3.2.

La concepcin Kuhiana sobre la filosofa de la ciencia: un

esquema de comparacin
Selecciona las posturas de David Hume, Rudolph Carnap, Karl Popper y
Thomas Kuhn; el ejercicio reside en poder observar la evolucin de las
ciencias sobre la base de dos dimensiones conceptuales: la inductividad y la
racionalidad.

David Hume, reconoce que todas las ciencias exactas se sustentan en

generalizaciones inductivas. El razonamiento inductivo se basa en un hbito
(componente psicolgica) de observar que a ciertos fenmenos los suceden
otros, de forma que se llega as a formular una prediccin por la recurrencia
de determinados hechos idea denominada asociacionismo segn la cual,
un elemento psicolgico, la costumbre, originara creencias. La ciencia de lo
natural, entonces, se basar en creencias.
Por el contrario la tesis central de Karl Popper, contraria a la posicin del
positivismo lgico, estipula que no hay proceso de induccin por el que
puedan ser confirmadas las teoras cientficas y en consecuencia, no hay
para la filosofa de la ciencia una teora de la confirmacin o de la
verificacin, lo cual constituye un punto de inflexin con respecto al
empirismo lgico. En este sentido Popper (1994: 23), argumenta: La
creencia de que la ciencia procede de la observacin a la teora est tan
difundida y es tan fuerte que mi negacin a ella a menudo choca con la
incredulidad. Hasta se ha sospechado que soy insincero, que niego lo que
nadie, en su sano juicio, puede negar .
La induccin es el proceso metodolgico a travs del cual el desarrollo o
progreso de la ciencia se realiza por simple acumulacin de conocimientos.
La concepcin Kuhniana de la ciencia es sociologista, en tanto, los
cientficos se convierten al paradigma por una especie de iluminacin, cuyo
camino de transformacin no responde a argumentos racionales; es decir la
competencia racional entre teoras no existe. El mismo Kuhn (1996)
sostiene, que aceptar o rechazar un paradigma depende principalmente de
reglas metodolgicas, pero stas son meras convenciones y se derivan
tambin de valores y fines que perciben los cientficos, que son en ltima
instancia subjetivos.

4. El concepto del progreso de la ciencia en Kuhn

El paradigma comporta una especial manera de ver y entender el mundo,
explicarlo e interpretarlo. Como lo sugiere Kuhn, stos modelos son
realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto
tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad
cientfica. Y, para la comprensin de ese mundo el paradigma provee a la
comunidad cientfica de:
. Una base de afirmaciones tericas y conceptuales;
. Un cierto acuerdo entre los problemas urgentes a resolver;
. Unas tcnicas de experimentacin concretas, y

. Unos supuestos metafsicos que encuadran y dirigen la investigacin y

sobre los que
no hay ninguna duda aunque sean
incomprobables.
Por tanto, un paradigma es un logro cientfico omnicomprensivo, que
comporta un consenso terico, aplicaciones ejemplares, plantea tareas
abiertas, as como las creencias aceptadas por un grupo de especialistas, de
que no hay lugar a polemizar con ese paradigma sino dedicarse a aplicarlo,
explotarlo.
Aspecto cognitivo: proposiciones tericas y metodolgicas, as como
valores y creencias.
Vertiente social del quehacer cientfico: un paradigma existe, si y solo
si, existe una comunidad cientfica y, de manera circular, una comunidad
valida su existencia, s y solo s, comparte un paradigma dominante.
Conjunto de realizaciones cientficas, que proporciona modelos y
ejemplos de problemas y soluciones a la comunidad cientfica.

6. Los paradigmas en contabilidad: la borrosa impronta de una

interpretacin epistemolgica
Poder encontrar el ncleo de aproximacin epistemolgica, a los
denominados paradigmas en contabilidad, remite a colocar como referente
a uno de los exponente ms representativos de esta postura interpretativa
en los desarrollos disciplinares contables: El profesor Ahmed Belkaoui
(1992), quien en su libro Accounting theory, desarrolla la discursividad de la
contabilidad como un paradigma mltiple.

6.1. El culto apologtico de lo emprico en la construccin

multiparadigmtica de la contabilidad.
Al acoger la identificacin de los paradigmas en contabilidad, realizados por
la Asociacin Americana de Contabilidad con la publicacin de su
declaracin Statement on Accounting Theory and Theory Acceptance
(SOATA); Belkaoui (1992: 676), considera la multivariedad paradigmtica,
bajo la siguiente clasificacin:
1. El paradigma inductivo/antropolgico;
2. el paradigma deductivo/ingreso verdadero;
3. el paradigma de la utilidad de la decisin/modelo de decisin;
4. el paradigma de la utilidad de la decisin/comportamiento agregado del
mercado;
5. el paradigma de la utilidad de la decisin/del encargado de tomar decisiones/del
usuario individual;
6. paradigma de la informacin/economa.

Al problema de la satisfaccin gerencial y su relacin con la norma contable

construirle el paradigma antropolgico/inductivo.
Al problema de la informacin de precios vs. Informacin convencional de
costo histrico definirle el paradigma deductivo/ingreso verdadero.

Al problema de la eficacia de los mercados de capitales y los modelos de

decisin vinculados a la utilidad, estructurarle el paradigma de la utilidad de
la decisin/comportamiento agregado del mercado.

Paradigma

Mtodo utilizado

Paradigma
inductivo/antropolgico

Razonamiento analtico o mtodos de

observacin

Paradigma deductivo/ingreso
verdadero

Tcnicas empricas para determinar la

capacidad predictiva

Paradigma de la utilidad de la
decisin/modelo de decisin

Utiliza un modelo para establecer

precios al activo (herramientas
estadsticas y matemticas)
Utiliza un modelo para capitalizar los
dividendos (herramientas estadsticas y
matemticas)

Paradigma de la utilidad de la
decisin/comportamiento
agregado del mercado
Paradigma de la utilidad de la
decisin/del encargado de tomar
decisiones/del usuario individual

Tcnicas de observacin, entrevistas,

cuestionarios y la experimentacin

Paradigma de la
informacin/economa

Utiliza un razonamiento analtico que se

fundamenta en la teora de la decisin
estadstica y la teora econmica [] la
hiptesis primaria de este enfoque es la
racionalidad

El criterio explicativo y predictivo, abordado por el paradigma

antropolgico/inductivo, est asentado sobre el concepto de objetividad
cientfica, el cual presenta las deficiencias propias derivadas de la mirada
parcial de un fenmeno complejo. En efecto, no slo se asume de manera
acrtica que los objetos observables por la contabilidad estn sujetos a
relaciones invariables, sino tambin que dichas relaciones son intelegibles a
travs de los hechos que las fundan; esto es, una yuxtaposicin de
fenmenos puestos antes los ojos del contable, para ser descritos e
inferidos independiente de los contextos econmicosociales en donde se
generan. Por esta razn, los planteamientos derivados de la propuesta
multiparadigmtica posee una doble deficiencia: por una parte, cuando
concibe a los hechos como una dimensin libre de valores o
axiolgicamente neutral y, por otra, cuando en una suerte de reduccionismo
a histrico simplifica la realidad a lo simplemente observable y
cuantificable.
Ya Gastn Bachelard (1976) afirmaba que la experiencia cientfica es, ante
todo, una experiencia que contradice la experiencia comn, que recrea lo
autoevidente; a lo sumo est hecha de observaciones yuxtapuestas. Esa
veneracin sacra de lo prctico como definitorio y condicionante de la
teora, ha conducido desde siempre a la contabilidad a subsumirse en una

especie de caverna Platnica, que ha causado un dao sin precedentes a los

desarrollos disciplinares.
La ciencia, tanto en su principio como en su necesidad de coronamiento, se opone
en absoluto a la opinin. Si en alguna cuestin particular puede legitimar la opinin,
lo hace por razones distintas de las que fundamentan la opinin; de manera que la
opinin, de derecho, jams tiene razn. La opinin piensa mal; no piensa; traduce
necesidades en conocimientos. Al designar a los objetos por su utilidad, ella se
prohbe el conocerlos. Nada puede fundarse sobre la opinin: ante todo es
necesario destruirla. Ella es el primer obstculo a superar.