GLOSARIO DE TERMINOS FILOSOFICOS

Antropologa
Es el estudio del hombre (del griego anthropos = hombre, logos= estudio). Se dan tres tipos
principales de antropologas: cultural (o cientfica), filosfica y teolgica. La primera estudia al
hombre con criterios cientficos y se propone reconstruir los elementos constitutivos de las
culturas primitivas o tradicionales. La antropologa filosfica trata de resolver con el puro
razonamiento el enigma humano en todos sus mltiples aspectos: ontolgico, tico, poltico,
religioso, histrico, etc. Por ltimo la antropologa teolgica trata de obtener una inteligencia
profunda y sistemtica del misterio del hombre a la luz de la Palabra de Dios.
Apeiron
Palabra griega empleada por Anaximandro, con un sentido equivalente a lo ilimitado, lo infinito,
que es el principio de todo; con referencia a la existencia de un material comn a todas las cosas
y seres materiales.

Aret
Palabra griega empleada por Scrates y Platn para referirse a la mxima posibilidad de desarrollo
de las capacidades, conocimientos y potencialidades intelectuales y morales de una persona.

Arje
Trmino griego (tambin transcrito como "arkh" y como "arch") que viene a significar
etimolgicamente principio, fundamento, comienzo, y que fue utilizado por los primeros filsofos
para referirse al elemento primordial del que est compuesta y/o del que deriva toda la realidad
material.

Axiologa
Es el estudio filosfico de los valores (del griego axios = digno, vlido; y logos = estudio). Es una
disciplina que debe sus orgenes, al menos indirectamente, a Nietzsche con su fuerte crtica de los
valores tradicionales y la tentativa de hacerlos valores mundanos, terrestres. Pero su verdadero
fundador fue Rudolf H. Lotze (1817-1881), contemporneo de Nietzsche. l diferenciaba tres
reinos de investigacin: el reino de los hechos, el reino de las leyes universales y el reino de los
valores.
Cnicos
Que acepta o defiende las doctrinas filosficas propias del cinismo, doctrina defendida en Atenas,
en el siglo -IV, por Antstenes de Cirene, que haba sido discpulo de Scrates. El trmino fue
adquiriendo posteriormente un significado peyorativo y bien distinto, con el que ha pasado al
lenguaje coloquial.

 Conocimiento
El trmino se usa tanto para designar la actividad con la cual se llega a ser consciente de alguna
cosa, de algn objeto, como para la informacin adquirida mediante tal actividad. En el hombre se
distinguen varias formas de conocimiento: en particular la sensitiva, la imaginativa (o fantstica) y
la intelectiva.
Cosmologa
En filosofa, el trmino se usa por aquella parte que estudia la realidad material (del griego
cosmos = mundo y logos = estudio). Aristteles ha llamado a esta parte Fsica. Su objetivo no es
simplemente el de explicar la constitucin fundamental de los cuerpos (materia y forma), la razn
de su individuacin, las condiciones de su existir (espacio y tiempo), sino tambin el origen
primero y el fin ltimo del mundo material.
Dialctica
En la filosofa griega generalmente significa arte del dilogo y de la discusin; en la filosofa
medieval equivale a la lgica formal en oposicin a la retrica. Kant llama dialctica a todos los
razonamientos ilusorios y define en general la dialctica como una lgica de la apariencia. Para
Hegel la dialctica, en cambio, es el procedimiento de todo autntico conocimiento, en cuanta
realidad misma (de la Idea) se desarrolla a travs de un movimiento dialctico.
Dianoia
Trmino griego que se suele traducir por "razn discursiva" y que remite a la capacidad de la
razn de obtener conocimientos mediante la progresin desde las premisas a una conclusin que
necesariamente deriva de aquellas, es decir, el conocimiento obtenido mediante causas y
principios.
Empirismo
Trmino procedente del griego "empeira" (experiencia). Corriente filosfica que considera que
nuestro conocimiento deriva de la experiencia, por lo que sta se convierte en la nica fuente de
conocimiento.
Ente
Lo que es. Trmino que procede del latn "ens, entis". Denominacin con la que nos referimos a "lo
que es", independientemente de la clasificacin que adoptemos o del tipo de ser que
consideremos, no pudiendo identificarse con ningn modo especial de "ser".
Epicuresmo (Epicreos)
Doctrina filosfica de Epicuro de Samos (-341,-270) y de su Escuela, fundada por l en Atenas el
ao 306 antes de nuestra era, que fue conocida tambin como "El Jardn", por los jardines anexos
a la casa de Epicuro en los que se hospedaban sus discpulos y donde se impartan sus
enseanzas.
El epicuresmo defendi la fsica atomista de Demcrito y elabor una tica del placer
(hedonismo) segn la cual el objetivo de la vida feliz consistira en la ausencia de dolor fsico y
moral, representada en los conceptos de "apona" y "ataraxia".
Epistemologa
El trmino significa estudio del conocimiento (del griego epistme = conocimiento y logos =
estudio). Es utilizado en dos sentidos: en general (y en este sentido es sinnimo de gnoseologa o

crtica) o bien para significar el estudio de las ciencias (fsicas y humanas) de los principios sobre
el cual se fundan, de sus criterios de verificacin y de verdad, del valor de los sistemas cientficos.
Epoj
Trmino procedente del griego "epokh", que etimolgicamente significa suspender. En general se
aplica a la decisin de suspender el juicio. El trmino fue utilizado, en este sentido, por los
escpticos en la antigedad, al encontrarse ante dos proposiciones igualmente defendibles pero
opuestas o contradictorias entre s.
Con otro sentido lo utiliza Husserl en su mtodo fenomenolgico, al referirse a la puesta entre
parntesis de la realidad del mundo que conduce a la apropiacin de la realidad del yo, de la
propia conciencia.
Escepticismo (Escpticos)
Trmino procedente del griego "skpsis" (investigacin, duda, indagacin). Corriente filosfica de
la antigedad que se considera iniciada por Pirrn de Elis (-360,-270) y Timn de Fliunte (-325,230) y que se caracteriza por rechazar la posibilidad de que se pueda encontrar un significado
absoluto a lo real (de que pueda haber, pues, alguna verdad firmemente establecida)
proponiendo, en consecuencia, la "epoj" o suspensin del juicio y la prosecucin de la
investigacin, como actitud ms sabia y coherente frente al problema del conocimiento.
Escolasticismo
Movimiento filosfico y teolgico que intent utilizar la razn natural humana, en particular la
filosofa y la ciencia de Aristteles, para comprender el contenido sobrenatural de la revelacin
cristiana.
Estoicismo (Estoicos)
Doctrina filosfica de Zenn de Citio (-334,-262) y de su Escuela, fundada por l, en Atenas, hacia
el 300 antes de nuestra era, en la "Sto poikil" o "prtico pintado", y que fue conocida en su
tiempo como la Escuela del prtico, o la Sto sin ms, de donde deriva el trmino estoicismo.
Sus doctrinas, de carcter eclctico, se organizaban en torno a tres disciplinas fundamentales: la
Lgica, la Fsica y la tica, a la que consideraban la cima del saber (que conceban orientado,
pues, hacia la vida prctica, moral, del ser humano).
tica
Del griego ethos (costumbre). Es la ciencia que tiene por objeto el fin de la vida humana y los
medios para alcanzarlo. Histricamente la palabra tica ha sido aplicada a la moral bajo todas
sus formas, ya sea como ciencia del comportamiento efectivo de los hombres, o como arte de
guiar el comportamiento. Propiamente la tica se debera ocupar del bien como valor primario
para asumir a la libertad como gua de las propias elecciones.
Esttica
Trmino que proviene del griego aisthesis (sensacin), es creado por Baumgarten como ttulo de
su obra Aestetica (1750), que tena por objeto el anlisis y la formacin del gusto. Normalmente
se utilizaba para denominar aquella parte de la filosofa que se ocupa del arte: de su naturaleza,
principios, funciones y distinciones de las otras actividades del espritu.
Fenomenologa (Fenomenolgico)
En la actualidad, el trmino fenomenologa se asocia preferentemente a la filosofa de E. Husserl
(1859-1930) y al mtodo por l utilizado, que destaca el carcter intencional de la conciencia (la

conciencia es siempre "conciencia de" algo, no conciencia pura y simple) y la necesaria epoj, o
"reduccin eidtica" en la busca del conocimiento (puesta entre parntesis de todo juicio, de toda
teora, a fin de que emerja el fenmeno en cuanto tal, es decir, no como apariencia, sino como
manifestacin originaria de la realidad en la conciencia) que permita describir el fenmeno tal
como es y poder captar as la esencia o eidos.
Filosofa medieval
Recibe el nombre de filosofa medieval la que se produce desde la cada del Imperio romano en
Occidente (476) hasta la toma de Constantinopla por los turcos (1453). Se trata de un largo
periodo caracterizado por importantes acontecimientos histricos, sociales, polticos, culturales y
cientficos. En el plano cultural, Occidente pierde el conocimiento de la lengua griega y de gran
parte del legado filosfico cientfico antiguo. De la mano de la Iglesia comienza la construccin de
una sapentia cristiana unitaria con el dogma cristiano, principio y fin de la reflexin.
Filosofa renacentista
Es la filosofa que se desarroll en Europa desde el siglo XIV hasta el siglo XVI y que marc el paso
de la filosofa medieval a la filosofa moderna. Primero que todo fue caracterizada por un giro
humanista en contraste con la filosofa medieval. sta estaba caracterizada por haber tenido
siempre a Dios en el centro, pues su principal objetivo era justificar la existencia de Dios. En el
renacimiento Dios y el cristianismo dejaron de ser el punto central del pensamiento para dar paso
al hombre como punto central.
Gnoseologa
Del griego "gnosis" (conocimiento) y "logos" (discurso). Trmino con el que se designa la teora del
conocimiento, y parte de la filosofa que tiene por objeto la delimitacin y definicin de lo que es
"conocimiento" y el estudio de sus caractersticas y lmites.
Helenstico
El perodo helenstico abarca desde la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) hasta la invasin
de Macedonia por los romanos (148 a.C.). Las ciudades griegas pierden su independencia y
Atenas su hegemona comercial, poltica y en menor medida la cultural. A las ciudades-Estado
suceden las monarquas helensticas. Hay una situacin continua de inestabilidad poltica. Se
acentan las diferencias entre clases sociales.
Rasgos de la filosofa en este perodo:
- Cambia el concepto de hombre. - Por la inestabilidad de la poca, la seguridad personal y
la felicidad individual se convierten en las grandes aspiraciones del momento.
- Se busca la seguridad tomando como referencia las leyes inalterables de la Naturaleza, del
Cosmos. Se elabora una nueva Fsica y una nueva tica de carcter naturalista y cosmopolita.

Hermenutico
Del griego ermeneuein = interpretar. Es la teora general de la interpretacin. En el lenguaje
eclesistico tradicional este trmino indicaba la disciplina teolgica que fija las reglas y los
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mtodos para la recta interpretacin de la Biblia. Actualmente, gracias al desarrollo de esta

perspectiva filosfica llamada nueva hermenutica (Gadamer, Ricoeur), el trmino
hermenutico ha adquirido un significado ms amplio y ms profundo, indicando una
perspectiva de pensamiento que asigna tanto a la filosofa como a la teologa el deber de
interpretar, dado que el hombre mismo es un ser que vive en la recomprensin y en la
interpretacin de las cosas y de la historia.
Heurstica
Ciencia que estudia los procesos de decisin respecto a un campo de conocimiento concreto,
como son las estrategias cognitivas. Su contrapartida formal en computacin es el algoritmo.
La palabra heurstica proviene de la palabra griega heuriskein que significa descubrir, encontrar.
Por heurstica entendemos una estrategia, mtodo, criterio o truco usado para hacer ms sencilla
la solucin de problemas difciles. El conocimiento heurstico es un tipo especial de conocimiento
usado por los humanos para resolver problemas complejos. En este caso el adjetivo heurstico
significa medio para descubrir.

Idealismo
Trmino usado inicialmente en el siglo XVII por algunos filsofos para referirse a la filosofa de
Platn, en el sentido en que afirma que la verdadera realidad la constituyen las Ideas, y no las
cosas materiales.
Con otro significado lo utiliza Kant, para referirse a su propia filosofa, a la que denomina
Idealismo trascendental. En este sentido, el idealismo consiste en la afirmacin de que el Espacio
y el Tiempo no tienen existencia independientemente de la subjetividad humana (de la que son
formas puras a priori de la sensibilidad).
Inherente
Procede del latn inhaerens, una conjugacin del verbo inhaerere (permanecer unido). El
concepto se utiliza para nombrar a aquello que, debido a sus condiciones naturales, resulta
imposible separarlo de algo ya que est unido de una manera indivisible a eso.
Inmanente
Del latn "inmanere" (permanecer) de donde deriva "inmanens". Trmino, opuesto a trascendente,
con el que designamos aquella actividad o accin del agente que se da en l y que tiene en el
mismo agente su propio fin, "permaneciendo", por ello, en el interior de quien la ejecuta, no
dependiendo de nada externo al agente.
Inteligible
En general, se utiliza el trmino "inteligible" para manifestar que algo es comprensible, que est
dotado de coherencia y racionalidad, que puede ser pensado. Considerado en esta acepcin, lo
inteligible se opone a lo no inteligible, a lo incomprensible.
Lgica
Este trmino indica el arte del buen razonamiento; ms precisamente es aquella parte
preliminar de la filosofa que estudia y al mismo tiempo prescribe las leyes del pensamiento en

todas sus fases: formacin de las ideas, divisin, definicin, juicio, razonamiento, construccin de
los sistemas cientficos.
Logos
Trmino procedente del griego "lghein", que fue utilizado con mltiples significados, siendo los
fundamentales los de "clculo" y "discurso", y que en filosofa se suele traducir por "razn" o
"pensamiento" en la mayora de los ocasiones.
En Platn el Logos es el discurso articulado que permite dar razn de una cosa. En Aristteles, al
entender que la lgica se ocupa del discurso declarativo (del discurso que afirma o niega) ste
pasa a constituirse en el objeto de la lgica como "logos apophantiks" ("discurso declarativo").
Mayutica
Trmino procedente del griego "maieutik techn" (el arte de la comadrona) que fue utilizado por
Platn para referirse a la segunda fase del mtodo de investigacin de Scrates, comparando el
arte de las comadronas con esta fase del mtodo socrtico, con la que pretenda ayudar a dar a
luz a la verdad.

Metafsica
Del griego met t physik (ms all de la fsica). La metafsica es definida por Aristteles como
ciencia de las causas ltimas, de los principios supremos o bien ciencia del ente en cuanto ente
de lo que lo acompaa necesariamente. Ncleo principal y fundamental de la filosofa, la
metafsica se construye sobre la base de intuiciones geniales y de atrevidas especulaciones. Se
confa al puro razonamiento; por esto puede ser cultivada tan slo en pocas en las que la
humanidad confa en la razn.
Mito
En general significa una representacin fantstica de personajes inexistentes o de eventos jams
acontecidos. Segn la interpretacin negativa el mito es pura creacin de una humanidad
ingenua, infantil, inmadura, privada de categoras lgicas, que ms o menos instintivamente
falsifica la realidad y la historia (es la interpretacin racionalista e iluminista del mito). En cambio,
segn la interpretacin positiva, los mitos son la metafsica de los pueblos antiguos.
Noesis
Del griego "noein" (intuir, pensar) la noesis es la actividad del pensamiento ("nous") por la que
ste accede a un conocimiento directo e inmediato del objeto. Se opone, pues, tanto a la
percepcin sensible, que requiere la mediacin de los sentidos, como al pensamiento discursivo
("dinoia") que recurre a la mediacin del razonamiento y/o del clculo. Para Platn la noesis
representa el grado ms elevado de conocimiento, al ser la nica capacidad del alma que permite
la captacin directa de las Ideas, de la verdadera realidad.
Nous
Trmino griego que etimolgicamente remite a significados relacionados con la visin, el
pensamiento y la reflexin, derivado de "noin" (tener un pensamiento en la mente, en el espritu)
y que suele traducirse por "inteligencia", "intelecto" o "espritu".
Anaxgoras lo introduce en su filosofa con un significado similar al de "inteligencia ordenadora",
para explicar el movimiento de las "semillas" que da lugar a la constitucin del cosmos: sin
embargo, el papel de la inteligencia queda reducido al de causa inicial del movimiento que, una

vez producido, sigue actuando por s mismo sometido a causas exclusivamente mecnicas.
Para Platn el Nous es la parte ms elevada del alma, que permite el conocimiento directo, la
intuicin de la Ideas, mediante la nesis, contrapuesta a la dinoia.
Ontologa
El trmino significa estudio del ser (del griego logos = estudio y ontos = lo que es -del verbo einai
= ser-), y denomina la parte principal de la metafsica: la que hace referencia al estudio del ser en
general y de todas sus propiedades transcendentales: unidad, bondad, verdad, belleza, valor.
Patrstica
Se ha denominado Patrstica a la especulacin de los Padres de la Iglesia. Con la extensin del
Cristianismo en el mundo greco-romano en los comienzos del s. II de nuestra era, surge el desafo
a los cristianos cultos de la poca, no slo de vivir el cristianismo, sino de exponerlo y hacerlo
comprensible a la mentalidad culta de los paganos. Este esfuerzo de interpretacin constituye el
quehacer filosfico de los Padres de la Iglesia. La Patrstica se caracteriza por su defensa racional
del cristianismo frente a los ataques del paganismo filosfico y religioso, y por su aceptacin de
las verdades filosficas que convienen con la revelacin cristiana. As, al mismo tiempo que se
forja la filosofa cristiana, se forma la dogmtica del cristianismo.
Peripatticos
Es un cultismo griego () formado del prefijo (peri = alrededor), el verbo
(patein = deambular) y el sufijo (ico = "relacionado con"). Peripattico significa entonces "que
deambula alrededor. A la escuela aristotlica se la denomina peripattica. Peripatticos son
entonces los seguidores de la filosofa de Aristteles. Al parecen eran llamados de esta manera
porque tales filsofos, ya sea entre ellos o con sus discpulos, debatan mientras caminaban
alrededor de un patio. El patio fue llamado peripatos. Los ms clebres filsofos peripatticos que
sucedieron a Aristteles fueron Teofrasto y Estratn de Lampsaco.
En castellano esta palabra tiene tambin el sentido de 'ridculo' o 'extravagante', probablemente
por cruce con pattico, vocablo ste que, no obstante, tiene otro origen.
Philos
Palabra griega que significa afinidad o inters por un asunto; que integra el origen etimolgico de
la palabra Filosofa.

Phisis
Trmino griego que significa naturaleza. Los primeros filsofos de Mileto tomaron la physis o
naturaleza como objeto principal de sus investigaciones a la que concibieron como el principio u
origen de la realidad, origen que atribuyeron a distintos elementos materiales, como el agua, el
aire o lo indeterminado, a los que consideraron el principio o "arj" del que procede la realidad
que conocemos. Por ese motivo fueron conocidos tambin como "los fsicos", los que estudian la
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naturaleza.
Con el trmino physis, cuando lo transcribimos por "fsica", nos referimos tambin al saber que
tiene por objeto de estudio la naturaleza. As, cuando hablamos de la fsica aristotlica o de la
epicrea nos referimos a las teoras de los aristotlicos o de los epicreos sobre la naturaleza.
Racionalismo
Corriente filosfica que se desarroll en el siglo XVII en Europa y que se caracteriza por afirmar
que la razn es la fuente de nuestros conocimientos. Sus representantes ms destacados fueron
Descartes, Spinoza y Leibniz, quienes ofrecieron distintas versiones del modo en que la razn
fundamenta el conocimiento, as como de su relacin con la experiencia.
Habitualmente se considera que el racionalismo se opone al empirismo britnico, quien considera
que la experiencia es la fuente de nuestros conocimientos.
En un sentido ms general, el trmino "racionalismo" remite a toda doctrina filosfica que
considera que la realidad es inteligible, es decir, que tiene un carcter racional (racionalismo
metafsico). En este sentido, muchas otras filosofas son y fueron llamadas racionalistas, como las
sostenidas por Parmnides, Platn o Hegel, por ejemplo.
Sofista
Educadores que concurran a Atenas en su poca de esplendor posterior a las Guerras Mdicas, a
ensear filosofa y oratoria a los jvenes aristcratas o hijos de familias ricas, cobrando por ello
importantes sumas. Como consecuencia, varios de ellos alcanzaron importantes posiciones como
consejeros de lderes polticos. Su corriente fue conocida como la sofstica, objeto de las crticas
de Scrates y sobre todo de sus discpulos.

Sophia
Palabra griega que significa tenencia del conocimiento de lo que es ms esencial e importante,
que distingue al ms sabio; que integra el origen etimolgico de la palabra Filosofa.

Teologia
Del griego "theologa" (tratado de dios). La teologa se ocupa del estudio de Dios y lo divino.
En la filosofa antigua Aristteles utiliza el trmino para referirse al estudio de la causa primera,
dentro de una consideracin metafsica del ser. La teologa, no obstante, comenzar a
desarrollarse como tal con los filsofos cristianos, entre quienes alcanzar gran proyeccin,
llegando a supeditar a la teologa el discurso filosfico.
En funcin de que se tengan en cuenta o no los elementos procedentes de la fe podemos
distinguir dos tipos de teologa: la revelada y la natural (o racional) respectivamente. No slo en el
mbito del cristianismo, sino tambin del judasmo y del islamismo se desarrollar una teologa
especulativa de caractersticas similares a la cristiana (con Maimnides, Avicena y Averroes, por
ejemplo).
Thauma

Los griegos de la Antigedad denominaban thauma al hecho resultante de la contemplacin del

Universo que da como resultado la bsqueda de saber y conocimiento, la necesidad de encontrar
respuestas razonables.
Transcendencia
Del latn trans-ascenere (ascender, traspasar). El concepto latino de transcendencia est tomado
de la experiencia sensible y en tal mbito denota una relacin espacial: de superacin, sobre
pasar fronteras, ir ms all, etc. En trminos recientes en filosofa, ha adquirido un significado
tcnico y se usa sobre todo para indicar la capacidad que el hombre tiene para superarse
constantemente a s mismo en todo lo que hace, dice, piensa y es.
Valores
Valor es la condicin de algo que sirve y es deseable. Entre sus principales acepciones, la
econmica, la matemtica, la filosfica, la psicolgica y la tica. Es uno de los conceptos que
fundamentan la Economa. Para la tica es el bien; para la esttica, la belleza.