiosas citadas, despus de la creacin del Estado de Israel se sumaron los palestinos, alrededor de 400.000 personas, que
llegaron en sucesivas oleadas desde 1948 y fueron instalados en diferentes campos de refugiados, con menos derechos y posibilidades que los
ciudadanos libaneses. El creciente peso de los refugiados palestinos conducira a que el Lbano fuese cada vez ms afectado por la lucha de esta
comunidad contra Israel, al mismo tiempo que los palestinos estrechaban lazos con organizaciones populares libanesas opositoras al rgimen basado
en el predominio de los maronitas. Las diferencias religiosas se entrelazaban complejamente con fuertes desigualdades sociales.
En este perodo, el Lbano fue un paraso del liberalismo econmico con un alto porcentaje de contribucin del sector servicios finanzas, bancos,
comercio y turismo al PIB nacional, razn por la cual fue reconocido como la Suiza de Medio Oriente. La expansin econmica favoreci
principalmente a la dirigencia cristiana y se dio en el marco de polticas de gobierno poco atentas a las necesidades insatisfechas y a la falta de
oportunidades de los ms pobres, entre ellos amplios sectores de la comunidad chi. Este proceso propici una marcada diferencia en el reparto de la
riqueza y simultneamente reforz las diferencias confesionales.
El reparto de poderes pactado en el momento de obtener la independencia se fue agrietando. Las diversas comunidades esgriman concepciones
diferentes respecto de la organizacin interna del Lbano y de su papel en la poltica internacional. Mientras los lderes maronitas propiciaban la
constitucin de un Lbano bajo su control y al margen de la poltica rabe, los musulmanes buscaban un alineamiento ms decidido con el rgimen
nasserista. A partir de la dcada de los cincuenta, la incidencia de las ideologas nacionalistas, nasseristas, comunistas y socialistas agudiz el conflicto
confesional.
Frente a la crisis de Suez, los nacionalistas rabes consideraron que el gobierno presidido por el cristiano maronita Camille Chamoun asuma una
posicin prooccidental y presionaron para concretar una alianza con Egipto, que fue resistida por los grupos cristianos. En 1958, el pas tuvo que hacer
frente a la primera crisis violenta. La lucha por el poder poltico y econmico en el interior, mediatizada por el convulso contexto regional e internacional,
acab en un enfrentamiento armado. Las movilizaciones impulsadas por el Frente Nacional, de orientacin musulmana, alcanzaron una destacada
gravitacin y el gobierno denunci la injerencia de la RAU en la poltica interna del pas.
Despus de la revolucin iraqu de julio de 1958, el gobierno libans y Estados Unidos temieron que la oposicin musulmana fuera apoyada desde
alguno de los pases rabes. El presidente Eisenhower orden el desembarco de 10.000 marines, una demostracin de fuerza destinada a desalentar
cualquier posible intento de intervencin en el Lbano.
Con la formacin de un gobierno de coalicin en el que pronasseristas y maronitas lograron ingresar, encabezado por un general el primer militar en
acceder al cargo de presidente, se abri un perodo de estabilidad. Al mismo tiempo se produjo un importante crecimiento econmico asociado a la
creciente integracin social de los sectores y las regiones ms postergadas del pas.
Sin embargo, dos factores clave que se potenciaban entre s acabaran dando paso a una brutal guerra civil. Por un lado, la creciente presencia de los
palestinos: despus de la expulsin de la OLP de Jordania en 1970, el Lbano pas a ser la principal base para los palestinos expulsados de sus tierras.
Por otra parte, la crisis del sistema derivada de transformaciones sociales que no encontraban va de expresin a travs de la poltica. La composicin
de la poblacin haba cambiado en virtud de la creciente gravitacin de los chies y de los palestinos, pero los cristianos maronitas resistan la reforma
del sistema poltico. Desde mediados de la dcada de los setenta, el Lbano ingres en una pesadilla de muerte y destruccin: la guerra civil de
1975-1976 entre los diferentes grupos sociales y religiosos de pas en la que qued involucrada la OLP se entrelaz con la invasin del pas por
parte de Israel.

El movimiento palestino y las guerras rabe-israeles

En el clima de desaliento a que dieron lugar en el campo palestino los resultados de la guerra de 1956, comenzaron a formarse diversas organizaciones
palestinas, entre ellas Al Fatah (palabra que en rabe significa la victoria (o la conquista) a travs de la Yihad; el trmino es tambin un acrstico
invertido de la expresin Movimiento para la Liberacin Nacional de Palestina, liderada por Yasser Arafat.

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YASSER ARAFAT (1929-2004)

MUHAMMAD ABDEL RAOUF AL-QUDWA AL-HUSSEINI, SU VERDADERO NOMBRE, NACI EN EL CAIRO EN EL SENO DE UNA ACOMODADA
FAMILIA PALESTINA DE ILUSTRE LINAJE, MUSULMANA SUN. DURANTE LA PRIMERA GUERRA RABE-ISRAEL, ARAFAT COMBATI EN UNA
BRIGADA DE PALESTINOS Y DESEMPE TAREAS LOGSTICAS EN LAS FILAS DEL EJRCITO EGIPCIO. CON LA DERROTA DE LOS PASES
RABES, LA FAMILIA DE ARAFAT SE SUM AL XODO DE REFUGIADOS PALESTINOS QUE SE DESPERDIGARON POR LOS PASES RABES
DE LA REGIN, MIENTRAS QUE L RETORN A LA CAPITAL EGIPCIA.
HACIA 1950, ARAFAT COMENZ ESTUDIOS DE INGENIERA EN LA UNIVERSIDAD REY FUAD, DE EL CAIRO, DONDE, EN 1953, FUND LA
UNIN GENERAL DE ESTUDIANTES PALESTINOS, QUE SE VINCUL A LOS HERMANOS MUSULMANES E INCORPOR A ELEMENTOS
SIRIOS. AL ESTALLAR EN OCTUBRE DE 1956 LA SEGUNDA GUERRA RABE-ISRAEL, ARAFAT SE ENROL COMO VOLUNTARIO EN EL
CUERPO DE INGENIEROS DEL EJRCITO EGIPCIO. DESPUS DEL CONFLICTO SE INSTAL EN KUWAIT.

El programa del movimiento creado en Kuwait en 1957 se resuma en tres puntos: la destruccin del Estado judo por la va militar, el retorno a sus
hogares de los refugiados de 1948 y el establecimiento de un Estado rabe en Palestina que incorporase a Cisjordania (en ese momento bajo la tutela
del reino hachem de Jordania) y con Jerusaln como capital indivisible. En principio, la organizacin fue rechazada y tachada de subversiva en
Jordania, Siria y el mismo Egipto nasserista. A partir de 1963, con el triunfo del movimiento militar-baathista, Arafat encontr en Siria la posibilidad de
establecer bases para las incursiones guerrilleras contra Israel.
A mediados de 1964, se reuni en Jerusaln oriental el I Consejo Nacional Palestino, el llamado Parlamento palestino en el exilio. La asamblea,
dominada por nasseristas y panarabistas del Movimiento Nacionalista rabe (MNA), tena el mandato de la Liga rabe de elaborar la primera plataforma
comn de los palestinos diseminados por todo Oriente Prximo y el Magreb. El encuentro dispuso la creacin de la Organizacin para la Liberacin de
Palestina (OLP) y aprob una Ley Fundamental y una Carta Nacional Palestina. Este documento declar ilegal el Estado de Israel y consider
palestinos a todos los ciudadanos rabes que haban vivido en Palestina hasta 1947, as como a los nacidos despus de esa fecha, tanto dentro como
fuera del pas, de padre palestino.
La OLP se dot de una organizacin de masas, la Organizacin Popular Palestina, y de un brazo armado regular, el Ejrcito de Liberacin Palestino,
cuyos efectivos pasaron a ser reclutados y adiestrados por el Ejrcito sirio, en el que de hecho se encuadr como una unidad auxiliar. Arafat, que estuvo
ausente, consideraba que la OLP no era ms que un instrumento de Nasser, cuyas ambiciones panarabistas incluan el manejo de los palestinos en
provecho propio.
En 1966 Al Fatah era solo uno ms entre los grupos y banderas de la resistencia palestina y estaba lejos de prevalecer sobre los dems en cuanto a
nmero de militantes y capacidad guerrillera, pero haba ganado una considerable popularidad entre las masas de refugiados. A partir de la guerra de
los Seis Das (1967), las fuerzas palestinas ganaran peso propio.
Desde finales de 1966, era evidente que se avanzaba hacia una tercera guerra entre rabes e israeles. Entre los signos en tal sentido, uno de peso fue
la llegada al poder en Siria de los sectores ms radicales del partido Baath. Adems, a principios de 1967, el gobierno israel anunci la decisin de
iniciar cultivos en todas las regiones de la zona desmilitarizada entre Siria e Israel. Nasser, por su parte, en mayo de 1967 pidi a la ONU el retiro de sus
fuerzas de interposicin y, al mismo tiempo, cerr el paso del trfico martimo israel por el estrecho de Tirn. Estados Unidos envi su sexta flota al
Mediterrneo Oriental y la URSS declar que cualquier agresin israel chocara con una resistencia resuelta de su parte. A principios de junio, la
ofensiva de Israel dio comienzo a la guerra de los Seis Das. Despus de reducir a la aviacin egipcia, las fuerzas israeles, en tan solo tres das, se
instalaron a las orillas del canal de Suez, haciendo posible la circulacin martima propia por el golfo de Akaba, y lograron que Egipto aceptara el cese
del combate ordenado por la ONU.

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SOLDADOS ISRAELES CELEBRAN LA CONQUISTA DEL SINA

Mientras tanto, su accin contra Jordania le permiti a Israel ocupar la totalidad de Jerusaln y Cisjordania; el rey Hussein acept la derrota antes que
los egipcios. En la frontera siria avanzaron sobre las alturas del Goln, que dominan Galilea. La ocupacin del Sina, el Goln, Gaza y Cisjordania por
parte de Israel abri una grieta en la solidaridad rabe al tocar intereses nacionales particulares. Los pases afectados relegaron a un segundo lugar la
cuestin palestina, como puso en evidencia la accin militar coordinada de Egipto y Siria en 1973, cuyo objetivo central fue recuperar la soberana sobre
los territorios propios perdidos.
La ONU aprob la resolucin 242 de noviembre de 1967, seis meses despus de la Guerra de los Seis Das que peda en trminos vagos la retirada de
Israel de (en la versin inglesa) los (otras versiones) territorios ocupados en 1967 y convocaba al cese de todas las situaciones de beligerancia a travs
de una paz justa y duradera.
A partir de 1967, la situacin de los palestinos, que vivieron la derrota como una segunda Nakba, se agrav dramticamente. Israel haba ocupado
nuevos territorios: la pennsula de Sina (Egipto), la margen occidental del ro Jordn (Jordania), las alturas de Goln (Siria) y la franja de Gaza, adems
concret la completa ocupacin de Jerusaln. Esta expansin agrav el problema de los refugiados. Se calcula que aproximadamente un tercio del
conjunto de la poblacin rabe residente en Cisjordania, Jerusaln oriental y Gaza, muchos de los cuales ya eran refugiados de la oleada de 1948 y que
quedaron bajo la administracin marcial israel, huyeron inmediatamente a Jordania, Siria y Lbano, donde engrosaron los campos de refugiados ya
existentes. Atrs dejaban unas propiedades que comenzaron a ser expropiadas por el gobierno israel.

SOLDADOS ISRAELES DESPUS DE LA TOMA DEL MURO DE LOS LAMENTOS

Las grandes potencias intervinieron en forma ms abierta y en mayor escala. Estados Unidos como aliado de Israel pero sin descuidar sus relaciones
con los pases productores de petrleo, y la URSS a travs de la entrega de armamento a los gobiernos socialistas rabes. Sus consejeros militares
adiestraron a los ejrcitos egipcio, sirio, iraqu y yemen. Como contraprestacin, los rabes abrieron el Mediterrneo a los soviticos, permitiendo que
sus flotas utilizasen puertos en Egipto, Siria y Yemen.
Francia, que hasta el momento haba apoyado decididamente a Israel, tom distancia de su conducta expansionista. Segn De Gaulle, la ocupacin de
los nuevos territorios por parte de los israeles solo sera posible mediante la opresin y las expulsiones, las que a su vez engendraran una resistencia
cada vez ms radicalizada.
En cambio, Estados Unidos hizo de la defensa de Israel un nuevo pilar de su poltica en Medio Oriente. En parte porque el triunfo israel haba afectado
a Egipto y a Siria, dos aliados de la URSS. El gobierno de Johnson vio en el apoyo a Israel un xito que compensaba los fracasos en Vietnam. Tambin
hubo razones internas que alentaron esta postura: la adhesin que concitaba la causa juda entre los sectores progresistas de la sociedad

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norteamericana, junto con la consolidacin de la comunidad juda en el terreno social, cultural y poltico de ese pas. Para muchos norteamericanos era
una buena causa defender al pequeo pas democrtico frente a la coalicin de rabes visualizados como religiosos fanticos y autoritarios. El Partido
Demcrata estuvo ms cerca de los intereses israeles, mientras que los republicanos fueron ms receptivos a los reclamos de las petroleras que no
deseaban la enemistad de sus socios rabes.
Despus de la derrota, Nasser present su renuncia, pero grandes manifestaciones a su favor lo llevaron a retirarla. Tres aos ms tarde, una crisis
cardaca pona fin a su vida.
La derrota rabe en la guerra de los Seis Das aceler la autonoma de la OLP respecto de los regmenes rabes. El IV Consejo Nacional Palestino,
reunido en El Cairo en 1968, tom dos decisiones cruciales: el ingreso de Al Fatah y el Frente Popular para la Liberacin de Palestina (organizacin
dirigida por Georges Habash en la que prevaleca un nacionalismo de sesgo marxista revolucionario), y la revisin de la Carta Nacional. El nuevo texto
afirm el carcter central de la lucha armada, que fue presentada como la nica manera de liberar Palestina, y reconoci la identidad separada del
pueblo palestino sin dejar por ello de creer en la unidad rabe, complementaria de la liberacin nacional. Al Fatah y el Frente Popular para la
Liberacin de Palestina recibieron la mitad de los asientos en la conduccin de la OLP, y Arafat, que fue elegido su presidente, pas a representar a los
palestinos en todas las reuniones de los jefes de Estado rabes.
Con el triunfo israel en la guerra de los Seis Das y la ocupacin de Gaza y Cisjordania, la resistencia palestina busc establecer sus bases en los
Estados rabes vecinos, especialmente en Jordania y Lbano.
El rgimen jordano acus el impacto de la presencia de gran nmero de palestinos armados, apoyados por una parte sustancial de la poblacin. Esta
situacin dejaba a Jordania como posible objetivo de una accin militar israel. Aunque algunos miembros del gobierno eran favorables a la presencia
palestina, en el ejrcito primaba el afn de deshacerse de tan incmodos huspedes. En el Lbano el problema era parecido, pero, por el momento, no
tan acuciante.
En el reino hachemita, la entrada en accin de la nueva OLP bajo la hegemona de Al Fatah supuso una agudizacin de las tensiones dada la intensa
actividad poltica de la resistencia dentro del territorio jordano. La radicalizacin del movimiento palestino gener fricciones con el rgimen conservador
de Hussein, que tema el afianzamiento de un segundo poder. Entre los militares primaba la voluntad de librarse de tan problemticos huspedes y en
1970 expulsaron sangrientamente, durante el llamado Septiembre Negro, a los milicianos de la OLP. Por primera vez, el ejrcito regular de un Estado
rabe haba lanzado sus fuerzas contra la resistencia palestina y parte de la poblacin desarmada. El nombre Septiembre Negro fue reivindicado por
una organizacin terrorista cuya accin ms estremecedora fue el brutal secuestro y asesinato de once atletas israeles durante los Juegos Olmpicos
de 1972 en Munich.
Despus de la muerte de Nasser, el nuevo presidente egipcio, Anwar el-Sadat continu inicialmente la poltica de hostigamiento a Israel y en 1973
condujo la guerra de Yom Kippur (el nombre de una festividad religiosa juda) alentado por el fracaso en la resolucin de los problemas surgidos de la
guerra de 1967. A partir del sorpresivo ataque rabe del 6 de octubre, en un primer momento, los avances egipcio y sirio fueron rpidos y exitosos. Sin
embargo, en pocos das se inici el contraataque israel. En ese momento, tanto la URSS como EE.UU. organizaron puentes areos masivos llevando
armas a sus aliados. Las dificultades egipcias hicieron que Mosc advirtiera sobre la posibilidad de enviar tropas en apoyo al gobierno de Sadat. Henry
Kissinger, secretario de Estado norteamericano, viaj a Mosc para negociar una solucin. Finalmente, las partes enfrentadas acataron una resolucin
de la ONU que peda el inmediato alto el fuego. El 25 de octubre de 1973 callaron las armas.

SOLDADOS SIRIOS SE RINDEN A LAS TROPAS ISRAELES EN LOS ALTOS DEL

GOLN

Las gestiones de Kissinger no solo consiguieron la separacin de los contendientes; lo ms importante es que sentaron las bases para un posterior
acuerdo de paz entre Egipto e Israel: el acuerdo de Camp David en 1979.
En la primera mitad de la dcada de los setenta, la OLP fue ganando el reconocimiento internacional. A fines de 1974, la Asamblea General de la ONU
aprob una serie de resoluciones que reconocan a la OLP como la representante legtima del pueblo palestino y la invitaban a participar en las
deliberaciones sobre los derechos de dicho pueblo. Tambin sostuvieron el derecho de los palestinos a la autodeterminacin, la independencia y la
soberana nacional, y el de los refugiados al retorno a su patria de origen.
A mediados de noviembre, Arafat se dirigi al pleno de la Asamblea uniformado y tras haber dejado en la entrada su pistola a travs del discurso ms

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famoso de su carrera: Vengo con el fusil del combatiente de la libertad en una mano y la rama de olivo en la otra. No dejen que la rama de olivo caiga
de mi mano. Repito: no dejen que la rama de olivo caiga de mi mano. Tambin pidi que no se calificara de terroristas a aquellos que luchan por la
liberacin de su tierra de los invasores y los colonialistas.

Irn
En Irn, la dinasta de los Pahlevi sigui un camino similar al escogido por Kemal Ataturk en Turqua en los aos veinte. La clase gobernante iran busc
imponer un Estado laico y moderno acorde con los rasgos distintivos de los pases capitalistas desarrollados, contando para ello con los recursos de la
explotacin petrolera y su decidido alineamiento con el bloque occidental.
A fines de abril de 1951, Mohammad Mossadegh fue nombrado primer ministro e inmediatamente hizo aprobar la ley de nacionalizacin del petrleo. En
esos das, casi todo Tehern vivi horas de alegra. Al lado de Mossadegh estaba la figura del ayatol Kashani, la mxima autoridad religiosa.
Adems, el primer ministro toler al Partido Comunista iran, el Tudeh. Londres y Washington alentaron el temor de que los rusos intervinieran en la
explotacin de las reservas petroleras del pas.

EL PRESIDENTE TRUMAN Y A SU IZQUIERDA MOHAMMAD MOSSADEGH

(1882-1967) EN SU VISITA A LOS ESTADOS UNIDOS EN 1951.

FORMADO EN LA ESCUELA DE CIENCIAS POLTICAS DE PARS, INICI SU CARRERA PROFESIONAL EN 1906 COMO FUNCIONARIO DEL
MINISTERIO DE FINANZAS. POSTERIORMENTE OCUP VARIOS CARGOS EN EL GOBIERNO: FUE MINISTRO DE HACIENDA EN 1921 Y DE
ASUNTOS EXTERIORES DE 1923 A 1925. EN 1923, FUE ELEGIDO MIEMBRO DEL MAJLIS (LA CMARA BAJA DEL PODER LEGISLATIVO IRAN),
PUESTO PARA EL QUE SERA REELECTO DOS AOS DESPUS. SE OPUSO A LA CORONACIN DE REZA KAN PAHLAVI EN 1925 Y HUBO DE
ABANDONAR LA VIDA PBLICA. MOSSADEGH RETOM SU ACTIVIDAD POLTICA EN 1943, AL OBTENER UN ESCAO EN EL MAJLIS.
PRONTO DESTAC COMO LDER DE UNA COALICIN PARLAMENTARIA DE GRUPOS NACIONALISTAS QUE EXPROPI A LA ANGLO-IRANIAN
OIL COMPANY

Gran Bretaa reaccion organizando un embargo general contra el petrleo iran y puso en marcha maniobras a largo plazo con vistas a derrocar a
Mossadegh. Estados Unidos, que en un principio permaneci neutral, acab involucrndose decididamente mediante la intervencin de la CIA en el
derrocamiento del primer ministro.
Occidente aprob el boicot al petrleo de Irn y el sha orden la destitucin del ministro a mediados de agosto, pero ante la oleada de movilizaciones en
apoyo a Mossadegh decidi partir con su esposa Soraya a Roma. A partir de su retirada se puso en marcha la destruccin de las estatuas del
emperador.
Sin embargo, el 19 de agosto, las tropas realistas, con la ayuda de la CIA, arrestaron a Mossadegh. Juzgado por un tribunal militar y acusado de
traicin, fue condenado a tres aos de crcel, tras los cuales permaneci en arresto domiciliario el resto de su vida. El sha volvi a ocupar el trono.

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LA BODA DEL SHA CON SORAYA, EN 1951.

El reino de Afganistn

Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, en la que se declar neutral, Afganistn era bsicamente un mosaico de grupos tnicos con fuerte peso de los
vnculos tribales, con una poblacin mayoritariamente musulmana sun pero tambin con una importante comunidad de chies.
El 7 de septiembre de 1953, Mohammed Zahir Shah, en un gesto de autoridad, destituy a su to Mahmud Khan y nombr primer ministro a su primo,
cinco aos mayor que l, Mohammed Daud Khan, que representaba a la nueva generacin de miembros de la familia real, que gan el envite a sus
ultraconservadores mayores.

MOHAMMED ZAHIR SHAH (1914-2007

Daud inaugur una etapa de reformas sociales y econmicas que fue interpretada como la reanudacin del abortado programa de Amanullah. En 1956
se aprob el I Plan Quinquenal, destinado a abrir nuevos regados y desarrollar la agricultura en general, y la diplomacia se afan en captar la formacin
de capital extranjero.

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Los planes quinquenales II (1962-1966) y III (1967-1972) alentaron un desarrollo perceptible en el agro, la minera, el comercio privado y las
comunicaciones, aunque limitado y que dej intactos la mayora de los aspectos de la vida de Afganistn, siempre entre los pases ms pobres y
subdesarrollados del mundo, expuesto a crisis de subsistencia y a las hambrunas causadas por una naturaleza hostil.
La apertura constitucional-democrtica del rey Mohammed Zahir Shah introdujo, con la nueva Constitucin de 1964, un parlamentarismo casi en toda la
regla, pero paradjicamente y esto resultara crucial sin partidos polticos legales.
El aperturismo de Zahir permiti una tolerancia poltica indudable en contraste con lo que haba sucedido antes y, ms todava, con lo que iba a suceder
despus, pero su lmite fueron los partidos polticos; aunque no perseguidos, tampoco llegaron a ser legalizados porque el rey rehus firmar la
legislacin especfica.
Despus de la Segunda Guerra Mundial, en la que haba permanecido neutral, Afganistn rechaz la presin de EE.UU. para unirse al Pacto de Bagdad
contra el comunismo (ms tarde, CENTO), suscrito en 1955. En cambio se sum al proceso de Bandung que culmin en la creacin del Movimiento de
Pases No Alineados. Este movimiento estuvo dominado por lderes que no eran prooccidentales; en consecuencia, Estados Unidos rechaz las
peticiones de apoyo militar del gobierno afgano y Kabul inici la cooperacin militar con la URSS. Sin embargo, estas relaciones no estuvieron exentas
de tensiones, debido al rechazo por el rey afgano de la anexin sovitica de Bujara y Jiva y como consecuencia de conflictos fronterizos derivados de la
anexin por la Rusia zarista de territorios turcomanos hasta entonces dominados por Kabul.
Como consecuencia de la cooperacin militar afgano-sovitica, un nmero cada vez mayor de oficiales afganos recibi adiestramiento en la URSS.
Algunos de ellos adoptaron las ideas comunistas, o al menos las nacionalistas antioccidentales, y comenzaron a reclutar seguidores en las fuerzas
armadas afganas. En la dcada de los setenta, se constituy en el ejrcito afgano una organizacin clandestina de oficiales izquierdistas.
Las relaciones con Pakistn fueron conflictivas, ya que las fronteras impuestas por Gran Bretaa en 1893, la llamada Lnea Durand, partieron en dos
una zona de asentamiento pashtn, un grupo tnico con fuerte gravitacin en Afganistn. La poltica del ministro afgano Daud alent la separacin de
Pakistn de los territorios poblados por dicha etnia.
Entre 1955 y 1957, y otra vez en 1961, se lleg a la ruptura de relaciones diplomticas y al cierre de fronteras, con grave perjuicio para Kabul por la
interrupcin de los canales de comunicacin con el ocano ndico y la cada de los ingresos en concepto de tasas de aduana, obligndolo a suscribir
acuerdos de trnsito de mercancas con Irn y la URSS.
El significativo aumento del alcance y rendimiento del nuevo sistema educativo favorecieron la movilidad social. En 1946, se inaugur en Kabul la
primera universidad de Afganistn, a la que sigui en 1963 la Universidad Nangarhar en Jalalabad. En 1950 haba un total de 10.000 estudiantes en
Afganistn, cifra que se elev a 193.574 en 1960 y a 664.574 en 1970. El sistema educativo no atrajo solo a las clases urbanas sino tambin a la
poblacin rural, sobre todo a las tribus pashtunes que como representantes del grupo tnico del que provena la monarqua podan enviar a sus hijos
a las nuevas escuelas y adems estaban interesadas en hacerlo, sobre todo porque los puestos de trabajo en el gobierno eran codiciados. El hecho de
que los estudiantes conservaran sus estrechos vnculos con sus tribus o comunidades incluso despus de ingresar en la burocracia del Estado y
establecerse en Kabul o en otras ciudades tuvo importantes repercusiones en las zonas rurales, en particular que la educacin se considerase un bien
deseable. De este modo, las ideas modernas tambin penetraron lentamente en la sociedad tribal y las filas de la clase culta se engrosaron de modo
considerable. Sin embargo, el pas no contaba con una estructura social y econmica capaz de satisfacer las expectativas de los nuevos egresados de
la universidad.
La consecuencia no deseada de este xito fue que el rendimiento educativo no se correspondi con posibilidades laborales acordes. Los titulados
universitarios esperaban como algo casi natural acceder a empleos gubernamentales, pero esto sucedi cada vez menos debido a la ausencia de
capacidad de absorcin en un gobierno afgano todava en gran medida tradicional.
Adems, el acceso a los puestos ms altos en la burocracia del Estado estaba bloqueado por los miembros de las familias reales y de la aristocracia
tribal mientras que la minora chi quedaba excluida por completo, lo que agrav las tensiones tnicas. La falta de empleo cre un terreno frtil para la
actividad poltica. Los estudiantes figuraron entre los activistas de los partidos polticos y los medios de comunicacin en la dcada de democracia
anunciada por la Constitucin de 1964. A partir de ese ao, llevaron a cabo una serie de protestas masivas. Una manifestacin estudiantil en octubre de
1965 degener en violencia cuando la polica abri fuego y mat e hiri a varios participantes. En 1968, mientras sus colegas se rebelaban en Pars o
Praga, la Universidad de Kabul se cerraba todo el ao. Los miembros jvenes de las minoras tnicas tenan una fuerza desproporcionada en el marco
de la activacin poltica.

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