Humanizando la sexualidad

" Disertacin del Dr. Jorge A. Len en un Encuentro Matrimonial de la Iglesia Bautista del
barrio de Flores, Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Agosto de 2004."
Me han informado que en vuestros encuentros suelen asistir alrededor de 40 matrimonios, es
decir 80 personas. Si suponemos que cada matrimonio tiene, en promedio, dos hijos que
tambin necesitan humanizar su sexualidad, tenemos, slo en esta congregacin, una
audiencia directa o indirecta de 160 personas. Todo lo que voy a decir vale tambin para
vuestros hijos, pero es necesario dosificar las enseanzas segn la edad de cada uno.
Adems, al final colocar dos temas que pueden ser tiles para los adultos, pero tambin son
importantes advertencias para vuestros hijos. 1.- Las disfunciones sexuales, y 2.- Las
perversiones sexuales. Vuestros hijos tienen el derecho de enterarse por sus padres de estas
cuestiones; y no en la calle, con los compaeros de la escuela, o en un boliche.
Lamentablemente, muchas personas, en lugar de vivir su sexualidad como seres humanos,
hacen el sexo como si fueran animales y lo hacen de mltiples maneras. Por ejemplo, los
animales no pueden hablar; por lo tanto, hacen el sexo en silencio. Algunos seres humanos
imitan a los animales, no hablan acerca de su sexualidad con su cnyuge; adems, suelen
permanecer mudos durante el acto sexual. Cmo es posible avergonzarse de algo tan
hermoso y sublime que Dios no tuvo vergenza en crear? He escuchado a muchas personas
decir: De chico y de adolescente en mi casa nadie me habl acerca de la sexualidad, aprend
como pude, en la calle.
Cuando Dios cre el sexo lo estableci como una fuerza inconstante para actuar
exclusivamente sobre los animales a los efectos de la reproduccin de cada especie. El
instinto los conduce a acoplarse, solamente cuando la hembra est en celo. Ellos no tienen
relaciones por placer, ni mucho menos por amor. Cuando Dios cre la sexualidad la estableci
exclusivamente para los seres humanos, como una fuerza constante que nos acompaa a lo
largo de toda la vida, desde el nacer hasta el morir. Esta energa constante, que Freud llam
pulsin, tambin sirve para conservar la especie, pero fundamentalmente, es el ms sublime
canal a travs del cual corren las impetuosas aguas del amor.
El psicoanlisis marca una clara distincin entre el sexo y la sexualidad; al primero lo
denomina instinto, al segundo pulsin, un impulso vital. La pulsin sexual es exclusivamente
humana y el instinto sexual fue creado para los animales; aunque lamentablemente, algunos
seres humanos animalizan la sexualidad al limitarla a un acto nicamente genital.
Todo intento de genitalizar la sexualidad, la animaliza, es decir, la convierte en sexo, de ah la
necesidad de reflexionar sobre el tema que nos convoca hoy, la humanizacin de la
sexualidad.
Un sacerdote catlico, muy buen amigo mo, me cont que casi todas las semanas recibe
avisos a travs del correo electrnico ofrecindole tratamiento para agrandar el tamao de su
pene. El me dijo en forma muy graciosa: Jorge, para que me lo quieren agrandar, si yo no lo
uso. A partir de lo chistoso, charlamos sobre la comercializacin del sexo en nuestro tiempo,
que no es ms que una conspiracin contra la sexualidad ordenada por Dios. Yo tambin
recibo las mismas ofertas que el sacerdote amigo, adems de todo tipo de pornografa, y no
puedo imaginar como las personas que me envan esa publicidad obtuvieron mi e-mail.
La publicidad que mencionamos ms arriba es un enorme intento de animalizar la sexualidad
para apartar a las personas de los propsitos de Dios. Hasta algunos cristianos pueden ser
engaados por esa perversa publicidad. Los varones sugestionables acomplejados deben
saber que el tamao de los genitales no conduce a la felicidad; la cual se puede lograr
solamente a travs del buen tamao del amor.
Reflexiones sobre la fornicacin.
En las iglesias se suele predicar contra la fornicacin colocando la carga de culpa sobre las
personas solteras. Y yo les digo, que la fornicacin se puede practicar tanto dentro como fuera

del matrimonio, porque la fornicacin no es ms que la animalizacin de la sexualidad. La

palabra fornicacin en el griego, la lengua original del Nuevo Testamento, es pornea. As
como la ph en ingls suena como f, la p del griego pas a nuestro idioma como f, o sea,
forneia, o fornicacin. Si deseamos tener una buena salud fsica, mental y espiritual, es
necesario tener bien claro el concepto bblico de pornea o fornicacin. La oferta comercial
para agrandar el tamao del pene es pornea, lo es justamente porque se piensa en lo
comercial y no en el amor. El amor es la columna vertebral de la fe y la tica cristiana, as se
establece en las Sagradas Escrituras.
Creo que debemos profundizar un poco ms sobre el concepto de pornea. Este trmino viene
del verbo perno, que significa compra-venta, negocio. Comerciar con el cuerpo para obtener
placer, es el corazn de la fornicacin, sea uno casado/a o soltero/a. Esta afirmacin es
puesta en evidencia por otros dos trminos que proceden del mismo verbo, los cuales
manifiestan claramente el sentido de convertir el cuerpo en mercadera, para vender o alquilar;
justo el cuerpo que fue creado por Dios para ser el templo del Espritu Santo. El primer trmino
es prne, que significa prostituta. Una profesin que es la mxima expresin del uso del
cuerpo como mercadera. El segundo trmino es prnos, que significa algo degradante, como
la porno-grafa. Un desnudo puede ser una obra de arte pintada por un gran artista, pero
tambin puede ser pornografa, todo depende de la intencionalidad con que se haga. El arte
resalta la belleza de la creacin divina, el segundo, es un medio de ganar dinero ofreciendo el
cuerpo para pelculas que expresan actos aberrantes y/ inmorales, para programas
supuestamente teatrales que no sirven a otro propsito que satisfacer perversiones sexuales
como el voyeurismo, el exhibicionismo, etc.
Veamos ahora una cuestin que puede crear discusin. Me refiero a la situacin del hombre, o
de la mujer, que ya no ama a su pareja, pero contina haciendo el sexo, para no perder los
beneficios econmicos que representa vivir con esa persona. Delante de Dios est fornicando,
aunque est casado casada por la iglesia y por el registro civil. De ah la importancia de
cuidar y cultivar el amor en la pareja. Cul es la diferencia entre la persona que ejerce la
prostitucin callejera, sea varn o mujer, y la persona que fornica dentro del matrimonio? La
respuesta es muy sencilla, la esposa el esposo, se prostituye con una sola persona, su
marido o su mujer respectivamente. Slo el amor puede convertir el sexo en sexualidad, slo
la sexualidad humanizada agrada a Dios. El sexo instintivo fue creado por Dios
exclusivamente para los animales, lo reiteramos.
Acudamos ahora a la Biblia para fundamentar lo que acabamos de decir. La Biblia est llena
de textos sobre la sexualidad, los encontramos desde el Gnesis hasta el Apocalipsis. Pero
me voy a limitar a San Pablo en una de sus epstolas, Primera de Corintios. En 1 Cor. 6:20 se
afirma que la persona que tiene sexo con una ramera se vuelve solidario con los pecados de
ella. Luego, esa relacin es un medio de des-gracia. Por el contrario, en el siguiente captulo
versculos 12-14, Pablo muestra que la sexualidad dentro del contexto del amor es un medio
de gracia. El cnyuge no creyente de alguna manera participa de la vida en Cristo de su
pareja creyente. En 1 Cor. 6, en el trato con una comerciante del sexo, al tocarse los cuerpos
se transmite el estado pecaminoso, como des-gracia, pero al tocarse los cuerpos en el
contexto del amor en un matrimonio con propsitos y objetivos, no slo se tocan los cuerpos
sino tambin las almas. Esa es la humanizacin de la sexualidad, donde alma, mente y cuerpo
se encuentran plenamente en el xtasis del amor.
La sexualidad se expresa con la totalidad del ser.
Para los cristianos hay un solo Dios que se expresa como Padre, como Hijo y como Espritu
Santo. El ser humano que ha sido creado a su imagen y semejanza, que tambin es uno,
igualmente se expresa en tres maneras diferentes como alma, como mente y como cuerpo. El
sexo se expresa slo a travs del cuerpo, mientras que la sexualidad se expresa a travs de
las tres manifestaciones del ser humano. As como no resulta fcil establecer una clara lnea
de demarcacin entre Dios Padre, Hijo y Espritu Santo, tampoco resulta fcil distinguir donde
termina el alma y comienza la mente, o dnde termina la mente y comienza el cuerpo en la
sexualidad sana. Pablo nos puede ayudar con su cntico al amor en 1 Cor. 13, all termina con
las tres virtudes llamadas teologales: Fe, esperanza y amor. La ms grande de las tres es el
amor, nos dice el Apstol. Claro, porque no podemos concebir un Dios que tenga fe o

esperanza. Dios es omnisciente, omnipotente y omnipresente, la fe y la esperanza son

virtudes humanas. Slo podemos compartir con Dios el amor. Es que l mismo es
esencialmente amor, como se nos dice en 1 Juan 4:8. En el ser humano, el amor es la
esencia de la sexualidad. En su proceso de crear el psicoanlisis, Freud tuvo que enfrentarse
con la dificultad para comprender como pueden comunicarse entre si: lo corporal, lo anmico,
lo psquco y el amor. En su ensayo: Pulsiones y destinos de pulsin, escrito en el ao 1915,
nos dice: Si ahora, desde el aspecto biolgico, pasamos a la consideracin de la vida
anmica, la pulsin nos aparece como un concepto fronterizo entre lo anmico y lo somtico y
lo somtico como un representante psquico de los estmulos que provienen del interior del
cuerpo y alcanza el alma, como una medida de la exigencia de trabajo que es impuesta a lo
anmico, a consecuencia de su trabazn con lo corporal. Obras Completas, Buenos Aires,
Amorrortu Editores, Vol. 12, p. 117.
Si le tomamos la palabra a Freud y definimos con l la pulsin sexual como un concepto
fronterizo entre lo anmico y lo somtico, nos damos cuenta de que nuestro rgano sexual
ms grande es la piel. Tambin podemos tomar prestado, de Freud, la divisin que l hace,
entre cuerpo orgnico y cuerpo ergeno.
En primer lugar, tenemos que reconocer que la piel es el rgano sexual ms grande que
tenemos los seres humanos. Veamos primero la piel como rgano sexual. Desarrollos
postfreudianos han sealado que el cuerpo humano tiene mayores sensaciones ergenas
alrededor de todos los orificios del cuerpo. Los que confunden sexo con sexualidad ven lo
ergeno solamente entre las piernas. Qu equivocados estn! Siguiendo el concepto de la
erogeneidad alrededor de los orificios del cuerpo tenemos que recordar que toda la piel est
llena de poros, por los cuales sta se constituye en el mayor rgano sexual del cuerpo. La
frontera entre lo anmico y lo corporal est en la piel que, al parecer no es slo material, sino
tambin mental y espiritual. No cualquier caricia en la piel es bien recibida, depende de quien
la haga.
No tenemos mucho tiempo para distinguir entre cuerpo orgnico y cuerpo ergeno. El primero
es similar en todas las personas, aunque hay diferencias que son evidentes. El segundo
puede ser totalmente diferente de una persona a otra. Por ejemplo, hay mujeres que nunca
han sentido placer cuando sus respectivos maridos les han acariciado sus pechos durante
muchos aos. Pero la misma persona ha podido sentir sensaciones ergenas en otras partes
del cuerpo. Recuerdo el caso de una joven que tena fcilmente un orgasmo si su marido le
chupaba el dedo gordo del pie derecho, pero no poda arribar al orgasmo mediante su vagina.
La sexualidad es ms compleja de lo que muchos piensan! Cada miembro de la pareja debe
tener un acabado conocimiento de la geografa ergena de su cnyuge. Y aqu tenemos un
buen consejo que Pablo ofrece a la Iglesia en Corinto y que es vlido tambin para nosotros
hoy: El marido debe cumplir con su mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con su
marido. La mujer no tiene dominio sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el
marido dominio sobre su propio cuerpo, sino la mujer. No os neguis el uno al otro, a no ser
por algn tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oracin. (1
Cor. 7: 3-5). Ya, en la que posiblemente es su carta ms antigua, Glatas, Pablo haba
afirmado que ante Dios no hay diferencia entre varn y mujer, porque sois uno en Cristo
Jesus (Ga. 3:28). Todo vale entre dos personas unidas por el amor, en esos casos la
sexualidad transcurre tranquila y gozosa, pero el sexo puede destruir, y destruye, todos los
das muchsimos matrimonios.
Disfunciones sexuales.
La confusin entre sexo y sexualidad suele conducir a disfunciones sexuales. La disfuncin,
como lo indica el nombre, es una funcin que no se puede cumplir a pesar de no existir
ninguna enfermedad orgnica, sino que depende de trastornos emocionales provenientes de
la infancia, o por falta de una adecuada educacin sexual.
1- Eyaculacin Precoz: Pregunta de una paciente: Doctor, por qu los turnos de los
albergues transitorios son de dos horas? - Le parece poco? - No! Me parece mucho, porque
con mi marido en diez minutos termina todo.

2- Impotencia psquica en el varn. En la dcada del 80 llegu a tener, al mismo tiempo, ocho
pacientes atendindose por ese problema, hoy slo tengo uno. Cmo han cambiado los
tiempos!
3- La dispareunia: Penetracin dolorosa por negacin inconsciente. Caso: Una mujer que tuvo
dos partos normales, al enterarse de que su marido le era infiel, inconscientemente se resista
a la penetracin; aunque conscientemente quera tener muchas relaciones con su marido para
que no le quedara resto para ir con la otra.
4- El vaginismo: Cierre total de la vagina. Caso: trece aos de casada y virgen.
5- La frigidez: Falta de placer sexual en la mujer con intensidad diferente, desde las damas
que pueden disfrutar sin llegar al orgasmo; hasta las que sufren de anestesia vaginal. Es decir,
hasta las que no sienten absolutamente nada. Para ellas, las relaciones sexuales son
molestias a las que son sometidas por sus maridos.
Perversiones Sexuales.
La pulsin sexual es semejante a la corriente de un ro que serpentea entre las montaas. Si
se le hace una represa se forma un enorme lago. Sin embargo, su fuerza jams podr ser
detenida y hasta puede convertirse en usina hidroelctrica para iluminar ciudades enteras.
Pero, si el propsito no es hacer una usina sino el puro deseo de obturar el curso de la
corriente (represin), el lago continuar creciendo hasta que, al encontrar un lugar menos alto,
la fuerza de su corriente descender montaa abajo creando un nuevo ro. Algo similar
acontece con las perversiones sexuales. La energa deja de fluir por el cauce natural que ha
sido obturado. Entonces aparecen uno o ms cauces nuevos, dejando seco el ro original.
Veamos algunas de esos nuevas corrientes que canalizan la libido, la energa sexual, cuando
sta es reprimida.
1- El Bestialismo: La forma ms comn de transformar la sexualidad en sexo, es a travs de la
animalizacin del ser humano al tener relaciones sexuales con un animal. Este fenmeno
aparece frecuentemente en el campo, donde los nios estn en contacto con los animales,
pero yo he atendido Esta variacin del comportamiento sexual se conoce tambin por el
nombre de zoofila (amor morboso por los animales). Las personas que optan por esta forma
de expresin de su sexualidad logran su plena satisfaccin por la relacin sexual con
animales.
2- La Paidofilia: Esta perversin se conoce tambin por el nombre de pedofilia. Consiste en el
logro del placer sexual exclusivamente por el uso de nios, nias, o adolescentes. Las causas
suelen ser muy diversas, pero casi siempre estn relacionadas con un fuerte sentimiento de
inferioridad. El periodismo mundial se ocupa con frecuencia de esta patologa. En Argentina es
bien conocida.
3- La Gerontofilia: Es el polo opuesto de la paidofilia. La persona que se orienta por esta
variacin del comportamiento sexual obtiene su satisfaccin mxima en relaciones erticas
con ancianos o ancianas.
4-El Sadismo: Desviacin sexual en la cual la satisfaccin est ntimamente relacionada con el
sufrimiento, o la humillacin a que se somete a la pareja ertica. Es muy comn confundir los
trminos sadismo y agresividad.
5- El Masoquismo: esta variacin es el polo opuesto al sadismo. Se procura el orgasmo por
medio del sufrimiento. En ocasiones se provoca a la pareja para que sta lleve a cabo todo
tipo de maltrato fsico.
6- El Voyeurismo: Esta variacin de la conducta sexual consiste en obtener placer por medio
de la observacin de actos sexuales realizados por otras personas, o sencillamente
contemplando la desnudez. Las personas tmidas son propensas a asumir esta actitud, pero
es ms comn en personas de edad avanzada o disminuidas fsicamente, razones por las
cuales se ven imposibilitadas, o limitadas, para la realizacin del acto sexual.

7- El Exhibicionismo: A diferencia del mirn, el exhibicionista dirige su impulso sexual hacia la

necesidad de ser contemplado por otras personas. La satisfaccin se procura y se encuentra
slo en esta forma. Por lo general, exhiben sus rganos genitales. A veces esta variacin de la
conducta sexual est motivada por sentimientos de inferioridad, que la persona que sufre este
trastorno trata de compensar, o anular, por medio de la exhibicin.
Existen otras formas de perversin sexual. Las que he sealado sirven, como muestra, para
que nos demos cuenta de que la sexualidad puede ser explosiva y que, si no estamos bien
capacitados para educar a nuestros hijos, se pueden producir explosiones. Oskar Pfister,
pastor suizo, doctor en teologa y psicoanalista, en su libro Psicoanlisis y Educacin, nos
sugiere evitar la represin en la educacin sexual de nuestros hijos, sustituyndola por la
sublimacin. Les recomiendo el libro.