El Martn Fierro no es un modelo de argentinidad, dice Carlos Gamerro.

2 Gamerro sostiene que cuando Borges

plantea la opcin Facundo o Martn Fierro, sabe que est forzando las cosas porque
el mismo Martn Fierro est dividido en
dos partes. La Ida es federal, brbara,
anarquista, gaucha, rural, y La vuelta por
momentos es un texto sarmientino comenta. Esa divisin interna tambin aparece
en la obra de Borges, ya que l mismo realiz un culto de la barbarie en sus cuentos de
cuchilleros. Algo de lo que se arrepiente en
la dcada de 1970 porque habra contribuido, junto a Jos Hernndez, a engendrar ese
fenmeno para l detestable que es el peronismo, al que considera la mxima realizacin de la barbarie argentina y sudamericana del siglo 20.

Los que salieron de la trampa

De qu manera se contina o se reelabora esa tensin en algunos autores del

siglo pasado, como Arlt o Marechal?
La estrategia de Arlt para zafar de este
esquema tan poderoso es cortar por lo sano.
En su obra prcticamente no hay referencias
ni a Sarmiento, ni a Rosas, ni a las guerras
civiles, ni a los gauchos. Escribe sobre la Ar-

gentina como si hubiera empezado con la

inmigracin. Sabe que toda esa historia
existi, pero se da cuenta de que si se mete en eso termina atrapado en el esquema
de Sarmiento. En el caso de Marechal, l
se hace cargo de esos discursos. Hay un
trabajo muy dedicado sobre la gauchesca
y tambin sobre el mundo de los orilleros
que estaba construyendo Borges. Lo parodia, lo pone en solfa, lo reelabora. Su
camino es una sntesis de las dicotomas.
En el ltimo captulo, Gamerro ampla un poco ms el foco e incorpora a cineastas como Albertina Carri y Nicols
Prividera tambin poeta, a los que ubica en una misma sintona que los escritores Flix Bruzzone o Mara Eva Prez.
Todos estos autores son hijos de desaparecidos o de militantes asesinados, y Gamerro asegura que en todos ellos hay intentos de salir de las trampas de la dicotoma, como por ejemplo Prividera en su
libro Restos de restos. Ante la opcin
hamletiana de convivir o aceptar o no luchar contra el discurso de la dictadura y
su continuacin y aceptacin tcita en
pocas menemistas, o querer asumir

prcticamente sin cambios el otro polo,

que sera el discurso de la militancia de
la dcada de 1970, esta nueva generacin
encuentra su voz en un lugar distinto
seala Gamerro. No es un lugar intermedio ni de conciliacin, pero s de superacin de antinomias entre revolucin y
dictadura, memoria y olvido.
Qu es lo que descubrs de singular?
Algo muy interesante es que a pesar
de su situacin personal y de la tentacin, se resisten a inscribirse en discursos previos institucionalizados como los
de las organizaciones de derechos humanos, o los de la poltica de Estado. Todos
ellos descubren que lo que quieren decir
y su propia experiencia personal es anmala frente a la experiencia socialmente
aceptada, y encuentran que la literatura
es el nico lugar donde pueden elaborar
algo
nuevo.
En Facundo o Martn Fierro, Gamerro se propone restituir el lugar central
que durante dcadas tuvo la literatura
como terreno de discusin
y de disputa; un lugar del
que haba sido relegada en
las ltimas dcadas por el
periodismo, la sociologa,
la divulgacin histrica e
incluso el psicoanlisis y
la autoayuda. A pesar que
desde el siglo XIX tenemos
una tradicin de autores
que apostaban fuertemente a la literatura para pensar, intervenir y para modelar nuestra identidad,
desde hace unos dcadas
se la ha dejado un poco de
lado, seala.
Facundo o Martn Fierro.
En qu cuestiones
Los libros que inventaron
la literatura tiene algo
la Argentina
para aportar?
Carlos Gamerro
Creo que en los debaEditorial Sudamericana
tes sobre la memoria por el
528 pginas
pasado reciente y en la tur2015
bulenta relacin entre los
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invasores blancos y los indios, hay en la literatura
un registro sobre el cual
hay que volver. Es necesario interrogar,
por ejemplo, al Martn Fierro, porque es
justamente nuestro texto nacional, y es
uno de los textos ms racistas y ms despectivos en relacin al indio que tenemos. Y esto no lo invalida para nada, pero hay que pensar que no es ejemplar,
que no es un modelo de argentinidad, sino que, como deca Borges, es una novela, un lugar donde ver lo mejor y lo peor
de nosotros mismos. l
ciudad x