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El Prncipe (Nicols Maquiavelo)

INTRODUCCION.
El poder ha seducido a los hombres desde los tiempos ms remotos.
Su concepcin y su practica ha sido heterognea a travs de la
historia de la civilizacin, pero nadie en muchos siglos se haba
aproximado a develar la naturaleza del poder en forma tan realista y
desnuda como Nicols Maquiavelo: fundador de la ciencia poltica,
aunque hoy en da esta disciplina se ha desarrollado mucho mas all,
la idea que se tiene de Maquiavelo y su libro ledo, es la del cinismo
como actitud indispensable en las tares del gobierno y expresaba todo
lo que haba recolectado durante su vida, observando los gobiernos,
viendo en que fallaban y en que tenan xito.
El Prncipe
el libro escrito por Maquiavelo, era un completo manual de gobierno,
en esa poca, el sistema de gobierno ms comn, era el de los
seores feudales, llamados tambin prncipes (primero entre sus
iguales), en este libro Maquiavelo habla sobre, cada uno de las
situaciones a las que se puede enfrentar un gobierno como este. Al
principio, Maquiavelo habla sobre todos los tipos de principados que
puedan existir, como los nuevos, los hereditarios, los eclesisticos,
etc..., se habla tambin sobre los tipos de ejrcitos que puede haber,
pero sobre este tema, profundizare ms adelante, Maquiavelo habla
tambin sobre las personas, por las cuales hay que cuidarse, y sobre
las personas en las cuales hay que confiar, por supuesto todo lo que
dice, lo apoya ejemplificando con hechos histricos los que respaldan
sus tesis. La mayora de estos hechos, que son usados como
ejemplos, son situaciones ocurridas, la mayor parte, en Italia, Espaa
y Francia, Maquiavelo ocupa muchos ejemplos de situaciones actuales
(para el por cierto), habla sobre los papados y sobre el reinado de
Fernando de Aragn, los cuales eran contemporneos a l.
Exclusivo para prncipes de la poca, puede ser utilizado en cierta
parte en la actualidad, ya que Maquiavelo se gua mucho, por la mente

del hombre y como segn l, reaccionara en diversas situaciones,

debido a que el hombre no ha reformado mucho su mente, hay
muchas situaciones en que el hombre, actuara igual a como actuaba
hace siglos atrs.
El poder considerado como uno de los mbitos de realizacin del
espritu humano, y el fenmeno poltico visto como la expresin
suprema de la existencia histrica que involucra todos los aspectos de
la vida, es la concepcin que subyace en las disertaciones de El
Prncipe.
El Prncipe, l debe extraer las premisas necesarias para
desenvolverse en un mundo cambiante. El xito de un soberano radica
en tomarle el pulso a las situaciones, valorarlas y armonizar su
conducta con la dinmica inherente a ellas. Son las necesidades las
que impondrn una respuesta. Y con ello Maquiavelo demuestra que
los hombres se miden con el mundo y actan sobre l. Premisa
infalible que haba olvidado la Edad Media. Para Maquiavelo los fines
polticos eran inseparables del "bien comn".
El bien del Estado no se subordina al bien del individuo o de la
persona humana en ningn caso, y su fin se sita absolutamente por
encima de todos los fines particulares por ms sublimes que se
consideren. El sentido de la vida y de la historia, no acaba para los
hombres si ellos prosiguen en la tarea de perfeccionar la sociedad
sobre bases racionales que los trasciendan ms all del simple plano
individualista o de atomizacin social en el que viven dentro de las
sociedades contemporneas de finales del siglo XX. La permanente
transformacin de la poltica, como la so Maquiavelo, puede ser el
camino para la humanizacin del poder y la sociedad.
La poltica es por tanto el arte de el prncipe o gobernante en cuanto
tal. Y el prncipe, en cuanto conquistador y dueo del poder, en cuanto
encarnacin del Estado, est por principio ( y no por accidente) exento
de toda norma moral. Lo importante es que tenga las condiciones
naturales como para asegurar la conquista y posesin del poder.
Para Maquiavelo la razn suprema no es sino la razn de Estado. El
Estado ( que identifica con el prncipe o gobernante), constituye un fin
ltimo, un fin en s, no solo independiente sino tambin opuesto al

orden moral y a los valores ticos, y situado de hecho, por encima de

ellos, como instancia absoluta.
Los ejrcitos: arma y defensa, Maquiavelo se refiere a cada uno de los
tipos de ejrcitos que puede tener un principado. Tomando en cuenta
los beneficios y dificultades que le puede traer a un principado.
Ejrcito Mercenario: Este ejrcito pagado, es el peor ejrcito, al
trabajar solo por dinero, es muy simple que no hagan bien su trabajo y
existe la gran posibilidad de que se revelen en contra del prncipe, lo
cual podra finalizar en la prdida del poder. Este ejrcito es muy
peligroso y poco confiable.
Ejrcito auxiliar: Es un ejrcito que no es propio y a la larga termina
poniendo al principado en una situacin de deuda con el otro
principado al cual le pertenece el ejrcito. El principado pierde su
independencia militar y queda atado a la merced del otro principado.
Ejrcito propio: Este es el mejor ejrcito que un principado podra
tener, por la simple razn de que son los nicos que son enteramente
leales al prncipe y que son los ms confiables, es muy difcil que un
prncipe sea traicionado por su propio ejrcito. Es este ejrcito en el
quien puedes confiar una batalla, ya que son entrenados segn tus
mandatos.
Ejrcito mixto: Es la mezcla entre un ejrcito propio y uno auxiliar.
Maquiavelo habla sobre este tema gran parte del libro, lo que
evidencia que es un tema de gran importancia en la poca y con razn
ya que las constantes luchas por territorios y rutas de comercio,
hacan indispensable que cada principado tuviera su ejrcito para
defenderse o atacar.
Conclusin
No hay mucho que concluir, este ensayo consisti de un resumen
general del libro y la profundizacin en uno de los temas ms
importantes.
No me queda ms que decir, que este manual es indispensable para
todo aquel que quiera gobernar y no ser odiado al mismo tiempo.

La obra representa una interesante perspectiva para comprender la

evolucin social y poltica del mundo moderno surgida en el
Renacimiento.
Desde el ao 1513, fecha de su publicacin hasta hoy, el impacto de
ese tratado de poltica, El Prncipe ha suscitado las ms complejas y
atrevidas interpretaciones en los estudios sobre el fenmeno del poder
y en los gobernantes mismos. --Maquiavelo no era un mal hombre, ni un asesino, ni un intrigante de
sangre fra. Por lo contrario, era un ardiente partidario de las
instituciones republicanas, que perciba ms claramente que el resto
de sus compatriotas.
Como ningn Estado podra prosperar donde la moral haba fallado,
como haba ocurrido en Italia.
En lo personal me parece que Fue el implacable realismo de
Maquiavelo lo que permiti diagnosticar precozmente el sentido del
naciente orden europeo, establecer los fines ideolgicos que
convenan a la comunidad de la que formaba parte y sealar los
medios eficaces para lograrlos a partir de las situaciones reales que
predominaban en la Italia de si tiempo.