JA

JMJ
Pax

Lectura del santo Evangelio segn san Lucas 11, 27-28

Gloria a ti, seor.
En aquel tiempo, mientras Jess hablaba a las turbas, una mujer de
entre el gento levant la voz diciendo:
"Dichosos el vientre que te llev y los pechos que te criaron!"
pero l repuso:
Mejor: Dichoso los que escuchaban la palabra de Dios y la
cumplen!
Palabra del Seor.
Gloria a ti, Seor Jess.
Suplicamos tu oracin: Esto es gratis pero cuesta. No sera posible sin tus
oraciones: al menos un Avemara de corazn por cada email que leas. Dios te
salve Mara, llena eres de Gracia, el Seor es contigo; bendita tu eres entre
todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jess; Santa Mara, Madre
de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amn. Recurdanos en tus intenciones de Misa!
Aclaracin: una relacin muere sin comunicacin y comunidad-comunin. Con Dios es igual: las palabras
de vida eterna (Jn 6,68; Hc 7,37) son fuente de vida espiritual (Jn 6, 63), pero no basta charlar por telfono
(oracin), es necesario visitarse, y la Misa permite ver a Jess, que est tan presente en la Eucarista, que
Hostias han sangrado: www.therealpresence.org/eucharst/mir/span_mir.htm
Por leer la Palabra, no se debe dejar de ir a Misa, donde ofrecemos TODO (Dios) a Dios: al actualizarse el
sacrificio de la Cruz, a) co-reparamos el dao que hacen nuestros pecados al Cuerpo de Cristo que incluye
los Corazones de Jess y de Mara, a Su Iglesia y nosotros mismos, b) adoramos, c) agradecemos y d)
pedimos y obtenemos Gracias por nuestras necesidades y para la salvacin del mundo entero Que pasa
en CADA Misa? 5 minutos: http://www.youtube.com/watch?v=v82JVdXAUUs
Nota: es una pelcula protestante, por eso falta LA MADRE.
El Misterio de la Misa en 2 minutos: https://www.youtube.com/watch?v=0QCx-5Aqyrk
Lo que no ven tus ojos (2 minutos): http://www.gloria.tv/media/y3hgYNp23xu
El Gran Milagro (pelcula completa): http://www.gloria.tv/media/hYyhhps7cqX
Explicacin: http://www.youtube.com/watch?v=eFObozxcTUg#!
"El GRAN tesoro oculto de la Santa Misa": http://iteadjmj.com/LIBROSW/lpm1.doc
Si Jess se apareciera, no correramos a verlo, tocarlo, adorarlo? Jess est aqu y lo ignoramos. Jess nos
espera (Mc 14,22-24) en la Eucarista: si no comis la carne del Hijo del hombre, y no bebis su
sangre, no tenis vida en vosotros (Jn 6,53; 1 Jn 5,12). La Misa es lo mnimo para salvarnos. Es como si
un padre dijera "si no comes, te mueres, as que come al menos una vez por semana". Si comulgamos en
estado de Gracia y con amor, nos hacemos uno (comn-unin) con el Amor y renovamos la Nueva Alianza de
Amor. Si faltamos a las bodas del Cordero (Ap.19,7-10) con su Iglesia (nosotros), sabiendo que rechazamos
el Amor de Dios, que est derramando toda su Sangre por nuestros pecados personales, nos autocondenamos a estar eternamente sin Amor: si una novia falta a su boda, es ella la que se aparta del amor
del Novio para siempre, sabiendo que l da la Vida por ella en el altar. Qu pensaramos si un cnyuge le
dice al otro: Te amo, pero no quiero verte todos los das, y menos los de descanso? Le ama realmente?
Faltar a Misa viola los principales mandamientos: el primero (Amar a Dios sobre todas las cosas) y tercero
(Santificar las fiestas). Por nuestro propio bien y evitar el infierno eterno, Dios slo nos pide que nos
regalemos 1 de las 168 horas de vida que l nos regala cada semana: 0,6% No seamos ingratos!
Idolatramos aquello que preferimos a l: los dioses son el descanso, entretenimiento, comida, trabajo,
compaa, flojera. Prefieren baratijas al oro. Si en la Misa repartieran 1 milln de dlares a cada uno, qu no
haras para asistir? Pues recibes infinitamente ms! Una misa vale ms que todos los tesoros del mundo
Por todo esto, es pecado mortal faltar sin causa grave a la Misa dominical y fiestas (Catecismo 2181; Mt 16,
18-19; Ex 20,8-10; Tb 1,6; Hch 20,7; 2 Ts 2,15).
Si rechazamos la Misa, cmo vamos a decir Padre Nuestro si rechazamos volver a la Casa del Padre?
cmo decir Santificado sea Tu Nombre, Venga a nosotros Tu Reino, Hgase Tu Voluntad, Danos hoy
nuestro pan supersubstancial de cada da y no nos dejes caer en la tentacin ms lbranos del malo, si
todo eso lo obtenemos de la Misa?

Estamos en el mundo para ser felices para siempre, santos. Para lograr la santidad, la perfeccin del amor,
es imprescindible la Misa y comunin, si es posible, diaria, como pide la Ctedra de Pedro, el representante
de Cristo en la tierra (Canon 904). Antes de comulgar debemos confesar todos los pecados mortales: quien
come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propia condenacin (1 Cor 11,29; Rm 14,23). Otros
pecados mortales? no confesarse con el Sacerdote al menos una vez al ao (CDC 989), no comulgar al
menos en tiempo pascual (920), abortar (todos los mtodos anticonceptivos no barrera son abortivos),
promover el aborto (derecho a decidir, derechos (i)reproductivos, fecundacin artificial), planificacin natural
sin causa grave, deseo o actividad sexual fuera del matrimonio por iglesia, privar de Misa a nios en uso de
razn, borrachera, drogas, comer a reventar, envidia, calumnia, odio o deseo de venganza, ver pornografa,
robo importante, chiste o burla de lo sagrado ver ms en http://www.iesvs.org/p/blog-page.html
Si no ponemos los medios para confesamos lo antes posible y nos sorprende la muerte sin arrepentirnos,
nos auto-condenamos al infierno eterno (Catecismo 1033-41; Mt. 5,22; 10, 28; 13,41-50; 25, 31-46; Mc 9,4348, etc.). Estos son pecados mortales objetivamente, pero subjetivamente, pueden ser menos graves, si hay
atenuantes como la ignorancia. Pero ahora que lo sabes, ya no hay excusa (Jn 15,22).

Misal

Dia 24/09 Nuestra Seora de la Merced (blanco)

Antfona de Entrada
Salve, Madre santa, Virgen, Madre del Rey, que gobierna cielo y tierra por los
siglos de los siglos!

Oracin Colecta
Oremos:
Te pedimos, Seor, que nosotros, tus siervos, gocemos siempre de salud del alma y del
cuerpo; y por la intercesin de Santa Mara, la Virgen, lbranos de las tristezas de este
mundo y concdenos las alegras del cielo.
Por nuestro Seor Jesucristo...
Amn.

Primera Lectura
El amor es fuerte como la muerte
Lectura del Cantar de los Cantares 8, 6-7
Grbame como un sello en tu brazo, como un sello en tu corazn, porque es fuerte
el amor como la muerte; es cruel la pasin como el abismo; es centella de fuego,
llamarada divina: las aguas torrenciales no podrn apagar el amor, ni anegarlo los ros.
Si alguien quisiera comprar el amor con todas las riquezas de su casa, se hara
despreciable.
Palabra de Dios.
Te alabamos, Seor.
Salmo Responsorial Del Salmo 148
Aleluya!

Alaben al Seor en el cielo, alaben al Seor en lo alto; albenlo todos su ngeles, albenlo
todos sus ejrcitos.
Aleluya!
Reyes y pueblos del orbe, prncipes y jefes del mundo; los jvenes y tambin las
doncellas, los viejos junto con los nios.
Aleluya!
Alaben el nombre del Seor, el nico nombre sublime. Su majestad sobre el cielo y la
tierra; l acrece el vigor de su pueblo.
Aleluya!
Alabanza de todos sus fieles; de Israel, su pueblo escogido.
Aleluya!
Aclamacin antes del Evangelio
Aleluya, aleluya.
Dichosos los que escuchan la palabra de Dios y la empleen!.
Aleluya.
Evangelio
Dichoso el vientre que te lleg
Lectura del santo Evangelio segn san Lucas 11, 27-28
Gloria a ti, seor.
En aquel tiempo, mientras Jess hablaba a las turbas, una mujer de entre el gento levant
la voz diciendo:
"Dichosos el vientre que te llev y los pechos que te criaron!"
pero l repuso:
Mejor: Dichoso los que escuchaban la palabra de Dios y la cumplen!
Palabra del Seor.
Gloria a ti, Seor Jess.

Oracin sobre las Ofrendas

El amor y la gracia de tu Hijo, hecho hombre por nosotros, sea nuestro socorro, Seor; y el
que al nacer de la Virgen no menoscab la integridad de su Madre, sino que la santific,
nos libre del peso de nuestros pecados y vuelva as aceptable nuestra ofrenda delante de
tus ojos.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.

Prefacio
Mara, imagen de la humanidad nueva

En verdad es justo darte gracias, Padre Santo, fuente de la vida y de la alegra.

Porque en esta etapa final de la historia has querido revelarnos el misterio escondido
desde siglos, para que as el mundo entero retorne a la vida y recobre la esperanza. En
Cristo, nuevo Adn, y en Mara, nueva Eva, se revela el misterio de tu Iglesia, como
primicia de la humanidad redimida. Por este inefable don la creacin entera, con la fuerza
del Espritu Santo, emprende de nuevo su camino hacia la Pascua eterna.
Por eso,
nosotros, unidos a los ngeles y a los santos, cantamos a una voz el himno de tu gloria:
Antfona de la Comunin
Dichoso el vientre de Mara, la Virgen, que llev al Hijo del Eterno Padre.

Oracin despus de la Comunin

Oremos:
Al recibir estos sacramentos, Seor imploramos de tu misericordia que cuantos nos
gozamos en la festividad de Mara, siempre Virgen, nos entreguemos como ella al servicio
de tu plan de salvacin sobre los hombres.
por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn
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jue 25a. Ordinario ao impar
Antfona de Entrada
Escucha, Seor, y respndeme; salva a tu siervo, que confa en ti; ten piedad de
m, Dios mo, pues sin cesar te invoco.

Oracin Colecta
Oremos:
Dios nuestro, que puedes darnos un mismo querer y un mismo sentir, concdenos a todos
amar lo que nos mandas y anhelar lo que nos prometes, para que, en medio de las
preocupaciones de esta vida, pueda encontrar nuestro corazn la felicidad verdadera.
Por nuestro Seor Jesucristo...
Amn.

Primera Lectura
Construyan el templo, para que pueda estar yo satisfecho
Lectura del libro del profeta Ageo 1, 1-8
El da primero del mes sexto del ao segundo del rey Daro, vino la palabra del Seor, por
medio del profeta Ageo, a Zorobabel, hijo de Sealtiel, gobernador de Judea, y a Josu, hijo
de Yosadac, sumo sacerdote, y les dijo:

"Esto dice el Seor todopoderoso: Este pueblo mo anda diciendo que todava no ha
llegado el momento de reconstruir el templo".
La palabra del Seor lleg por medio del profeta Ageo y dijo:
"De modo que es tiempo de vivir en casas revestidas de madera, mientras que mi casa
est en ruinas? Pues ahora, dice el Seor todopoderoso, reflexionen sobre su situacin:
han sembrado mucho, pero cosechado poco; han comido, pero siguen con hambre; han
bebido, pero siguen con sed; se han vestido, pero siguen con fro, y los que trabajaron a
sueldo echaron su salario en una bolsa rota. Pero esto dice el Seor todopoderoso:
Reflexionen, pues, sobre su situacin. Suban a la montaa, traigan madera y reconstruyan
el templo, para que pueda estar yo satisfecho y mostrar en l mi gloria, dice el Seor".
Palabra de Dios.
Te alabamos, Seor.
Salmo Responsorial
Del salmo 149
El Seor es amigo de su pueblo.
Entonen al Seor un canto nuevo, en la reunin litrgica proclmenlo. En su creador y rey,
en el Seor, algrese Israel, su pueblo santo.
El Seor es amigo de su pueblo.
En honor de su nombre, que haya danzas, albenlo con arpa y tamboriles. El Seor es
amigo de su pueblo y otorga la victoria a los humildes.
El Seor es amigo de su pueblo.
Que se alegren los fieles en el triunfo, que inunde el regocijo sus hogares; que alaben al
Seor con sus palabras, pues en esto su pueblo se complace.
El Seor es amigo de su pueblo.
Aclamacin antes del Evangelio
Aleluya, aleluya.
Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie va al Padre si no es por m, dice el Seor.
Aleluya.
Evangelio
A Juan yo lo mand decapitar. Quin es entonces ste, de quien oigo semejantes cosas?
Lectura del santo Evangelio segn san Lucas 9, 7-9
Gloria a ti, Seor.
En aquel tiempo, el rey Herodes se enter de los prodigios que Jess haca y no saba a
qu atenerse, porque unos decan que Juan haba resucitado; otros, que haba regresado
Elas, y otros, que haba vuelto a la vida uno de los antiguos profetas. Pero Herodes deca:
"A Juan yo lo mand decapitar. Quin ser, pues, ste, de quien oigo semejantes cosas?"
Y tena curiosidad de ver a Jess.
Palabra del Seor.
Gloria a ti, Seor Jess.

Oracin sobre las Ofrendas

Dios nuestro, que por medio del sacrificio nico de Cristo en la Cruz nos has adoptado
como hijos tuyos, concede siempre a tu Iglesia el don de la unidad y de la paz.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.

Prefacio
El misterio de la salvacin en Cristo
En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvacin, darte gracias, Padre santo,
siempre y en todo lugar, por Jesucristo, tu Hijo amado.
Por l, que es tu Palabra, hiciste todas las cosas; t nos lo enviaste para que, hecho
hombre por obra del Espritu Santo y nacido de Mara la Virgen, fuera nuestro Salvador y
Redentor.
El, en cumplimiento de tu voluntad, para destruir la muerte y manifestar la resurreccin,
extendi sus brazos en la cruz, y as adquiri para ti un pueblo santo.
Por eso,
con los ngeles y los santos, proclamamos tu gloria diciendo:
Antfona de la Comunin
La tierra est llena, Seor, de dones tuyos; de ti proviene el pan y el vino que
alegra el nimo.

Oracin despus de la Comunin

Oremos:
Completa en nosotros, Seor, la obra redentora de tu amor, y danos la fortaleza y
generosidad necesarias para que podamos cumplir en todo tu santa voluntad.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn
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Meditacin

diaria

24 de septiembre
NUESTRA SEORA DE LA MERCED*
Memoria
Nuestra Madre Santa Mara, eficaz intercesora para librarnos de todas las ataduras.
Sus manos estn llenas de gracias y de dones.

 Acudir siempre a su Maternidad divina.

I. Proclama mi alma la grandeza del Seor, porque auxilia a Israel, su siervo, acordndose
de la misericordia, como lo haba prometido a nuestros padres1.
A la Virgen Santsima se la venera con el ttulo de la Merced en muchos lugares de
Aragn, Catalua y del resto de Espaa y de Amrica latina. Bajo esta advocacin naci
una Orden religiosa, que tuvo como misin rescatar cautivos cristianos en poder de los
musulmanes. Todos los smbolos de las imgenes de la Merced nos recuerdan su funcin
liberadora: cadenas rotas y grilletes abiertos, como sus brazos y manos extendidas
ofreciendo la libertad..., su Hijo Redentor2. Hoy, la Orden dedica sus afanes
principalmente a librar a las almas de los cristianos de las cadenas del pecado, ms
fuertes y ms duras que las de la peor de las prisiones. En la fiesta de nuestra Madre,
debemos acordarnos de nuestros hermanos que de diferentes modos sufren cautiverio o
son marginados a causa de su fe, o padecen en un ambiente hostil a sus creencias. Se
trata en ocasiones de una persecucin sin sangre, la de la calumnia y la maledicencia, que
los cristianos tuvieron ya ocasin de conocer desde los orgenes de la Iglesia y que no es
extraa en nuestros das, incluso en pases de fuerte tradicin cristiana.
Dios padece, tambin hoy, en sus miembros. Naturalmente, no llora en los cielos, donde
habita en una luz inaccesible y donde goza eternamente de una felicidad infinita. Dios
llora en la tierra. Las lgrimas se deslizan ininterrumpidamente por el rostro divino de
Jess, que, aun siendo uno con el Padre celestial, aqu en la tierra sobrevive y sufre (...). Y
las lgrimas de Cristo son lgrimas de Dios.
De este modo, Dios llora en todos los afligidos, en todos los que sufren, en todos los que
lloran en nuestro tiempo. No podemos amarlo si no enjugamos sus lgrimas3. La Pasin
de Cristo, en cierto modo, contina en nuestros das. Sigue pasando con la Cruz a cuestas
por nuestras calles y plazas. Y nosotros no podemos quedar indiferentes, como meros
espectadores.
Hemos de tener un corazn misericordioso para todos aquellos que sufren la enfermedad
o se encuentran necesitados. Debemos pedir unidos en la Comunin de los Santos por
todos aquellos que de algn modo sufren a causa de su fe, para que sean fuertes y den
testimonio de Cristo. Y de modo muy particular hemos de vivir la misericordia con aquellos
que experimentan el mayor de los males y de las opresiones: la del pecado.
La Primera lectura de la Misa4 nos habla de Judit, aquella mujer que con gran valenta
liber al Pueblo elegido del asedio de Holofernes. As cantaban todos, llenos de alegra: T
eres la gloria de Jerusaln, t eres el honor de Israel, t eres el orgullo de nuestra raza.
Con tu mano lo hiciste, bienhechora de Israel... La Iglesia aplica a la Virgen Mara de la
Merced este canto de jbilo, pues Ella es la nueva Judit, que con su fiat trajo la salvacin
al mundo, y cooper de modo nico y singular en la obra de nuestra salvacin. Asociada a
su Pasin junto a la Cruz, es ahora elevada a la ciudad celeste, abogada nuestra y
dispensadora de los tesoros de la redencin5. A la Virgen de la Merced acudimos hoy como
eficaz intercesora, para que mueva a esos amigos, parientes o colegas que se encuentran
alejados de su Hijo para que se acerquen a l, especialmente a travs del sacramento de
la Penitencia, y para que fortalezca y alivie a quienes de alguna forma sufren persecucin
por ser fieles en su fe.

A Ella acudimos tambin para pedirle por esas pequeas necesidades que la familia tiene,
y que tan necesarias nos son tambin a nosotros. Nuestra Madre del Cielo siempre se
distingui por su generosidad en conceder mercedes.
II. En el Evangelio de la Misa leemos el momento en que el Seor nos dio a su Madre como
Madre nuestra: Jess, al ver a su Madre y cerca al discpulo que tanto quera, dijo a su
Madre: Mujer, ah tienes a tu hijo. Luego, dijo al discpulo: Ah tienes a tu Madre. Y desde
aquella hora, el discpulo la recibi en su casa6. Nos dio a Mara como Madre amantsima7.
Ella cuida siempre con afecto materno a los hermanos de su Hijo que se hallan en peligros
y ansiedad, para que, rotas las cadenas de toda opresin, alcancen la plena libertad del
cuerpo y del espritu8. Sus manos estn siempre llenas de gracias y dones de mercedespara derramarlos sobre sus hijos. Siempre que nos encontremos en un apuro, en una
necesidad, hemos de acudir, como por instinto, a la Madre del Cielo. Especialmente si en
algn momento se nos presenta una dificultad interior esos nudos y enredos que el
demonio tiende a poner en las almas que separan de los dems y hacen dificultoso el
camino que lleva a Dios. Ella es Auxilio de los cristianos, como le decimos en las Letanas,
nuestro auxilio y socorro en esta larga singladura que es la vida, en la que encontraremos
vientos y tormentas.
De mil maneras, los cristianos hemos acudido a Nuestra Seora: visitando sus santuarios,
en medio de la calle, cuando se ha presentado la tentacin, con el rezo del Santo
Rosario... Uno de los testimonios ms antiguos de la devocin filial a la Virgen se halla en
esa oracin tantas veces repetida: Sub tuum praesidium confugimus... Nos acogemos
bajo tu proteccin, Santa Madre de Dios: no desprecies las splicas que te dirigimos en
nuestra necesidad, antes bien slvanos siempre de todos los peligros, Virgen gloriosa y
bendita9, y en la oracin Memorare o Acordaos, que podemos rezar cada da por aquel de
la familia que ms lo necesite.
A Ella le decimos con versos de un poeta cataln, puestos en una hornacina de una calle
de Barcelona: Verge i Mare // consol nostre, // femnos trobar el bon cam. // Jo sc home, //
sc fill vostre. // Vos lestel, yo el pelegr. Virgen y Madre, consuelo nuestro, haznos
encontrar el buen camino. Yo soy hombre, soy hijo vuestro. T eres la estrella, yo el
peregrino. T iluminars siempre mi camino.
III. Mujer, ah tienes a tu hijo. Al aceptar al Apstol Juan como hijo suyo muestra su amor
incomparable de Madre. Y en aquel hombre oraba el Papa Juan Pablo II te ha confiado a
cada hombre, te ha confiado a todos. Y T, que en el momento de la Anunciacin, en estas
sencillas palabras: He aqu la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra (Lc 1, 38),
has concentrado todo el programa de tu vida, abrazas a todos, buscas maternalmente a
todos (...). Perseveras de manera admirable en el misterio de Cristo, tu Hijo unignito,
porque ests siempre dondequiera estn los hombres sus hermanos, dondequiera est la
Iglesia10. Sus manos se encuentran siempre llenas de gracias, siempre dispuestas a
derramarlas sobre sus hijos.
San Juan recibi a Mara en su casa y cuid con suma delicadeza de Ella hasta que fue
asunta a los Cielos en cuerpo y alma: Y desde aquella hora, el discpulo la recibi en su
casa. Los autores espirituales han visto en esas palabras, que relata el Santo Evangelio,
una invitacin dirigida a todos los cristianos para que pongamos tambin a Mara en
nuestras vidas. En cierto sentido, resulta casi superflua esa aclaracin. Mara quiere
ciertamente que la invoquemos, que nos acerquemos a Ella con confianza, que apelemos
a su maternidad, pidindole que se manifieste como nuestra Madre11. Muestra que eres

Madre! Tantas veces se lo hemos pedido! Jams ha dejado de escucharnos. No olvidemos

nunca que la presencia de la Virgen en la Iglesia, y por tanto en la vida de cada uno, es
siempre una presencia materna12, que tiende a facilitarnos el camino, a librarnos de los
descaminos -pequeos o grandes a los que nos induce nuestra torpeza. Qu sera de
nosotros sin sus desvelos de madre! Procuremos nosotros ser buenos hijos.
Nuestra Seora est siempre atenta a sus hijos. Contina el poeta cataln diciendo: Per
que ens miren, Verge Santa, // amb aquests ulls tan oberts?... Por qu nos miras, Virgen
Santa, // con esos ojos tan abiertos? // Crea siempre en el alma // un santo
estremecimiento! // Que los milagros de antao // se repitan hoy en da, // lbranos del
pecado // y de una vil cobarda!
1 Antfona de entrada. Lc 1, 46. 54-55. 2 A. Vzquez, Santa Mara de la Merced, Madrid
1988, p. 86. 3 W. Van Straten, Dios llora en la tierra, BAC, 5. ed., Madrid 1981, pp. 7-8.
4 Jdt 15, 8-10; 16, 13-14. 5 Misas de la Virgen Mara, l, n. 43. Prefacio. 6 Jn 19, 2627. 7 Oracin despus de la Comunin. 8 Cfr. Prefacio de la Misa. 9 A. G. Hamman,
Oraciones de los primeros cristianos, Rialp, Madrid 1956. 10 Juan Pablo II, Homila en la
Baslica de Nuestra Seora de Guadalupe, 27-I-1979. 11 San Josemara Escriv, Es
Cristo que pasa, 140. 12 Cfr. Juan Pablo II, Enc. Redemptoris Mater, 25-III-1987, 24.
* Esta fiesta conmemora la fundacin de la Orden de los Mercedarios, dedicada en sus
orgenes a la redencin de cautivos. Cuenta una piadosa tradicin que la Santsima Virgen
se apareci la misma noche al rey Jaime I de Aragn, a San Raimundo de Peafort y a San
Pedro Nolasco, pidindoles que instituyesen una Orden con el fin de libertar a los
cristianos que haban cado en poder de los musulmanes. En recuerdo de este hecho se
cre esta fiesta, que el Papa Inocencio XII extendi a toda la Cristiandad en el siglo xvii.
Actualmente se celebra en algunos lugares. Tiene una Misa propia en las Misas de la
Virgen Mara, publicadas por Juan Pablo II. Es la Patrona de Barcelona.
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25 semana. Jueves
QUERER VER AL SEOR
Limpiar la mirada para contemplar a Jess en medio de nuestros quehaceres normales.
La Santsima Humanidad del Seor, fuente de amor y de fortaleza.
Jess nos espera en el Sagrario.
I. En el Evangelio de la Misa, San Lucas nos dice que Herodes deseaba encontrar a Jess:
Et quaerebat videre eum, buscaba la manera de verle1. Le llegaban frecuentes noticias del
Maestro y quera conocerlo.
Muchas de las personas que aparecen a lo largo del Evangelio muestran su inters por ver
a Jess. Los Magos se presentan en Jerusaln preguntando: Dnde est el Rey de los
judos que ha nacido?2. Y declaran enseguida su propsito: vimos su estrella en el Oriente
y hemos venido a adorarle: su propsito es bien distinto del de Herodes. Le encontraron
en el regazo de Mara. En otra ocasin son unos gentiles llegados a Jerusaln los que se
acercan a Felipe para decirle: Queremos ver a Jess3. Y en circunstancias bien diversas, la
Virgen, acompaada de unos parientes, baj desde Nazaret a Cafarnan porque deseaba
verle. Haba tanta gente en la casa que hubieron de avisarle: Tu Madre y tus hermanos

estn fueran y quieren verte4. Podremos imaginar el inters y el amor que movieron a
Mara a encontrarse con su Hijo?
Contemplar a Jess, conocerle, tratarle es tambin nuestro mayor deseo y nuestra mayor
esperanza. Nada se puede comparar a este don. Herodes, tenindole tan cerca, no supo
ver al Seor; incluso tuvo la oportunidad de poder ser enseado por el Bautista el que
sealaba con el dedo al Mesas que haba llegado ya y, en vez de seguir sus enseanzas,
le mand matar. Ocurri con Herodes como con aquellos fariseos a los que el Seor dirige
la profeca de Isaas: Con el odo oiris, pero no entenderis, con la vista miraris, pero no
veris. Porque se ha embotado el corazn de este pueblo, han hecho duros sus odos y
han cerrado sus ojos...5. Por el contrario, los Apstoles tuvieron la inmensa suerte de tener
presente al Mesas, y con l todo lo que podan desear. Bienaventurados, en cambio,
vuestros ojos porque ven y vuestros odos porque oyen6, les dice el Maestro. Los grandes
Patriarcas y los mayores Profetas del Antiguo Testamento nada vieron en comparacin a lo
que ahora pueden contemplar sus discpulos. Moiss contempl la zarza ardiente como
smbolo de Dios Vivo7. Jacob, despus de su lucha con aquel misterioso personaje, pudo
decir: He visto cara a cara a Dios8; y lo mismo Geden: He visto cara a cara a Yahv9...,
pero estas visiones eran oscuras y poco precisas en comparacin con la claridad de
aquellos que ven a Cristo cara a cara. Pues en verdad os digo que muchos profetas y
justos ansiaron ver lo que vosotros estis viendo...10. La gloria de Esteban el primero que
dio su vida por el Maestro consistir precisamente en eso: en ver los Cielos abiertos y a
Jess sentado a la derecha del Padre11. Jess vive y est muy cerca de nuestros
quehaceres normales. Hemos de purificar nuestra mirada para contemplarlo. Su rostro
amable ser siempre el principal motivo para ser fieles en los momentos difciles y en las
tareas de cada da. Le diremos muchas veces, con palabras de los Salmos: Vultum tuum
Domine requiram...12, buscar, Seor, tu rostro... siempre y en todas las cosas.
II. Quien busca, halla13. La Virgen y San Jos buscaron a Jess durante tres das, y lo
encontraron14. Zaqueo, que tambin deseaba verlo, puso los medios y el Maestro se le
adelant invitndose a su casa15. Las multitudes que salieron en su busca tuvieron luego
la dicha de estar con l16. Nadie que de verdad haya buscado a Cristo ha quedado
defraudado. Herodes, como se ver ms tarde en la Pasin, solo trataba de ver al Seor
por curiosidad, por capricho..., y as no se le encuentra. Cuando se lo remiti Pilato, al ver
a Jess, se alegr mucho, pues deseaba verlo haca mucho tiempo, porque haba odo
muchas cosas acerca de l y esperaba verle hacer algn milagro. Le pregunt con
muchas palabras, pero l no le respondi nada17. Jess no le dijo nada, porque el Amor
nada tiene que decir ante la frivolidad. l viene a nuestro encuentro para que nos
entreguemos, para que correspondamos a su Amor infinito.
A Jess, presente en el Sagrario, y tan cercano a nuestras vidas!, le vemos cuando
deseamos purificar el alma en el sacramento de la Confesin, cuando no dejamos que los
bienes pasajeros incluso los lcitos llenen nuestro corazn como si fueran definitivos,
pues como ensea San Agustn el amor a las sombras hace a los ojos del alma ms
dbiles e incapaces para llegar a ver el rostro de Dios. Por eso, el hombre mientras ms
gusto da a su debilidad ms se introduce en la oscuridad18.
Vultum tuum, Domine, requiram..., buscar, Seor, tu rostro... La contemplacin de la
Humanidad Santsima del Seor es inagotable fuente de amor y de fortaleza en medio de
las dificultades de la vida. Muchas veces nos acercaremos a las escenas del Evangelio;
consideraremos despacio que el mismo Jess de Betania, de Cafarnan, el que recibe bien
a todos... es el que tenemos, quiz a pocos metros, en el Sagrario. En otras ocasiones nos

servirn las imgenes que lo representan para tener como un recuerdo vivo de su
presencia, como hicieron los santos. Entrando un da en el oratorio escribe Santa Teresa
de Jess, vi una imagen que haban trado all a guardar (...). Era de Cristo muy llagado y
tan devota que, en mirndola, toda me turb de verle tal, porque representaba bien lo que
pas por nosotros. Fue tanto lo que sent de lo mal que haba agradecido aquellas llagas,
que el corazn me parece se me parta y arrojme cabe l con grandsimo derramamiento
de lgrimas, suplicndole me fortaleciese ya de una vez para no ofenderle 19. Este amor,
que de alguna manera necesita nutrirse de los sentidos, es fortaleza para la vida y un
enorme bien para el alma. Qu cosa ms natural que buscar en un retrato, en una
imagen, el rostro de quien tanto se ama! La misma Santa exclamaba: Desventurados de
los que por su culpa pierden este bien! Bien parece que no aman al Seor, porque si le
amaran, holgranse de ver su retrato, como ac aun da contento ver el de quien se quiere
bien20.
III. Iesu, quem velatum nunc aspicio...21. Jess, a quien ahora veo escondido, te ruego que
se cumpla lo que tanto anso: que al mirar tu rostro ya no oculto, sea yo feliz viendo tu
gloria, rezamos en el Himno Adoro te devote.
Un da, con la ayuda de la gracia, veremos a Cristo glorioso lleno de majestad que nos
recibe en su Reino. Le reconoceremos como al Amigo que nunca nos fall, a quien
procuramos tratar y servir aun en lo ms pequeo. Estando muy metidos en medio del
mundo, en las tareas seculares que a cada uno han correspondido, y amando ese mundo,
que es donde debemos santificarnos, podemos decir, sin embargo, con San Agustn: la
sed que tengo es de llegar a ver el rostro de Dios; siento sed en la peregrinacin, siento
sed en el camino; pero me saciar a la llegada22. Nuestro corazn solo experimentar la
plenitud con los bienes de Dios.
Ya tenemos a Jess con nosotros, hasta el fin de los siglos. En la Sagrada Eucarista est
Cristo completo: su Cuerpo glorioso, su Alma humana y su Persona divina, que se hacen
presentes por las palabras de la Consagracin. Su Humanidad Santsima, escondida bajo
los accidentes eucarsticos, se encuentra en lo que tiene de ms humilde, de ms comn
con nosotros su Cuerpo y su Sangre, aunque en estado glorioso; y especialmente
asequible: bajo las especies de pan y de vino. De modo particular en el momento de la
Comunin, al hacer la Visita al Santsimo..., hemos de ir con un deseo grande de verle, de
encontrarnos con l, como Zaqueo, como aquellas multitudes que tenan puesta en l
toda su esperanza, como acudan los ciegos, los leprosos... Mejor an, con el afn y el
deseo con que le buscaron Mara y Jos, como hemos contemplado tantas veces en el
Quinto misterio de gozo del Santo Rosario. A veces, por nuestras miserias y falta de fe,
nos podr resultar costoso apreciar el rostro amable de Jess. Es entonces cuando
debemos pedir a Nuestra Seora un corazn limpio, una mirada clara, un mayor deseo de
purificacin. Nos puede ocurrir como a los Apstoles despus de la resurreccin, que,
aunque estaban seguros de que era l, no se atrevan a preguntarle; tan seguros que
ninguno de los discpulos se atrevi a preguntarle: T quin eres?, porque saban que era
el Seor23. Era algo tan grande encontrar a Jess vivo, el de siempre, despus de verle
morir en la Cruz! Es tan inmenso encontrar a Jess vivo en el Sagrario, donde nos espera!
1 Lc 9, 7-9. 2 Mt 2, 3. 3 Jn 12, 21. 4 Lc 8, 20. 5 Mt 13, 14-15. 6 Mt 13, 16.
7 Cfr. Ex 3, 2. 8 Gen 32, 31. 9 Jue 6, 22. 10 Mt 13, 17. 11 Hech 7, 55. 12 Sal
26, 8. 13 Mt 7, 8. 14 Cfr. Lc 2, 48. 15 Cfr. Lc 19, 1 ss. 16 Cfr. Lc 6, 9 ss. 17 Lc
23, 8-9. 18 San Agustn, Del libre albedro, 1, 16, 43. 19 Santa Teresa, Vida, 9, 1.

20 Ibdem, 6. 21 Himno Adoro te devote. 22 San Agustn, Comentarios a los Salmos,

41, 5. 23 Jn 21, 12.
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25 semana. Jueves
QUERER VER AL SEOR
Limpiar la mirada para contemplar a Jess en medio de nuestros quehaceres normales.
La Santsima Humanidad del Seor, fuente de amor y de fortaleza.
Jess nos espera en el Sagrario.
I. En el Evangelio de la Misa, San Lucas nos dice que Herodes deseaba encontrar a Jess:
Et quaerebat videre eum, buscaba la manera de verle1. Le llegaban frecuentes noticias del
Maestro y quera conocerlo.
Muchas de las personas que aparecen a lo largo del Evangelio muestran su inters por ver
a Jess. Los Magos se presentan en Jerusaln preguntando: Dnde est el Rey de los
judos que ha nacido?2. Y declaran enseguida su propsito: vimos su estrella en el Oriente
y hemos venido a adorarle: su propsito es bien distinto del de Herodes. Le encontraron
en el regazo de Mara. En otra ocasin son unos gentiles llegados a Jerusaln los que se
acercan a Felipe para decirle: Queremos ver a Jess3. Y en circunstancias bien diversas, la
Virgen, acompaada de unos parientes, baj desde Nazaret a Cafarnan porque deseaba
verle. Haba tanta gente en la casa que hubieron de avisarle: Tu Madre y tus hermanos
estn fueran y quieren verte4. Podremos imaginar el inters y el amor que movieron a
Mara a encontrarse con su Hijo?
Contemplar a Jess, conocerle, tratarle es tambin nuestro mayor deseo y nuestra mayor
esperanza. Nada se puede comparar a este don. Herodes, tenindole tan cerca, no supo
ver al Seor; incluso tuvo la oportunidad de poder ser enseado por el Bautista el que
sealaba con el dedo al Mesas que haba llegado ya y, en vez de seguir sus enseanzas,
le mand matar. Ocurri con Herodes como con aquellos fariseos a los que el Seor dirige
la profeca de Isaas: Con el odo oiris, pero no entenderis, con la vista miraris, pero no
veris. Porque se ha embotado el corazn de este pueblo, han hecho duros sus odos y
han cerrado sus ojos...5. Por el contrario, los Apstoles tuvieron la inmensa suerte de tener
presente al Mesas, y con l todo lo que podan desear. Bienaventurados, en cambio,
vuestros ojos porque ven y vuestros odos porque oyen6, les dice el Maestro. Los grandes
Patriarcas y los mayores Profetas del Antiguo Testamento nada vieron en comparacin a lo
que ahora pueden contemplar sus discpulos. Moiss contempl la zarza ardiente como
smbolo de Dios Vivo7. Jacob, despus de su lucha con aquel misterioso personaje, pudo
decir: He visto cara a cara a Dios8; y lo mismo Geden: He visto cara a cara a Yahv9...,
pero estas visiones eran oscuras y poco precisas en comparacin con la claridad de
aquellos que ven a Cristo cara a cara. Pues en verdad os digo que muchos profetas y
justos ansiaron ver lo que vosotros estis viendo...10. La gloria de Esteban el primero que
dio su vida por el Maestro consistir precisamente en eso: en ver los Cielos abiertos y a
Jess sentado a la derecha del Padre11. Jess vive y est muy cerca de nuestros
quehaceres normales. Hemos de purificar nuestra mirada para contemplarlo. Su rostro
amable ser siempre el principal motivo para ser fieles en los momentos difciles y en las
tareas de cada da. Le diremos muchas veces, con palabras de los Salmos: Vultum tuum
Domine requiram...12, buscar, Seor, tu rostro... siempre y en todas las cosas.

II. Quien busca, halla13. La Virgen y San Jos buscaron a Jess durante tres das, y lo
encontraron14. Zaqueo, que tambin deseaba verlo, puso los medios y el Maestro se le
adelant invitndose a su casa15. Las multitudes que salieron en su busca tuvieron luego
la dicha de estar con l16. Nadie que de verdad haya buscado a Cristo ha quedado
defraudado. Herodes, como se ver ms tarde en la Pasin, solo trataba de ver al Seor
por curiosidad, por capricho..., y as no se le encuentra. Cuando se lo remiti Pilato, al ver
a Jess, se alegr mucho, pues deseaba verlo haca mucho tiempo, porque haba odo
muchas cosas acerca de l y esperaba verle hacer algn milagro. Le pregunt con
muchas palabras, pero l no le respondi nada17. Jess no le dijo nada, porque el Amor
nada tiene que decir ante la frivolidad. l viene a nuestro encuentro para que nos
entreguemos, para que correspondamos a su Amor infinito.
A Jess, presente en el Sagrario, y tan cercano a nuestras vidas!, le vemos cuando
deseamos purificar el alma en el sacramento de la Confesin, cuando no dejamos que los
bienes pasajeros incluso los lcitos llenen nuestro corazn como si fueran definitivos,
pues como ensea San Agustn el amor a las sombras hace a los ojos del alma ms
dbiles e incapaces para llegar a ver el rostro de Dios. Por eso, el hombre mientras ms
gusto da a su debilidad ms se introduce en la oscuridad18.
Vultum tuum, Domine, requiram..., buscar, Seor, tu rostro... La contemplacin de la
Humanidad Santsima del Seor es inagotable fuente de amor y de fortaleza en medio de
las dificultades de la vida. Muchas veces nos acercaremos a las escenas del Evangelio;
consideraremos despacio que el mismo Jess de Betania, de Cafarnan, el que recibe bien
a todos... es el que tenemos, quiz a pocos metros, en el Sagrario. En otras ocasiones nos
servirn las imgenes que lo representan para tener como un recuerdo vivo de su
presencia, como hicieron los santos. Entrando un da en el oratorio escribe Santa Teresa
de Jess, vi una imagen que haban trado all a guardar (...). Era de Cristo muy llagado y
tan devota que, en mirndola, toda me turb de verle tal, porque representaba bien lo que
pas por nosotros. Fue tanto lo que sent de lo mal que haba agradecido aquellas llagas,
que el corazn me parece se me parta y arrojme cabe l con grandsimo derramamiento
de lgrimas, suplicndole me fortaleciese ya de una vez para no ofenderle 19. Este amor,
que de alguna manera necesita nutrirse de los sentidos, es fortaleza para la vida y un
enorme bien para el alma. Qu cosa ms natural que buscar en un retrato, en una
imagen, el rostro de quien tanto se ama! La misma Santa exclamaba: Desventurados de
los que por su culpa pierden este bien! Bien parece que no aman al Seor, porque si le
amaran, holgranse de ver su retrato, como ac aun da contento ver el de quien se quiere
bien20.
III. Iesu, quem velatum nunc aspicio...21. Jess, a quien ahora veo escondido, te ruego que
se cumpla lo que tanto anso: que al mirar tu rostro ya no oculto, sea yo feliz viendo tu
gloria, rezamos en el Himno Adoro te devote.
Un da, con la ayuda de la gracia, veremos a Cristo glorioso lleno de majestad que nos
recibe en su Reino. Le reconoceremos como al Amigo que nunca nos fall, a quien
procuramos tratar y servir aun en lo ms pequeo. Estando muy metidos en medio del
mundo, en las tareas seculares que a cada uno han correspondido, y amando ese mundo,
que es donde debemos santificarnos, podemos decir, sin embargo, con San Agustn: la
sed que tengo es de llegar a ver el rostro de Dios; siento sed en la peregrinacin, siento
sed en el camino; pero me saciar a la llegada22. Nuestro corazn solo experimentar la
plenitud con los bienes de Dios.

Ya tenemos a Jess con nosotros, hasta el fin de los siglos. En la Sagrada Eucarista est
Cristo completo: su Cuerpo glorioso, su Alma humana y su Persona divina, que se hacen
presentes por las palabras de la Consagracin. Su Humanidad Santsima, escondida bajo
los accidentes eucarsticos, se encuentra en lo que tiene de ms humilde, de ms comn
con nosotros su Cuerpo y su Sangre, aunque en estado glorioso; y especialmente
asequible: bajo las especies de pan y de vino. De modo particular en el momento de la
Comunin, al hacer la Visita al Santsimo..., hemos de ir con un deseo grande de verle, de
encontrarnos con l, como Zaqueo, como aquellas multitudes que tenan puesta en l
toda su esperanza, como acudan los ciegos, los leprosos... Mejor an, con el afn y el
deseo con que le buscaron Mara y Jos, como hemos contemplado tantas veces en el
Quinto misterio de gozo del Santo Rosario. A veces, por nuestras miserias y falta de fe,
nos podr resultar costoso apreciar el rostro amable de Jess. Es entonces cuando
debemos pedir a Nuestra Seora un corazn limpio, una mirada clara, un mayor deseo de
purificacin. Nos puede ocurrir como a los Apstoles despus de la resurreccin, que,
aunque estaban seguros de que era l, no se atrevan a preguntarle; tan seguros que
ninguno de los discpulos se atrevi a preguntarle: T quin eres?, porque saban que era
el Seor23. Era algo tan grande encontrar a Jess vivo, el de siempre, despus de verle
morir en la Cruz! Es tan inmenso encontrar a Jess vivo en el Sagrario, donde nos espera!
1 Lc 9, 7-9. 2 Mt 2, 3. 3 Jn 12, 21. 4 Lc 8, 20. 5 Mt 13, 14-15. 6 Mt 13, 16.
7 Cfr. Ex 3, 2. 8 Gen 32, 31. 9 Jue 6, 22. 10 Mt 13, 17. 11 Hech 7, 55. 12 Sal
26, 8. 13 Mt 7, 8. 14 Cfr. Lc 2, 48. 15 Cfr. Lc 19, 1 ss. 16 Cfr. Lc 6, 9 ss. 17 Lc
23, 8-9. 18 San Agustn, Del libre albedro, 1, 16, 43. 19 Santa Teresa, Vida, 9, 1.
20 Ibdem, 6. 21 Himno Adoro te devote. 22 San Agustn, Comentarios a los Salmos,
41, 5. 23 Jn 21, 12.
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Santoral

(si GoogleGroups corta el texto, lo encontrar en www.iesvs.org)

Nuestra Seora de la Merced

Patrona de Barcelona
y de Repblica Dominicana
En castellano se le ha llamado en plural, Virgen de las Mercedes,
que no corresponde con el sentido originario de la advocacin.
El significado del ttulo "Merced" es ante todo "misericordia". La
Virgen es misericordiosa y tambin lo deben ser sus hijos. Esto
significa que recurrimos a ella ante todo con el deseo de
asemejarnos a Jess misericordioso.
MARA Y PEDRO NOLASCO
Eran tiempos en que los musulmanes saqueaban las costas y llevaban a los cristianos
como esclavos a frica. La horrenda condicin de estas vctimas era indescriptible.

Muchos perdan la fe pensando que Dios les haba abandonado. Pedro Nolasco era
comerciante. Decidi dedicar su fortuna a la liberacin del mayor nmero posible de
esclavos. Recordaba la frase del evangelio: "No almacenis vuestra fortuna en esta tierra
donde los ladrones la roban y la polilla la devora y el moho la corroe. Almacenad en el
cielo, donde no hay ladrones que roben, ni polilla que devore ni xido que las dae" (Mt
6,20).
Ao 1203. El laico, Pedro Nolasco inicia en Valencia la redencin de cautivos, redimiendo
con su propio patrimonio a 300 cautivos. Forma un grupo dispuesto a poner en comn sus
bienes y organiza expediciones para negociar redenciones. Su condicin de comerciantes
les facilita la obra. Comerciaban para rescatar esclavos. Cuando se les acab el dinero
forman cofradas-para recaudar la "limosna para los cautivos". Pero llega un momento en
que la ayuda se agota y Pedro Nolasco se plantea entrar en alguna orden religiosa o
retirarse al desierto. Entra en una etapa de reflexin y oracin profunda.
LE RESPONDE LA VIRGEN
Nolasco pide a Dios ayuda y, como signo de la misericordia divina, le responde la Virgen
que funde una congregacin liberadora. La noche del 1 al 2 de agosto de 1218, la Virgen
se les apareci a Pedro Nolasco, a Raimundo de Peafort, y al rey Jaime I de Aragn, y les
comunic a cada uno su deseo de fundar una congregacin para redimir cautivos. La
Virgen Mara movi el corazn de Pedro Nolasco para formalizar el trabajo que el y sus
compaeros estaban ya haciendo. La Virgen llama a Pedro Nolasco y le revela su deseo de
ser liberadora a travs de una orden dedicada a la liberacin de los cautivos de los
musulmanes, expuestos a perder la fe. Nolasco le dice a Mara:
-Quin eres t, que a m, un indigno siervo, pides que realice obra tan difcil, de tan gran
caridad, que es grata Dios y meritoria para mi?:
-Yo soy Mara, la que le dio la carne al Hijo de Dios, tomndola de mi sangre pursima,
para reconciliacin del gnero humano. Soy la que recibi la profeca de Simen, cuando
ofrec a mi Hijo en el templo:Mira que ste ha sido puesto para ruina y resurreccin de
muchos en Israel; ha sido puesto como signo de contradiccin: y a ti misma una espada
vendr a atravesarte por el alma:
-Oh Virgen Mara, madre de gracia, madre de misericordia! Quin podr creer que t me
mandas?:
-No dudes en nada, porque es voluntad de Dios que se funde esta congregacinn en
honor mo; ser una familia cuyos hermanos, a imitacin de mi hijo Jesucristo, estarn
puestos para ruina y redencin de muchos en Israel y sern signo de contradiccin para
muchos."
LA INSTITUCION NUEVA
Pedro Nolasco, funda la congregacin, apoyado por el Rey Jaime I de Aragn, el
Conquistador y aconsejado por San Raimundo de Peafort. Su espiritualidad se
fundamenta en Jess, el liberador de la humanidad y en la Virgen, la Madre liberadora e
ideal de la persona libre. Los mercedarios queran ser caballeros de la Virgen Mara al
servicio de su obra redentora. Por eso la honran como Madre de la Merced o Virgen

Redentora. En el captulo general de 1272, los frailes toman el nombre de La Orden de

Santa Mara de la Merced, de la redencin de los cautivos, mercedarios. El Padre Antonio
Quexal, siendo general de la Merced en 1406, dice: "Mara es fundamento y cabeza de
nuestra orden".
EN LA CATEDRAL DE BARCELONA
El 10 de agosto de 1218 en el altar mayor de la Catedral de Barcelona, en presencia del
rey Jaime I de Aragn y del obispo Berenguer de Palou, se crea la nueva institucin. Pedro
y sus compaeros vistieron el hbito y recibieron el escudo con las cuatro barras rojas
sobre un fondo amarillo de la corona de Aragn y la cruz blanca sobre fondo rojo, titular de
la catedral de Barcelona. Pedro Nolasco reconoci siempre a Mara Santsima como la
autntica fundadora de la congregacin mercedaria.
LA VIRGEN DE LA MERCED, LA FUNDADORA
El ttulo mariano de la Merced tiene su origen en Barcelona, Espaa, cuando muchos eran
cautivos de los moros y en su desesperacin y abandono estaban en peligro de perder la
fe . La Virgen de La Merced, manifesta su misericordia por para atenderlos y liberarlos. La
talla de la imagen de la Merced venerada en la baslica de la Merced de Barcelona es del
siglo XIV, de estilo sedente, como las romnicas. He subido piadosamente a su camarn y
he comprobado su aspecto imponente por su talla extraordinaria e impresionante. El ao
1696, el papa Inocencio XII extendi la fiesta de la Virgen de la Merced a toda la Iglesia el
24 de septiembre.
ACTUALIDAD DEL CARISMA
El carisma mercedario de liberar a los cautivos sigue siendo tan necesario como siempre.
Mara ofreci todo su ser para que viva el Hijo de Dios encarnado. En el cntico del
Magnficat (Lc 1, 46), Mara expresa la liberacin de Dios. El Papa Juan Pablo II dijo que
"Mara es la imagen ms perfecta de la libertad y de la liberacin de la humanidad". La
Virgen contina velando por sus hijos cautivos de Satans (LG 62) y nos pide nuestra
cooperacin. Nosotros debemos dar nuestra vida para que su Hijo viva en nosotros y as
pueda liberar a nuestros hermanos. Ella nos ensear como hacerlo.
DIOS PADRE DE MISERICORDIA, MARA MADRE DE MISERICORDIA.
Dios es Padre de Misericordia, Mara es Madre de Misericordia. Ella refleja la misericordia
de Dios, sufrindolo todo por sus hijos. Los cristianos debemos tambin reflejar la
misericordia de Dios sufrindolo todo por amor. "Mirad la hondura o cavidad del lago de
donde habis sido tomados, las entraas de la Madre de Dios" - Las obras de misericordia
que la Virgen pidi incluyen la visita, el acompaamiento y la ayuda a los que salen de la
crcel.
UNA CONGREEGACION LAICAL
As fue en los primeros tiempos. Su primera ubicacin fue el hospital de Santa Eulalia,
junto al palacio real. en Barcelona. All recogan a indigentes y a cautivos que regresaban
de tierras de moros y no tenan donde ir. Seguan la labor que ya antes hacan de crear
conciencia sobre los cautivos y recaudar dinero para liberarlos. Salan cada ao en

expediciones redentoras. San Pedro continu sus viajes personalmente en busca de

esclavos cristianos. En Argelia, frica, lo hicieron prisionero pero logr conseguir su
libertad. Aprovechando sus dones de comerciante, organiz con xito por muchas
ciudades colectas para los esclavos.
CUARTO VOTO
Adems de los tres votos de la vida religiosa, pobreza, castidad y obediencia, hacan un
cuarto voto: dedicar su vida a liberar esclavos. Se comprometan a quedarse en lugar de
algn cautivo que estuviese en peligro de perder la fe, cuando el dinero no alcanzara a
pagar su redencin. As lo hizo San Pedro Ermengol, un noble que entr en la orden tras
una juventud disoluta. Este cuarto voto distingui a la nueva comunidad de mercedarios.
El Papa Gregorio IX aprob la comunidad y San Pedro Nolasco fue nombrado Superior
General. El rey Jaime deca que la conquista de Valencia, se deba a las oraciones de Pedro
Nolasco. Cada triunfo que obtena lo atribua a sus oraciones.
DESCANSA YA, SIERVO BUENO Y FIEL
Pedro Nolasco, a los 77 aos, pronunci el Salmo 76: "T, oh Dios, haciendo maravillas,
mostraste tu poder a los pueblos y con tu brazo has rescatado a los que estaban cautivos
y esclavizados". y se durmi en el regazo de la Virgen. Su intercesin logr muchos
milagros y fue canonizado en 1628.
En el ao 1696, el papa Inocencio XII extendi la fiesta de la Virgen de la Merced a toda la
Iglesia, y fij su fecha el 24 de septiembre.
___________________________________________________________________________________________
Fuente: ar.geocities.com/misa_tridentina01
Pacfico, Santo Sacerdote, Septiembre 24

Pacfico,
Santo
Presbtero Franciscano
Martirologio Romano: En Sanseverino Marche, del Piceno, en Italia, san Pacfico
de San Severino, presbtero de la Orden de Hermanos Menores, preclaro por
sus penitencias, amor a la soledad y oracin ante el Santsimo Sacramento
(1721).

Etimologa: Pacfico = manso, humilde. Viene de la lengua latina.

San Pacfico de San Severiano, desde la primera niez solamente conoci adversidades y
que malogr cada uno de sus intentos sucesivos de hacer lo que se propona.
Hurfano a los cuatro aos, pobre, maltratado por los parientes que le acogieron, pareci
que iba a encontrar en el claustro lo que el mundo le negaba, y en 1670 ingres en un
convento de franciscanos reformados. Su camino pareca claro, ser profesor de filosofa,
pero segn l mismo "no se necesitan doctores, sino apstoles", y pide una ocupacin
ms activa.
Est terminando el siglo XVII, se avecina la gran tormenta de la Ilustracin, y ser
predicador en tareas misionales, hasta que este servicio se le hace imposible por tener
los pies hinchados y cubiertos de llagas. Qu va a hacer un apstol que no puede
caminar? Dedicarse a la confesin, pero la sordera absoluta le impide ejercer este
ministerio. Un confesor que no puede or...
Ms an, quedar ciego, ya ni celebrar la misa, ni salir de su celda. Y entonces en este
desamparo le falta incluso el consuelo de sus hermanos de religin, y el sacristn y el
enfermero que le cuidan le maltratan de palabra y de obra, como acosndole en su
ltimo refugio.
As durante aos hasta la muerte, como un nuevo Job, desposedo de todo excepto de
paciencia y de amor a Dios, siervo intil que se santifica por su misma obligada inutilidad.
___________________________________________________________________________________________
Fuente: www.telefonica.net
Dalmacio Moner, Beato Presbtero Dominco, Septiembre 24

Dalmacio
Moner,
Beato

Presbtero Dominico
Martirologio Romano: En Girona, de Catalua, en Espaa, beato Dalmacio
Moner, presbtero de la Orden de Predicadores, conocido por su amor a la
soledad y al silencio (1341).
San Dalmacio Moner (san Dalmau Moner para los catalanes) nace el ao 1289 en Santa
Coloma de Farners, a unos 20 kms. de la ciudad de Girona. Sus padres eran de condicin
econmica acomodada, como consta por su comparecencia en diversos juicios sobre
conflictos de bienes, relatados en documentos de la poca.
Curs estudios elementales con los padres benedictinos, En Gerona, donde radic en su
adolescencia y juventud, aprendi las artes liberales; en esa poca conoci a los padres
dominicos, a quienes admir por sus conocimientos.
Estudi lgica en Montpellier, profes en 1314 en la Orden de los Predicadores, concluy
filosofa en Valencia y se doctor en teologa.
Fue docente en Castell, Tarragona y Cervera. Se distingui por la extrema obediencia a
la Regla Dominica, su entrega a la oracin, estudio y predicacin; promovi vocaciones
entre los jvenes, adems de ser consejero de prelados, reyes y catedrticos.
Contribuy en la organizacin de nuevos conventos y form centros de espiritualidad y
apostolado. En vida, los frailes y el pueblo lo reconocan como santo; le llamaban "el fraile
que habla con el ngel", debido a su piedad y silencio; adems, se le atestiguaron
levitaciones y favores considerados milagrosos.
Fray Dalmacio practic la austeridad tambin en el alimento, vestido y aposento. Durante
su vida religiosa, no slo fue solcito en el cumplimiento de los ayunos y abstinencias,
prescritos por las Constituciones dominicanas, sino que renunci del todo a comer carne
(salvo en caso de enfermedad) y procuraba alimentarse de verduras endurecidas -a veces
de races- y de legumbres, cocidas y preferentemente fras. Cuando haba de compartir la
misma comida que los otros religiosos en el refectorio, evitaba los platos sabrosos o les
echaba agua para quitarles el sabor. En cuanto a la vestimenta, usaba hbitos viejos y
apedazados, aunque procuraba ir limpio.
Cuando le regalaban un hbito o una capa, peda a otro religioso que la usase primero l
hasta envejecerla por el uso. Su celda era pequea y angosta, una de las destinadas a los
novicios o jvenes estudiantes. Oraba hasta altas horas de la noche y, cuando le venca el
sueo, se acostaba sobre un saco de sarmientos, a modo de colchn, y reposaba su
cabeza sobre un saco rellenado de paja sin cortar, a modo de almohada.
En los cuatro ltimos aos de su vida vivi una vida de extrema austeridad. Empeado en
dedicar los ltimos aos de su vida a la contemplacin y a la mortificacin de su cuerpo,
obtuvo del P. Maestro General de los dominicos en 1336 un permiso especial para ir a

vivir y morir en la Cueva de Santa Magdalena, conocida an hoy da como La Sainte

Baume, situada cerca de Marsella y custodiada por los frailes dominicos franceses. Vivi
all unos meses, pero tuvo que volver a Girona por asuntos urgentes.
Entonces fue cuando empez el cuatrienio ms severo de su vida en Girona. Volvi a
conseguir del P. Maestro General un permiso especial para vivir como anacoreta en una
cueva angosta y hmeda excavada en una de las laderas de la amplia huerta del
Convento de Santo Domingo. All pas los cuatro ltimos aos de su vida dedicado a la
oracin, contemplacin y penitencia, con la nica obligacin comunitaria de acudir al
convento a las horas de las comidas y de los rezos en el coro.
El P. Diago resume su muerte con estas palabras: Recibidos los Santos Sacramentos de
la Iglesia, estando presentes los frailes ms importantes de la Provincia que haban
acudido a aquel convento para celebrar el captulo y, rogando por l, muri dichosamente
de edad de cincuenta aos en aquella spera cueva a 24 de septiembre del ao de 1341.
Su culto fue confirmado por Inocencio XIII de 13 de agosto de 1721.
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Fuente: ar.geocities.com/misa_tridentina01
Gerardo Sagredo, Santo Obispo y Mrtir, Septiembre 24

Gerardo
Sagredo,
Santo
Obispo y Mrtir
Martirologio Romano: En Panonia (hoy Hungra), san Gerardo Sagredo, obispo
de la sede de Morisena (hoy Csanad) y mrtir, que fue preceptor de san
Emerico, prncipe adolescente hijo del rey san Esteban, y en una sedicin de
hngaros paganos muri apedreado cerca del ro Danubio (1046).
Etimologa: Gerardo = Audaz con la lanza, viene del germano
San Gerardo, algunas veces llamado Sagredo, fue el apstol de un vasto distrito de

Hungra.
Era originario de Venecia, donde naci a principios del siglo once. Desde muy joven, se
consagr al servicio de Dios en el monasterio benedictino de San Giorgio Maggiore en
Venecia, pero al cabo de algn tiempo, abandon el convento para hacer una
peregrinacin a Jerusaln.
Al pasar por Hungra, conoci al rey San Esteban, a quien impresionaron tanto las
cualidades de Gerardo, que lo retuvo para que fuese el tutor de su hijo, el Beato Emeric.
Al tiempo que ejerca sus funciones de educador, el santo predic la palabra de Dios con
mucho xito. Cuando San Esteban fund la sede episcopal de Csanad, nombr a Gerardo
como su primer obispo. La gran mayora de los habitantes del lugar eran paganos, y los
pocos que llevaban el nombre de cristianos, eran ignorantes, salvajes y brutales, pero
San Gerardo trabaj entre ellos con tan buenos frutos que, en poco tiempo, el
cristianismo progres considerablemente. Siempre que le era posible, una Gerardo la
perfeccin en su desempeo de la tarea episcopal con el recogimiento de la vida
contemplativa que le fortaleca para continuar con sus funciones. Adems, Gerardo fue
investigador y escritor; entre sus obras figura una inconclusa disertacin sobre el Himno
de los Tres Jvenes (Daniel III) y otros escritos que se perdieron con el correr del tiempo.
El rey Esteban secund el celo del buen obispo en tanto que vivi, pero a su muerte,
ocurrida en 1038, el reino qued en la anarqua a causa de las disputas por la sucesin al
trono y, al mismo tiempo, estall una rebelin contra el cristianismo.
Las cosas iban de mal en peor, hasta el extremo de que, virtualmente, se declar una
abierta persecucin contra los cristianos. Por entonces, Gerardo, que celebraba la misa
en la iglesita de una aldea junto al Danubio, llamada Giod, tuvo la premonicin de que
aquel mismo da habra de recibir la corona del martirio. Terminada la visita a la aldea, el
obispo y su comitiva partieron hacia la ciudad de Buda.
Ya se disponan a cruzar el ro, cuando fueron detenidos por una partida de soldados al
mando de un oficial, idlatra recalcitrante y acrrimo enemigo hasta de la memoria del
rey Esteban. Sin mediar palabra, los soldados comenzaron a lanzar piedras contra San
Gerardo y sus gentes, que se hallaban dentro de la barca, amarrada a un pilote. Algunos
de ellos se metieron al agua, volcaron la embarcacin y sacaron a rastras al santo obispo.
Asido a los brazos de sus captores, se incorpor hasta ponerse de rodillas y or en voz
alta con las palabras de San Esteban, el Protomrtir: "Seor, no les tomis en cuenta
esta culpa!" Apenas haba pronunciado estas palabras cuando le atravesaron el pecho
con una lanza.
Los soldados arrastraron el cuerpo hasta el borde de un acantilado que lleva el nombre de
Blocksberg y arrojaron el cadver al Danubio. Era el 24 de septiembre de 1046. La muerte
heroica de San Gerardo produjo un profundo efecto entre el pueblo que, desde el primer

momento, comenz a venerarlo como mrtir. Sus reliquias fueron colocadas en un

santuario, en 1083, al mismo tiempo que las de San Esteban y las de su hijo, el Beato
Emeric. En 1333, la Repblica de Venecia obtuvo del rey de Hungra la concesin de
trasladar la mayor parte de las reliquias de San Gerardo a la iglesia de Nuestra Seora,
en la isla de Murano, vecina a Venecia donde hasta hoy se venera al santo como al
protomrtir de aquel lugar donde vino al mundo.
___________________________________________________________________________________________
Fuentes: IESVS.org; EWTN.com; hablarcondios.org, Catholic.net, misalpalm.com

Mensajes anteriores en: http://iesvs-org.blogspot.com/

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