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SANTAMARA, Enrique
La incgnita del extrao
Una aproximacin a la significacin sociolgica
de la inmigracin no comunitaria
Rub (Barcelona): Anthropos, 2002, 211 p.
res para, en este caso, ensayar comprensin sociolgica de eso que entre todos
nosotros socilogos, periodistas, jueces, educadores, asistentes sociales, polticos, filntropos, etc. hemos dado en
llamar en los informes, los medios, los
juzgados, las aulas, los centros cvicos, los
parlamentos, los foros, etc. inmigracin no comunitaria.
Esos haceres y decires nuestros, tan plurales como profesionales, tan localizados
como diseminados, se presentan coagulndose en un discurso flotante, en un discurso sonoro1, que, para decirlo de manera
inmediata, constituye el objeto emprico de la investigacin que aqu reseamos. Para qu?, para intentar (re)conocer qu los ana, sus lugares retricos
comunes (topoi), sus tropos bsicos, sus
metforas, sus ideas elemento, las representaciones colectivas que los sustentan,
el magma y las significaciones imaginarias que los animan. Ahora bien, de esos
topoi, de esas representaciones colectivas,
lo que interesa en esta investigacin y
ese es uno de sus mayores mritos no
es slo, ni fundamentalmente, el sesgo
ideolgico que las nutrira y/o el etnocentrismo del que naceran; el autor quiere estudiar, analizar, comprender, explicar y denunciar la eficacia social de ese
discurso sonoro y flotante, esto es, su
1. El autor reconoce tomar prestado de G. Imbert el concepto de discurso flotante. Se trata de diferenciar
discursos constituidos aqullos que poseeran un soporte privilegiado (prensa diaria, publicidad, libros
de texto, debates parlamentarios, etc.) y, en consecuencia, un radio de accin fcilmente identificable y
abarcable y discursos flotantes poseedores de soportes variados, que no estn estructurados y que son
construidos a partir de una isotopa temtica; estos discursos flotantes son el producto de una prctica
colectiva del lenguaje, de un enunciador difuso y mltiple, y, en consecuencia, su produccin vara en
funcin del debate social. Por su parte, el concepto de discurso sonoro es tomado de F. Mernissi y est
referido al especfico discurso que consigue hacerse or, entre varios, en la legislacin y los mass media.
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nizacin poltica, servicios pblicos, racismo, xenofobia y otras seas de identidad de los nativos, etc.; esta investigacin nos desafa a pensar nuestra
responsabilidad, a interesarnos por en qu
medida la problemtica social de la inmigracin no comunitaria se sustenta,
embasta y construye fundamentalmente
en nuestras categoras cognitivas, en nuestras representaciones colectivas, en nuestras maneras de dar sentido y de concebir el mundo, en definitiva, en nuestras
prcticas simblicas, pues son ellas las que
confieren esa dimensin social a los objetos, a los procesos, a las relaciones y a las
figuras sociales.
Y el desafo de esa constatacin y de ese
aprendizaje lo es en su mxima intensidad
para aqullos que nos dedicamos a la investigacin o la docencia en sociologa,
antropologa y cualquier otra ciencia social. Continuamente y con todo tipo
de detalles, Santamara muestra cmo
el conocimiento sociolgico no slo es
producto de la sociedad en la que acontece, sino productor de esa sociedad; cmo
sus recursos discursivos, sus metforas, sus
analogas, sus criterios de clasificacin, sus
categoras, su retrica, etc., tienden a cosificarse, esencializarse y substancializarse
realizando aquello de lo que hablan: es
esa interferencia entre los socilogos y la
sociedad de la que forman parte y que
estudian, entre los socilogos y los otros
actores sociales, y no una supuesta presuncin narcisista o una impostura posmoderna, lo que hace imprescindible una
sociologa de la sociologa (p. 36).
En definitiva, y tal como seala T. Ibez en el prlogo de esta obra, el autor
ha elaborado un libro de combate que
plantea batalla en diferentes frentes, aunque todos ellos pueden finalmente resumirse en uno: el frente poltico. Leyndolo uno no puede evitar esa sensacin
de que otro mundo todava es posible,
dado que lo poltico se juega, tambin y
todava hoy, en nuestras formas de dar
sentido a la existencia, en nuestras mane-
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tribuyendo con enorme xito acadmico y administrativo, de crtica y de pblico a incrementar y solidificar eso que
N. Elas calific como espesura simblica
y que hace que cada da nos resulte ms
arduo y difcil reconocer nuestra responsabilidad en lo que decimos que somos y
en lo que hacemos que (nos) pase.
Fernando Gonzlez Placer
Universidad de Barcelona