LA VIRGEN MARIA

La Virgen es la causa de fecundidad hacia la humanidad. Ella form la cabeza y tiene que
formar los miembros. Tiene misin directa sobre nosotros. Mara es una pupila simplsima
que va hacia Dios, ha llegado a ser lo que debamos ser nosotros. Es la plenitud, el
acabamiento, la idea ejemplar de Dios en la humanidad. En cambio nosotros nos
complicamos las cosas reflexionando sobre nosotros mismos, parecindonos a esos rboles
cargados de lianas. No perdamos tiempo analizando nuestras miserias, dmoslas a Jess, El
las devorar. Dejemos obrar el artificio como Mara.
El que no encontr a Maria, no encontr la plenitud del alma. Ella es la puerta. Mirando a
Mara todo se hace fcil. En ella se ha plenificado esa actitud de Dios, que nosotros, con
nuestros apegos, destruimos. La mejor definicin de Mara es receptividad comunicante:
Haced lo que El os diga. Es pura adoracin, ha logrado una perfecta unidad con Dios, su
hacer est asumido por Dios. No presenta ningn blanco al demonio porque ha
desaparecido para dar lugar a Cristo. La Virgen no desperdicia nada, no deja nada para s.
Fue virginal en todo, tocaba las cosas sin tocarlas. No se le peg la menor partcula de
polvo. Dej Nasareth como si nunca lo hubiese conocido.
La humildad, al hacernos desaparecer, abre nuestras potencias para recibir a Dios. Pero ha
de ser una humildad no retrada, estril, sino una humildad que aspira, que es una sed de
Dios. La ubicacin perfecta es la de Mara. Su humildad es puro apetito de Dios. Ella tena
como nadie esa actitud de dependencia, atrada a Dios a la tierra: A los hambrientos
colmar de bienes. En la medida que no soy nada por m mismo, aspiro a Dios en Quien
lo tengo todo. El Verbo es la palabra de Dios y Mara es la palabra viviente del Verbo
encargado. Toda su actividad va hacia Dios porque es una pura palabra que se exhala hacia
El.
En Jess se de manera eminente la funcin del Mediador, es Mediador por esencia. La
Santsima Virgen es Mediadora por participacin. Es Mediadora porque es una sola cosa
con Jess.
Los verdaderos hijos de Mara no son sentimentales. La mujer en la medida en que es
mujer, es pura inteligencia. Mara sacrifica a su Hijo, nada de sentimentalismos. En Ella el
sentimentalismo es asumido por una inteligencia perfecta de las cosas. Los hijos de Mara
deben ser inteligencia perfecta de las cosas de la vida, la sabidura penetrndolo todo.
La Santsima Virgen es Sacramento de Jess. Es la Esposa de Cristo. Lo que es la mujer
para el marido, es la Virgen para Jess. La naturaleza humana completa es varn y mujer,
juntos forman el hombre total. Dios asume a la naturaleza humana completa: al hombre en
forma personal, y a la mujer llenndola de gracia. La humanidad necesita de esa
complementacin de varn y mujer.
Si la Iglesia hace la asctica de separarlos, es para que se encuentren sus espritus. Cristo no
podra tomar las cosas de otra manera. El no nombra a Mara porque ella no tiene nombre:
es El. Al pie de la Cruz, le dice: Mujer, he ah a tu hijo, lo que hemos engendrado los

dos. Todo se deduce del desposorio de Jess y Mara. La actividad de Mara en nuestra
formacin es que est ansiando envolvernos y meternos en Ella. Por eso la perfecta
consagracin a Jess es entregarse a Mara. La actividad de Mara es solamente dar a Jess.
Ella es el medio concreto para que se plasme en nosotros Cristo.
Tenemos que morar en Mara, entregarnos totalmente a Ella como el nio en el seno de la
madre. En la medida en que estamos cavilando, nos estamos muriendo. Estamos asistidos
cuando somos esclavos de Mara, no pasa nada que nos sorprenda o nos turbe. Tiene que
haber una voluntad concreta de esclavitud, en ella amaremos a Dios, no por sus dones, sino
por El. La libertad se cumple cuando somos los ms rendidos esclavos: abandono interior
por nuestra sujecin absoluta. Cuanto ms nos sujetamos a esa otra Voluntad, tanto ms
libre seremos: Seor, yo no quiero ser nada, sino una pupila que mira! La esclavitud se nos
da para que podamos sujetarnos libremente a Dios. Vamos a ser felices el da en que
sepamos ser esclavos. El hombre es all tan real que se hace eterno. Somos nosotros
mismos cuando llegamos a esa unidad con Dios. El hombre es teolgico por naturaleza ya
que su fin es Dios. Sus facultades existen para conocer el Sumo Bien y la Suma Verdad.

Virginidad y Maternidad de Mara

Hoy trataremos de esa conjuncin de Virginidad y Maternidad en Mara.
Primero contemplemos el orden natural. El alma es tan grande, tan rica, que tiene que
desplegar sus perfecciones en muchsimos individuos, sin agotarse jams. Una persona
tendr tal don en grado eminente, y tendr otros en segundo y tercer plano; en otra florecer
tal otra virtud, de manera que jams existe igualdad entre dos almas. Cada uno de nosotros
tiene tal posibilidad de perfeccin, y de ella deberemos rendir cuenta Dios.
Ahora bien, si esto ocurre en el orden natural qu diremos en el orden sobrenatural de la
Gracia?..La Gracia es ese don preciossimo que se adhiere a nuestra alma con la
vehemencia de la paloma que se une a la fuente de agua. Ella est indigente en nosotros
porque el nico lugar en la tierra en que puede posarse, es el alma humana. Para ella fue
creada, para que le diera tal esplendor, que la hiciera semejante a Dios. Es capaz de darle a
tu alma la mxima belleza.
Si comprendiramos lo que es la Gracia, caeramos en xtasis. Ella es capaz de convertir un
alma rustica, dbil como la de Pedro en ese ser lleno de amor, y la de un Pablo en esa
lengua finsima de fuego, septiforme, que incendio Europa y la Roma pagana. Es don tan
maravilloso, que Santo Tomas dice que la ms pequea de las gracias es mayor que todas la
concupiscencias juntas, y dice hablando del amor, que es el coronamiento de la gracia, que
el ms pequeo acto de amor es capaz de borrar todos los pecados. S! El mundo est
cubierto por las aguas del bautismo y el Espritu de Dios incuba en ellas!
Jess no tuvo mejor manera de explicar lo que es la Gracia que con la comparacin del
mercader que encontr una perla de gran valor y fue y vendi cuanto tena para comprarla,
y con la mujer que habiendo perdido un dracma, da vuelta toda la casa hasta encontrarlo. Y
luego las palabras de Jess a la Samaritana: Si comprendieras el don de Dios Por la

Gracia, cuando hemos comprendido nuestro bautismo y somos fieles, podemos colocarnos
entre los coros anglicos.
Y ahora vamos a lo nuestro: Cmo sera el alma de la Virgen, plena de Gracia! La Virgen
tena en s la Gracia de todos los santos. Ella actualiz al mximo su condicin de criatura.
No solo no pens jamas en otra criatura, sino que jams pens en si misma, toda su vida fue
un potentsimo impulso hacia Dios. Fue un abismo de transparencia que slo reflejaba a su
Dios. Por eso, cuando queramos ofrecer a Dios un anhelo, un arrepentimiento, una ofrenda,
no dudemos de hacerlo por Mara, sepamos que entrar en ese impetuoso torrente que lleva
slo a Dios. En la Esclavitud a Mara estamos seguros, como el nio en el seno de su
madre.
A Mara no hay que rogarle desde afuera, a Mara hay que entregarse. Permitidme que os
prevenga: que nunca sea vuestro Rosario como una adulacin a una dama muy poderosa
para pedirle algo temporal. Que vuestro Rosario sea una ofrenda. A Ella le confi Dios la
plenitud de la Gracia dndole la fecundidad espiritual para qu, as como engendr la
divina Cabeza, engendra a sus miembros, el Cristo total.

La Asuncin
Hoy Dios nos habla con el despliegue mas magnifico de la mujer. No solo se despliega
hasta el cielo, sino que es el mismo cielo. Mara es la mujer tal cual es en la mente divina.
Mara eres T, como Dios te quiere! Es la mujer en toda su plenitud.
El nombre de la mujer es indigencia y comprensin. Indigencia: capacidad de recepcin.
Pero cuando esta capacidad receptiva se vuelca sobre s misma y quiere acapararlo todo
para s que negra, que espantosa es! Es como esas tierras salitrosas que todo lo reciben y
nada producen. Es la aspereza de Mara. En cambio Violaine comprendi que para poseer
hay que desprenderse de todo. La mujer debe recibir para dar. Est entroncada en Dios.
Estamos viviendo una tremenda poca de mentira. El hombre iguala a la mujer dndole
derechos que la igualan a l, pero solo pretende someterla a la peor servidumbre. Cuando se
desata la concuspicencia del hombre, la mujer es su primera vctima. Pronto veris a las
mujeres llevadas y tradas como en mercado de esclavas como mercaderas sin precio.
Por qu la Iglesia, ante la disminucin de das de fiestas de guardar impuesta por los
gobiernos, ha preferido posponer fiestas solemnsimas como San Pedro y San Pablo, la
Ascensin, y otras y a sta la solemniz ms an todava, conservando el ayuno de
preparacin? Para mostrar a la mujer su misin excelsa. Para mostrarle que toda ella es
sacramental no slo un alma, sino tambin su cuerpo. Si es consagrada la virginidad, ser
coronada con la maternidad ms exquisita, la maternidad del espritu. Y se sell su boda
con el s ante el altar, su cuerpo ser tambin sacramento creador de vida.
Sed mujeres que con vuestra sola presencia estis proclamando pureza, castidad, dignidad.
El hombre necesita esas mujeres que cual brisas puras refresquen las sienes cansadas. El
hombre necesita la mujer casta que slo inspira pensamientos castos y elevados.
1953.