LASALADEARTE

PBLICOSIQUEIROS
Pensamosquesisehacaunmuseoibaasercomounacosamuerta,
quenocorresponderaalapasindeSiqueirospor
eltrabajo,fueporesoquenolepusimoselnombredemuseo.
ANGLICAARENALDESIQUEIROS

Unlegadopara"elpueblodeMxico"
Entre viajes, mudanzas, exilios, campos de batalla, prisiones, andamios y edificios
pblicos, transcurri la vida de David Alfaro Siqueiros. Nace en Chihuahua (1896), estudia
arte en la Academia de San Carlos de la ciudad de Mxico, es soldado obregonista durante
la Revolucin y parroquiano de los cafs de pars a finales de los aos veinte. Poco despus
de su regreso, tras un arraigo domiciliario en Taxco, viaja a Los ngeles (1932), donde
conoce a Anglica Arenal, y a los pocos meses, ya estn instalados en un quinto piso en la

ciudad de Nueva York. Siqueiros par te a Espaa y se integra a las filas del ej rcito
Republicano, Anglica lo alcanza y se casan (1937), unin que perdura por el resto de sus
vidas.
Contina el peregrinaje: el vio lento asalto cometido en contra de Len Trotsky (1940), los
lleva a una fuga de pelcula: con vestimenta indgena se hacen pasar por enamorados a los
que persigue un suegro celoso y se esconden en una cueva de los altos de Jalisco. La
aventura se vuelve pesadilla carcelaria y deriva en un largo exilio poltico por Sudamrica.
En 1944, junto con su hija Adriana y la abuela Electa Arenal, se instalan finalmente en la
ciudad de Mxico. Tras varias mudanzas, en 1951 compran una casa en la colonia Roma,
donde Siqueiros vivir una de las dcadas ms fructferas de su carrera. Sin embargo, en
1959 venden ese inmueble de la poca porfiriana, para comprarse una atractiva residencia
en la colonia Polanco, realizada en el estilo funcionalista ms moderno.
Al nmero 29 de la calle Tres picos, llegan en febrero de 1960 y el 9 de agosto de ese
mismo ao, al acercarse en automvil a las puertas de su domicilio, el artista y su esposa
son sorprendidos a balazos por agentes de la polica. As comienza la ltima, la ms larga y
perniciosa prisin para Siqueiros, quien vivir cuatro largos aos en una cruja de la crcel

de Lecumberri. En 1965, a los pocos meses de haber recuperado su libertad y hasta su

muerte (1974), se instalan en Cuernavaca y el artista trabaja en la Tallera, su gran taller fbrica, donde elabora los enormes paneles de asbesto del Polyforum. Sus ltimos aos son
de actividad ferviente, a la vez que concluye la obra ms ambiciosa de su vida, viaja y
exhibe su obra internacionalmente, pinta caballetes, proyecta murales y forma en su taller
de Cuernavaca una escuela a la cual llegaron artistas de diversos pases para conocer sus
mtodos pictricos.
La residencia de Tres picos se convierte en el estudio ocasional del maestro, poco a poco,
sin embargo, va tomando forma la idea de convertir ese inmueble en el Museo de la Composicin, idea largamente pensada por Diego Rivera y por l: un centro para teorizar,
innovar y ensear los aspectos ms importantes del movimiento muralista mexicano. Es as
como, durante sus visitas, a la ciudad de Mxico, Siqueiros va transformando su casa hasta
llegar a una muy particular apropiacin de la arquitectura original. Manda techar uno de los
patios y clausura un enorme ventanal para instalar dos enormes bocetos de murales

inconclusos, cubre los muros y los techos de la sala-comedor con trazos que logran
profundos efectos cinticos, e instala en las recmaras ampliaciones fotogrficas de sus
murales ms importantes, sobre las cuales pinta inquietantes lneas de fuga y prolongadas
diagonales; todo lo anterior, con el objetivo de explicar la perspectiva poliangular por l
diseada. Curiosamente explica Felipe Lacouture l hizo la museografa, quera
demostrar con dibujos en la pared el proceso de composicin en el espacio, segn lo
conceba.1
El 29 de enero de 1969, Siqueiros celebra una gran inauguracin y abre por primera vez al
pblico las puertas de su casa. Ms no presenta el Museo de la Composicin, ya que la idea
de un museo le result al final demasiado esttica, y bautiza al nuevo espacio Sala de Arte
Pblico. La nocin de "arte pblico" (arte de funcin social y con compromiso poltico)
acompa mltiples proyectos de Siqueiros, as llam a una publicacin que edit por
primera vez en 1952 y ese nombre le dio tambin, en algn momento, a su taller escuela de

1 Entrevista realizada por la SApS, 2001

Cuernavaca. En este concepto se contiene el ideario plstico y poltico del artista quien, por
lo que al darle ese nombre a la Sala, a la vez le dio una vocacin propia:
La finalidad del movimiento mura lista mexicano es hacer de nuestro arte un arte social, de funcin
pblica..., que tendr que desarrollarse hacia una etapa ms adelantada, tras su etapa histrica
correspondiente,estoes,ladelrealismosocialistaenMxico.Enconsecuencia,elobjetivofundamentalde
estemovimientodeartesocialpblico,estrasmitirsus experienciasalasdemsramasde creacinartstica:
laliteratura,elteatro,ladanza,elcine,etctera".2

El 12 de diciembre de 1973, 25 das antes de morir, el artista don al "pueblo de Mxico" la

Sala de Arte Pblico y su escuela taller de Cuernavaca (La Tallera). En su testamento, ante
notario pblico, design a su esposa albacea y ejecutora para que cumpliera su voluntad, a
travs de un fideicomiso en el que el Banco de Mxico sera fiduciario y actuara de
acuerdo con las instrucciones de un patronato del que formaron parte: Adriana Siqueiros,
Sofa Bassi, Luis Surez, Jorge Daz Serrano, Alberto Hjar y Felipe Lacouture. Dicho
fideicomiso qued constituido oficialmente en noviembre de 1974, incluyndose la

participacin del entonces presidente de la Repblica, Luis Echeverra.33 El deseo expreso

de David Alfaro Siqueiros fue que en sus casas se preservaran y difundieran sus obras e
ideas, y que as mismo stas se abrieran como centros de anlisis, y de experimentacin
para el "arte pblico" del porvenir.
El artista tambin don una coleccin de obra que incluye pinturas, bocetos y grabados, un
importante archivo fotogrfico y documental y una amplia biblioteca, reunidos en su
domicilio de la ciudad de Mxico.4
Con la vida errante que llevaron los Siqueiros, resulta casi milagroso que haya podido
crearse y sobrevivir un acervo de semejante magnitud. Sin duda, fue importante la labor
2 David Alfaro Siqueiros, peridico Arte Pblico, 1952
3 Segn se publica en el Diario Oficial de la Federacin, Ciudad de Mxico, 15 de noviembre, 1974.
4 En la actualidad, el acervo de la Sala cuenta con 47 pinturas, entre las que destacan el Nacimiento del fascismo (1934) y el Retrato de
Anglica (1947). Como par te de la coleccin, la Sala cuenta tambin con 75 obras grficas y 64 dibujos. por su parte el archivo contiene
7 102 expedientes, 11 774 fotografas, 16 pelculas en cine, 37 en video, 53 cintas de audio y 20 casetes. A su vez, la biblioteca est
integrada por 2150 libros y la hemeroteca cuenta con 1435 publicaciones

recolectora de Anglica, quien cotidianamente guard el arsenal de informacin que

produca su marido: notas de peridico, cartas, telegramas, bocetos realizados al vuelo tras
el cartn de un calendario, imgenes arrancadas de una revista, fotografas llenas de
manchas de pintura, etc. por su parte, el artista tuvo plena conciencia del valor histrico de
su legado y, al donarlo al "pueblo de Mxico", nocin por dems abstracta y abierta a
interpretacin, hizo del dominio pblico la responsabilidad de conservarlo.
La lucha sigue
Anglica Arenal de Siqueiros sobrevivi 15 aos a David. Todos y cada uno, dedicados a
hacer realidad los centros de arte que l haba proyectado como destino activo de su legado.
A partir de 1974, su hermano, el escultor Luis Arenal, dirige la Tallera, y ella asume la
direccin de la Sala de Arte Pblico, muy bien escoltada, a su derecha, por el arquitecto y
musegrafo Felipe Lacouture, sobrino del muralista, interesado en preservar y difundir la
obra y las reflexiones estticas de su to. El otro flanco lo cubre Alberto Hjar, joven

maestro de la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM, quien con su certeza respecto al

activismo poltico como compromiso ineludible de la produccin cultural, dio seguimiento
al impetuoso camino poltico de Siqueiros, haciendo de la Sala un centro de accin
importante para intelectuales y artistas de izquierda.
En 1975, se present la exposicin Homenaje a Siqueiros. Lacouture, curador de la nica
muestra que ha llenado todo el palacio de Bellas Artes con obra de Siqueiros, comenta:
"Adems de las 400 pinturas que se exhibieron, presentamos documentos muy importantes
sacados del archivo con la ayuda supervisora de Raquel Tibol. Llenamos casi todo un piso
con puros documentos y tuvo una respuesta enorme, porque abri el inters de los
estudiosos que vieron que el archivo era muy importante. A pesar de que fue muy criticada,
la llamaban la exposicin de los pedacitos de papel, un ao despus se present en la
ciudad de Florencia"5
Mientras tanto, en la Sala de Arte Pblico Siqueiros (SApS) se llev a cabo una importante
readaptacin. Se construy un tercer piso para abrir espacio a la obra de artistas jvenes y
se cubri el jardn trasero para convertirlo en un gran auditorio de usos mltiples, que al
5

EntrevistarealizadaporlaSApS,2001

incluir una cabina de proyecciones tambin funcionara como cineclub. A la vez, se destac
la necesidad de inventariar la obra y de catalogar la biblioteca y los archivos, tarea que se
puso en marcha, prueba de ello son publicaciones como la revista Sala de Arte Pblico (1976) y Los cuadernos del archivo (1976).
Durante la segunda mitad de los aos 70 y la dcada de los 80, la Sala fue un centro de arte
fundamentalmente poltico. En esos aos de pleno xtasis dogmtico, artistas e intelectuales
de muchos lugares del mundo se reunan ah para crear lo que, en su propio contexto
histrico, conceban como un arte pblico y comprometido con la lucha social, plstica y
dramaturgia, reflexin y formacin acadmica, apoyo y solidaridad, incluso refugio y
clandestinaje, ofreci la Sala a quienes an crean en las revoluciones que marcaron la ruta
de Siqueiros; a la vez que se actualizaban las batallas: ahora se trataba de Vietnam, de
Cuba, los golpes de estado en Sudamrica, de la defensa contra el capitalismo yankee y la
denuncia de su imperialismo cultural.

Haba que atrincherarse para resistir, las aguas negras que llenaban de burbujas al mundo.
La Sala fue sede de las actividades de mltiples organizaciones sociales y culturales, de
entre las cuales destaca el Taller de Arte e Ideologa, (TAI), el cual surgi en la Facultad de
Filosofa y Letras de la UNAM, claramente influenciado por las lecturas althuserianas del
marxismo. Sus integrantes ayudaron a mantener con vida este espacio, organizando
conferencias, ciclos de cine, exposiciones, obras de teatro y talleres de literatura e historia
del arte. Muchas tesis profesionales se redactaron a partir de los seminarios y los debates
que hosped la Sala y que organiz el TAI, con temas tales como: cultura y liberacin
nacional, antipsiquiatra e ideologa, ideologa chicana, violencia y filosofa, la cuarta
etapa del muralismo, etc., algunas de estas investigaciones fueron importantes para aclarar
aspectos monogrficos de personajes como Artaud, Mukarovski, Malakovski y el propio
Siqueiros.
Hjar recuerda con entusiasmo aquellos aos: "Los integrantes del TAI tenamos una
relacin muy intensa, entre nosotros haba compaeros que estuvieron con los sandinistas.
Hicimos cadenitas de agrupaciones artsticas para trabajar con Nicaragua, Chile, Cuba,
Vietnam, Uruguay y con los diversos grupos de exiliados que se establecieron en Mxico,

provenientes de distintos pases que vivan bajo rgimen militar".66 por su parte, Lacouture
guarda en sus recuerdos la otra cara de la moneda:
"... por el tono de los discursos, inmediatamente me di cuenta de lo que ocurra, todos los guerrilleros de
Centro y Sudamrica estaban aqu reunidos!, pero no me asust, diario era similar: arengas, anatemas y ese
tipo de cosas. Sin embargo, cuando me dice el seor cuidador: dgale a la seora que agentes de
Gobernacin tienen rodeada toda la casa y toda la cuadra, entonces me eric, me qued fro. Fueron los
momentos tensos y peligrosos de ese proceso.7

Junto con la salud de Anglica, las condiciones de la Sala y del legado fueron deteriorndose. Una gotera se filtraba desde el techo destruyendo lentamente las pinturas murales, la
instalacin elctrica funda los focos y haba peligro de incendio. Adems, se mencionaba
que varios de los documentos del archivo: peridicos, cartas, libros y material fotogrfico
haban sido saqueados. El edificio estaba ruinoso y dada la incomodidad del sector oficial
respecto a las actividades polticas que ah se realizaban, los recursos del fideicomiso eran
cada vez ms estrangulados. Un ao antes de la muerte de Anglica, acaecida en 1989, el
legado del muralista se encontraba a la deriva y en franco declive. El Instituto Nacional de

Bellas Artes, en representacin del "pueblo de Mxico", asumi entonces, la responsabilidad de cuidar tanto la Sala como la Tallera.
El 6 de mayo de 1988, el fideicomiso desaparece, la Sala y la Tallera cierran sus puertas y
se dan por terminadas las actividades que se haban realizado ininterrumpidamente durante
catorce aos; el propsito era restaurar los inmuebles. La incorporacin de la Sala al
conjunto de recintos culturales a cargo del INBA, fue un proceso complejo y sin duda polmico. A pesar de que el subdirector de promocin insista en que no se desvirtuara "el
espritu que seal Siqueiros",8 haba gran descontento por la clausura de las actividades e
incertidumbre respecto al futuro de la Sala. Lo cual tuvo su mxima expresin en noviem-

6 Entrevista realizada por la SApS, 2001

7 Entrevista realizada por la SApS, 2001
8 Vctor Sandoval en Exclsior, jueves 30 de junio de 1988

bre de ese mismo ao cuando, el acto de reapertura los intelectuales del TAI, secundados
por obreros y campesinos de diversas agrupaciones, irrumpieron en la ceremonia:
Unas compaeras, disfrazadas de damas burguesas, se colaron al evento. Cuando ste iba a dar comienzo,
arrebataron los micrfonos y al tiempo que llenaban el recinto con sus consignas: se est llevando a cabo
un atentado contra el sentido poltico y artstico de este lugar! No a la privatizacin de la Sala! Siqueiros
Vive!, por la puerta entraban contingentes de la Unin de Comuneros Emiliano Zapata y de estudiantes y
maestros de la escuela de cultura popular y revolucionaria Mrtires del 68, quienes a ttulo de que deban de
entrar, tomaron la Sala, esa fue la reapertura"; narra Hjar y prosigue dando argumentacin crtica a sus
memorias "la oposicin no era contra la incorporacin de la Sala al INBA, sino por que pretendan
convertirla en galera, pero se les olvidaba Siqueiros. Y s, lo lograron durante un tiempo, haciendo
exposiciones completamente apolticas. Se acabaron las actividades y por supuesto, se suspendi toda
reflexin que tuviera que ver con el socialismo y el comunismo, pues ya pa qu.9

El lugar de la utopa
Si bien la integracin de la SApS al INBA ha demostrado ser una decisin atinada para su

administracin y desarrollo, los aos de transicin no fueron afortunados. En 1993, Irene

Herner visit la Sala con el objetivo de documentarse en torno a un gran boceto del mural
que realiz Siqueiros en la Ciudad Universitaria: El pueblo, a la universidad, la
universidad al pueblo, 19521956. La galera Arvil lo haba comprado en Nueva York y
quera promoverlo en Mxico, por lo cual, le pidi su asesora. "Encontr la sala sin un
alma, era un lugar ttrico, en el archivo haba goteras y los papeles, amarillento y mohosos,
se encontraban sin ningn orden, no haba investigacin ni criterio curatorial".10 A pesar de
esta impresin alarmante, el encuentro fue alentador, la fascinacin de la investigadora
creci ante el tesoro documental que asomaba de los archiveros oxidados y de las carpetas
desencuadernadas. Todos los trabajos de Siqueiros, desde los primeros trazos, estaban ah
fotografiados, sus ideas y sus teoras se podan leer en el manuscrito original, uno poda
asomarse a su correspondencia y escuchar sus charlas, registradas en cintas
magnetofnicas. La idea cobr inmediatamente forma: hacer una exposicin en la Sala, en
9 Entrevista realizada por la SApS, 2001
10 Entrevista realizada por la SApS, 2001

donde en torno al boceto y al mural de C. U., se dieran a conocer y revalorizaran los documentos del archivo como materiales insustituibles para entender al artista en su proceso
creativo.
Siqueiros: el lugar de la utopa, se inaugur el 30 de mayo de 1994. El ttulo de la muestra
fue muy criticado, Raquel Tibol expres: "no es el correcto, pues no puede ser El Lugar de
la utopa el nombre de una Sala que muestra logros",11 la hija del artista, por su parte,
seal que: "Siqueiros no era utpico, tena los pies muy bien plantados en la tierra". 1212
Originalmente, ese ttulo buscaba reflejar la mentalidad del Mxico moderno de los aos
50, que vislumbraba a la nueva universidad como una gran ciudad del saber: la Repblica
de Campanella crecera entre las rocas volcnicas del sur de la ciudad. Adems, colaborar
junto con arquitectos, ingenieros y escultores en ese proyecto, alentaba las ideas de
Siqueiros y los otros muralistas respecto a un arte de integracin plstica total, aspiracin
utpica, que ms bien devino esttica totalitaria.
Por otra par te, con todo y su incongruencia literal: "el lugar del no lugar", este ttulo puede

darnos una imagen muy clara de lo que pasaba con la Sala al finalizar los aos ochenta y
principios de los noventa. A la par que se integraba al INBA y se desarticulaban las
actividades que ah se haban venido realizando, la Sala se quedaba, por as decirlo, sin
contexto histrico, fuera de lugar; pareca ya no tener sentido en un mundo don de las
luchas que defendi Siqueiros perdan rpidamente la inercia de su dialctica perfecta. El
muro de Berln haba sido derrumbado y la nueva geografa poltica y econmica ya no
corresponda a los criterios de la guerra fra. De nueva cuenta, Qu hacer con Siqueiros?
para el poder oficial, la figura de Siqueiros resultaba ambigua y de doble filo, por un lado,
como artista renombrado, era objeto de elogio internacional y, por el otro, en tanto stalinista
activo, agitador social y crtico del sistema, era un smbolo subversivo. Como seala

11 Raquel Tibol, peridico Reforma, 17 de junio, 1994

12 Adriana Siqueiros, peridico El Da, 1 de junio, 1994

Miriam Kaiser: "He was in the wrong side of the politics".13 Figura incmoda y por lo tanto,
personaje atpico.
Para colmo, su casa, la que leg al "pueblo de Mxico" para desarrollar un arte pblico y de
alcance popular, al estar ubicada en Polanco, colonia elegante y nais, se volvi tambin
ubicua. El 5 de enero de 1990, en el 16 aniversario de la muer te de Siqueiros, se anunci
en la prensa que la calle de Tres picos llevara en adelante el nombre del muralista que en
vida habitara la casa nmero 29. "pero lamentablemente un vecino muy poderoso, poltica y
econmicamente, hizo una campaa en contra, alegando que no poda llevar el nombre de
Siqueiros porque el artista era adems de comunista, ateo e incluso asesino. Habindose
colocado la placa con el nombre del maestro Siqueiros en lugar de Tres picos, se dio
marcha atrs".14 Si faltaban pruebas, esta ancdota confirma que la Sala Siqueiros se haba
convertido en un lugar utpico.
As pues, la exposicin del 94 dio cuenta del vaco tpico en el que haba cado la Sala, la
cual estaba convertida en una galera de arte sin misin social, arte para el decoro y la

decoracin de los burgueses, precisamente contra lo que tanto areng Siqueiros. Su legado,
mientras tanto, haba perdido toda ocasin de expresarse. Sin duda, otra situacin utpica:
el lugar exista pero su vocacin era negada para producir El lugar de la utopa, Alfonso
Morales se incorpor al proyecto de Herner con un equipo integrado por fotgrafos,
diseadores, cineastas y escengrafos, y se trabaj durante casi un ao para darle a la Sala
una museografa completamente renovada. El evento fue de gran magnitud y logr mover
los aires del lugar. Grandes ampliaciones fotogrficas, videos y hasta una "instalacin
poliangular" dieron a los documentos del acervo una lectura renovada. A su vez, a travs de
este esfuerzo, se vislumbr la posibilidad de recuperar el "espritu siqueireano":
experimental e interdisciplinario, como plataforma para repensar la vocacin del espacio
legado por el muralista.

13 Entrevista realizada por la SApS, 2001

14 Adrin Villagmez, Exclsior, 9 de enero, 1997

Tras esta exposicin, los noventa15 fueron aos de mucha ms con ciencia respecto al
valioso patrimonio que heredamos de Siqueiros. Trabajos de difusin, catalogacin y
restauracin, han venido realizndose ininterrumpidamente desde entonces, gracias a lo
cual, actualmente, tanto el inmueble como sus contenidos se encuentran en condiciones
mucho ms saludables. Se ha extendido la colaboracin con diversas instituciones
nacionales y extranjeras y se han realizado variadas exposiciones, los murales que por aos
sufrieron la inclemencia de las goteras, han sido restaurados en su totalidad, los acervos
documentales, iconogrficos y bibliogrficos, han recibido especial atencin para su ptima
conservacin y, para agilizar su consulta, la creacin de una base de datos se encuentra en
proceso.

Mal de archivo
En acuerdo con la voluntad del artista, la Sala de Arte Pblico Siqueiros ha funcionado ya

10

por ms de tres dcadas como un espacio abierto a mltiples eventos culturales y a la

investigacin, as mismo, en las memorias de la pintura mexicana del siglo XX, siempre
tendr un lugar indispensable, ya que rene informacin privilegiada en torno a la vida y la
obra de uno de "los tres grandes", lder del nico movimiento pictrico mexicano que nos
identifica dentro de la historia del arte mundial. Cmo hacerse cargo hoy en da de un
legado semejante? Nuestra responsabilidad es conservarlo, catalogarlo y difundirlo, pero
sobre todo, es fundamental mantenerlo en dilogo con las inquietudes tericas y creativas
de nuestro tiempo. Sin exgesis no hay archivo.
En junio de 2001, una vuelta demasiado redonda del destino me llev a la Direccin de la
SApS, haban pasado ocho aos desde que trabaj ah como investigadora en la exposicin
Siqueiros: el lugar de la utopa. Al asumir dicho puesto, me interes particularmente la
posibilidad de hacer una reconceptualizacin del legado de Siqueiros, ya que, ante un
nuevo contexto cultural y poltico, resultaba evidente la necesidad de reflexionar la
vocacin del recinto. En el camino de asumir mi nueva labor, fue interesante leer a Jacques
15 Con la direccin de Mara Eugenia Esponda (19931996) y Miriam Kaiser (1997 2001)

Derrida, quien en su libro Mal de archivo, habla de la casa y el archivo de Sigmund Freud.
El legado de Siqueiros y el del padre del psicoanlisis tienen caractersticas muy similares,
en ambos casos se trata de hombres ejemplares de su tiempo cuyos inmuebles, colecciones,
libros y documentos dejaron de ser privados para pasar al dominio pblico.
Al analizar la forma en la que se ha dado orden y se han resguardado las memorias de,
precisamente, el estudioso de la memoria, Derrida seala que el archivo es una institucin
directamente ligada con el muy particular modo de recordar del hombre occidental y subraya la pasin de ste por documentar conservar todo, sin que nada se pierda, lo cual lo ha
llevado a desarrollar sofisticados resguardos (informtica), podra decirse, prtesis para su
memoria. El filsofo plantea que es necesario abordar de un modo nuevo la problemtica
del archivo y seala que ante los atesorados almacenes de informacin que hemos
heredado, ms que pretender monumentalizar la historia, es necesario abrirla para su
reinterpretacin. Esta apertura es el "mal de archivo" y se da cuando las prcticas
deconstructivas ponen en crisis los afanes historiogrficos o cuando las lecturas hermen-

11

uticas producen revisiones polmicas. Los archivos, insiste con proeza, no son nicamente
el lugar de almacenamiento y conservacin de los contenidos del tiempo perdido, sino que
tienen una relacin determinante con el porvenir: "El archivo ha sido siempre un aval y
como todo aval, un aval del porvenir".16
Al confrontar un legado como el de Siqueiros, no basta con desempaar el espejo del
pasado, el donante pens la Sala como un lugar activo, abierto a la experimentacin y a la
interdisciplina, l mismo invit a otros artistas a exhibir y producir en sus talleres y mostr
particular inters por que su concepto de "arte pblico" se transforme de acuerdo con las
nuevas tecnologas y los medios de comunicacin de las sociedades venideras, con esto, el
artista apel a las generaciones futuras para que le dieran evolucin a sus ideas, por lo
tanto, nos corresponde ir ms all del autoritarismo que impone su figura relevante, tomar
distancia de su contexto histrico y, a la vez, acercarnos con nuestras propias inquietudes
creativas y tericas. Si queremos mantener activo el legado de Siqueiros, es importan te
involucrarlo con nuestras apuestas, revisarlo desde nuestras preguntas. Una herencia debe
enriquecernos y slo la libertad para reinterpretar sus funciones, el desenfado para quitarle
16 Jacques Derrida, Mal de Archivo, Editorial Trotta, Madrid, 1997, p. 26.

el polvo acumulado, puede evitar que sus contenidos se petrifiquen y anquilosen. Esta es la
responsabilidad con la que, junto a mi equipo de trabajo, hemos aceptado tomar a nuestro
cargo el futuro de la Sala, los captulos que siguen, estn por escribirse.17

12

17 La realizacin de este ensayo fue posible gracias a los trabajos de investigacin y

difusin del equipo de la SApS para su ltima reapertura, 28 de noviembre, 2001. Va un
especial agradecimiento a Mnica Montes, Juan Manuel Struck, Ignacio Pla y Pilar Villela