Perspectivas crticas no Brasil: entre a verdadeira crtica e o

dia a dia
Critical perspectives in Brazil: between true critic and the day to day
Rafael Alcadipani
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Csar Tureta

Os leitores deste nmero especial esto frente a frente com uma profuso de ideias geradas por autores
consagrados, tais como Gramsci, Gerreiro Ramos, Latour, Quijano, Freire, Marx, Bloch, Habermas, Enriquez.
Depararam-se com terminologias como critical management studies (CMS), teoria ator-rede, marxismo, psestruturalismo, teoria crtica, gerencialismo engajado, pluralismo e prxis libertadora. No Brasil, o campo da
crtica organizacional trata de questes interessantes, algumas delas explicitadas nesta edio dos Cadernos
Ebape, como, por exemplo: seriam as ideias de Guerreiro Ramos crticas? o CMS, ao invs de crtico, uma
expresso de um tipo especfico de gerencialismo? Poderia a teoria ator-rede contribuir com anlises crticas do
fenmeno organizacional? As ideias de alguns autores auxiliam no desenvolvimento de uma prxis libertadora?
Ao final da leitura dos artigos aqui publicados, no possvel negar a diversidade analtica, a riqueza e a
complexidade epistemolgica presente nas perspectivas crticas defendidas por acadmicos nacionais.
Uma leitura um pouco mais detalhada das posies presentes neste nmero especial, e de debates anteriores
nesse campo, sugere que h divergncias algumas sutis, outras nem tanto dentro da crtica organizacional
em nosso pas. Algums debates relevantes parecem permear e perpassar diferentes posies defendidas pela
rea como, por exemplo: quais as vertentes tericas mais adequadas para se realizar crtica organizacional no
Brasil? Quais autores e ideias podem (ou merecem) receber a designao crtico? Como deve ser produzida a
crtica mais adequada? Qual deve ser o papel de correntes e ideias crticas vindas do mundo anglo-saxo?
Como pensar em uma prxis realmente libertadora? Ps-estruturalistas podem ser crticos? No nos parece
absurdo afirmar que pode haver entre as diferentes posies na rea uma disputa velada para se determinar o
que realmente conta como crtico. Dentro desse esprito, h uma preocupao incessante em classificar,
determinar fronteiras, definir quais ideias esto corretas e quais esto erradas. Isto , o campo parece
testemunhar uma disputa para se saber quem so os verdadeiros crticos organizacionais no Brasil. possvel
afirmar haver indcios desse tipo de posio, por exemplo, naquela que defende a inadequao do termo
crtico para designar a obra de Guerreiro Ramos e nas discusses de que o CMS no passa de uma crtica
domesticada.
Nesse contexto de debates, vrias posies da rea crtica nacional principalmente, as que seguem a crtica
tradicional (entendida aqui como aquelas vinculadas s ideias marxistas em sentido amplo) parecem ter
grande certeza do que pontificam; trao, alis, comum queles que pensam possuir a nica e verdadeira
verdade. Como consequncia, por mais inusitado que possa parecer, nossos debates tendem a ignorar as
dificuldades, as dvidas e os questionamentos inerentes a se assumir uma posio e uma postura crtica. Isso
talvez seja consequncia de se querer assegurar, propalar e garantir a todo custo qual a verdadeira crtica.

Mestre em Administrao Escola de Administrao de Empresas de So Paulo da Fundao Getlio Vargas (EAESP/FGV) PhD pela Manchester Business School..
Professor Adjunto da EAESP-FGV na rea de Teoria das Organizaes. . Endereo: Alameda Lorena, n. 105, apto. 61 Jardins - So Paulo/SP Brasil - CEP:
01424000. E-mail: rafael.alcadipani@fgv.br

Mestre em Administrao pelo Programa de Ps-Graduao em Administrao da Universidade Federal de Lavras (PPGAD/UFLA) Doutorando em Administrao
pela Escola de Administrao de Empresas de So Paulo da Fundao Getlio Vargas (EAESP/FGV). Endereo: Rua Marac, n. 132, apto. 124 - Vila Guarani/So
Paulo Brasil - CEP: 04313210.
E-mail:cesartureta@gvmail.br

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Como defende Sousa Santos (1999), nas diferentes perspectivas crticas, a teoria no se reduz ao que existe na
realidade, mas tenta definir e avaliar a natureza e o mbito das alternativas ao que est dado. Para ele, o
desconforto, o inconformismo ou a indignao perante o que existe suscitam impulso para teorizar a sua
superao (SOUSA SANTOS, 1999, p.197).
Apesar de no faltarem motivos para que se busquem alternativas ordem vigente, Sousa Santos (1999)
argumenta que h significativas dificuldades para se construir uma teoria crtica condizente com os desafios da
contemporaneidade. Tais dificuldades estariam relacionadas, para o autor, primeiro, com o fato da teoria crtica
(tradicional) conceber a sociedade como uma totalidade e propor uma alternativa totalizante para um mundo
que essencialmente multicultural, multifacetado e em que h uma constante e crescente suspeita contra
supostos universalismos. Nesse contexto, a teoria crtica (tradicional) defende, essencialmente, um princpio
nico de transformao social (SOUSA SANTOS, 1999, p.202), o que problemtico. Segundo, tal teoria
tende a conceber um nico agente histrico que realizar a mudana social, ao mesmo tempo em que as faces
da dominao so mltiplas, bem como as resistncias e os agentes que a protagonizam. Terceiro, h uma
corroso das dicotomias (ex.: socialismo/capitalismo) tradicionais por noes mais fluidas. Quarto, dada a
multiciplidade da dominao, h uma indefinio e indeterminao do inimigo ou adversrio a ser combatido.
De um modo geral, ao no terem sido cumpridas, as promessas da modernidade transformaram-se em
problemas para os quais no parece haver soluo, ao mesmo tempo em que as condies que produziram a
crise das perspectivas crticas tradicionais ainda no se transformaram nas condies para que tal crise seja
superada (SOUSA SANTOS, 1999). Vrias vertentes da perspectiva crtica tradicional parecem estar
embasadas em uma viso de que poucos ilumiados conseguem compreender melhor a realidade do que os
demais e que tais mensageiros devem indicar o caminho correto para a salvao das pessoas. A ideia que
tal conhecimento privilegiado tende a ser adquirido por meio da leitura e da correta interpretao do trabalho
dos autores e dos livros eleitos. Tal postura no apenas arrogante, por considerar que alguns conseguem ver
melhor do que outros, como tambm perigosa, ao colocar o pensamento dos outros sob uma possvel tutela.
Outro possvel problema da crtica tradicional principalmente, no que tange pesquisa acadmica que os
trabalhos de tal linha tendem a uma viso a priori da realidade, sem que se deixem ser surpreendidos por ela.
Ou seja, partem de perguntas autorrespondidas, cujas respostas j esto dadas antes mesmo da pesquisa
comear. Isso significa que respondem questionamentos e elaboram solues sem antes perguntar para aqueles
que de fato so os principais interessados: os indivduos que vivenciam situaes de opresso, dominao e
relaes de poder dentro das organizaes. Nesse sentido, toma-se como certa a ideia de que os conceitos e
categorias predefinidos, muitas vezes, inadequados para nosso contexto, sejam vlidos para a anlise do
cotidiano daqueles que esto inseridos nas organizaes do nosso pas.
Imaginar que todos os problemas do mundo atual sejam provenientes de uma nica causa (ex.: o capitalismo)
simplificar em demasia as questes e, por isso, no conseguir lanar novas luzes sobre os problemas. Se
assumirmos que o capitalismo praticado para ser reproduzido, necessrio considerar que ele no explica
nada, mas que exatamente o que precisa ser explicado (THRIFT, 2005). Alm disso, ao defender e procurar
um inimigo nico e a soluo nica h o risco de se negligenciar as complexidades dos modos de dominao e
de se impor uma soluo to problemtica quanto aquilo que se tentava alterar. Outra questo a se destacar
que, ao defender a utopia que seria lograda pela mudana radical, h o risco de serem desconsideradas as
complexidades, multiplicidades, heterogeneidades e vrias facetas da realidade.
As relaes de trabalho (e as prprias formas de organizao) sofreram significativas mudanas nas ltimas
dcadas, principalmente. As transformaes ocorreram no s na forma e no contedo do trabalho, mas
tambm no tipo de trabalhador, j que h um aumento da participao das chamadas minorias nas organizaes.
No s os operrios de cho de fbrica sofrem os efeitos das prticas gerenciais modernas, em uma relao
capital/trabalho. Entre o capital e o trabalho temos a figura dos gestores que embora, muitos possam acreditar
que no, pelo fato de em alguma instncia serem tidos como reprodutores do discurso e da prtica capitalista
so alvo dessas mesmas prticas. Isso se agrava ainda mais se essa figura for mulher, negro(a) ou
homossexual. Esses grupos, em decorrncia das mudanas sociais, obtiveram xito em ascender na carreira
profissional e, hoje, ocupam cargos de destaque nas organizaes. Pessoas com esse perfil so, frequentemente,

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alvo de discriminao, preconceito e marginalizao. Portanto, os problemas organizacionais, atualmente, vo

alm da caricatura tpica do homem (heterossexual e branco) rico explorando o homem (heterossexual e
branco) pobre, o que no quer dizer que isso deixou de existir. Contudo, preciso levar em conta o
multiculturalismo, to presente nas organizaes (e mais ainda no Brasil, se considerarmos nossa diversidade
tnica), e que dificilmente pode ser compreendido a partir de categorias analticas criadas, tradicionalmente, por
uma cincia branca, masculina, ocidental, elitista e heterossexual. A pluralidade de perspectivas possibilita a
insero, no campo organizacional crtico, de outras abordagens, como a feminista, a ps-colonialista e a queertheory, entre outras.
Alm do mais, no podemos negligenciar um fator importante, responsvel por boa parte das mudanas no
ambiente de trabalho: o desenvolvimento de tecnologias sofisticadas. Se, por um lado, elas servem como
instrumentos de ganho de flexibilidade, de eficincia no processo de comunicao, de aumento de desempenho
e lucratividade, por outro lado, criam novas formas de controle e dominao que precisam ser explicadas.
Tecnologias avanadas produzem relaes de trabalho que extrapolam o espao fsico das organizaes. Se
antes havia uma iluso de que essas relaes se davam quase exclusivamente dentro das fronteiras
organizacionais, hoje, tais fronteiras j no existem mais. Hoje, fica mais evidente que no podemos falar mais
de uma organizao dotada de fronteiras claras, dentro das quais diferentes pessoas e instrumentos de gesto
trabalham de forma harmnica. O que observamos so organizaes extremamente complexas e multifacetadas,
que se organizam de inmeras formas e nas quais o tempo e o espao de trabalho podem ser altamente
fragmentados. As pessoas trabalham em casa, nos aeroportos, dentro dos carros, no restaurante, caminhando
pelas ruas, durante os finais de semana, de madrugada e na hora das refeies, tendo, geralmente, a tecnologia
como o principal intermedirio desse processo que une empresa e funcionrio a todo o tempo e em todo o
lugar. Diante de novos e contemporneos problemas, abordagens diferenciadas da crtica tradicional podem ser
teis como aparato analtico de investigao.
Dessa forma, parece haver uma discrepncia considervel entre as noes e focos da teoria crtica tradicional e
a realidade a sua volta (LATOUR, 2004), ainda mais quando se considera que as condies da
contemporaneidade so diferentes daquelas de quando surgiu tal teoria. Isso requer uma readequao dos
constructos tericos e dos modos de se tentar analisar a realidade por parte de uma perspectiva crtica que no
se mostre, concomitantemente, anacrnica e simplista. Nesse sentido, Sousa Santos (1999, p.204) aponta que
enfrentamos problemas modernos para os quais no h solues modernas. [...] Segundo uma
posio, que podemos designar como ps-modernidade inquietante ou de oposio, a disjuno entre
a modernidade dos problemas e a ps-modernidade das possveis solues deve ser assumida
plenamente e deve ser transformada num ponto de partida para enfrentar os desafios da construo de
uma teoria crtica ps-moderna.
Tal perspectiva se assentaria em uma crtica da modernidade pela teoria crtica da modernidade, algo que ainda
cumpre ser desenvolvido.
No caso especfico dos estudos organizacionais no Brasil, parece haver uma necessidade de reajuste de foco
analtico. Enquanto querelas e mumunhas epistemolgicas se desdobram entre muitos de seus adeptos, a
realidade brasileira no cessa de dar motivos para o desenvolvimento de uma abordagem crtica no dogmtica
e que esteja calcada na prtica das organizaes brasileiras. Exemplos so ilimitados: a cada hora e meia morre
um trabalhador vtma de acidente de trabalho no estado de So Paulo; vrias dezenas de milhares de pessoas
perderam seus empregos com a crise mundial atual; assdio moral, assdio sexual e outras perversidades fazem
parte do cotidiano de milhes de pessoas que trabalham; a misria, a excluso social, a desigualdade e tantas
outras mazelas assombram o nosso cotidiano; organizaes exploram e se beneficiam de pessoas que, em casos
extremos, trabalham em condies anlogas de escravido. Mesmo assim, depois da obra de Segnini (1986),
quais pesquisas acadmicas crticas analisaram de forma aprofundada organizaes em nosso pas? Quais so
os estudos crticos nacionais que analisam, com suficiente rigidez metodolgica, as prticas dos modos de
excluso, de dominao e de controle nas organizaes brasileiras? Quais anlises crticas voltaram-se para o
que acontece no dia a dia das organizaes? Um nmero significativo de trabalhos crticos organizacionais
brasileiros parece preferir o que os livros falam a respeito do sofrimento do trabalhador, a conversar com

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aqueles que de fato sofrem. Parecem preferir as definies acadmicas rebuscadas sobre poder, ao invs de
analisar faces dos poderes em ao na prtica organizacional. Buscam definir filigranas tericas e conceituais,
ao invs de analisarem a complexidade da realidade da dominao e opresso em um pas complexo, plural e
multifacetado. Na essncia, h uma tendncia da crtica organizacional brasileira ser feita dentro dos gabinentes
das universidades, desconsiderando, assim, o dia a dia.
A busca pela legitimao de determinadas abordagens como crticas parece caminhar para a definio da ideia
de que, somente autores filiados tradio marxista e teoria crtica da Escola de Frankfurt podem ser vistos
como crticos autnticos. nesse sentido, que uma sensao sutil, porm, incmoda emerge. a sensao de
que, em ltima instncia, para colocar ordem na casa, temos que criar um manual dos estudos crticos em
administrao do tipo Saiba como fazer crtica em administrao no Brasil ou Os sete passos para ser
crtico nos estudos crticos em administrao. Como todo manual, este tambm no fugiria regra de
apresentar uma srie de classificaes, tipologias e tipificaes estabelecendo todos os critrios e filiaes
epistemolgicas que, necessariamente, deveriam ser seguidos e empregados para uma verdadeira crtica.
Com tais orientaes, talvez, seja menor o risco das fronteiras crticas extrapolarem o script. Com efeito, todos
que se aventurarem no mundo da crtica estariam conformados aos padres previamente estabelecidos,
compartilhando de um emergido mainstream nos estudos crticos, podendo o debate a respeito do ovo e da
galinha ser finalmente encerrado. Todavia, se assim o for, corremos o srio risco de burocratizar o pensamento
crtico, com normas e padres de conformidade de cunho terico, que devem ser seguidos risca de acordo
com a cartilha ou o manual elaborado. Mais do que isso, caminharemos, em um futuro prximo, na direo de
um exclusivismo epistemolgico, no qual ficaramos reclusos em torno do agrupamento de algumas abordagens
que no do conta de todos os problemas das organizaes atuais. Esse risco nos faz lembrar o clssico
empreendimento promovido por Lex Donaldson e Jeffrey Pfeffer para a rea de estudos organizacionais. Nele
os autores tinham aspiraes de mover o campo para um consenso paradigmtico, diante de uma pluralidade de
perspectivas tericas que, supostamente, colocaria em risco o projeto de uma rea forte e consolidada
(obviamente, dentro dos padres de fora e consolidao assumidos por eles). A partir de suas prprias
determinaes, como que representando os grandes guardies do consenso ideolgico e da unicidade
intelectual, desejavam restabelecer a ordem e o controle da produo do conhecimento em administrao.
Ambos acreditavam que isso proporcionaria um maior desenvolvimento da rea (ver Pfeffer [1993] e tambm
Reed [1999] para uma discusso mais detalhada sobre a busca do consenso paradigmtico nos estudos
organizacionais). Tal como no caso Lex Donaldson e Jeffrey Pfeffer, cujo discurso poucos compraram o
que , no mnimo, sensato , entendemos que nos estudos crticos, o fechamento de fronteiras diante de uma
realidade e de organizaes sem fronteiras tambm no parece ser uma boa soluo.
Talvez, a predileo pelas rusgas epistemolgicas ajude a fazer com que a crtica tenha uma tendncia a se
voltar para a anlise da prpria crtica, ao mesmo tempo em que deixa de lado objetos muito mais interessantes,
os quais poderiam ser analisados por essa perspectiva. Em outras palavras, parece existir uma preocupao
muito maior com a teoria do que com a prtica; com verdades epistemolgicas, do que com problemas
empricos contextualizados; com solues para o objeto (em vez de a partir do objeto), mas no com solues a
partir do objeto e para o objeto.
Quem sabe, seja o caso de olhar menos para o que distancia as diferentes perspectivas crticas e mais para
aquilo que as une. Com essas disputas e, principalmente, com as tentativas de se determinar o que ou no , o
que pode ou no pode ser, o que certo ou errado, no se estaria, no final das contas, adotando no campo
acadmico uma postura autoritria semelhante quela que sistematicamente se procura combater no mundo das
organizaes? A construo de uma rea crtica em diferentes fruns cientficos, talvez, tenha ajudado a criar
um gueto composto pelas diferentes abordagens crticas, ao invs de permitir que ela atue no campo discursivo
sem fronteiras. O desafio para o futuro, provavelmente, seja considerar que a solidariedade das abordagens
crticas voltadas para uma anlise do cotidiano das organizaes brasileiras pode ser um caminho bem mais
interessante do que uma luta epistemolgica pueril e, por que no, intil.

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Referncias
LATOUR, B. Why has critique run out of steam? From matters of fact to matters of concern. Critical Inquiry, n.30, p.225-248, 2004.
PFEFFER, J. Barriers to the advance of organizational science: paradigm development as a dependent variable. Academy o Management
Review, v.18, n.4, 1993.
REED, M. Teorizao organizacional: um campo historicamente contestado. In: CLEGG, S. R.; HARDY, C.; NORD, W. R. Handbook de
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SOUSA SANTOS, B. Porque to difcil construir uma teoria crtica? Revista Crtica de Cincias Sociais, Coimbra, n.54, 197-215, jun.
1999.
SEGNINI, L. Bradesco: a liturgia do poder. So Paulo: Educ, 1986.
THRIFT, N. Knowing capitalism. London: Sage, 2005.

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